ZONA SUR

El Trauco

Se cuenta que el Trauco es un hombrecito que mide alrededor de 80 centmetros, tiene un rostro varonil y feo, sin
embargo posee una mirada muy dulce y sensual. No tiene pies, sus piernas terminan en simples muones. Dicen que
viste traje y sombrero de Quilineja, planta trepadora tambin conocida como coralito, usada para hacer canastos o
escobas. En su mano derecha lleva un hacha de piedra, que remplaza por un bastn, llamado Pahueldn, cuando se
encuentra frente a una muchacha soltera que ha ingresado al bosque. Los que han visto al Trauco dicen que se cuelga
de la rama de un Tique, rbol de gran altura, tambin conocido como Olivillo. Desde aqu espera a sus vctimas. Suele
habitar cerca de las casas de los chilotes para as poder vigilar a las doncellas que le interesan. Se mete a las casas,
cocinas y a todos los lugares imaginables slo para ubicar a una nueva "conquista". Los habitantes de Chilo,
conociendo las maas de este pequeo individuo, tratan de no descuidar a sus hijas. Para esto toman precauciones
tales como evitar que vayan solas a buscar lea o a arriar los animales. Son en esas oportunidades donde el Trauco
aprovecha de utilizar su magia. A pesar de su afn por perseguir doncellas, el Trauco jams acta frente a testigos, es
decir, nunca atacar a una muchacha si esta va acompaada de alguien. Cuando divisa a una nia desciende
rpidamente del rbol. Luego da tres hachazos al Tique, con los que parece derribarlos todos. La muchacha luego de
recuperarse del susto, se encuentra con el Trauco a su lado, quien sopla suavemente su bastn. La nia sin poder
resistir el encanto del trauco cae en un profundo sueo de amor.

La muchacha, al despertar del embrujo, regresa a su casa sin saber claramente lo sucedido. Nueve meses despus, tras
haber experimentado cambios en su cuerpo por la posecin del Trauco, nace el hijo de este misterioso ser.

El Caleuche

No era un pueblo, no poda serlo, se trataba slo de un pequeo nmero de casas agrupadas a la orilla del mar, como si
quisieran protegerse del clima tormentoso, de la lluvia constante, de las acechanzas que pudieran venir de la tierra o
del mar. En la pieza grande de la casa de don Pedro se haban reunido casi todos lo hombres del casero.

El tema de su charla era la prxima faena. Saldran a pescar de anochecida y sera una tarea larga y de riesgo; pensaban
llegar lejos, quiz hasta la isla Chulin, en busca de jurel, rbalo y corvina. Deseaban salir porque la pesca sera buena.
Durante la noche anterior estaban seguros de haber visto a la bella Pincoya que, saliendo de las aguas con su
maravilloso traje de algas, haba bailado frenticamente en la playa mirando hacia el mar. Todo esto presagiaba una
pesca abundante y los hombres estaban contentos. No todos saldran, porque, como siempre, don Segundo, el hombre
mayor, se quedara en tierra. Uno de los jvenes le pregunt: "Usted, don Segundo, por qu no se embarca?. Usted
conoce ms que cualquiera las variaciones del tiempo, el ritmo de las mareas, los cambios del viento y, sin embargo,
permanece siempre en tierra sin adentrarse en el mar". Se hizo un silencio, todos miraron al joven, extraados de su
insolencia, y el mismo joven abismado de su osada, inclin silencioso la cabeza sin explicarse por qu se haba atrevido
a preguntar. Don Segundo, sin embargo, pareca perdido en un ensueo y contest automticamente: "Porque yo he
visto el Caleuche". Dicho esto pareci salir de su ensueo y, ante la mirada interrogante de todos exclam: "Algn da
les contestar". Meses despus estaban todos reunido en la misma pieza. Era de noche, y nadie haba podido salir a
pescar, llova en forma feroz, como si toda el agua del mundo cayera sobre aquella casa, el viento huracanado pareca
arrancar las tejuelas del techo y las paredes y el mar no eran un ruido lejano y armonioso, sino un bramido sordo y
amenazador. Don Segundo habl de improviso y dijo: "Ahora les contar...". Su relato contenido durante muchos aos
cobr una realidad mgica para los que le escuchaban curiosos y atemorizados. Hace mucho tiempo haba salido
navegando desde Ancud con el propsito de llegar hasta Quelln. No se trataba de una embarcacin pequea, sino de
una lancha grande de alto bordo y sin embargo fcil de conducir, con dos velas que permitan aprovechar al mximo un
viento favorable. Era una lancha buena para el mar y que haba desafiado con xito muchas tempestades. La tripulaban
cinco hombres, adems de don Segundo, y el capitn era un chilote recio, bajo y musculoso, que conoca todas las islas
y canales del archipilago, y de quien se deca que haba navegado hasta los estrechos del sur y haba cruzado el Paso
del Indio y el Canal Messier. La segunda noche de navegacin se desat la tempestad. "Peor que la de ahora", dijo don
Segundo. Era una noche negra en que el cielo y el mar se confundan, en que el viento huracanado levantaba el mar y
en que los marineros aterrorizados usaban los remos para tratar de dirigir la lancha y embestir de frente a las olas
enfurecidas. Haban perdido la nocin del tiempo y empapados y rendidos encomendaban su alma, seguros de morir.
No obstante, la tormenta pareci calmarse y divisaron a lo lejos una luz que avanzaba sobre las aguas. Fue acercndose
y la luz se transform en un barco, un hermoso y gran velero, curiosamente iluminado, del que salan cantos y voces.
Irradiaba una extraa luminosidad en medio de la noche, lo que permita que se destacaran su casco y velas oscuras. Si
no fuera su velamen, si no fuera por los cantos, habrase dicho un inmenso monstruo marino. Al verlo acercarse los
marinos gritaron alborozados, pues, no obstante lo irreal de su presencia, pareca un refugio tangible frente a la cierta y
constante amenaza del mar.

