ANTOLOGA LRICA

DEL SIGLO DE ORO

3 ESO
1. LA POESA DEL SIGLO XVI

El gran poeta Garcilaso de la Vega (1501-1536), uno de los ms brillantes

caballeros de la corte del emperador Carlos I, naci en Toledo y muri muy joven
tras resultar malherido en el asalto de la fortaleza de Muy en Provenza (Francia).
Fue un gallardo caballero, y un valeroso guerrero, ocupacin que alternaba con el
cultivo de las letras, como l mismo dir en el verso nmero 40 de su gloga III:
tomando ora la espada, ora la pluma.
A Garcilaso puede considerrsele como el definitivo adaptador de las formas
italianas introducidas por su amigo Juan Boscn. Hace uso del endecaslabo
Garcilaso de la Vega
italiano y de las estrofas y recursos tcnicos tpicos de la poesa italiana: el
soneto, el terceto, la cancin, la lira, los versos sueltos, etc.

Texto 1

Soneto XIII ACTIVIDADES SOBRE EL TEXTO 1

A Dafne ya los brazos le crecan 1. Lee el soneto de Garcilaso. Indica en qu se

y en luengos ramos vueltos se mostraban;
en verdes hojas vi que se tornaban
los cabellos qu'el oro escurecan;
de spera corteza se cubran 5 3. A quin hace referencia el verso 9? Cules son sus
los tiernos miembros que aun bullendo 'staban;
los blancos pies en tierra se hincaban
y en torcidas races se volvan.
Aquel que fue la causa de tal dao,
a fuerza de llorar, crecer haca 10
este rbol, que con lgrimas regaba.
Oh miserable estado, oh mal tamao,
que con llorarla crezca cada da
la causa y la razn por que lloraba!
Garcilaso de la Vega
convierten las distintas partes del cuerpo de Dafne y
explica el resultado final de la transformacin.
2. Busca en Internet la historia mitolgica de Dafne y
con qu famosa obra clsica se relaciona.
sentimientos? A qu se deben?
4. Explica con tus propias palabras el significado del
ltimo terceto.
5. Por qu crees que habr elegido este mito
Garcilaso?
6. Seala en el texto aspectos temticos y formales de
la poesa renacentista.
7. En qu tiempo y modo estn los verbos del poema?
Por qu crees que utiliza ese tiempo Garcilaso?
8. Localiza los siguientes recursos que aparecen en el
poema e indica el verso en se hallan:
- Epteto:
- Smil:
- Anttesis:
- Encabalgamiento:
- Hiprbaton:
- Poliptoton:
- Anfora:
9. Localiza en el diccionario las palabras gloga,
epstola y elega y explica qu rasgos caracterizan
estas composiciones poticas.
Texto 2
Soneto IV
Un rato se levanta mi esperanza:
mas, cansada de haberse levantado,
torna a caer, que deja, mal mi grado,
libre el lugar a la desconfianza.
Quin sufrir tan spera mudanza
del bien al mal? Oh corazn cansado!
Esfuerza en la miseria de tu estado;
que tras fortuna suele haber bonanza.
Yo mesmo emprender a fuerza de brazos
romper un monte, que otro no rompiera,
de mil inconvenientes muy espeso.
Muerte, prisin no pueden, ni embarazos,
quitarme de ir a veros, como quiera,
desnudo espritu o hombre en carne y hueso.

Texto 3

Soneto V
Escrito est en mi alma vuestro gesto,
y cuanto yo escribir de vos deseo;
vos sola lo escribisteis, yo lo leo
tan solo, que aun de vos me guardo en esto.
En esto estoy y estar siempre puesto;
que aunque no cabe en m cuanto en vos veo,
de tanto bien lo que no entiendo creo,
tomando ya la fe por presupuesto.
Yo no nac sino para quereros;
mi alma os ha cortado a su medida;
por hbito del alma mismo os quiero.
Cuando tengo confieso yo deberos;
por vos nac, por vos tengo la vida,
por vos he de morir, y por vos muero.

CUESTIONARIO textos 2 y 3:

