Colegio Helvetia

LA EXISTENCIA DEL TIEMPO Y LAS PROPIEDADES DEL ESPACIO

(Trabajo monogrfico)

Presentado por:
Rodia Lpez Lpez

Curso:
12B

Tutor:
Orlando Farigua

Bogot,
Bogot, septiembre 6 de 2013
 Rodia Lpez. La existencia del tiempo y las propiedades del espacio

La existencia del tiempo y las propiedades del espacio

Borh a Heinsenberg al contemplar el castillo de

Kronberg (Dinamarca): no es extrao cmo
cambia este castillo cuando uno se imagina
que Hamlet vivi aqu?
[Gordon Mills, Hamlets Castle]1

Hay un destino igual, porque es abstracto,

para los hombres y para las cosas una
designacin igualmente indiferente en el
lgebra del misterio.
[Fernando Pessoa, Libro del Desasosiego]

P ensar el tema de la existencia del tiempo y las propiedades del espacio, supone tener
claridad acerca de la naturaleza comnmente atribuida a estas categoras; en mis
lecturas me interesa penetrar en los problemas filosficos y fsicos que plantean las
novedosas teoras de la fsica actual. Siempre me ha sorprendido ver cmo ellas pueden dar
cuenta de factores tan extraordinarios como la multiplicidad de espacios, las dimensiones y
sucesos cuyos fenmenos nos resultan realmente incoherentes, dado que dependen de la
forma en que los percibimos. Por ejemplo, en el caso del tiempo, resulta difcil comprender
desde una mirada comn, cmo es posible que una misma partcula que pasa por un prisma
de cristal denso est en varios lugares simultneamente; o que se postule la preexistencia
del tiempo (de forma potencial) antes que el comienzo del universo; incluso que se llegue a
investigar si el tiempo cumple un papel decisivo en el mundo subatmico.

En fin, todo permite hacernos una idea de que las posibles explicaciones a dichas preguntas,
y a muchas otras, son muy complejas sobre todo cuando las teoras fsicas se involucran con
alguna versin especfica de la nocin de tiempo. Mientras que nosotros podemos asumir
diversas incgnitas relativas al espacio (que dan paso a que se hable de varias dimensiones),
el tiempo parece revelrsenos como algo que aparentemente tiene una misma direccin y
como siendo uno y unidimensional, as nuestras nociones sean relativas a lo que vivimos y a
lo que nos dicen que ocurre con el tiempo ms all de nuestra experiencia, por ejemplo en
galaxias distantes.

1
Citado por Prigogine (2004, p. 13).

2
 Rodia Lpez. La existencia del tiempo y las propiedades del espacio

Turner, El coliseo de Roma, 1820

El anciano rostro del tiempo

Mi exploracin inicial me permiti establecer que la pregunta por el tiempo no es una

pregunta reciente en el campo de la filosofa y de la fsica; de hecho se puede afirmar que
las indagaciones sobre la forma del pasado, el presente y el futuro, as como la utilidad de
fraccionar el tiempo en unidades continuas (aos, horas, minutos, segundos) y en unidades
discretas como nanosegundos, tiempos de Planck, etctera; dejan abierta la sospecha de si
esas clasificaciones se corresponden, o no, a condiciones fsicas objetivas, o si son el
resultado de la intervencin humana por comprender el cosmos en sus diferentes escalas.

Aunque no haba ledo directamente a los filsofos presocrticos, a partir de la lectura de

algunas pginas del texto del profesor Alberto Campos (1994) pude entrar en contacto con
los diversos problemas y aporas sobre el tiempo y el espacio discutidos en la Grecia antigua.
Especialmente llamaron mi atencin el filsofo Parmnides y las afirmaciones de su alumno
Zenn de Elea.

En el caso del maestro, ste postul el concepto de eternidad, es decir, la imposibilidad del
tiempo. Segn Parmnides slo la eternidad poda garantizar la realidad del Ser y que sta
no se viera afectada por el cambio y el movimiento. En el poema Sobre la naturaleza, la
diosa le declara al autor, que no es un hado infausto el que lo conduce a la verdad y le seala
la distancia que debe tomar ante las creencias de los mortales y declara:

Voy a decrtelo ahora mismo, pero presta

atencin a mis palabras,
las nicas que se ofrecen al pensamiento
de entre los caminos que reviste la
bsqueda.
Aquella que afirma que el Ser es y el
No-Ser no es,
significa la va de la persuasin puesto

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 Rodia Lpez. La existencia del tiempo y las propiedades del espacio

que acompaa a la verdad,

y la que dice que el No-Ser existe y que

su existencia es necesaria,
sta, no tengo reparo en anuncirtelo,
resulta un camino totalmente negado
para el conocimiento.
(Parmnides/Herclito, 1983, pp. 49-50).

El cambio, implicar definitivamente la posibilidad del No-Ser, la va negada para el

conocimiento, por lo que el Ser deber ser constante, continuo e imperecedero, jams fue
ni ser, ya que es ahora, en toda su integridad, uno y continuo () (p. 52).

Zenn, por su parte, se refiri al espacio y al tiempo en sus aporas considerando su

divisibilidad tanto finita como infinita y, esto, gracias a la teora de su maestro Parmnides.
Se considera, a partir de la divisibilidad del espacio, que ste es infinitamente divisible,
puesto que se pueden tomar 2cm de un lugar cualquiera de la Tierra, y el nmero de puntos
en esa medida, es equivalente al nmero total de puntos en el resto del espacio (siempre se
puede sacar la mitad de la mitad de una magnitud determinada).

Zenn de Elea responde a la necesidad de probar la inexistencia del movimiento pues el

cambio implica, segn su concepcin, la imposibilidad del conocimiento. Propone dos
aporas relativas tanto a la divisibilidad infinita como finita del tiempo y, al tratarse del
movimiento, las variables correlativas sern en trminos de espacio.

Tabla 1 Aporas del tiempo y el espacio

Tiempo infinitamente divisible Tiempo finitamente divisible

Espacio infinitamente divisible Aquiles y la Tortuga Dicotoma
Espacio finitamente divisible Flecha Estadio
Fuente: Campos (1994, p. 38).

Como puede apreciarse, en la relacin espacio-tiempo, el tiempo siempre est limitado por
la cantidad de espacio que est disponible; en otras palabras, mientras el espacio sea
infinitamente divisible, el tiempo (tanto infinita como finitamente divisible) tendr funcin
infinita con el espacio.

Sin embargo, mientras el espacio sea finitamente divisible, slo el tiempo finitamente
divisible estar en funcin con el espacio, ya que es este ltimo quien limita o alarga el valor
del tiempo dentro de esta funcin; en otras palabras, si la relacin es: espacio finitamente
divisible/tiempo infinitamente divisible, slo habr una cantidad real de tiempo, ya que el
tiempo es siempre proporcional al espacio.

