Sumario

1.- Cuntas son las formas de principado y como se adquieren.

2.- De los principados hereditarios.
3.- De los principados mixtos.
4.- Cmo hay que gobernar las ciudades o los principados que, antes de ser
ocupados, vivan con sus propias leyes.
5.- De los principados nuevos que se adquieren con las armas propias y el talento
personal.
6.- Los principados nuevos que se conquistan con los propios ejrcitos y la propia
virtud.
7.- De los principados que se adquieren gracias a la suerte y las armas de otros.
8.- De los que llegaron al principado por crmenes.
9.- El principado civil.
10.- Como hay que valorar las fuerzas de cada principado.
11.- Los principados eclesisticos.
12.- Tipos de ejrcito y soldados mercenarios.
13.- Los ejrcitos auxiliares, mixtos y propios.
14.- Deberes de un prncipe frente al ejrcito.
15.- Cualidades por las que los hombres, y especialmente los prncipes, son
loados o criticados.
16.- Liberalidad (Persona que presta o da lo que tiene, sin esperar nada a cambio)
y Parsimonia (Calma o tranquilidad con que se hace algo).
17.- De la crueldad y la humanidad: Es mejor ser amado que ser temido, o
viceversa?
18.- De qu forma tiene que mantener su palabra un prncipe.
19.- Como evitar el desprecio y el odio.
20.- Como debe ser un prncipe para ser estimado.
21.- Los consejeros del prncipe.
22.- Del poder de la en las cosas humanas y como hacerles frente.

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 Introduccin
El prncipe de Nicols Maquiavelo es un libro que se escribi durante 1513, cinco
aos despus de la muerte de su autor.
Para ser una obra escrita durante el renacimiento, est muy ligada al presente. El
libro mantiene su aplicacin a travs del tiempo, as los jefes de estado o
gobernantes ven en l un reflejo de lo que deben hacer y emplear en el momento
que tienen el poder
El autor habla acerca de las cualidades necesarias para que un gobernante o
prncipe asegure su poder.

Desarrollo
En los primeros captulos clasifica los tipos de principados, segn su opinin, y las
caractersticas y exigencias de cada uno que determinan las medidas a tomar por
el nuevo gobernante para garantizar su podero.
Estos principados son los hereditarios, estos son los ms fciles de conservar.
Es ms fcil conservar un estado hereditario, acostumbrado a una familia y solo
basta con no alterar el orden establecido por prncipes que gobernaron
anteriormente, y con temporalizar despus con los cambios que pueden
producirse. Es lgico entonces que sea amado y que esto no le atraiga odio, si no
que le quieran con naturalidad los suyos.
Y los nuevos se llaman mixtos:
Nacen con una dificultad ya que los hombres cambian de forma de pensar y son
impulsados a tomar armas en contra de l. El prncipe entonces se ve obligado a
ofender a sus sbditos, de modo que tiene por enemigos a todos lo que ofendi al
ocupar el principado; y no se puede conservar como amigos a los que le han
ayudado a conquistarlo porque no se pueden satisfacer las necesidades como
ellos esperaban.
Estos dos ltimos se caracterizan por la forma de adquirirse, esta forma de
adquisicin puede ser:
Por medio de las armas propias y el talento personal, que son los ms seguros, y
por medio de armas y fortunas de otros, estos son inseguros. Por medio de
crmenes y los ltimos que son por medio del favor de los ciudadanos, que es
llamado principado civil, y que es impuesto ya sea por el pueblo o por los nobles.
Esto concluye que un prncipe debe vivir en la nueva provincia para asegurar la
posesin, integrar colonias y desaparecer por completo la dinasta derrotada para
evitar levantamientos.