1. Explica con tus propias palabras lo que expresa la voz del poeta en cada uno de estos poemas. A quin se dirige el
poeta en cada caso?
2. Relaciona el contenido con los temas propios de la lrica renacentista. Qu tipo de amor refleja cada poema?
3. Realiza el anlisis mtrico de cada uno de los poemas. Qu estrofa ha elegido el poeta?
4. Busca en internet el origen y evolucin de esa estrofa.
Texto 4
Soneto XXIII
En tanto que de rosa y azucena
se muestra la color en vuestro gesto,
y que vuestro mirar ardiente, honesto,
enciende al corazn y lo refrena;
y en tanto que el cabello, que en la vena1
del oro se escogi, con vuelo presto,
por el hermoso cuello blanco, enhiesto2,
el viento mueve, esparce y desordena:
coged de vuestra alegre primavera
el dulce fruto, antes que el tiempo airado
cubra de nieve la hermosa cumbre.
Marchitar la rosa el viento helado,
todo lo mudar la edad ligera
por no hacer mudanza en su costumbre.
Vena: yacimiento, veta.
2
Enhiesto: erguido, derecho.
Leonardo da Vinci, Dama del armio.
3 ESO/ AKAL. G. Did., 120.
2
ACTIVIDADES SOBRE EL TEXTO 4
1. Lee atentamente este poema. A quin se dirige
Garcilaso en este poema? Qu le dice?
2. Qu dos tpicos clsicos que se repiten constantemente
en la poesa renacentista aparecen en este poema?
3. De qu tipo de poema estrfico se trata? Analzalo
5 mtricamente.
4. Distingue las partes de este texto atendiendo al
contenido. Se corresponden dichas partes con las
estrofas en que se divide el poema formalmente?
5. Atiende a la descripcin de la dama y explica cmo es.
10 Responde al ideal renacentista de la mujer? Por qu?
6. Halla las siguientes figuras retricas e indica los versos
en que aparecen:
- Encabalgamiento:
- Metfora:
- Hiprbaton:
7. Compara el poema que acabas de estudiar con el
siguiente texto , un fragmento de una obra muy
conocida por los escritores renacentistas. Qu
semejanzas adviertes?
Mejor ser aceptar lo que venga, ya sean muchos
los inviernos que Jpiter1 conceda, o sea ste el
ltimo, el que ahora hace que el mar Tirreno2 rompa
contra los opuestos cantiles. No seas loca, filtra tus
vinos y adapta al breve espacio de tu vida una
esperanza larga. Mientras hablamos, huye el tiempo
envidioso.
Vive el da de hoy (carpe diem), no fes del incierto
maana.
Horacio: Oda, 11
Jpiter: el ms importante de los dioses romanos.
2
Tirreno: mar del Mediterrneo occidental, entre las costas italianas
y las islas de Sicilia, Crcega y Cerdea.
HORACIO (65-8 a. C) es uno de los grandes poetas
latinos. Su literatura, en principio satrica y mordaz,
evolucin hacia la reflexin moral. Entre sus obras
poticas destacan Stiras, Epodos, Odas y Epstolas.
Fue considerado el modelo perfecto por los poetas
renacentistas.
Texto 5
Monlogo de Salicio
Saliendo de las ondas encendido,
rayaba de los montes el altura
el sol, cuando Salicio, recostado
al pie duna alta haya, en la verdura
por donde una agua clara con sonido
atravesaba el fresco y verde prado;
l, con canto acordado1
al rumor que sonaba
del agua que pasaba,
se quejaba tan dulce y blandamente,
como si no estuviera de all ausente
la que de su dolor culpa tena,
y as como presente,
razonando con ella, le deca:
SALICIO:
Oh ms dura que mrmol a mis quejas 15
y al encendido fuego en que me quemo
ms helada que nieve, Galatea!
Estoy muriendo, y aun la vida temo;
tmola con razn, pues t me dejas,
que no hay sin ti el vivir para qu sea. 20
Vergenza he que me vea
ninguno en tal estado,
de ti desamparado,
y de m mismo yo me corro agora.
Dun alma te desdeas2 ser seora 25
donde siempre moraste, no pudiendo
della salir un hora?
Salid sin duelo, lgrimas, corriendo. []
Por ti el silencio de la selva umbrosa3,
por ti la esquividad y apartamiento4
del solitario monte magradaba;
por ti la verde hierba, el fresco viento,
el blanco lirio y colorada rosa
y dulce primavera deseaba.
Ay, cunto mengaaba! 35 7. En el poema se incorporan tambin smiles. Indica en qu
Ay, cun diferente era
y cun dotra manera
lo que en tu falso pecho se esconda!
Bien claro con su voz me lo deca
5
la siniestra corneja , repitiendo
la desventura ma.
Salid sin duelo, lgrimas, corriendo.
Garcilaso de la Vega, gloga
Centro Virtual Cervantes
Instituto Cervantes (Espaa)
Acordado: templado (en sentido musical), contenido.
2
Desdear: rechazar con desprecio.
3
Umbroso: sombro.
4
esquividad y apartamiento: aislamiento y soledad
5
siniestra corneja: el vuelo de algunas aves constitua una forma de augurio; si sta volaba a la izquierda (siniestra), el presagio era negativo.
ACTIVIDADES SOBRE EL TEXTO 5
La gloga I, de Garcilaso de la Vega, se inicia con una dedicatoria a don Pedro
de Toledo, virrey de Npoles. Tras ella, el poeta presenta el marco en el que se
van a desarrollar los lamentos de dos pastores. El primero de ellos, Salicio, se
queja de su amada Galatea.
5 1. CONTENIDO:
1. Comenta las siguientes cuestiones sobre la situacin en la que se
desarrolla esta parte de la gloga I:
- Dnde tiene lugar la escena? Explica cmo es ese espacio.
Con qu tpico renacentista puedes relacionarlo?
10 - Indica a qu parte del da se alude en los primeros versos.
- Quin o quienes se hallan presentes en ese paraje?
- En qu consiste la desventura de Salicio? Seala la frase del
texto que lo confirma.
- A qu teme el pastor? Explica la razn de ese temor.
- Qu imagen de Galatea se desprende del poema?
2. Salicio razona con Galatea como si ella estuviera presente. Explica
qu argumentos ofrece el pastor y con qu fin los transmite.
2. ESTRUCTURA:
3. Este fragmento de la gloga I presenta dos partes bien
diferenciadas. Localzalas e indica los versos de inicio y fin de
dichas partes.
3. EXPRESIN:
4. Analiza aspectos mtricos de esta composicin:
- Mide los catorce primeros versos del poema y seala la rima.
- Comprueba ahora si ese esquema se repite en el resto del
fragmento.
- Qu nombre recibe esta estrofa caracterstica del Renacimiento.
5. En el texto se hace uso del estilo directo. Indica en qu parte y
a quines se dirigen esas palabras.
30 6. Estos versos de la gloga I presentan una adjetivacin muy
rica:
- Localiza los adjetivos y seala aquellos que consideres eptetos.
- A qu mbito de la realidad se aplican los eptetos?
versos y entre qu trminos se establece la comparacin.
8. Explica el sentido de las exclamaciones de Salicio y el tipo
de interrogacin que emplea. Con qu aspectos de su estado
de nimo se relacionan?
40
4. RELACIN CON EL CONTEXTO LITERARIO:
9. Te parece Salicio un pastor real? Explica por qu.
10. Por qu estos versos pertenecen a una gloga?
11. Seala en el texto rasgos temticos y formales del
Renacimiento:
Temas Tpicos Personajes Mtrica
Fray Luis de Len
La vida de Fray Luis de Len, mximo poeta de la Escuela Castellana, estuvo llena de
actividad, no exenta de problemas penosos en muchas ocasiones. Naci en Belmonte
(Cuenca) en 1527. Estudi en Madrid y en Valladolid. A los 14 aos se hizo fraile agustino. Se
gradu en Salamanca, y a los 32 aos fue nombrado catedrtico de dicha universidad.
Rivalidades entre los profesores del claustro, terminaron en una denuncia contra l, tomando
como pretexto sus opiniones sobre los textos de la Biblia. Estuvo preso en Valladolid cerca de
5 aos. Fue al fin absuelto y restituido a sus cargos, pero renunci generosamente a la ctedra
en beneficio de quien la haba venido ocupando durante sus aos de encarcelamiento. Se le
concedi otra, y nuevamente se le intent procesar, pero en esta ocasin, sin xito. Muri en
Fray Luis de Len
Madrigal de las Altas Torres (vila).
Las obras que en su tiempo dieron mayor fama a Fray Luis fueron sus obras latinas, sus
comentarios bblicos y teolgicos. Hoy, sin embargo, el importante lugar que ocupa en nuestra literatura se debe a sus
obras escritas en espaol, tanto en prosa como en verso.

Texto 6
ODA A LA VIDA RETIRADA
Qu descansada vida
Despirtenme las aves
la del que huye del mundanal rudo,
con su cantar sabroso no aprendido;
y sigue la escondida
no los cuidados graves
senda, por donde han ido
de que es siempre seguido
los pocos sabios que en el mundo han sido; 5
el que al ajeno arbitrio est atenido. 35
1
Que no le enturbia el pecho
Vivir quiero conmigo,
de los soberbios grandes el estado,
gozar quiero del bien que debo al cielo,
ni del dorado techo
a solas, sin testigo,
se admira, fabricado
libre de amor, de celo,
del sabio Moro2, en jaspe sustentado! 10
de odio, de esperanzas, de recelo. 40
3
No cura si la fama
Del monte en la ladera,
canta con voz su nombre pregonera,
por mi mano plantado tengo un huerto,
ni cura si encarama
que con la primavera
la lengua lisonjera
de bella flor cubierto
lo que condena la verdad sincera. 15
ya muestra en esperanza el fruto cierto. 45
Qu presta a mi contento
Y como codiciosa
si soy del vano dedo sealado;
por ver y acrecentar su hermosura,
si, en busca deste viento4,
desde la cumbre airosa
ando desalentado
una fontana pura
con ansias vivas, con mortal cuidado? 20
hasta llegar corriendo se apresura. 50
Oh monte, oh fuente, oh ro,!
Y luego, sosegada,
Oh secreto seguro5, deleitoso!
el paso entre los rboles torciendo,
Roto casi el navo6,
el suelo de pasada
a vuestro almo7 reposo
de verdura vistiendo
huyo de aqueste8 mar tempestuoso. 25
y con diversas flores va esparciendo. 55
9
Un no rompido sueo,
El aire del huerto orea
un da puro, alegre, libre quiero;
y ofrece mil olores al sentido;
no quiero ver el ceo
los rboles menea
vanamente severo
con un manso rudo
de a quien la sangre ensalza o el dinero. 30
que del oro y del cetro pone olvido. 60
[]