El capitn no particip de esa alegra. Lo vieron santiaguarse y mortalmente plido exclam: "No es la salvacin, es el
Caleuche!!. Nuestros huesos, como los de todos los que lo han visto, estarn esta noche en el fondo del mar". El
Caleuche ya estaba casi encima de la lancha cuando repentinamente desapareci. Se fue la luz y volvi la densa sombra
en que se confundan el cielo y el agua. Al mismo tiempo, volvi la tempestad, tal vez con ms fuerza, y la fatiga de los
hombre les impidi dirigir la lancha en el embravecido mar, hasta que una ola gigantesca la volc. Algo debi golpearlo,
porque su ltimo recuerdo fue la gran ola negra en la oscuridad de la noche. Despert arrojado en una playa en que
gentes bondadosas y extraas trataban de reanimarlo. Dijo que haba naufragado y cont todo respecto del viaje y la
tempestad, menos las circunstancias del naufragio y la visin del Caleuche. De sus compaeros no se supo ms, y esta
es la primera vez en que la totalidad de la historia sala de sus labios. "Por eso que no salgo a navegar. El Caleuche no
perdonar haber perdido su presa, que exista un hombre vivo que lo haya visto. Si me interno en el mar, ver aparecer
un hermoso y oscuro velero iluminado del que saldrn alegres voces, pero que me har morir". Todos quedaron
silenciosos y pareci que entre el ruido de la lluvia y el viento se escuchaba ms intenso el bramido de las olas. No
obstante la creencia de don Segundo de que la visin del Caleuche significa una muerte segura, hay personas en la Isla
Grande que afirman que han visto o conocido a alguien que vio el Caleuche. Tal vez lo hicieron desde la costa y no
navegando. En todo caso, los que navegan entre las islas del archipilago durante la noche lo hacen con un profundo
temor de divisar el hermoso y negro barco iluminado. Este puede aparecer en cualquier momento, pues navega en la
superficie o bajo el agua, de l surgen msica y canciones. Entonces la muerte estar cerca y el naufragio ser
inevitable. Los que no perezcan pasarn a formar parte de la tripulacin del barco fantasma, del Caleuche.
El Pilln

