LOS DIOSES LUNARES

Por Jos lvarez Lpez.

El nico de los veinte Patriarcas bblicos que ha llegado a tener

significacin arqueolgica ha sido Abraham. De los dems puede decirse
por afirmaciones bblicas corroboradas por la arqueologa que ni siquiera
fueron monotestas, por tanto no tuvieron a Yahv por Dios. La Tor de esto
no hace ningn misterio, y son varios los pasajes donde se hace esta
afirmacin.
Por ejemplo, en Josu se lee: Y dijo Josu a todo su pueblo: As dice
Jehov, Dios de Israel: Vuestros padres habitaron antiguamente de esotra
parte del ro, es saber, Thar, padre de Abraham y de Nachr; y servan a
dioses extraos (Josu 24 2).
Mucho tiempo despus, dice Jacob: l es el Dios de Israel. Ahora
bien, El era un dios venerado en Caldea y en Canan. El dios que los
israelitas no aceptaron nunca fue Baal, pues era un dios solar.
La Biblia da precisiones en cuanto a la salida de Abraham de Ur de
los Caldeos o Ur Kashdim (ciudad dedicada al culto de Nana, dios lunar)
para dirigirse a Harrn, a travs del reino de Mari, viajando hacia el Norte.
Abraham permaneci en Harrn hasta la edad de 75 aos y luego Yahv le
orden dirigirse al Este.
Segn los analistas, el punto de llegada por ser posta de caravanas
debi ser Alepo; de all, viajando hacia el Sur, llega a Sichem, propiamente
hasta la encina de Sichem. All se dirigi al oriente de la casa de El y
edific un altar a Yahv.
Todo este itinerario ha sido analizado y desmenuzado cuidadosamente
por exgetas y arquelogos; especialmente despus de la excavaciones de
Mari donde se encontraron importantes tabletas cuneiformes que datan del
Siglo XVIII a.C. y que han cambiado la visin arqueolgica del viaje de
Abraham.
Durante las minuciosas excavaciones y las dificultosas traducciones
se han presentado algunos curiosos episodios; como el hecho de que
Abraham sigui el itinerario de los dioses lunares, pues todos los puntos de
arribo de su largo viaje fueron importantes santuarios lunares.
En general los hebreos tienen una cultura lunar, y su propia semana
de siete das (que nosotros usamos) corresponde a las divisiones del
calendario lunar. Muchos aos despus poca de los Hiksos se instalan en
el Egipto Medio en proximidad a Hermpolis, la ciudad de Thot, el Dios
Luna egipcio.
Ahora bien, Abraham segn lo especifica claramente Flavio Josefo
en Antigedades Judas era astrnomo caldeo, por lo cual se hace evidente
que viajaba en compaa de otros eruditos transportando instrumentos y
conocimientos cientficos que despus insertaron en la Biblia.
Otro punto importante aportado por la arqueologa es que Ur y
Harrn posean idnticos santuarios lunares dedicados al dios Nanna-Sin
smbolo masculino de la luna pues al igual que para los antiguos egipcios,
como los modernos alemanes y rabes, la Luna caldea era masculina. Un
minucioso arquelogo y exegeta es A. Parrot y de l citamos el siguiente
ilustrativo pasaje: No parece dudoso que muchos de estos nombres (Tar,
Sara, Milka) parecen mantener la traza de antiguos cultos lunares, ya se
trate del de Ur lo mismo que el Harrn. Esto no comporta ninguna
dificultad porque en esta poca de la historia bblica (1500 a.C.) los
Patriarcas eran politestas. Este Dios Luna era, como sabemos, NannaSin
al que los caldeos representaban con el aspecto de un hombre venerable, con
una tiara, barba larga, y con los atributos del poder en las manos, el bastn
y el ltigo. El abandonar Ur de los Caldeos, los patriarcas no se alejaron de
su dios lunar porque en Harrn volvern a encontrarlo.
La conclusin es que el squito de Abraham inclua un conjunto de
astrnomos inclinados a la religin lunar. Habindonos ubicado en esta
remota antigedad es interesante observar cmo el profesionalismo puede
estar armonizado con una propensin religiosa. Ser astrnomo era entonces
no slo una actividad intelectual como lo es hoy, sino que tambin
corresponda a una situacin emotiva y religiosa. Esta insercin de los
hombres en una Cosmovisin es uno de los rasgos caractersticos de los
cientficos de la antigedad. El hombre por su emocin y su intelecto, se
integraba al Cosmos.