1
no le enturbia el pecho: no le da envidia;
2
fabricado del sabio moro: alusin a la maestra de los arquitectos rabes;
3
No cura: no se preocupa;
4
viento: fama, xito;
5
seguro: lugar que da seguridad;
6
navo: metafricamente, el poeta es un barco a la deriva que huye del mundo turbulento;
7
almo: vivificador;
8
aqueste: este;
9
rompido: roto, interrumpido, perturbado.
CUESTIONARIO texto 6:
1. Busca en el diccionario las siguientes palabras y copia en tu cuaderno el significado que tienen en el texto:
jaspes (v. 10), encarama (v. 13), presta (v. 16), ceo (v. 28), cuidados (v.33), arbitrio (v. 35), fontana (v. 49),
orea (v. 56), cetro (v. 60).
2. Para poder entender mejor las estrofas segunda y tercera, intenta colocar las palabras en su orden sintctico.
3. Explica ahora de forma sencilla el sentido de este poema de Fray Luis de Len.
4. Este fragmento reelabora uno de los tpicos clsicos ms caractersticos. Precsalo.
5. Algunas claves de la obra de Fray Luis de Len son la naturaleza, la aoranza del campo y de la vida de aldea, el
deseo de armona y tranquilidad, la bsqueda de la soledad, el anhelo del cielo. Comprueba todo ello en este
poema.
6. Fray Luis emplea en la composicin una estrofa renacentista tpica, sobre todo en los poemas de carcter moral:
cul es?
7. Analiza estilsticamente el texto, sealando y explicando los recursos que emplea el escritor.
8. Compara el poema de Fray Luis con el siguiente fragmento de la obra de Horacio, Epodos:
Dichoso aqul que, lejos de ocupaciones, como la primitiva raza de los mortales, labra los campos heredados de su
padre con sus propios bueyes, libre de toda usura, y no se despierta, como el soldado, al or la sanguinaria trompeta
de guerra, ni se asusta ante las iras del mar, mantenindose lejos del foro y de los umbrales soberbios de los
ciudadanos poderosos.

Texto 7
En la Ascensin
Y dejas, Pastor santo,
tu grey1 en este valle hondo, oscuro,
con soledad y llanto;
y t, rompiendo el puro
aire, te vas al inmortal seguro? 5
Los antes bienhadados
y los ahora tristes y afligidos,
a tus pechos criados,
de ti desposedos,
a d convertirn ya sus sentidos? 10
Qu mirarn los ojos
que vieron de tu rostro la hermosura,
que no les sea enojos?
Quien oy tu dulzura,
qu no tendr por sordo y desventura? 15
Aqueste mar turbado
quin le pondr ya freno? Quin concierto
al viento fiero, airado?
Estando t encubierto,
qu norte guiar la nave al puerto? 20
Ay!, nube envidosa
aun de este breve gozo, qu te aquejas2?
D vuelas presurosa?
Cun rica t te alejas!
Cun pobres y cun ciegos, ay, nos dejas! 25

Fay Luis de Len

1
grey: comunidad, fieles.
2
qu te aquejas?: por qu te afliges?
CUESTIONARIO texto 7:
1. Contesta a las siguientes preguntas:
- A quin se dirige la persona que habla en el poema al principio de este? Cmo lo nombra?
- Indica hacia dnde asciende el receptor y con qu metfora se alude a ese lugar.
- Qu imagen del mundo y de los seres humanos se ofrece? Para responder, seala las metforas empleadas.
2. Cmo aparece descrito el Pastor santo? Razona si se trata o no de un retrato?
3. Localiza adjetivos en funcin de adyacente en la primera y la cuarta estrofa del poema e indica a qu sustantivo
se refieren.
4. Seala los sintagmas adjetivales de las siguientes oraciones e indica qu funcin cumple cada uno:
a) Todo resultar enojoso de verdad.
b) T estars totalmente encubierto.
c) Hacia dnde vuelas presurosa como nadie.
Texto 8

El aire se serena Y como est compuesta

y viste de hermosura y luz no usada, de nmeros concordes, luego enva
Salinas, cuando suena consonante respuesta,
la msica extremada y entrambos a porfa
por vuestra sabia mano gobernada. mezclan una dulcsima armona.
A cuyo son divino Aqu el alma navega
mi alma, que en olvido est sumida, por un mar de dulzura, y finalmente
torna a cobrar el tino en l as se anega,
y memoria perdida que ningn accidente
de su origen primero esclarecida. extrao o peregrino oye o siente.
Y como se conoce, Oh desmayo dichoso!
en suerte y pensamientos se mejora; Oh muerte que das vida! Oh dulce olvido!
el oro desconoce Durase en tu reposo
que el vulgo ciego adora, sin ser restituido
la belleza caduca engaadora. jams a aqueste baxo y vil sentido!
Traspasa el aire todo A este bien os llamo,
hasta llegar a la ms alta esfera, gloria del apolneo sacro coro,
y oye all otro modo amigos, a quien amo
de no perecedera sobre todo tesoro,
msica, que es de todas la primera. que todo lo dems es triste lloro.
Ve cmo el gran maestro Oh! Suene de contino,
a aquesta inmensa ctara aplicado, Salinas, vuestro son en mis odos,
con movimiento diestro por quien al bien divino
produce el son sagrado despiertan los sentidos,
con que este eterno templo es sustentado. quedando a lo dems adormecidos.
Fray Luis de Len
[Francisco Salinas era un catedrtico de msica de Salamanca, ciego de nacimiento. La referencia a los nmeros concordes (v. 27) alude a la
teora pitagrica segn la cual el universo se basa en correspondencias entre nmero, igual que la msica lo hace entre ritmos e intervalos. Esa
estructura matemtica del universo producira el son sagrado]
CUESTIONARIO texto 8:
1. Justifica que este poema es una oda.
2. Este poema combina versos de diversa medida. Comprubalo.
3. Describe la estructura estrfica y mtrica del poema.
4. Qu sentido tiene, en la segunda estrofa, la oposicin entre olvido y memoria?
5. Seala la estructura del texto. En qu momento se produce el clmax o parte esencial del poema?
La asctica y la mstica
Uno de los aspectos de mayor inters en nuestras letras del siglo XVI lo constituye la literatura
asctica y mstica, escrita indistintamente en prosa o en verso.
La palabra asctica proviene del griego ascesis, ejercicio, y designa el rudo ejercicio, el esfuerzo
que el hombre ha de realizar para acercarse a Dios.
La mstica (en griego, sabidura secreta) es, en cambio, el don gratuito que Dios concede a algunas
almas al fundirse con ellas e inundarlas de amor; sus manifestaciones son los xtasis, las visiones y las
revelaciones.