Lo anterior implicara que el tiempo es considerado en funcin del espacio. Aristteles afirma
en la Fsica exactamente eso con relacin al tiempo: sin cambio no hay tiempo () es

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 Rodia Lpez. La existencia del tiempo y las propiedades del espacio

evidente entonces que no hay tiempo sin movimiento ni cambio. Luego es evidente que el
tiempo no es un movimiento, pero no hay tiempo sin movimiento y ms adelante agrega:
Ahora bien, el antes y el despus son ante todo atributos de un lugar, y en virtud de su
posicin relativa. (Aristteles, 1995, pp. 152-153).

La Fsica de Aristteles involucra variables relativas a la comprensin del movimiento, por lo

que puede afirmarse que el tiempo es, para el estagirita, relativo al cambio de lugar.

Tiziano, Alegora del tiempo gobernado por la prudencia, 1565

La comprensin moderna del tiempo

La comprensin griega da luces sobre una tendencia en la explicacin de los fenmenos

fsicos: el movimiento era vista como una relacin que sostena un cuerpo tanto con el
espacio como con el tiempo, encontrando que el tiempo era sucedneo del espacio pues su
manifestacin, slo se daba en trminos del cambio. Puede observarse que la explicacin de
la naturaleza de los fenmenos no recurra al tiempo como nocin terica fundamental,
porque posiblemente Parmnides y Zenn buscaban sostener la naturaleza del Ser y el
tiempo implicaba la existencia, contradictoria del No-Ser. Asimismo suele decirse que en la
medida en que Aristteles desarroll un modelo equivocado del cosmos esto no permitira
alcanzar una verdadera explicacin del funcionamiento del tiempo.

Posterior a lo que Kant llam la revolucin copernicana que significaba, para l, el cambio
fundamental en la representacin cientfica, tuvo lugar el trabajo de Isaac Newton cuya
teora basada en leyes universales permitan explicar el movimiento:

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 Rodia Lpez. La existencia del tiempo y las propiedades del espacio

Ley Primera

Todos los cuerpos perseveran en su estado de reposo o de movimiento uniforme en lnea recta, salvo que
se vean forzados a cambiar ese estado por fuerzas impresas.

Ley II

El cambio del movimiento es proporcional a la fuerza motriz impresa y se hace en la direccin de la lnea
recta en la que se imprime esa fuerza.

Ley III

Para toda accin hay siempre una reaccin opuesta e igual. Las acciones recprocas de dos cuerpos entre
s son siempre iguales y dirigidas hacia partes contrarias (Newton, 1993, pp. 41-42).

Esto describe la nocin de movimiento (diferente al desplazamiento propiamente dicho)

como todo aquello que permite que un cuerpo est en disposicin de desplazarse o de
cambiar de estado2; la primera ley de Newton plantea que todo cuerpo independiente tiene
un grado de inercia determinado, ya sea esttico o en reposo, ya sea en un desplazamiento
rectilneo, que permite entender lo que pasa con un cuerpo en el espacio vaco que no es
influenciado por una fuerza externa; sin embargo, si suponemos que este cuerpo choca con
un segundo cuerpo cuyo estado o direccin de desplazamiento cambia, se imprime una
fuerza.

En cuanto a las otras dos leyes es importante ver que Newton no acude al tiempo para
formular el sistema del movimiento, siendo incluso su planteamiento fuertemente
geomtrico, tal y como puede observarse en el primer corolario:

Corolario Primero

Un cuerpo afectado simultneamente por dos fuerzas describir la diagonal de un paralelogramo en el mismo
tiempo en el que describira los lados de ser afectado separadamente por esas fuerzas (pp. 42-43).

De hecho, Newton no consideraba que el movimiento pudiera comprometer al tiempo, en

la medida en que ste era plenamente objetivo y de ninguna manera podra verse
involucrado con la relatividad del movimiento; de esta forma, se encuentra en Newton la
comprensin del tiempo como algo en s mismo, absoluto y verdadero, y el movimiento o
cualquier medida del lapso temporal slo podra obedecer a una apariencia o a concepciones
vulgares: Es de observar, con todo, que el vulgo slo concibe esas cantidades partiendo de

2
Revisar la nocin de dynamis aristotlica que introduce justamente la idea de la potencialidad o disposicin
de los cuerpos.

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 Rodia Lpez. La existencia del tiempo y las propiedades del espacio

la relacin que guardan con las cosas sensibles (p. 32). Newton propone establecer una
diferencia radical entre las concepciones tanto del tiempo como del espacio, absolutas y las
relativas, afirmando del tiempo lo siguiente:

El tiempo absoluto, verdadero y matemtico, en s y por su propia naturaleza sin relacin a nada externo
fluye uniformemente, y se dice con otro nombre duracin. El tiempo relativo, aparente y vulgar es
alguna medida sensible y exterior (precisa o desigual) de la duracin mediante el movimiento, usada por
el vulgo en lugar del verdadero tiempo; hora, da, mes y ao son medidas semejantes (pp. 32-33).

En cuanto al espacio, Newton sostendr que tal y como es en su naturaleza, permanece

idntico e inmvil y el relativo, es simplemente, una medida mvil determinada con
relacin a los cuerpos; de esta forma, un lugar es definido por Newton como el espacio
ocupado por un cuerpo que puede ser, de igual forma, absoluto o relativo.

Lo anterior, determinar la comprensin newtoniana del movimiento pues puede ser

entendido tambin en trminos absolutos o relativos, dependiendo de si se asume como la
traslacin de un cuerpo desde un lugar absoluto a otro o como la traslacin de un lugar
relativo a otro, que, como ya se seal, no podr ser entendido en trminos de tiempos o
de espacios relativos o aparentes, por lo cual Newton considera necesario acudir a la
ecuacin astronmica o, segn la llama, la correccin del tiempo aparente, sealando incluso
que

Es posible que no exista un movimiento uniforme con el cual medir exactamente el tiempo. Todos los
movimientos pueden ser acelerados o retardados, pero el flujo del tiempo absoluto no puede ser
alterado. La duracin o perseverancia de las cosas existentes permanece incambiada, siendo los
movimientos rpidos o lentos o nulos, y por eso debe distinguirse esta duracin de lo que son slo
medidas sensibles suyas, a partir de las cuales es deducida mediante la ecuacin astronmica (p. 34).

Como puede verse, resulta contradictorio para el autor que el tiempo o el espacio puedan
ser comprendidos a partir de fenmenos sensibles o, incluso, medidos; la razn para esto
ltimo puede exponerse brevemente acudiendo a la paradoja que resultara de ubicar el
espacio o, mucho ms difcil de aceptar, medir el tiempo del tiempo: () usamos lugares y
movimientos relativos en vez de absolutos (p. 35). Esto previene el caso de que puede
suceder que no haya cuerpo realmente en reposo, al cual referir los lugares y los
movimientos (Ibdem).