Cuando an no haban llegado hasta estas tierras los hombre blancos, vivan en la regin del Lago Llanquihue varias
tribus de indgenas que se dedicaban ms a la embriaguez que al trabajo. Un genio malfico, el Pilln, haba repartido
sus secuaces entre esos indgenas para hacerles toda clase de males. En las noches esas comarcas presentaban un
aspecto pavoroso: grandes llamaradas que salan de los crteres iluminaban el cielo con fulgores de fuego. Las
montaas vecinas pareca que ardan y las inmensas quebradas que circundaban el Osorno y el Calbuco aparecan como
bocas del mismo infierno. Cuando los pobre indios, inspirados por los buenos genios dedicaban al trabajo y labraban la
tierra, el gran Pilln haca estallar los volcanes y temblar la tierra. El Pilln odiaba el trabajo y la virtud y por esto se
enfureca cuando los indios abandonaban los vicios. Se deca que para vencer al Pilln haba que arrojar al crter del
Osorno una hoja de canelo y que entonces empezara a caer del cielo tanta nieve que concluira por cerrar el crter,
dejando prisionero al Pilln. Pero los indios no podan llegar al crter, porque se lo impedan las inmensas quebradas
que rodean los volcanes. Un da en que los desesperados indios estaban celebrando un gran machitn, apareci entre
ellos un indio viejo, que nadie supo quin era y que pidiendo permiso para hablar dijo: Para llegar al crter es necesario
que sacrifiquis a la virgen ms hermosa de la tribu. Debis arrancarle el corazn y colocarlo en la punta del Pichi Juan,
tapado con una rama de canelo. Veris entonces que vendr un pjaro del cielo, se comer el corazn y despus llevar
la rama de canelo y elevando el vuelo la dejar caer en el crter del Osorno. Una asamblea compuesta de los indios ms
viejos de la tribu resolvi que la ms virtuosa de las vrgenes era Licarayn, la hija menor del cacique, hermosa joven
que una a una belleza extraordinaria un alma ms blanca que los ptalos de la flor de la quilineja. Temblando llev el
mismo cacique la noticia del prximo sacrificio a su hija. No llores -le respondi ella- muero contenta, sabiendo que mi
muerte aliviar las amarguras y dolores de nuestra valerosa tribu. Slo pido un favor: que para matarme no usen
vuestras hachas ni lanzas. Quiero que me maten con perfumes de las flores que han sido el nico encanto de mi vida, y
que sea el toqui Quiltrapique quien me arranque el corazn. Y as se hizo. Al da siguiente, cuando el sol empezaba a
aparecer, un gran cortejo acompa a Licarayn al fondo de una quebrada, donde el toqui tena preparado un lecho
con las ms perfumadas flores que haba encontrado en los prados y bosques. Lleg Licarayn y sin queja ni protesta
alguna se tendi sobre aquel lecho de olores que haba de transportar su alma a la eternidad. Cuando la tarde tendi su
manto gris sobre la llanura y enmudeci el ltimo pajarillo, la virgen exhal el postrer suspiro. Se adelant el toqui y
ms plido que la misma muerte se arrodill a su lado y con mano temblorosa rasg el nbil pecho de la virgen, arranc
el corazn, y siempre silencioso, con paso vacilante, fue a depositarlo en manos de cacique. Volvi despus el toqui
adonde se encontraba la virgen y sin proferir una queja se atraves el pecho con su lanza. El ms fornido de los
mancebos fue encargado de llevar el corazn y la rama de canelo a la cima del cerro Pichi Juan, que eleva su cono agudo
donde termina el llano. Y he aqu que apenas el mancebo haba colocado el corazn y la rama de canelo en la roca ms
alta del Pichi Juan, apareci en el cielo un enorme cndor, que bajando en raudo vuelo, de un bocado se engull el
corazn y arrancando la rama de canelo emprendi el vuelo hacia el crter del Osorno, que en esos momentos arrojaba
enormes haces de fuego. Dio el cndor, en vuelo espiral, tres vueltas por la cumbre del volcn y despus de una sbita
bajada, dej caer dentro del crter la rama sagrada. En el mismo momento aparecieron en el cielo negras nubes y
empez a caer sobre los volcanes una lluvia de plumillas de nieves que a los rojos fulgores de las llamas del crter
pareca lluvia de oro. Y llovi nieve; das, semanas, aos enteros. As se formaron los lagos Llanquihue, Todos los Santos
y Chapo. Por ms esfuerzos que hizo el Pilln, no pudo librarse de quedar prisionero dentro del Osorno, de donde ahora
no puede salir para volver a sus malandanzas; pero no por eso deja de estar trabajando por recobrar su libertad, el da
en que los habitantes del lago abandonen sus virtudes para entregarse a los vicios. Ese da, la nieve que mantiene
prisionero al Pilln se derretir y temblar la tierra, y el fuego y la ceniza destruirn todo el trabajo de los hombres.

ZONA NORTE

Los socavones de Pica (Tarapac)

Cuando los espaoles vinieron a establecerse en estos lugares, no tuvieron acogida por los indios pequeos, por lo que
se trasladaron a Matilla, donde fundaron una poblacin.

