Mariano Jos de Larra: Vuelva usted maana

Comentario de Texto

Para las proposiciones que acerca de varios establecimientos y empresas utilsimas

pensaba hacer, haba sido preciso buscar un traductor; por los mismos pasos que el
genealogista nos hizo pasar el traductor; de maana en maana nos llev hasta el fin del
mes. Averiguamos que necesitaba dinero diariamente para comer, con la mayor
urgencia; sin embargo, nunca encontraba momento oportuno para trabajar. El
escribiente hizo despus otro tanto con las copias, sobre llenarlas de mentiras, porque un
escribiente que sepa escribir no le hay en este pas.
No par aqu; un sastre tard veinte das en hacerle un frac, que le haba mandado
llevarle en veinticuatro horas; el zapatero le oblig con su tardanza a comprar botas
hechas; la planchadora necesit quince das para plancharle una camisola; y el
sombrerero a quien le haba enviado su sombrero a variar el ala, le tuvo dos das con la
cabeza al aire y sin salir de casa.
Sus conocidos y amigos no le asistan a una sola cita, ni avisaban cuando faltaban, ni
respondan a sus esquelas. Qu formalidad y qu exactitud!
- Qu os parece de esta tierra, monsieur Sans-dlai? -le dije al llegar a estas
pruebas.
- Me parece que son hombres singulares...
- Pues as son todos. No comern por no llevar la comida a la boca.

(1. Localizacin.)

El texto propuesto para el comentario es un fragmento de Vuelva usted maana,

uno de los ms conocidos artculos de costumbres que escribi Mariano Jos de Larra.
La obra periodstica de Larra, y particularmente sus artculos de costumbres, se sitan
dentro del llamado costumbrismo crtico del Romanticismo, que se caracteriza, frente al
costumbrismo tradicional, por el anlisis crtico de tipos, actitudes y costumbres de la
sociedad de la poca.

(2. Punto de vista, personajes.)

Vuelva usted maana comienza con un prembulo en el que el autor reflexiona

brevemente sobre el tema del que va a tratar: la pereza. A este prembulo le sigue, como
es habitual en los artculos de costumbres, una ancdota supuestamente verdica en la
que el autor participa como personaje. En el caso de Vuelva usted maana, Larra
ejerce a la vez como narrador y coprotagonista de la ancdota.

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 El otro protagonista es Monsieur Sans-dlai, un francs que ha venido a Espaa para
reclamar unas propiedades, presentar unas proposiciones de negocios y visitar Madrid.
Cuando Monsieur Sans-dlai dice que pretende resolver sus asuntos en quince das,
Larra, conocedor del carcter de los espaoles, le advierte que va a necesitar quince
meses.
El pronstico de Larra empieza a cumplirse de inmediato. En los sucesivos episodios
del artculo, la pereza e ineptitud de una amplia galera de personajes impedir la
realizacin de todos los proyectos de Monsieur Sans-dlai, el cual terminar dando la
razn a Larra sobre el modo de ser de los espaoles.

(3. Contenido y estructura.)

El fragmento a comentar contiene varios de estos episodios y las opiniones de los

protagonistas ante ellos: incomprensin en Monsieur Sans-dlai y corroboracin de sus
propias ideas en Larra, que anticipa ya la conclusin: la pereza forma parte del carcter
de los espaoles y es una de las causas del atraso del pas.
Atendiendo a lo anterior, podemos distinguir dos partes en el texto:
La narracin de los episodios en los tres primeros prrafos. En cada uno de ellos
diversos personajes secundarios frustran las expectativas del extranjero. De
hecho, la narracin de las acciones tiene como finalidad primordial efectuar un
retrato de una amplia galera de personajes, que componen un mosaico
representativo de la sociedad espaola y cuya caracterstica comn es la pereza.
El dilogo en el que Monsieur Sans-dlai y Larra expresan sus opiniones sobre
los hechos.

Primera parte Segunda parte

Narracin Dilogo:
de los episodios reacciones de los protagonistas

Retrato de
Monsieur Sans-dlai: incomprensin
Prrafo 1 traductor, escribiente
del carcter de los espaoles.
sastre, zapatero, Sociedad
Prrafo 2
planchadora, sombrerero espaola
Larra: corroboracin de su tesis: la
Prrafo 3 amigos y conocidos
pereza define el carcter espaol.

(4. Estilo.)