Encontramos entonces en la perspectiva newtoniana sobre el tiempo y el espacio, la

necesidad de sostenerlos como categoras plenamente objetivas que, sin embargo, al ser
absolutas y en s mismas, no pueden ser estrictamente conocidas, dando paso quiz a
nociones mucho ms propias de la ciencia emprica y, particularmente, de la explicacin
mecnica, tales como la fuerza, la masa o la gravedad, que han sido desde entonces muy
importantes para el desarrollo de teoras como la de la Relatividad General de Einstein.

De acuerdo con lo expuesto, es claro que no slo para el pensamiento moderno, espacio y
tiempo, han sido de gran importancia a la hora de explicar y conocer la realidad al punto de

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 Rodia Lpez. La existencia del tiempo y las propiedades del espacio

que las reflexiones de uno de los ms grandes filsofos modernos se dedic a esta misma
discusin aunque orientado no por la comprensin de la naturaleza en general, sino por el
papel de stos (el espacio y el tiempo) en el conocimiento humano; me refiero a Immanuel
Kant quien aport importantes argumentos por los que espacio y tiempo son centrales para
la comprensin humana del mundo.

Una vez que Newton concluy que era necesario reconocer la imposibilidad de formular un
parmetro de tiempo que atendiera a fenmenos observables, postul la necesidad de
concebirlo como absoluto. Sin embargo, an no resultaba claro por qu el tiempo en el que
percibimos las cosas haba de tomarse como un error vulgar. Parece razonable que si
narramos nuestra vida o intentamos explicar la razn por la que un huevo antecede a una
gallina, usamos una formulacin temporal. Esta posible oposicin en la concepcin del
tiempo sugiri que una nueva direccin deba perseguirse y Kant, en mi concepto, permite
entenderla.

Kant, trabaj las nociones de espacio y tiempo en la Crtica de la razn pura, obra en la que
delimita el uso puro de la razn en el conocimiento humano3; en el prlogo de la segunda
edicin, Kant diferencia entre conocimientos absolutamente formales, sin objeto, como la
lgica, y conocimientos tericos, que se refieren a un objeto, pero con respecto a los cuales
la razn determina no slo los conceptos sino tambin a los objetos mismos, de stos ltimos
afirma que los hay completamente puros como la matemtica, o aquellos en los que algo
debe ser dado al pensamiento o entendimiento, como la fsica.

Los conocimientos tericos, dependen evidentemente del concurso de la razn, pues sta
no es pasiva con respecto a su comprensin del mundo, por lo que Kant postula estructuras
a priori que, bsicamente, determinan la forma en que el ser humano comprende lo que
siente, es decir, una cosa es lo se presenta a la percepcin, otra lo que es percibido y, otra,
lo que interpretamos al respecto. El concepto fundamental para comprender el
planteamiento kantiano es sin duda alguna, el concepto de experiencia, segn el cual todo
lo que podemos sentir y comprender es determinado por nuestras formas de sentir y de
comprender, que deben ser a priori; justamente, el reconocimiento de que las formas a priori
del entendimiento o del pensamiento son las que determinan el conocimiento y no los
objetos, es lo que el autor llama el giro copernicano, resaltando de qu forma si se
comprende que el pensamiento humano es el eje del conocimiento, se estar ms prximo
a tomar el camino de la ciencia.

Ahora bien, Kant define en la primera parte de la Crtica de la razn pura, la esttica
trascendental, que la intuicin es el modo por medio del cual el conocimiento se refiere
inmediatamente a dichos objetos (dados) y es aquello a lo que apunta todo pensamiento en
cuanto medio (1994, p. 65); y tal modo implica una forma que es enteramente a priori y
debe ser diferenciada de la sensacin en la medida en que constituye su posibilidad, por lo

3
Es importante sealar que Kant diferencia el uso puro de la razn, propio del conocimiento terico, del su uso
prctico o moral, al que dedicar otra de sus grandes obras: la Crtica de la razn prctica.

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 Rodia Lpez. La existencia del tiempo y las propiedades del espacio

que Kant se referir a dicha forma como intuicin pura, cuya representacin puede darse
ajena al objeto sentido. Kant afirma que existen dos formas de la intuicin sensible: el
espacio y el tiempo.

En la Crtica de la razn pura, Kant va a establecer dos tipos de exposicin que considero
importante explicar pues van a definir la comprensin del autor sobre las nociones de
espacio y tiempo; la primera de ellas es la exposicin metafsica: la exposicin es metafsica
cuando contiene lo que nos muestra el concepto en cuanto dado a priori (p. 68). Esto
significara que la exposicin metafsica seala de qu manera la representacin del
pensamiento no depende o est sujeta a datos de naturaleza emprica; esto es evidente, para
Kant, en la medida en que se trata de las condiciones para que cualquier contenido de la
experiencia sea recibido. El segundo tipo es la exposicin trascendental: Entiendo por
exposicin trascendental la explicacin de un concepto como principio a partir del cual puede
entenderse la posibilidad de otros conocimientos sintticos a priori (p. 70), lo que implica
que se trata de principios de los que dependen con necesidad los conocimientos relativos a
objetos en los que el pensamiento puede formular juicios que atribuyan predicados que no
estn implcitos en los conceptos.

En la exposicin metafsica del espacio Kant afirma que ste no es extrado de la experiencia
pues de su representacin depende la posibilidad de que pueda percibir cosas exteriores y
diferentes, ubicadas en lugares diferentes, razn por la cual no depende de lo percibido. El
espacio se concibe, entonces, como uno en la medida en que es una intuicin pura, es
decir, que es la base de cualquier representacin sensible. ste ltimo aspecto, relativo a la
unidad del espacio segn la cual no puede pensarse que se trata de relaciones entre objetos
(Cf. p. 69) sino de la condicin para establecerlas en tanto intuicin, haciendo de su
representacin un concepto nico a pesar la multiplicidad posible, ser considerado ms
adelante con el fin de revisar hasta qu punto puede sostenerse con relacin a las teoras
que implican la existencia de muchos y diferentes espacios.

Por ltimo, Kant seala que el espacio se representa como una magnitud dada infinita, en
la que todas sus partes coexisten, mostrando de tal forma que no puede considerarse que el
espacio en s mismo, como tal, sea meramente un concepto del entendimiento, sino una
forma de la intuicin.