San Juan de la Cruz

Naci en Fontiveros (vila) en 1542 y muri en beda (Jan) en 1591. Fue
discpulo de Santa Teresa y su ms fiel colaborador en la reforma de la Orden
carmelita. Era veintisis aos ms joven que Santa Teresa, y la sigui en sus
empresas con una energa y actividad extraordinarias, llevando a cabo, a su vez,
la reforma de los Carmelitas Descalzos, de cuya orden fund varios conventos.
En cambio, difieren mucho en la formacin intelectual. Mientras Santa Teresa
posea escasas letras (compensadas por una pasmosa intuicin literaria), San
Juan de la Cruz es un verdadero humanista que domina el idioma a la perfeccin
y se expresa con el mayor refinamiento de estilo.
La obra potica de San Juan exhala un profundo misterio. Parece como si en ella se hubieran dado
cita todas las perfecciones. No hay en nuestra literatura un lrico tan enardecido y, a la par, tan reflexivo.
Sin embargo, los medios expresivos de que se vale son relativamente sencillos. Sobresale su renuncia a
los adjetivos; en cambio, grada perfectamente el ritmo potico mediante enumeraciones precipitadas o
versos ampliamente desarrollados que suspenden y emocionan al lector. Utiliza sabiamente las
aliteraciones, las repeticiones y otros recursos sonoros, que comunican a sus versos una incomparable
armona.
La temtica nica que desarrolla es el amor de Dios, sin otras consideraciones. Su poesa es un
dilogo, no contaminado por nada humano, entre el poeta y la Divinidad. Las alegoras amorosas, los
temas cultos o la tradicin popular, se funden en el crisol mgico de esta poesa, hacindose espritu,
pura esencia de fervor religioso. La impresin total es, segn palabras de Menndez Pelayo, una poesa
anglica y celestial.
Texto 9: Cntico espiritual

Canciones entre el alma y el esposo

Esposa: (Respuesta de las Criaturas)

Adnde te escondiste,
Amado, y me dejaste con gemido? Mil gracias derramando,
Como el ciervo huiste, pas por estos sotos7 con presura8,
habindome herido; y yndolos mirando,
sal tras ti, clamando1, y eras ido. 5 con sola su figura
vestidos los dej de hermosura. 25
Pastores, los que fuerdes2
all, por las majadas3, al otero, Esposa:
si por ventura vierdes4 Ay, quin podr sanarme!
aqul que yo ms quiero, Acaba de entregarte ya de vero9;
decidle que adolezco5, peno y muero. 10 no quieras enviarme
de hoy ms ya mensajero,
Buscando mis amores, que no saben decirme lo que quiero. 30
ir por esos montes y riberas;
ni coger las flores, Y todos cantos vagan,
ni temer las fieras, de ti me van mil gracias refiriendo.
y pasar los fuertes6 y fronteras. 15 Y todos ms me llagan,
y djame muriendo
(Pregunta a las Criaturas) un no s qu que quedan balbuciendo. 35

Oh bosques y espesuras,
plantadas por la mano del amado!Oh prado de
verduras,
de flores esmaltado,
decid si por vosotros ha pasado! 20
1
Clamando: de clamar, (cultismo), quejarse a voces.
2
Fuerdes: fuereis.
3
Majadas: parajes o cercados que sirven para resguardar
el ganado de la intermperie.
4
Vierdes: viereis. 7
Sotos: bosques, arboledas.
5
Adolezco: de adolecer (cultismo), carecer de algo. 8
Presura: prisa.
6
Fuertes: fortaleza, lugar donde se combate. 9
De vero: de veras.
CUESTIONARIO texto 9:

1. El Cntico Espiritual desarrolla el tema del viaje y presenta a una mujer que sale en
busca del Amado y se lamenta por su ausencia. Qu corriente potica medieval trata este
tema de la ausencia del amado y de la queja en boca de una mujer? Con qu recursos e
imgenes se expresa el dolor por la ausencia?
2. Varios recursos estilsticos (anfora, aliteracin, polisndeton) ponen de relieve la
vehemencia de la bsqueda, identifcalos.
3. Cmo es la naturaleza en el poema? Tiene elementos comunes con la de Garcilaso?
Acta como confidente?
4. Qu valor tiene la aliteracin del ltimo verso?

16
17
Texto 10 Texto 11

Mi Amado para m Noche oscura

Ya toda me entregu y d,
y de tal suerte he trocado,
que mi Amado es para m
y yo soy para mi Amado.
Cuando el dulce Cazador
me tir y dej herida,
en los brazos del amor
mi alma qued rendida;
y, cobrando nueva vida,
de tal manera he trocado,
que mi Amado es para m
y yo soy para mi Amado.
Hirime con una flecha
enherbolada de amor,
y mi alma qued hech
una con su Criador;
Ya yo no quiero otro amor,
pues a mi Dios me he entregado,
y mi Amado es para m
y yo soy para mi Amado.
Santa Teresa de Jess, Obras
Completas. Aguilar.
En una noche oscura,
con ansias en amores
inflamada,
(oh dichosa ventura!)
sal sin ser notada,
estando ya mi casa sosegada.
A oscuras y segura,
por la secreta escala
disfrazada,
(oh dichosa ventura!)
a oscuras y en celada,
estando ya mi casa sosegada.
En la noche dichosa,
en secreto, que nadie me
vea,
ni yo miraba cosa,
sin otra luz ni gua
sino la que en el corazn
arda.
Aqusta me guaba el rostro reclin sobre el amado,
ms cierta que la luz del
medioda,
adonde me esperaba
quien yo bien me saba,
en parte donde nadie pareca.
Oh noche que me guiaste!,
oh noche amable ms que el
alborada!,
oh noche que juntaste
amado con amada,
amada en el amado transformada.
En mi pecho florido,
que entero para l solo se
guardaba,
all qued dormido,
y yo le regalaba,
y el ventalle de cedros aire daba.
El aire de la almena,
cuando yo sus cabellos esparca,
con su mano serena
en mi cuello hera,
y todos mis sentidos suspenda.
Quedme y olvidme,
ces todo, y dejme,
dejando mi cuidado
entre las azucenas olvidado.
San Juan de la Cruz, Poesa lrica del
Siglo de Oro. Ctedra.