Uno de estos pobladores se enamor de la hija del cacique de Pica, solicitndola a su padre para contraer matrimonio, a
lo cual se neg el cacique. Dmaso Morales, que as se llamaba el espaol, insisti en su peticin, obteniendo esta vez
mejor resultado, pero con una condicin tan difcil como imposible.

Djole el cacique a Morales que no tendra inconveniente en cederle la mano de su hija, siempre que le hiciera florecer
el valle entre Pica y Matilla, lo cual fue para ste ms terrible que la simple negativa anterior.

Y Dmaso Morales se puso a construir el primer socavn que se hizo en estos lugares, obtuvo agua, hizo florecer el valle
y se cas con la hija del cacique.

Los indios a ciertos hilos de agua los juntaban en unas represas que llamaban cochas, el espaol sigui esta veta
horadando la piedra y la hizo seguir un cauce hasta las cochas que se vieron aumentadas en su caudal, el valle
reverdeci y fue una flor en la arena, lo que quiere decir Pica.

El alicanto (Atacama)

a) Es un pjaro fabuloso (que aparece en la foto) que vive entre los cerros de minerales y se alimenta de oro o de plata,
segn sea el metal del cerro donde mora. Sus ojos despiden extraos fulgores. De sus alas se desprenden reflejos que lo
envuelven en un halo luminoso, cuando camina por los peascales. Si tiene su buche lleno, no puede volar debido al
peso de los metales con que se alimenta, pero no le es difcil huir si alguien se atreve a perseguirlo, pues en cualquier
recodo o grieta se oculta, sin dejar huella de su paso.

Si la persecucin es mantenida, el Alicanto se perder y aparecer; caminar con un paso ms rpido y a veces lento,
hasta que por fin arrojar una luz fuertsima que traspasar y encandilar al perseguidor dejndolo enceguecido en
medio de un camino o al borde de un precipicio.

b) Cuando est ayuno come con ligereza y, cuando est harto, lentamente. Si se siente perseguido oscurece sus alas.
Habita en pequeas cuevas. Pone dos huevos, de oro o de plata. A veces lleva a sus perseguidores a la muerte y los
arrastra a los bordes de los precipicios. Los mineros que tienen por gua a un Alicanto se enriquecen, ya que ste los
conduce a puntos donde existen ricos yacimientos o a los sitios donde hay algn tesoro enterrado.

c) Es un pjaro de plata y oro que orienta a los mineros hasta el filn del mineral que ellos buscan. Aparece solamente
de noche y su cuerpo no proyecta sombra alguna sobre la tierra. Si el minero que lo sigue va posedo de una ambicin
desmedida, el Alicanto lo arrastra a un precipicio, donde perece.

El mate de piedra

En Chalinga hubo una fiesta y falt el vino. Uno de los asistentes se ofreci para ir a buscarlo a Salamanca y parti con
un chuico.

De vuelta, un tanto cansado, se sent a reposar y luego de caer en un sopor lo transportaron a una fiesta que se
celebraba en una cueva.

En ella se serva en un fino servicio de oro; el licor se ofreca en mates de oro y en lo mejor de la fiesta se ech al bolsillo
uno de stos.

Despus, fue devuelto al mismo lugar, donde haba estado descansando y se recuerda que en medio de la fiesta se
haba guardado uno de los mates en que se sirvi y se llev la mano al bolsillo y se encontr con una piedra.

ZONA CENTRO

La Calchona

Se cuenta que un matrimonio viva sin problemas en el campo, junto a sus dos pequeos hijos. Sin embargo, nadie de la
familia saba que la mujer era bruja y que en su hogar esconda varios frascos que contenan mgicos ungentos, los
que, al aplicarlos sobre su cuerpo, le permitan transformarse en una oveja negra.

En las noches, mientras todos dorman, realizaba el rito de colocarse estas cremas y salir a pasear por los campos,
transformada en este animal. A su regreso, a la maana siguiente, se aplicaba nuevamente los ungentos y volva a
recobrar la forma de mujer.

Un da, sus hijos la vieron realizar el hechizo, por lo que, queriendo imitarla, se pusieron las cremas, transformndose
en zorritos. Pero cuando quisieron volver a ser nios, no supieron cmo hacerlo y se pusieron a llorar.