En la exposicin metafsica del tiempo, se seala igualmente que ste tampoco es extrado
de la experiencia pues no sera posible percibir ni la sucesin de hechos, ni su coexistencia,
si no se presupone la representacin temporal; es decir, todo fenmeno tiene lugar en l en
tanto forma a priori, de lo que deduce Kant que sea posible establecer principios indudables
sobre l, tales como que el tiempo slo posee una dimensin pues tiempos diferentes no
son simultneos, sino sucesivos (al igual que espacios distintos no son sucesivos, sino
simultneos) (p. 74); y esto no puede depender de la percepcin pero tampoco es un
concepto en s mismo sino una intuicin inmediata.

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 Rodia Lpez. La existencia del tiempo y las propiedades del espacio

En cuanto a la exposicin trascendental del espacio, como se mencion, se busca presentar

de qu forma ste constituye un principio para el conocimiento, refirindose a la geometra
como ciencia capaz de juicios necesarios que no pueden ser deducidos de la experiencia.
Kant concluye, entonces, que el espacio no puede ser entendido como una propiedad de las
cosas, ni de sus relaciones y reitera que slo si se comprende que la intuicin precede a la
percepcin de los objetos

es posible entender cmo la forma de todos los fenmenos puede darse en el psiquismo con
anterioridad a toda percepcin real, es decir, a priori, y cmo puede ella, en cuanto intuicin pura en la
que tienen que ser determinados todos los objetos, contener, previamente a toda experiencia,
principios que regulen las relaciones de esos objetos (p. 71).

De acuerdo con esta concepcin, resalta Kant el hecho de que slo puede pensarse en
trminos humanos, pues es una condicin de la sensibilidad, de los fenmenos ms no
atribuibles a las cosas en s mismas, a lo que llama idealidad trascendental.

En la exposicin trascendental del tiempo aade Kant una referencia al cambio y al

movimiento como dependientes de la representacin del tiempo, siendo sta necesaria para
explicarlos, pues si no hubiera tiempo que incluyera la sucesin no podra explicarse que una
cosa estuviera en dos lugares pues habra una contradiccin. De la misma forma en que Kant
se refiere al espacio, con respecto al tiempo seala que no existe por s mismo o que sea
inherente a las cosas, en la medida en que constituye una intuicin por lo que seala que

el tiempo no es otra cosa que la forma del sentido interno, esto es, del intuirnos a nosotros mismos y
nuestro estado interno () No se refiere ni a una figura ni a una posicin, etc., sino que determina la
relacin entre las representaciones existentes en nuestro estado interior (p. 77).

Para el autor, ste no es un objeto en s mismo, sino relativo nicamente a las formas internas
de representacin el tiempo no es ms que una condicin subjetiva de nuestra (humana)
intuicin (que es siempre sensible, es decir, en la medida en que somos afectados por
objetos) y en s mismo, fuera del sujeto, no es nada (p. 78); siendo sin embargo objetivo, en
la medida en que determina la experiencia que tenemos de los objetos sensibles.

Kant tuvo claro que afirmar que espacio y tiempo son simples formas de la sensibilidad
humana, no son propiedades de las cosas, y no son nada ms all de la representacin
humana. Esto trajo consecuencias muy fuertes en cuanto lo que se consideraba como la
plena realidad del tiempo y que se manifiesta en el hecho efectivo de la existencia del
movimiento y a sta se la respalda con la realidad del tiempo como algo incuestionable;
precisamente refirindose a quienes sostienen la realidad absoluta del espacio y el tiempo
Kant afirma que stos se ven obligados a admitir dos no-seres eternos y subsistentes por s
mismos (espacio y tiempo) que existen (aunque no exista nada real) slo para contener en s
todo lo real (p. 81). Por otra parte, si se asume que se trata de relaciones entre las cosas,
debe negarse la certeza evidente del conocimiento. El movimiento slo depende de la
experiencia pues a partir de las nociones de espacio en s mismo o de tiempo, es imposible

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 Rodia Lpez. La existencia del tiempo y las propiedades del espacio

explicarlo pues es necesario tener en cuenta algo que est en movimiento, para lo que es
necesaria la experiencia.

A partir de las dos comprensiones modernas que han sido presentadas (Newton y Kant),
puede observarse que las nociones de espacio y tiempo presentan una caracterstica
particular pues, de alguna forma, son indispensables para comprender la forma en que
explicamos los fenmenos que percibimos o que le atribuimos al cosmos, sin embargo, slo
resultan accesibles a partir de dichos fenmenos, son stos los que revelan algo en cuya
estructura tienen lugar pero que no percibimos realmente. Aunque la ciencia no haya dejado
de intentar definirlos y estudiarlos como objetos ms bien vale la pena abandonar de una
vez por todas esa actitud, especialmente para el difcil caso del tiempo.

Ren Magritte, Painting 069

La comprensin contempornea: sin

sin tiempo?
tiempo?

Newton sospech que quiz no existiera ni un movimiento uniforme ni algo realmente

esttico que pudiese constituir un punto de referencia slido para establecer o entender el
comportamiento tanto del espacio como del tiempo, pero Albert Einstein postul a principios
del siglo XX que La velocidad de la luz es la misma para todos los observadores en todas las
direcciones, independientemente de su estado de reposo o movimiento (Citado en March,
1977, p. 148) Permite esto suponer que Einstein encontr un movimiento uniforme que
le permitiera contar con un parmetro para pensar la naturaleza del tiempo y del espacio?
Puede suponerse que sean pensables las estructuras subatmicas? Qu implica esto en la
comprensin del tiempo y del espacio?

Teoras como la cuntica propuesta por Niels Bohr, o la de cuerdas propuesta por Leonard
Susskind, o las siempre famosas teora de la relatividad especial y de la relatividad general
postuladas por Albert Einstein, han posibilitado que espacio y tiempo hayan encontrado
mltiples posibilidades de investigacin y que dejan clara la dificultad de quedarnos con la
idea de que son sencillamente representables atendiendo a la forma en que, hasta el
momento, hemos pensado el mundo.

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 Rodia Lpez. La existencia del tiempo y las propiedades del espacio

Entre las notables reflexiones que tendr en cuenta en esta seccin se encuentra la del fsico
britnico Julian Barbour autor de un importante artculo titulado La naturaleza del tiempo4.
En l seala que

Una revisin de los hechos bsicos de la dinmica clsica muestra que el tiempo, o ms exactamente la
duracin, es redundante como concepto fundamental. La duracin y el comportamiento de los relojes
provienen de una ley eterna (timeless) que gobierna el cambio (Barbour, 2009, p. 1).

Barbour seala que su discusin no estar orientada a la teora cuntica sino a la

comprensin de la duracin que ha desarrollado la fsica clsica, es decir, que atender a
los presupuestos de la comprensin del tiempo delimitados por Newton.