CUESTIONARIO textos 10 y 11:

1. Identifica el tema de los poemas.
2. Explica el significado de los siguientes versos:
a. Mi Amado es para m / yo soy para mi Amado.
b. Estando ya mi casa sosegada.
3. Relaciona algn verso de los poemas con el camino hacia la perfeccin.
4. Identifica los personajes que aparecen en cada texto (Amado, Cazador)
5. Qu otros elementos simblicos emplean los autores en estos poemas?
6. Compara los dos ltimos versos del poema de Santa Teresa con los dos ltimos de la quinta estrofa
del poema de San Juan y seala las diferencias entre ambas uniones amorosas.
7. Busca las figuras literarias que haya en los textos. Utilizan los dos autores los mismos recursos?
A qu crees que se debe?
8. Analiza mtricamente los dos poemas e indica de qu estrofas se componen.

18
2. LA POESA DEL SIGLO XVII
Luis de Gngora
Gngora escribi dos tipos de poesa en los que encontramos los rasgos de su estilo
culterano o gongorino:
Poesa popular: letrillas, de inspiracin popular.
Poesa culta: canciones, sonetos serios o burlescos, y poemas extensos (Fbula de
Polifemo y Galatea y Soledades)

Principales caractersticas del estilo culterano o gongorino son:

El vocabulario y la sintaxis se utilizan para conseguir una expresin sonora; se utilizan

abundantes cultismos tomados del latn e hiprbatos.
Repeticin de frmulas sintcticas
Se omite un trmino y se reemplaza por otro qua alude a l mediante sinnimos, perfrasis, etc.
Se sustituyen trminos habituales por metforas originales y sorprendentes que se utilizan con
mucha frecuencia.
Abundan las enumeraciones ornamentales y las citas mitolgicas y eruditas.

19
Texto 12:
Las flores del romero,
Nia Isabel,
Hoy son flores azules,
Maana sern miel.

20
Celosa ests, la nia, Aurora de ti misma,
celosa ests de aquel que cuando a amanecer
dichoso, pues le buscas, a tu placer empiezas,
ciego, pues no te ve, te eclipsan tu placer,
ingrato, pues te enoja, sernense tus ojos,
y confiado, pues y ms perlas no des,
no se disculpa hoy porque al Sol le est mal
de lo que hizo ayer. lo que a la Aurora bien.
enjuguen esperanzas Desata como nieblas
lo que lloras por l, todo lo que no ves,
que celos entre aqullos que sospechas de amantes
que se han querido bien, y querellas despus,
Hoy son flores azules, Hoy son flores azules,
Maana sern miel. Maana sern miel.

21
Aunque el romance es una composicin popular, vemos cmo Gngora enriquece su
estructura con un lenguaje cuidado, lleno de imgenes, metforas y smbolos. Para entenderlo
bien aclararemos varios conceptos que puedan representar alguna dificultad:
a. El color azul simboliza los celos. El romero tiene flores azules, pero tambin se convertir
en miel gracias a la labor de las abejas.
b. El amor, como las abejas, es capaz de convertir en dulzura hechos que podran parecer
negativos.
c. La nia aparece con la metfora Aurora de ti misma, es muy joven como el sol al nacer,
as que podr, como el sol, deshacer la niebla de sus dudas con la luz de su amor.
CUESTIONARIO texto 12:
1. Qu quiere decir Gngora en el estribillo inicial?
2. En la primera estrofa hay una anfora Por qu el poeta utiliza dos veces esta palabra nada
ms empezar el poema?
3. El poeta define al amado de la muchacha con cuatro adjetivos, cules son?
4. Las esperanzas aparecen personificadas, por lo que pueden enjugar las lgrimas de la
muchacha. En qu se pueden apoyar estas esperanzas?
5. En la segunda estrofa se concentran muchos de los recursos estilsticos propios del
culteranismo. Selalos.

Texto 13
AMARRADO AL DURO BANCO

Amarrado al duro banco mi cautiverio en tu arena,

de una galera turquesca (1),
ambas manos en el remo
y ambos ojos en la tierra,
un forzado (2) de Dragut (3)
en la playa (4) de Marbella
se quejaba al ronco son
del remo y de la cadena:
Oh sagrado mar de Espaa,
famosa playa serena,
teatro donde se han hecho
cien mil navales tragedias:
pues eres t el mismo mar
que con tus crecientes besas
las murallas de mi patria,
coronadas y soberbias,
treme nuevas de mi esposa,
y dime si han sido ciertas
las lgrimas y suspiros
que me dice por sus letras;
porque si es verdad que llora
bien puedes al mar del Sur (5)
vencer en lucientes perlas.
Dame ya, sagrado mar,
a mis demandas respuesta,
que bien puedes, si es verdad
que las aguas tienen lengua;
pero, pues no me respondes,
sin duda alguna que es muerta,
aunque no lo debe ser,
pues que vivo yo en su ausencia.
Pues he vivido diez aos
sin libertad y sin ella,
siempre al remo condenado,
a nadie matarn penas.
En esto se descubrieron
de la Religin (6) seis velas,
y el cmitre (7) mand usar
al forzado de su fuerza.

1 turquesca: turca.
2 forzado: condenado a remar.
3 Dragut: pirata turco.

22
4 playa: franja costera de mar.
5 mar del Sur: ocano Pacfico.
6 Religin: Orden de Malta.
7 cmitre: capataz de remeros.

CUESTIONARIO del texto 13:

1. Teniendo en cuenta su forma mtrica, de qu tipo de poema se trata?
2. An teniendo en cuenta de que se trata de una recreacin culta de ese tipo de poemas, qu
caractersticas de stos respeta su autor? Selalas.
3. Intenta enunciar en una sola frase el tema del poema.

Texto 14
Mientras por competir con tu cabello,
oro bruido al sol relumbra en vano;
mientras con menosprecio en medio el llano
mira tu blanca frente el lilio bello;
mientras a cada labio, por cogello.
siguen ms ojos que al clavel temprano;
y mientras triunfa con desdn lozano
del luciente cristal tu gentil cuello:
goza cuello, cabello, labio y frente,
antes que lo que fue en tu edad dorada
oro, lilio, clavel, cristal luciente,
no slo en plata o vola troncada
se vuelva, mas t y ello juntamente
en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada.
Gngora
CUESTIONARIO texto 14:
1. Busca similitudes y diferencias (temticas,
formales y estilsticas) entre este poema y el
soneto XXIII de Garcilaso (texto 4En tanto
que de Rosa y de azucena).
2. Analiza la mtrica del poema.
3. Explica la gradacin del ltimo verso.
4. Seala un campo semntico y dos
hipernimos.
5. Lee la siguiente letrilla e indica el tema y
realiza su anlisis mtrico.

"Por las estrellas"

Si quiero por las estrellas saber,
tiempo, donde ests,
miro que con ellas vas,
pero no vuelves con ellas.
Adnde imprimes tus huellas
que con tu curso no doy?
Mas, ay, qu engaado estoy,
que vuelas, corres y ruedas;
t eres, tiempo, el que te quedas,
y yo soy el que me voy.

