PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DEL ECUADOR

FACULTAD DE PSICOLOGA
ESCUELAS Y ENFOQUES II
Nombre: Grace Vlez
Curso: 3-1
Fecha: 29/05/2017

Psicopatologa de la vida cotidiana

El olvido de nombres propios
En el olvido se disciernen con nitidez, aunque lo que ms bien se produce es un
recuerdo falso.
Para recordar dicho nombre se acude a la consciencia dando nombres sustitutivos,
aunque se tenga claro que estos son incorrectos.
Se realiza una asociacin extrnseca, entre el nombre y los elementos antes ya
conocidos.
Psicologa de las masas y anlisis del Yo
Introduccin
La psicologa individual se concreta cuando el hombre aislado busca por sus propios
medios alcanzar su conveniente satisfaccin.
La psicologa social o colectiva considera al individuo como parte de un grupo social
con un determinado fin.
El instinto social no es un instinto primario y puede ser encontrados en crculos ms
limitados.
El alma colectiva segn Le Bon
La masa psicolgica es un ser provisional que est compuesto por elementos
heterogneos, formando un nuevo ser, diferente de lo que es.
Le Bon considera que dentro de una multitud se borran la personalidad de cada
individuo que lo integra.
Le Bon da tres nuevas cualidades: la primera dice que el individuo est en un grupo
para suprimir represiones inconscientes, la segunda causa es el contagio mental que
es comprobable pero inexplicable, y la tercera causa determina a los individuos
integrados en una masa, a veces opuestas al individuo.
Otras concepciones de la vida anmica colectiva
El alma colectiva da vida a creaciones espirituales, como el idioma los cantos
populares, etc.
 El fenmeno ms importante de la formacin de la masa se trata de la exaltacin o
intensificacin de los individuos.
Mac Dougall da 5 condiciones para elevar el nivel de la vida psquica de la multitud:
1.- Continuidad existencial de la masa.
2.- El individuo haya obtenido una idea de aspiraciones de la masa.
3.-La masa se encuentre en relacin con otras formaciones colectivas anlogas
diferentes.
4.-La masa debe tener tradiciones, algo propios de sus miembros.
5.-La multitud debe poseer una organizacin de especializacin y diferenciacin de
actividades de cada uno de sus miembros.
Sugestin y libido
La sugestin que es mejor dicho la sugestibilidad, es un fenmeno irreducible,
fundamental de la vida humana
Libido ha sido un trmino asignado a la teora de la efectividad, comprendido como
concepto de amor
Se comprende la hiptesis de la esencia del alma colectiva existen relaciones
amorosas (lazos afectivos)
Dos masas artificiales: La Iglesia y el Ejrcito
La Iglesia y el Ejrcito son masas artificiales por lo que estn enfocadas a preservar
la disolucin y a impedir modificaciones
Entre la Iglesia y el Ejrcito tienen una misma ilusin de presencia, ya sea invisible
o visible; como es el de un jefe (Cristo- general en jefe)
De las dos masas artificiales se encuentra el individuo ligados por los lazos
libidinosos hacia el jefe
Otros problemas y orientaciones
Se entiende que casi todas las relaciones afectivas ntimas entre dos personas existe
sentimientos contrarios, el cual produce peleas continuas y se da un proceso de
represin.
No puede producirse limitacin permanente de narcisismo, por lo que la tolerancia
durar solo lo que dure el provecho dado por la colaboracin de los dems
Uno de los problemas que se presenta a esto es la naturaleza a los nuevos lazos
afectivos
La identificacin
La identificacin es conocida en el psicoanlisis como la manifestacin temprana
de un enlace afectivo a otra personas
La identificacin es la forma primitiva del enlace afectivo a un objeto
Existe una sustitucin de un enlace libidinoso a un objeto cuando hay una
direccin regresiva
 La persona puede encontrar un rasgo en comn con otra persona de sus instintos
sexuales
Enamoramiento e hipnosis
El enamoramiento es un revestimiento de objeto por parte de los instintos sexuales,
buscando una satisfaccin sexual directa
En el caso de los nios con sus padres tienen instintos identificados de coartadas en
sus fines, que se conoce como tiernos
La relacin hipntica permite la expresin constituida por dos personas, el cual
revelara el enigma de la naturaleza libidinosa
El instinto gregario
El instinto gregario excluye la necesidad de un Dios, es susceptible de
descomposicin.
Una de las primeras exigencias es la justicia social, el cual nos rehusamos a
nosotros mismos para que lo dems tambin lo hagan.
El sentimiento social descansa en la transformacin de un sentimiento opuesto a
lo positivo de la naturaleza de una identificacin
La masa y la horda primitiva
La masa se presenta como una resurreccin de la horda primitiva
Deban existir desde un inicio dos psicologas (individual y colectiva): la de los
individuos y la del padre. Los individuos permanecan enlazados del mismo modo de
hoy, el padre de la horda permaneca libre y aun aislado era independientes de sus
actos
Se deduce que su yo no estaba ligado por los lazos libidinosos, y que amndose as
mismo, solo amaba a los dems que les serva
Una fase del Yo
Se logra explicar suponiendo que el individuo despeja a su ideal del yo, cambindolo
por el ideal de la masa
El ideal del yo abarca todas las restricciones a las que debe plegarse y as el ideal del
yo tiene que constituir para que se encuentre as mismo
Los objetos se reconstruye en el yo por identificacin y es juzgado por el ideal del yo
Consideraciones suplementarias
La diferencia entre la identificacin del yo y la sustitucin del ideal del yo por el
objeto encuentra una ilustracin de las dos masas artificiales
Se dieron varios mitos tales como: el individuo se separ de la psiocloga colectiva;
el mito de hroe; y de ello retorna al poeta a la realidad.
Se ha mencionado sobre el instinto sexual directos y coartados en su fin