Cmo podemos decir que un segundo de hoy es un segundo de ayer? Qu es un reloj? Las respuestas
a estas preguntas, que rara vez se abordan en un nivel suficientemente fundacional, nos dirn mucho
sobre el tiempo y la forma en que funciona el mundo (Ibdem).

Ahora, cmo formular estas preguntas si se piensa en lo que afirm Newton? Cmo son
posibles a partir de lo que se haba concebido sobre la naturaleza del tiempo? El autor cita
al fsico Ernst Mach el tiempo es una abstraccin a la que se llaga por medio de los cambios
de las cosas; esto hace que no estemos restringidos a cualquier medida definitiva, todo est
interconectado (p. 2), sealando que incluso Einstein en su formulacin matemtica
suscribi lo que l llama una teora del tiempo sin tiempo, y afirmando su tesis principal
No ocurre nada, hay ser, pero no un llegar a ser. El flujo del tiempo y el movimiento son
ilusiones (Ibdem).

En la presentacin que hace el autor de la teora de Newton, busca demostrar que el tiempo
no es anterior al comportamiento del universo, pues se encuentra exclusivamente por medio
del movimiento y explica de qu forma varios autores han buscado establecer una medida
de tiempo a partir de un movimiento constante que pueda constituir un sistema de
referencia efectivo, por lo que entra en cuestin la ecuacin astronmica en la medida en
que evidencia que existe una diferencia entre el parmetro solar y el aportado por las
estrellas, pues la velocidad del sol no es constante, hecho que lleva a Newton a elegir como
constante la rotacin de la tierra y a postular la diferencia, antes expuesta, entre el tiempo
absoluto y el relativo.

Barbour explica de qu forma en la postulacin de Newton el tiempo no cumple un papel

real, pues lo que realmente puede observarse es la distancia de los planetas al sol, el ngulo
llamado que es el que marca el giro de la tierra alrededor de una estrella fija y que equivale
al tiempo sideral y los ngulos que se marcan entre las lneas del sol a cada planeta y una
estrella fija. La inferencia del tiempo a partir de los movimientos celestes la hizo Kepler al
observar que los planetas se mueven en elipses, con el sol en un foco, la lnea del sol para
cada planeta barre reas iguales en tiempos iguales, medidas por (p. 4), lo que hizo

4
Todas las citas de este artculo proceden de la traduccin no autorizada del original en ingls realizada por
Fabio Lpez.

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 Rodia Lpez. La existencia del tiempo y las propiedades del espacio

patente que haba una estrecha relacin entre las reas recorridas por los planetas y la
rotacin de la tierra pues, segn seala Barbour, mantienen el mismo tiempo.

Newton descubre, adems, las leyes del movimiento y la ley de la gravitacin universal
basndose, para determinar la aceleracin de la fuerza centrpeta, no el ngulo sino el rea
barrida por el planeta, lo que puede ser considerado segn el autor como atender a los
diversos y especiales movimientos correlacionados frente a los que la ley de la gravitacin
le dio las aceleraciones observadas con dichos movimientos; sin embargo, no logra revelar
al tiempo. Posteriormente, se determin que la luna no cumpla con la aceleracin
postulada por Newton lo que demostraba que existe una influencia real entre los dos cuerpos
(tierra y luna), lo que para el autor implica una nueva comprensin del tiempo, segn la cual
si se parte de la suposicin de que el sistema solar es un sistema dinmico cerrado, es decir,
no hay objetos externos que ejerzan fuerzas de perturbacin significativas en l, puede
postularse una variable de tiempo que permita mantener las leyes de Newton.

Barbour explica el sentido de la variable de tiempo acudiendo a la nocin de energa de un

sistema, lo que resulta muy significativo pues, de alguna manera, se tratara de usar
exactamente eso que la variable pretende superar o ignorar. La energa de un sistema implica
la consideracin de dos tipos de energa: la energa cintica y la potencial, lo que es
expresado por la ecuacin E = T + V. En trminos de la ecuacin (1) que describe la energa
potencial:

Slo deben ser considerados la constante gravitacional de Newton, la masa de los cuerpos y
la distancias existentes entre ellos; slo con respecto a la energa cintica (ecuacin 2),
aparece realmente el factor temporal en la medida en que sta, como lo refiere el autor, es
equivalente a la mitad de la masa de un cuerpo por el cuadrado de su velocidad, implicando
ste ltimo concepto que la distancia recorrida por el cuerpo se divida por el tiempo en que
sta fue recorrida5.

5
Resulta fundamental aclarar que Barbour considera la necesidad explicativa de incluir un factor para
referirse a una cantidad muy pequea; por supuesto, esto atender a su intencin de sostener su discusin en
trminos de la teora cuntica. Es sta la razn por la que en las frmulas expuestas se encontrarn expresiones
como di o t.

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 Rodia Lpez. La existencia del tiempo y las propiedades del espacio

E = T + V hace manifiesto que la energa de un sistema es constante, por lo que ms all de

que varen la masa o la distancia, ella permanecer igual; esto hace posible que pueda
despejarse matemticamente la variable t; esto es, cabalmente, definirla.

De esta manera, Barbour demuestra que el llamado tiempo de efemrides es relativo a las
posiciones6 de los cuerpos celestes, es decir que el tiempo depende de las distancias
establecidas entre las posiciones de los cuerpos, por lo que la velocidad puede ser descrita
efectivamente en los mismos trminos sin acudir a t, eliminndola absolutamente pues no
resulta necesaria para explicar el comportamiento de la energa en un sistema dado.

Excepto por un aspecto, el hecho de que sea posible despejar t permitira asumir sin ms
que el tiempo es expresable a partir de los dems trminos implicados en la ecuacin, esto
es, innecesario. Si se tratara simplemente de despejar trminos, tcnicamente podra
hacerse lo mismo con di y se retornara a un crculo de interdependencia que podra ser
definido a partir de algunos datos7 pero que, bsicamente, los haran de igual forma relativos
a los otros. Nada justificara entonces que el hecho de poder sustituir t por los dems
trminos de la ecuacin; sin embargo, la expresin matemtica utilizada por Barbour,
permite establecer un rasgo comn que puede explicar la razn por la que t es
fundamentalmente distinta a di o a mi: stas ltimas son relativas a un cuerpo especfico, lo
que no ocurre con t.

Barbour, seala que debe atenderse a las configuraciones del universo. Quiz se trate
simplemente de una pregunta: hay algo revelado ms all de lo expresamente manifiesto
en lo que nuestra ciencia ha podido establecer? Es posible suponer la existencia de algo que
parece ser simplemente necesario para nuestra forma de representarnos al mundo? Por
qu razn pensar en trminos cosmolgicos o cunticos nos resulta tan difcil? Dice esto
algo acerca de aquella nocin, ms extraa an, que la de tiempo: realidad?