Texto 15

23
En las Soledades, redactadas en 1613, nos aparece la historia de un nufrago que es acogido
por unos cabreros y ms tarde por unos pescadores. El joven comparte con ellos sus
alimentos, su vida sencilla y sus diversiones.
En estos versos, las novedades culteranas se acentan. Sus lectores, que leen fragmentos de
esta obra en los salones literarios de la poca, se sorprenden. La mayora se entusiasma, otros
reprueban su oscuridad. Lo que ms choc fue ver todos los recursos de la poesa culta
barroca puestos al servicio de las cosas ms sencillas y rsticas, hasta ese momento
circunscritas a la poesa popular en metros cortos.
Lee los siguientes versos que dan comienzo a la Soledad primera y seala todos los
recursos estilsticos propios del culteranismos que halles.

Soledad primera

Era del ao la estacin florida Del Ocano pues antes sorbido,

en que el mentido robador de Europa
(media luna las armas de su frente,
y el Sol todos los rayos de su pelo),
luciente honor del cielo,
en campos de zafiro pace estrellas,
cuando el que ministrar poda la copa
a Jpiter mejor que el garzn de Ida,
nufrago y desdeado, sobre ausente,
lagrimosas de amor dulces querellas
da al mar, que condolido,
fue a las ondas, fue al viento
el msero gemido,
segundo de Arn dulce instrumento.
Del siempre en la montaa opuesto pino
al enemigo Noto,
piadoso miembro roto,
breve tabla, delfn no fue pequeo
al inconsiderado peregrino,
que a una Libia de ondas su camino
fi, y su vida a un leo.
y luego vomitado
no lejos de un escollo coronado
de secos juncos, de calientes plumas, 25
5 alga todo y espumas,
hall hospitalidad donde hall nido
de Jpiter el ave.
Besa la arena, y de la rota nave
aquella parte poca 30
10 que le expuso en la playa dio a la roca;
que aun se dejan las peas
lisonjear de agradecidas seas.
Desnudo el joven, cuanto ya el vestido
Ocano ha bebido, 35
15 restituir le hace a las arenas;
y al Sol lo extiende luego,
que, lamindolo apenas
su dulce lengua de templado fuego,
lento lo embiste, y con save estilo 40
20 la menor onda chupa al menor hilo.
[]

Luis de Gngora, Las Soledades.

24
Francisco de Quevedo
La produccin potica de Quevedo es muy amplia. Se conserva casi un
millar de poemas pero, sabiendo que nunca se preocup de editarlos y que
los conservados proceden de personas prximas a l, es de suponer que
escribi muchos ms. Se publicaron despus de su muerte en dos
volmenes Parnaso espaol (1648), y Las tres musas (1670). Forman un
conjunto monumental de poesa metafsica, amorosa, satrica, religiosa y
moral.
Sus primeros poemas fueron letrillas burlescas y satricas, pero este gnero lo sigui
cultivando con gran brillantez durante toda su vida. Critic con mordacidad atroz los vicios,
locuras y debilidades de la humanidad satiriz de manera a veces cruel a sus enemigos. En su
poesa amorosa d corte petrarquista, destacable por la hondura de sentimiento, Quevedo vio
una posibilidad de explorar el amor como lo que da sentido a la vida y al mundo, ejemplo de
ello es su soneto Cerrar podr mis ojos la postrera, en el cual manifiesta como la muerte
no pude destruir al amor que sobrevivir eternamente. El tema de la muerte y de la brevedad
de la vida son una constante en su poesa metafsica.
En Quevedo subyacen dos extremos, el moralista estoico y preocupado por la decadencia
nacional y el satrico burln vitalista que incluso recurre a la procacidad, al lenguaje jergal y
grotesco. Estos dos extremos son un reflejo del sentimiento barroco. Humor y escepticismo
son dos formas complementarias del pesimismo y la conciencia de la vanidad de las cosas en
un mundo sometido a crisis peridicas y al demoledor paso del tiempo.
Principales caractersticas del conceptismo:
Propone utilizar conceptos para expresarse: se rehye la alusin directa al objeto potico,
que se representa bajo la forma de una relacin ms o menos inslita, con otros objetos a
travs del ingenio del poeta.
Utilizacin de las siguientes figuras literarias. Comparaciones, alegoras, enigmas,
anttesis, comparaciones).
Se juega con la conciencia o el parecido formal de las palabras( paranomasias, juegos de
palabras, calambures, silepsis, dilogas)

Texto 16

PODEROSO CABALLERO ES DON DINERO

Madre, yo al oro me humillo, poderoso Caballero

el es mi amante y mi amado, es don Dinero.
pues de puro enamorado Es galn, y es como un oro,
de contino anda amarillo. tiene quebrado el color,
Que pues dobln o sencillo persona de gran valor,
hace todo cuanto quiero, tan Cristiano como Moro.
poderoso Caballero Pues que da y quita el decoro
es don Dinero. y quebranta cualquier fuero,
poderoso Caballero
Nace en las Indias honrado,
es don Dinero.
donde el Mundo le acompaa;
Viene a morir en Espaa, Son sus padres principales,
y es en Gnova enterrado. y es de nobles descendiente,
Y pues quien le trae al lado porque en las venas de Oriente
es hermoso, aunque sea fiero, todas las sangres son Reales.

25
Y pues es quien hace iguales
al duque y al ganadero,
poderoso Caballero
es don Dinero.
Mas a quin no maravilla
ver en su gloria, sin tasa,
que es lo menos de su casa
Doa Blanca de Castilla?
Pero pues da al bajo silla
y al cobarde hace guerrero,
poderoso Caballero
es don Dinero.
Sus escudos de Armas nobles
son siempre tan principales,
que sin sus Escudos Reales
no hay Escudos de armas dobles.
Y pues a los mismos robles
da codicia su minero,
poderoso Caballero
es don Dinero.
Por importar en los tratos
y dar tan buenos consejos,
en las Casas de los viejos
gatos le guardan de gatos.
Y pues l rompe recatos
y ablanda al juez ms severo,
poderoso Caballero
es don Dinero.
Y es tanta su majestad
(aunque son sus duelos hartos),
que con haberle hecho cuartos,
no pierde su autoridad.
Pero pues da calidad
al noble y al pordiosero,
poderoso Caballero
es don Dinero.
Nunca vi Damas ingratas
a su gusto y aficin,
que a las caras de un dobln
hacen sus caras baratas.
Y pues las hace bravatas
desde una bolsa de cuero,
poderoso Caballero
es don Dinero.
Ms valen en cualquier tierra,
(mirad si es harto sagaz)
sus escudos en la paz
que rodelas en la guerra.
Y pues al pobre le entierra
y hace propio al forastero,
poderoso Caballero
es don Dinero.
26
1. Busca en internet el poema titulado Lo que puede el dinero que el Arcipreste de Hita incluye en su
Libro de Buen Amor y compralo con esta letrilla de Quevedo.