En la primera parte, como ya hemos observado, se relatan una serie de episodios

sobre los que se extraern conclusiones en la segunda. Cada prrafo se ocupa de sucesos
distintos, centrados en una serie de personajes secundarios de cuyas acciones (o mejor
dicho, omisiones) se desprende claramente que tienen como comn denominador una
extrema pereza, subrayada frecuentemente con hiprboles.
As, en el primer prrafo, el traductor y el escribiente retrasan la presentacin de sus
proposiciones de negocio. El primero les hace seguir los mismos pasos que el
genealogista, personaje del episodio anterior que necesit tres semanas para hacer un

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informe genealgico equivocado. La frase siguiente retrata hiperblicamente el carcter
del personaje; ni siquiera los apuros econmicos alteran su indolencia:

Averiguamos que necesitaba dinero diariamente para comer, con la mayor

urgencia; sin embargo, nunca encontraba momento oportuno para trabajar.

El mismo mal aqueja al escribiente. Larra, de paso, aprovecha para arremeter contra
la ineptitud de los escribientes mediante una paradoja (un escribiente que sepa escribir
no le hay en este pas). Su ineptitud es tal que llena las copias de mentiras, es decir,
ni siquiera es capaz de copiar fielmente. Hay que observar, por otra parte, que este
episodio aqu iniciado no termina hasta ms adelante: despus de un sinfn de retrasos y
trmites burocrticos, sus propuestas son rechazadas, pero todava Sans-dlai atribuir
el fracaso a una intriga; Larra le har ver que La pereza es la verdadera intriga. Es ms
fcil negar las cosas que enterarse de ellas.
El segundo prrafo, en efecto, abandona el episodio anterior y describe la desidia de
una serie de personajes, los cuales cumplen tan mal con su oficio que provocan a
Monsieur Sans-dlai toda clase de molestias. La marcada desproporcin entre la
simplicidad de la tarea que les encomienda y el tiempo que tardan en realizarla es
tambin una hiprbole con la que se muestra cmo la pereza reina en todos los oficios.

sastre veinte das hacer un frac

zapatero tarda tanto que debe comprar botas hechas
planchadora quince das planchar una camisola
sombrerero dos das variar el ala del sombrero

Y, en el tercer prrafo, la pereza ya no slo afecta al trabajo, sino incluso al ocio y a

las relaciones sociales: los amigos de Sans-dlai faltan a las citas sin avisar, no
responden a sus mensajes Una exclamacin irnica es todo lo que merece, para Larra,
un estado de cosas que conoce perfectamente: Qu formalidad y qu exactitud!
El dilogo de la segunda parte muestra, como ya dijimos, las distintas opiniones de
los protagonistas sobre el modo de ser de los espaoles. A Larra le parece que las
experiencias por las que han pasado son suficientes para demostrar ya su tesis, y quiere
saber si el extranjero comparte ya su opinin.

- Qu os parece de esta tierra, monsieur Sans-dlai? -le dije al llegar a

estas pruebas.

El francs, sin embargo, no se encuentra todava en condiciones de comprender la

conducta de los habitantes del pas. Desde su mismo nombre (Monsieur Sans-dlai, o
sea Seor Sin-tardanza), Larra lo ha ido presentando a lo largo del artculo como
hombre activo y emprendedor, creando una anttesis entre su modo de ser y el carcter
de todos los espaoles con los que tropieza. Monsieur Sans-dlai carece adems de
prejuicios negativos acerca de Espaa, por lo que el hecho de que termine dndole la
razn desde su perspectiva neutral proporcionar una mayor objetividad a la tesis de
Larra.
Pero, por el momento, Monsieur Sans-dlai se limita a aceptar que los espaoles son
distintos a sus compatriotas, sin comprender en qu consiste su peculiaridad. Necesitar
pasar seis meses en el pas para aceptar la opinin que Larra tiene ya formada, opinin

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que, anticipando las conclusiones del artculo, expresa con otra hiprbole cmica.

- Pues as son todos. No comern por no llevar la comida a la boca.

(5. Conclusin.)

El texto comentado, en definitiva, es una buena muestra de la disposicin

argumentativa de los artculos de costumbres de Larra, que parten siempre de una
ancdota para analizar los males de la Espaa de la poca. En el caso del fragmento
comentado, la ancdota sirve para retratar (con frecuentes hiprboles cmicas que
caricaturizan a los personajes y amenizan el relato) el modo de ser y las costumbres de
una serie de personajes que representan al conjunto de la sociedad. Y la observacin de
tales personajes no tiene como objetivo trazar los cuadros pintorescos del costumbrismo
tradicional, sino conducir a unas conclusiones crticas que Larra expresa ya en el
fragmento: la pereza define el modo de ser de los espaoles y reina en todas las clases
sociales.

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