Sin embargo, creo que es perfectamente posible de hecho probable, que el tiempo no
desempee ningn papel en el universo (p. 10), afirma Barbour.

Barbour propone algo difcil de pensar. En una entrevista quien le pregunta empieza
subrayando el hecho de que empiezan a hablar a una hora determinada y acabaran de
hacerlo en un momento especfico, y l, simplemente, se re. Por supuesto, su formulacin

6
Cambios en las posiciones.
7
Supongo que los datos de instanciacin de cualquier magnitud pueden ser cuestionables en el sentido de la
existencia de parmetros perfectamente estables excluyendo, claro, la definicin de las constantes.

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 Rodia Lpez. La existencia del tiempo y las propiedades del espacio

est relacionada con los grandes acontecimientos de la reflexin contempornea de la fsica

por lo que deseo presentar brevemente dos teoras que considero fundamentales:

Composicin 1

La teora de la relatividad especial

En 1905, un joven trabajador de una oficina de patentes suiza, hizo un aporte a la comunidad
cientfica del siglo veinte al usar la luz para demostrar el concepto de la correlacin dada
entre la masa y la energa de un cuerpo en movimiento, creando un sistema con un cuerpo
en reposo; el nombre del empleado era Albert Einstein.

Einstein reflexion acerca del comportamiento de los cuerpos segn una velocidad
determinada, y cre un sistema dependiente de dos tipos de observadores: los observadores
estticos y los observadores en movimiento. Luego, Einstein dedujo que la luz era el lmite
universal de velocidad y nunca jams un cuerpo podra sobrepasar ese lmite.

Sin embargo, Einstein no neg la posibilidad de llegar a una velocidad muy prxima a la de la
luz y comprob que un cuerpo, as sea de una masa mnima frente a la de un cuerpo estelar,
puede contener una cantidad de energa increblemente alta puesto que todo cuerpo libera
una energa, si se aproxima a la velocidad de la luz, significativamente elevada sin importar
la proporcin del tamao o de la masa en s misma.

Es importante sealar que la masa y el cuerpo no son el mismo concepto, pues la masa es el
grado de inercia de un cuerpo determinado; sin embrago, puede preguntarse: si esto es as,
por qu es tan elevada la concentracin de energa de un cuerpo al liberarse de la inercia?
La respuesta es muy interesante, y es porque, segn Einstein, la energa liberada de un
cuerpo, es equivalente a su masa pero a razn de la velocidad de la luz en el vaco al
cuadrado. Esto nos hace entender que hasta la ms mnima partcula contiene una energa
altamente considerable cuando se aproxima a la velocidad de la luz.

De esta forma, la energa liberada tambin depende de la influencia del tiempo relativa a la
masa del cuerpo, y eso es porque entre ms rpido vaya el cuerpo a la velocidad de la luz, su

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 Rodia Lpez. La existencia del tiempo y las propiedades del espacio

tiempo se estrecha, se comprime, hasta ser quiz nfima en referencia a un cuerpo que est
en reposo. Entonces la energa que lleva se dilata y se va liberando lentamente mientras
se acerca a la velocidad de la luz; cuando esto ocurre, dado que el tiempo se retrasa y los
cambios siguen constantes, el cuerpo sigue almacenando energa hasta que se detiene
sbitamente, liberando la energa del cuerpo, incluyendo la energa almacenada en su
proximidad, cercana a la velocidad de la luz.

Por otra parte, vemos que en las ecuaciones de Einstein, y ms que nada, en la que parece
involucrar ms al tiempo, esta nocin no se ve expresada, pues hizo relativo al tiempo;
comprendi que cada cuerpo, puesto que est en una cantidad determinada de movimiento,
tiene un tiempo relativo en referencia a otros y que, por ende, hay desigualdades
temporales. Es por eso que Einstein no indag ms en el concepto de tiempo.

Teora de cuerdas

Cuando indagamos en aquello que es el tiempo para los objetos supermasivos y los sistemas
astronmicos de proporciones galcticas, resulta bastante interesante el preguntarse: qu
ocurre con los tomos y con el mundo subatmico en general? Acaso el tiempo se comporta
iguale y predecible a como ocurre con los cuerpos astronmicos?

Debe observarse qu ocurre con los sistemas base, aquellos que conforman todos los
cuerpos, energas y dems eventos en el universo. Efectivamente, cuando hablamos de los
sistemas base, hablamos de todo aquello conformado por tomos y entidades subatmicas,
lo que lleva a la necesidad de entender el tiempo atmico y el subatmico; encontrando que
nociones como la gravedad, aquella fuerza postulada por Newton y redefinida por Einstein,
no tienen nada que ver con las fuerzas intermoleculares e intramoleculares. Esta evidencia
hace relevante la investigacin de Maxwell y las postulaciones de los mundos subatmicos,

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 Rodia Lpez. La existencia del tiempo y las propiedades del espacio

que permiti la combinacin de la fuerza elctrica (E) y el campo magntico (M) para postular
el electromagnetismo.

Maxwell no teoriz el tiempo de las partculas subatmicas; sin embargo, aos despus, un
fsico cuntico llamado Leonard Susskind, cre una teora para explicar el comportamiento
de las partculas subatmicas y del tiempo, en referencia a ellas, y la llam teora de cuerdas.

Segn esta teora las partculas finales, que componen el universo mismo y todos sus
fenmenos se denominan cuerdas. Las cuerdas, segn se plantea, son vibraciones de energa
altamente cargadas que resuenan a diferentes percusiones o frecuencias, como si fuera un
instrumento musical de cuerdas cuando lo tocan en una orquesta. Independientemente de
lo que se postula, las cuerdas no dependen del tiempo para poder actuar y cambiar su
resonancia, puesto que el patrn de cambio de las vibraciones no obedece a un orden del
estilo antes, ahora y despus. Dicho cambio es tan constante que el tiempo subatmico no
termina siendo ms que una ilusin en la fsica. Estos cambios que experimentan las cuerdas,
si bien no se deben al tiempo, son causados por los cambios interdimensionales ocurridos
cuando stas resuenan con determinada frecuencia, entonces la energa de las cuerdas
cambia constantemente permitiendo que las partculas subatmicas ms grandes puedan
desplazarse de forma esttica.

Podemos preguntarnos: cmo un desplazamiento puede ser esttico? Eso se debe a los
cambios dimensionales que ocurren en las cuerdas. Pese a que partculas relativamente
grandes como los electrones estn compuestas por cuerdas, cuando stas vibran de tal
manera que las dimensiones entre s intercambian lugares, al reorganizarse, el electrn
habr aparecido en otro lugar de manera instantnea, puesto que el electrn se introdujo
en otra dimensin, cuya correspondencia geomtrica es inversa, o totalmente distinta, a la
de la propia dimensin y, al reaparecer, se traza un puente entre la dimensin de
transferencia y la dimensin original, haciendo que el electrn aparezca en un lugar distinto
o del tomo, o del universo mismo.