Texto 17
A UN HOMBRE DE GRAN NARIZ

rase un hombre a una nariz pegado,

rase una nariz superlativa,
rase una alquitara medio viva,
rase un peje espada mal barbado;
era un reloj de sol mal encarado.
rase un elefante boca arriba,
rase una nariz sayn y escriba,
un Ovidio Nasn mal narigado.
rase el espoln de una galera, CUESTIONARIO texto 17:
rase una pirmide de Egito, 1. Como puedes leer, en este soneto Quevedo hace un
los doce tribus de narices era; tipo de retrato basado en la exageracin, cmo
rase un naricsimo infinito, denominamos ese tipo de texto descriptivo?
frisn archinariz, caratulera, 2. Cules son los dos principales recursos estilsticos
saban garrafal morado y frito. basados en el significado que utiliza el poeta?
Francisco de Quevedo
Texto 18

AMOR CONSTANTE MS ALL DE LA MUERTE

Cerrar podr mis ojos la postrera

sombra que me llevare el blanco da,
y podr desatar esta alma ma
hora, a su afn ansioso lisonjera;
Mas no de esotra parte en la ribera
dejar la memoria, en donde arda:
nadar sabe mi llama el agua fra,
y perder el respeto a ley severa.
Alma, a quien todo un Dios prisin ha sido,
venas, que humor a tanto fuego han dado,
mdulas, que han gloriosamente ardido,
su cuerpo dejar, no su cuidado;
sern ceniza, mas tendr sentido;
polvo sern, mas polvo enamorado.
Francisco de Quevedo 12. Qu tiempo verbal es el ms empleado en el
CUESTIONARIO texto 18:
1. Realiza el esquema mtrico del poema.
2. Cul es el tema del texto?
3. Atendiendo a la forma y al contenido del poema,
divdelo en partes y seala su estructura.
4. Determina si el lxico empleado tiene valor
denotativo o connotativo. Razona tu respuesta.
9. Qu campos semnticos predominan? A qu se
debe?
10. Qu figuras literarias de significado hay en el
texto? Por qu crees que se emplean estas figuras?
11. Identifica las figuras literarias de orden y de
repeticin que aparecen en el soneto.
poema? A qu obedece?

Texto 19

Es hielo abrasador, es fuego helado,

es herida que duele y no se siente,
es un soado bien, un mal presente,
es un breve descanso muy cansado.
Es un descuido que nos da cuidado,
un cobarde, con nombre de valiente,
un andar solitario entre la gente,
un amar solamente ser amado.
Es una libertad encarcelada,
que dura hasta el postrero parasismo;
enfermedad que crece si es curada.
Este es el Nio Amor, este es su abismo:
mirad cul amistad tendr con nada
el que en todo es contrario de s mismo!
Francisco de Quevedo
CUESTIONARIO texto 19:
1. Enuncia el tema de este soneto.
2. Cuntas partes distingues desde el punto de
vista del contenido? Seala el asunto tratado en
cada parte.
3. Podemos decir que el autor hace una
definicin del amor? Apyate en los recursos
lingsticos del texto para apoyar tu respuesta.
4. Qu postura adopta el autor ante el amor? Por
qu crees que esto es as?

Texto 20
Otra de las obsesiones de Quevedo, desde un punto de vista ya moral y filosfico, es el paso del tiempo
y su efecto destructor. Quevedo fue un hombre apasionado, y como tal, entusiasta y desengaado. Su
concepcin del mundo sigue a los estoicos clsicos. Esta forma de entender la vida la veremos reflejada
en sus poemas metafsicos, en los que se expresa su angustiada visin de la vida, cercada por la muerte.
La brevedad de la vida y la aceptacin de la muerte son temas comunes de estos poemas, en los que
Quevedo no juega tanto con voces conceptistas, sino que consigue sus propsitos intensificando la
expresin potica sacando al idioma sus ms variadas posibilidades. En el siguiente poema tiene un
ejemplo de ello: los verbos se convierten en sustantivos.

"Ah de la vida!"...Nadie me responde?

Aqu de los antaos que he vivido!
La Fortuna mis tiempos ha mordido;
las Horas mi locura las esconde.
Que sin poder saber cmo ni adnde,
la salud y la edad se hayan huido!
Falta la vida, asiste lo vivido,
y no hay calamidad que no ronde.
Ayer se fue; maana no ha llegado;
hoy se est yendo sin parar un punto;
soy un fue, y un ser, y un es cansado.
En el hoy y maana y ayer, juntos
paales y mortajas, y he quedado
presente sucesiones de difunto.

Texto 21

Otro famoso soneto que repite su visin angustiada del paso destructor del tiempo es el siguiente soneto.

Relaciona el tema del mismo con la situacin histrica de Espaa.

Mir los muros de la patria ma,

si un tiempo fuertes ya desmoronados
de la carrera de la edad cansados
por quien caduca ya su valenta.
Salme al campo: vi que el sol beba
los arroyos del hielo desatados,
y del monte quejosos los ganados
que con sombras hurt su luz al da.
Entr en mi casa: vi que amancillada
de anciana habitacin era despojos,
mi bculo ms corvo y menos fuerte.
Vencida de la edad sent mi espada,
y no hall cosa en que poner los ojos
que no fuese recuerdo de la muerte.
Lope de Vega

Su obra lrica fue extensa y de gran calidad, en ella refleja su experiencia vital.
Escribi todo tipo de composiciones, desde elegas a odas, aunque donde
destaca es en las composiciones de corte popular y en los sonetos.
Entre sus poemas pico-narrativos destacan La hermosura de Anglica (1602),
La Jerusaln conquistada (1609) o La Dragontea (1602), y entre los burlescos,
La Gatomaquia (1639), farsa cuyos protagonistas son unos gatos callejeros que
comentan la vida de Madrid. Adems de todos sus poemas intercalados en sus
obras en prosa, Lope de Vega recogi sus composiciones lricas en las Rimas
(1602); las Rimas sacras (1614); El romancero espiritual (1619); y las Rimas
humanas y divinas del licenciado Tom de Burguillos (1634).
En la Europa del siglo XVII fue muy comn que los escritores utilizaran las estrofas mtricas para hacer
preceptiva de ellas. Un soneto de Lope, incluido en la comedia La nia de plata, es el ms clebre del
gnero. En el demuestra el autor su dominio de la tcnica y su seguridad y naturalidad expositiva:

Un soneto me manda hacer Violante

que en mi vida me he visto en tanto aprieto;
catorce versos dicen que es soneto;
burla burlando van los tres delante.
Yo pens que no hallara consonante,
y estoy a la mitad de otro cuarteto;
mas si me veo en el primer terceto,
no hay cosa en los cuartetos que me espante.
Por el primer terceto voy entrando,
y parece que entr con pie derecho,
pues fin con este verso le voy dando.
Ya estoy en el segundo, y aun sospecho
que voy los trece versos acabando;
contad si son catorce, y est hecho.