En ese instante, el padre despert con los sollozos, y su sorpresa fue enorme, ya que en lugar de encontrar a sus hijos,
vio a dos animales. Rpidamente, supuso que eran sus hijos y logr imaginarse que poda ser un hechizo, por lo que
comenz a buscar frascos que pudieran contener algn tipo de ungento mgico. Cuando encontr estas cremas, se las
puso y de inmediato se transformaron en nios.
Los pequeos le contaron que era su madre la duea de los frascos, por lo que el padre, asustado y para evitar que les
volviera a ocurrir lo mismo, tom las cremas y las bot en las aguas de un ro.

A la maana siguiente, la mam, an convertida en oveja, regres a la casa y comenz a buscar sus ungentos. Solo
encontr frascos casi vacos y, desesperada, trat de utilizar los restos de cremas para transformarse nuevamente en
mujer, pero solo le alcanz para cambiar sus manos, rostro y cabello. El resto qued como oveja.

As, se dice que cuando los campesinos en la noches sienten balar una oveja, saben de inmediato que se trata de la
Calchona (nombre con el que llamaron a este animal). Como tradicin, todos acostumbran dejarle un plato de comida
para que se alimente, ya que se dice que es totalmente inofensiva y estara arrepentida de sus antiguos actos de
brujera.

El Chonchn

La leyenda cuenta que cuando los pobladores de la zona central del pas escuchaban los gritos persistentes del
Chonchn (es decir, tu, tu), significaba que esta ave haba salido a anunciar que alguien se iba a morir.

Este brujo adoptaba la forma de un pjaro que tena cabeza humana, desde la que nacan unas enormes orejas que
usaba como alas para volar. Se instalaba en la habitacin de los enfermos, revoloteaba luchando contra el espritu de
estos y, si lograba obtenerlo, succionaba la sangre de los pacientes.

Se dice que los chonchones saban mucho de brujera, ya que tenan el secreto para elevarse. As, estos se aplicaban
ciertos tipos de cremas en la garganta, logrando salir a volar solo con la cabeza, ya que el cuerpo lo dejaban en la casa.

Al momento de comenzar el vuelo, decan: Sin Dios ni Santa Mara. Para espantarlos, se rezaba la siguiente oracin:
San Cipriano va para arriba, San Cipriano va para abajo, sosteniendo una vela de buen morir. Con estas palabras el
Chonchn caa al suelo.

Otra costumbre para espantarlo era echar sal al fuego de la cocina y decir: Pasa, Chonchn, tu camino, o vuelve
maana por sal. Al da siguiente, si alguien se presentaba a pedir sal, no haba que negrsela por nada.

Tambin se le poda dibujar en el suelo la cruz de Salomn (estrella de cinco puntas), y luego en el centro se le clavaba
un cuchillo con la punta dirigida hacia el Chonchn. Al pasar, este se caa y quedaba ensartado en el filo, de donde se lo
tomaba para luego ser quemado.

Adems, se dice que otros brujos daban caza a este monstruo, con el objeto de crear con ellos poderosos conjuros que
despus usaban para diversos fines.
Cueva del chivato

Se dice que esta cueva existi al pie del cerro Concepcin, en Valparaso. En ella, viva un chivo monstruoso que por las
noches sala a atrapar a cuanta persona pasaba por afuera de este lugar.

Este tena una potente mirada, que poda hipnotizar a sus vctimas, impidindoles cualquier intento de fuga.

Los pocos que lograban huir lo hacan tan desesperadamente que moran en el camino o escapaban abandonando sus
pertenencias. Los que eran atrapados por el chivato eran llevados al interior de la cueva y se les converta en
imbunches. Sin embargo, el que no quera esta transformacin deba cumplir con el desafo de deshacer el hechizo de
una muchacha que el chivo tena en lo ms apartado de su vivienda.

Los que se atrevan a romper dicho encanto, primero, deban pelear con una serpiente que se les suba por las piernas y
se les enroscaba en la cintura, brazos y garganta, y los besaba en la boca.

Despus, tenan que luchar para atravesar un grupo de carneros, los que ponan toda su fuerza para atajar a quienes
queran pasar.

Si los hombres lograban hacer esta prueba, luego deban cruzar entre cuervos que les sacaban los ojos y soldados que
los pinchaban con sus espadas.

Pero, como ninguno terminaba la tarea, no les quedaba otra que conservar la vida y dejar que el chivo los convirtiera en
imbunches, y vivir para siempre como sirvientes de este monstruo.

Adems, nadie volva de la cueva a contar lo que pasaba, por lo que casi no haba familia que no lamentara la prdida
de algn pariente, ni madre que no llorara a un hijo robado y transformado en imbunche.