Para poner un ejemplo propongo considerar sta remota posibilidad: alguien se duerme en
una cama durante un tiempo determinado. Luego, cuando despierta, se encuentra en un
lugar desolado, sin habitantes y sin nada que le resulte familiar; supongamos que al observar
el cielo, ve que Jpiter est muy cerca y se da cuenta de que se encuentra en la luna o. Qu
ha pasado? La respuesta es un rompecabezas, pero puede demostrarse que no es imposible
que esto ocurra, aunque tampoco es que vaya a haber un caso registrado de tal evento
descabellado.

Segn este ejemplo, lo que habra ocurrido sera que probablemente, todas las cuerdas que
componen la estructura subatmica, atmica, dimensional, molecular y dems en las que se
encuentra el individuo, habran resonado a determinadas frecuencias produciendo una
especie de salto o cambio en que, eventualmente, hubiera cambios dimensionales.
Nuestro personaje se encontrar en X punto de dicha dimensin, y pasado ya se tiempo en
el que estuvo dormido, las cuerdas se reorganizaron a la misma frecuencia y devolvindolo

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 Rodia Lpez. La existencia del tiempo y las propiedades del espacio

a su dimensin pero en otro punto de su espacio. Esto apenas es una ilusin (como la de los
viajes de los gemelos de Einstein) pues alguien podra apelar al hecho de que dichas
dimensiones describen un mundo subatmico al que no se puede acceder slo cambiando
de lugar sin desintegrarse nuestro personaje. Sin embargo, lo que quiero sealar es que la
teora indica que ste hecho no ocurri con base en un marco de tiempo pero s en un marco
de cambio. La teora de cuerdas se habra hecho patente.

Turner, La tempestad de nieve, 1842

La existencia del tiempo y las propiedades del espacio

El espacio tiene propiedades que crean el tiempo cosmolgico? El tiempo es el producto

mismo del espacio y la materia? El tiempo es tan slo un concepto prctico de los seres
humanos?

Ahora puedo intentar hacer frente a aquello llamado tiempo, concluyendo este trabajo a
partir de las mltiples postulaciones que he presentado anteriormente. Se ha mostrado que
el tiempo ha sido considerado por varios tericos cuyos nombres siguen resonando hasta
hoy en da, y que difcilmente puede sostenerse una versin que pueda explicar su relacin
objetiva con lo que pasa en el universo. Mi intencin es presentar ahora una hiptesis que
busque una comprensin acerca del tiempo y considerar si puede, incluso, ser reemplazado
por otro concepto.

Mi hiptesis comienza con una prueba sencilla de laboratorio8, pero me permitir

comprender muchas incgnitas relativas al tiempo. Se ha definido al espacio como aquello
que permite un evento cuando hay presencia de materia y energa, por lo que pretendo
mostrarlo de la siguiente manera: llenar un tanque de vidrio con agua, alimentado por una
manguera que impulsa el agua en una determinada direccin y que dispersa pintura azul,

8
Aunque con muchas restricciones provenientes de la idea de usar la hidrodinmica, consider que la imagen
adecuada se parece a una prueba en ese tipo de laboratorio.

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 Rodia Lpez. La existencia del tiempo y las propiedades del espacio

agregar una pelota pequea de una densidad determinada que flote en el centro del
tanque, teida de pintura amarilla que se pueda desprender fcilmente con la corriente del
agua que har pasar a travs de la manguera insertada en el tanque.

Cada uno de los elementos juega un papel fundamental: el tanque lleno de agua
representar el espacio, la pintura de color azul representar la direccin de la corriente de
agua, la pelota de pintura amarilla ser la materia y, si ocurren nuevos eventos, se les
atribuirn papeles atendiendo a las nociones que se usamos para explicar el universo.

Llamo la atencin de que he hablado del tiempo pero a ninguno de los objetos le he atribuido
el papel de tiempo. Mi hiptesis afirma que el tiempo no es algo en s mismo y es algo
inmaterial a lo que ni siquiera se le puede atribuir una forma y que no juega ningn papel
importante en el universo, es decir, que al universo le podemos suprimir hipotticamente el
tiempo y ste seguira normal sin mostrar alguna necesidad de ese extrao sujeto.

Qu pasa ahora con mi experimento mental? En el tanque de agua comienzo a simular el

comportamiento general del universo, as que hago funcionar la manguera suavemente. La
primera observacin es que no vemos circular el agua por ningn lado y en ninguna direccin,
as que ahora teir la corriente de agua que sale de la fuente de color azul y pretender que
sea siempre constante de manera que pueda verse la direccin del flujo de agua que se tie
de color azul que va en una direccin determinada.

Se trata de algo muy similar a la forma en que suponemos que se expande el espacio, pero
lo interesante es que usualmente las teoras cosmolgicas hablan de la expansin del
universo mas no del espacio mismo y esto es muy interesante, ahora la pregunta es: cmo
corrijo el error que he cometido en mi simulacin experimental? Pues simplemente tengo
que decir que el universo se compone de una unidad, la unidad entre el espacio, su
desplazamiento, su expansin, y un elemento fundamental, la materia que cumple un doble
juego que es que se convierte en energa y viceversa.

Ahora bien, ya tengo un modelo que refleja el flujo de agua de color azul, pero para
convertirlo en la simulacin del universo, deber agregar justo en frente de la corriente de
agua la pelota teida de pintura amarilla que se cae muy fcilmente. La pelota flota justo en
la mitad del tanque y en frente de la corriente de agua azul, y al esperar unos segundos
comenzamos a ver lo que ahora ya parece de un tono ligeramente ms definido; la pelota
teida de color amarillo, puesto que estaba inerte o en reposo, comienza a desplazarse en
la misma direccin en la que se desplaza el espacio, y no slo eso, a la vez que se desplaza la
materia, empieza a desprenderse la pintura de color amarilla y, casi que simultneamente,
la corriente de pintura azul comienza a mezclarse con la pintura de la pelota que ya ha
comenzado a desplazarse, creando un patrn de color verde que es tal y como se ve el
universo a travs de un detector de radio de fondo de microondas. El color se empieza a ver
uniforme; sin embargo, a este verde no le dar el papel de la temperatura del universo, sino
le voy a dar el papel de aqul concepto extrao: tiempo.

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 Rodia Lpez. La existencia del tiempo y las propiedades del espacio

Figura 1 Modelo del desplazamiento del espacio

Fuente: diseo del autor.