Texto 22
Desmayarse

Desmayarse, atreverse, estar furioso,

spero, tierno, liberal, esquivo,
alentado, mortal, difunto, vivo,
leal, traidor, cobarde y animoso:
no hallar fuera del bien centro y reposo,
mostrarse alegre, triste, humilde, altivo,
enojado, valiente, fugitivo,
satisfecho, ofendido, receloso: CUESTIONARIO texto 22:
huir el rostro al claro desengao, 1. Cul es el tema del poema de Lope? Es propio
beber veneno por licor save, del Barroco? Qu tiene de original?
olvidar el provecho, amar el dao: 2. Qu rasgo estilstico y lxico destaca en este
soneto? Es propio del conceptismo? Por qu?
creer que el cielo en un infierno cabe; 3. Hay algn caso de hiprbaton?
dar la vida y el alma a un desengao, 4. Cmo se llama la figura retrica que emplea el
esto es amor! quien lo prob lo sabe. autor para expresar las contradicciones?
Lope de Vega
Texto 23

Ir y quedarse, y con quedar partirse,

partir sin alma y ir con alma ajena,
or la dulce voz de una sirena
y no poder del rbol desasirse;
arder como la vela y consumirse
haciendo torres sobre tierna arena;
caer de un cielo, y ser demonio en pena,
y de serlo jams arrepentirse;
CUESTIONARIO texto 23:
hablar entre las mudas soledades, 1. Haz un anlisis mtrico del poema.
pedir pues resta sobre fe paciencia, 2. En qu verso aparece expresado el tema del
y lo que es temporal llamar eterno; soneto?
creer sospechas y negar verdades, 3. Analiza las comparaciones que aparecen en el
es lo que llaman en el mundo ausencia, texto.
fuego en el alma, y en la vida infierno.
Lope de Vega. Rimas

Texto 24

Que al amor verdadero no le olvidan el tiempo ni la muerte

Resuelta en polvo ya, mas siempre hermosa,

sin dejarme vivir, vive serena
aquella luz, que fue mi gloria y pena,
y me hace guerra, cuando en paz reposa.
Tan vivo est el jazmn, la pura rosa,
que, blandamente ardiendo en azucena,
me abrasa el alma de memorias llena:
ceniza de su fnix amorosa.
Oh memora cruel de mis enojos!,
qu honor te puede dar mi sentimiento,
en polvo convertidos sus despojos?
Permteme callar slo un momento: CUESTIONARIO texto 24:
que ya no tienen lgrimas mis ojos... 1. Cul es el tema del poema?
ni conceptos de amor mi pensamiento. 2. A quin se dirige el poeta?
3. Busca informacin sobre Micaela Guzmn.
Lope de Vega. Rimas.
Texto 25
Maya
En las maanicas a las florecillas
del mes de mayo que estn ms cerca.
cantan los ruiseores, Vstense las plantas
retumba el campo. de varias sedas,
En las maanicas, que sacar colores
como son frescas, poco les cuesta.
cubren ruiseores Los campos alegran
las alamedas. tapetes varios,
Rense las fuentes cantan los ruiseores
tirando perlas retumba el campo.
 Lope de Vega

CUESTIONARIO texto 25:

1. Descubre los elementos propios del romancero viejo que se dan en este poema de Lope de Vega.
2. Qu tipo de forma mtrica utiliza Lope de Vega?
3. A pesar de la aparente sencillez, el poema contiene imgenes barrocas. Selalas.

Texto 26

A una calavera

Esta cabeza, cuando viva, tuvo

sobre la arquitectura de estos huesos
carne y cabellos, por quien fueron presos
los ojos que, mirndola, detuvo.
Aqu la rosa de la boca estuvo,
marchita ya con tan helados besos;
CUESTIONARIO texto 26:
aqu los ojos de esmeralda impresos,
color que tantas almas entretuvo. 1. Qu figuras literarias son rosa de la boca y
ojos de esmeralda y qu crees que pretende
Aqu la estimativa en que tena
expresar el poeta con ellas?
el principio de todo el movimiento,
2. Cul diras que es el tema del poema?
aqu de las potencias la armona.
3. Por qu no hubiera podido escribir este poema
Oh hermosura mortal, cometa al viento!, un renacentista? Razona tu respuesta.
dnde tan alta presuncin viva 4. Cmo explicaras este desengao y pesimismo
desprecian los gusanos aposento? en un hombre como Lope, con tanto xito con
las mujeres?
Lope de Vega
Sor Juana Ins de la Cruz
En el barroco hispanoamericano debemos destacar la importante figura de sor Juana
Ins de la Cruz (Juana Ins de Asbaje y Ramrez; San Miguel de Nepantla, actual
Mxico, 1651 - Ciudad de Mxico, id., 1695). Fue la mayor figura de las letras
hispanoamericanas del siglo XVII. Nia prodigio, aprendi a leer y escribir a los tres
aos, y a los ocho escribi su primera loa. Admirada por su talento y precocidad, a los
catorce fue dama de honor de Leonor Carreto, esposa del virrey Antonio Sebastin de
Toledo. Esta poetisa mexicana escribi importantes poemas en metros tradicionales o
en sonetos, adems de Primero Sueo, obra en la que describe la salida del alma del
cuerpo durante la noche para contemplar el universo. Su talento fue estimado en su
poca y reconocido por los virreyes, quienes le encargaron a menudo poemas y obras
de teatro.
Veamos algn ejemplo de su obra:
Texto 27

Hombres necios que acusis y a otra por fcil culpis.

a la mujer sin razn, pues cmo ha de estar templada
sin ver que sois la ocasin la que vuestro amor pretende,
de lo mismo que culpis: si la que es ingrata, ofende,
si con ansia sin igual y la que es fcil, enfada?
solicitis su desdn,
Mas, entre el enfado y pena
por qu queris que obren bien
que vuestro gusto refiere,
si las incitis al mal?
bien haya la que no os quiere
Combats su resistencia y quejaos en hora buena.
y luego, con gravedad, Dan vuestras amantes penas
decs que fue liviandad a sus libertades alas,
lo que hizo la diligencia. y despus de hacerlas malas
Parecer quiere el denuedo las queris hallar muy buenas.
de vuestro parecer loco,
Cul mayor culpa ha tenido
al nio que pone el coco
en una pasin errada:
y luego le tiene miedo.
la que cae de rogada,
Queris, con presuncin necia, o el que ruega de cado?
hallar a la que buscis, O cul es ms de culpar,
para pretendida, Thais, aunque cualquiera mal haga:
y en la posesin, Lucrecia. la que peca por la paga,
Qu humor puede ser ms raro o el que paga por pecar?
que el que, falto de consejo,
Pues para qu os espantis
l mismo empaa el espejo,
de la culpa que tenis?
y siente que no est claro?
Queredlas cual las hacis
Con el favor y el desdn o hacedlas cual las buscis.
tenis condicin igual, Dejad de solicitar,
quejndoos, si os tratan mal, y despus, con ms razn,
burlndoos, si os quieren bien. acusaris la aficin
Opinin, ninguna gana; de la que os fuere a rogar.
pues la que ms se recata,
Bien con muchas armas fundo
si no os admite, es ingrata,
que lidia vuestra arrogancia,
y si os admite, es liviana.
pues en promesa e instancia
juntis diablo, carne y mundo.
Siempre tan necios andis
que, con desigual nivel,
a una culpis por cruel Sor Juana Ins de la Cruz