Ahora, hay que recordar que tambin se entiende por tiempo a aquello que permite un
evento en la fsica reciente en el que ste se refiere a un cambio dado, pero que pienso que
puede ser llamado sencillamente: movimiento.

Considero que el movimiento no es, como puede asumirse, el desplazamiento de un cuerpo

sobre una determinada superficie o rea y, mucho menos, una trayectoria del mismo
desplazamiento. Sugiero entender al movimiento como una propiedad del espacio en
referencia a la materia y cuyo comportamiento es absolutamente inmaterial, es decir, no es
algo que se puede cambiar o alterar, y lo explico de la siguiente forma:

El movimiento es la correlacin e interaccin entre materia y espacio que los hace

actuales9 y as es como nace. Movimiento, es aquello que permite que un cuerpo que est
en el espacio tenga de manera inmediata la virtud o propiedad de desplazarse en
referencia al espacio sin necesidad alguna de que se est desplazando. En otras palabras, ya
sea un cuerpo que se desplace o no, siempre estar en movimiento puesto que el
movimiento le permite a los cuerpos la posibilidad de desplazarse X distancia que representa
una cantidad determinada, incluso si el desplazamiento es cero, pues el concepto de cero
indica una cantidad de cifras en valor cero, y si se las refiere al concepto de desplazamiento,
entonces el cuerpo que aparentemente no recorra distancia alguna, lo habr hecho puesto
que la distancia que recorri ha sido cero.

9
Empleo el trmino en sentido aristotlico como ocurre con el vnculo entre potencia y acto en la Fsica.

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 Rodia Lpez. La existencia del tiempo y las propiedades del espacio

Por otra parte, los conceptos involucrados en la nocin de movimiento, que describen la
causalidad de dicha propiedad del espacio con la materia, son:

Desplazamiento: la distancia que recorre el cuerpo en un valor tanto cero como X.

Hay que recordar que dicha postulacin prohbe la posibilidad del valor infinito como
un valor de desplazamiento, puesto que se volvera absoluto, y al volverse absoluto
inmediatamente el desplazamiento no existira dado que es constante en s mismo o
absoluto.

Distancia: es lo recorrido por el cuerpo y permite que el espacio mismo la modifique

segn la correlacin del sistema cuerpo-distancia (espacio relativo para el cuerpo).

Trayectoria: que es todo lo que permite evaluar o describir los puntos recorridos por
parte del cuerpo en la distancia determinada.

Evento: es aquella subdivisin del movimiento en la que se permite el cambio de la

materia, la energa y los recorridos o desplazamientos que realizan estas dos
entidades sobre la distancia. Cada evento crea un sistema en s mismo y es el sistema
de causalidad del cambio.

El concepto de tiempo fue aplicado para denotar los cambios dados; sin embargo, en el
experimento propuesto no hay forma alguna de que la pelota teida de pintura amarilla
experimente un cambio sin otra cosa que el mismo desplazamiento de ella en el espacio
mientras ste se expande tambin. Para que el cambio tenga lugar, tiene que haber tres
factores muy importantes:

a) Espacio: para que un cuerpo pueda desplazarse o no en l.

b) Cuerpo: para que se cumpla el sistema cuerpo-espacio, lo que implicara un universo.

c) Movimiento: para que le permita al cuerpo cambiar constantemente en el espacio.

De esta forma es posible cancelar el concepto de tiempo y remplazarlo por el concepto de

movimiento. Si bien mi intencin es aclarar, reconstruir e interpretar desde otro punto de
vista las definiciones de los conceptos dados, no puedo sostener que pueda suprimirse
sencillamente la palabra tiempo de la vida diaria; pues se ha integrado de tal forma en la
representacin humana que es imposible que nosotros nos imaginemos un mundo sin
tiempo. Es por eso que hay dos formas de tiempo referentes a los seres humanos: el tiempo
que les explica eventos que no han presenciado y que les interesa a travs de las
indagaciones del cosmos, y el tiempo interno de los seres vivos. El primero es el que ya he
definido y replanteado como movimiento, pero el segundo es acorde con los seres vivos.
Resulta ser que el tiempo para los seres vivos, no es el mismo que el de los cuerpos
astronmicos, puesto que los seres vivos estamos sometidos a los cambios dados en la Tierra,
y mientras sta se desplaza a una gran velocidad, para nosotros resulta un cambio muy lento,

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 Rodia Lpez. La existencia del tiempo y las propiedades del espacio

y aqu es cuando Albert Einstein e Immanuel Kant estrechan sus manos puesto que sus
comprensiones cobran un amplio sentido.

Como mostr anteriormente, Immanuel Kant afirm que el tiempo es aquello que permite
la experiencia del mundo y es una perspectiva subjetiva. Tomando esto en cuenta, podemos
indagar en el horizonte de las perspectivas animales y decir que aquello que llamamos tiempo
interno, permite que los distintos animales se comporten como lo hacen: con perodos de
vida distintos y como hemos esperado, explicando por qu las cadenas trficas no se rompen
y, sin embargo, slo los seres humanos somos los animales conscientes del orden de los
cambios alrededor nuestro en forma sucesiva.

Asimismo, Einstein postula que el cambio para un campo de observadores en sistemas de

movimiento universal, como la Tierra, tiene formas muy diversas en las que puede ser
percibido. La Tierra se mueve muy rpido alrededor del Sol, pero los pasajeros no notamos
esa enorme velocidad puesto que en referencia a ella, nosotros nos desplazamos sin muchos
lmites, as que realmente siempre vamos a la velocidad de la Tierra ms la velocidad propia
de los distintos metabolismos.

Uniendo ambas postulaciones llegamos a la conclusin de que ningn ser viviente tiene un
tiempo exactamente igual al de los otros y, al estar el tiempo en una constante
desincronizacin, deja de existir puesto que, en realidad, an si los cambios son iguales, el
tiempo no podra crear parmetros de medida y, por ende, tendra que ser absoluto como
dijo Isaac Newton pues al volverse absoluto, pierde relevancia con relacin a todos los
sucesos en el universo.

Para finalizar este texto en el que he reflexionado acerca del espacio y el tiempo debo
simplemente proponer ms indagaciones y lo termino con ms preguntas:

De qu otra forma se puede explicar el universo sin tiempo?

Acaso el movimiento podra llegar a considerarse una dimensin, en el mismo sentido que
se le atribuye al tiempo?

Cmo afectara a la fsica la alternativa que se desprende de considerar al tiempo como algo
claramente sustituible?

No podran considerarse las reflexiones y los hallazgos en la fsica cuntica como un punto
de partida para el replanteamiento del papel del tiempo en la fsica?

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 Rodia Lpez. La existencia del tiempo y las propiedades del espacio

Bibliografa

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