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El que llegue a ser prncipe mediante el favor del pueblo debe esforzarse por
conservar su afecto, ya que el pueblo solo pide no ser oprimido.
Los hombres siguen casi siempre el camino abierto por otros y se empean en
limitar las acciones de los dems. Todo hombre que sea prudente debe imitar a
los que han sido excelsos, para que, si no los iguala, por lo menos se les acerque.
Los principados de nueva creacin, son ms o menos difciles de conservar segn
que sea ms o menos hbil o inteligente que el prncipe que los adquiere
Los que solo por suerte se convierten en prncipes y poco esfuerzo se mantienen
con muchsimo trabajo.
Este tipo de prncipes no se mantienen ms que por la voluntad y la fortuna de
quienes los elevaron y no saben si pueden conservar aquella dignidad. No es
factible que conozca el arte del mando, ya que han vivido siempre como simples
ciudadanos.
Sin embargo tambin est el caso de los que ascienden al principado por un
camino de perversidades y delitos y en el que llega a ser prncipe por favor de
otros ciudadanos. As que los ciudadanos no tienen otro remedio que someterse y
constituir un gobierno del cual alguien se hace nombrar jefe.
Otro tipo de principado es el eclesistico este consiste en lo siguiente:
Todas las dificultades existen antes de poseerlos, pues se adquieren o por valor o
por suerte y se conservan sin el uno ni la otra, esto porque se apoyan en antiguas
instituciones religiosas que son muy poderosas, de tal forma que mantienen a sus
prncipes en el poder sea cual sea el modo en que estos procedan y vivan.
Estos son los nicos que tienen estados y no los defienden; sbditos y no los
gobiernan. Y los estados a pesar de hallarse indefensos, no les son arrebatados y
los sbditos, a pesar de carecer de gobierno, no se preocupan ni piensan
sustraerse a su soberana.
Por eso son por consiguiente los nicos principados seguros y felices. Los
cimientos indispensables a todos los estados nuevos, antiguos o mixtos, son las
buenas leyes y las buenas tropas.
Los diferentes tipos de ejrcito y los soldados mercenarios
Las tropas con las que un prncipe defiende a sus estados son propias, auxiliares,
mercenarias o mixtas. Las auxiliares o mercenarias son tiles y peligrosas; el
prncipe que descanse en mercenarios nunca estar seguro ni tranquilo, porque
estn desunidos, son ambiciosos y desleales, violentos entre los amigos y
cobardes cuando se encuentran frente al enemigo porque no tienen disciplina.
Solo quieren ser soldados mientras que el prncipe no hace guerra.

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En cambio si el prncipe posee un estado, se sostiene as mismo con un ejrcito
respetable e integrado por sus propios sbditos, y una ciudad bien fortificada. Solo
los principados eclesisticos pueden prescindir de la milicia, pues su poder radicar
de la religin.
Entre las cualidades de un gobernante, aquellas apreciadas entre el comn de la
poblacin generalmente resultan ineficaces en un gobernante; es mejor ser temido
que ser amado, ser tacao que practicar la prodigalidad.

Por eso el gobernante debe aparentar todas las virtudes, pero practicarlas lo
menos posible y con inteligencia. As evitando el odio de su pueblo a toda costa.
As, se ve en la necesidad de reflexionar, y tener siempre en cuenta el bienestar
de sus sbditos al tomar decisiones, y al beneficiar a la mayora.
Un prncipe nuevo debe armar a sus sbditos.
Por otra parte, todos los hombres y en especial los prncipes, por ocupar
posiciones ms elevadas, son juzgados por alguna de estas cualidades (tacao,
avaro).
Avaro: Es el que tiende a enriquecerse por medio de la rapia. Es considerado
dadivoso, clemente, leal, etc.
Tacao: El que se abstiene demasiado de gastar lo suyo.
Solo hemos visto hacer grandes cosas a los hombres considerados tacaos, los
dems siempre han fracasado. Un prncipe debe reparar poco, con tal de que ello
le permita defenderse, no robar a los sbditos, no volverse pobre y despreciable,
no dar a demostrar que es un ladrn, tampoco en incurrir en el vicio de tacao.
Debe ser cauto en el creer y el obrar, no tener miedo de s mismo y proceder con
moderacin y humanidad.
En esta parte del libro surge una cuestin, es la siguiente:
Si vale ms ser temido que amado, o amado que temido. Esto es un gran dilema
ya que es estrategia del prncipe o gobernante; sin embargo nada sera mejor que
ser las dos a la vez, ya que son muy diferentes y siempre es necesario utilizar una
de las dos.
Por ejemplo:
Cuando el prncipe est al frente de sus ejrcitos, es necesario que no se
preocupe si merece fama de cruel, porque sin esta fama jams podr tener
ejrcito alguno unido o preparado para luchar.

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Con el amar depende de la voluntad de los hombres y el temer de la voluntad del
prncipe.
Aunque un aspecto importante para Maquiavelo es conservar el aspecto del
pueblo, es mejor ser temido que ser amado.
Ya que el gobernante no debe preocuparse porque lo acusen de cruel, siempre y
cuando su crueldad tenga por objeto el mantener unidos y fieles a los sbditos,
porque con pocos castigos ejemplares ser ms clemente que aquellos que, por
excesiva clemencia, dejan multiplicar los desrdenes, causas de matanzas y
saqueos que perjudican a toda la poblacin.
Un prncipe prudente debe apoyarse y concentrarse en lo suyo y no en lo ajeno
tratando de as evitar el odio por parte de sus ejrcitos, sus sbditos, o el pueblo
en general.
Hablemos ahora de las promesas del prncipe:
Hablemos ahora de cmo debe hacer un prncipe para ser estimado:
Aquel que no es tu amigo te exigir neutralidad, y aquel que es tu amigo te exigir
que demuestres tus sentimientos con armas.
Un prncipe nunca debe alinearse con otro ms poderoso para atacar a terceros.
El prncipe tambin debe mostrarse amante de la virtud y honrar a los que
distingan en las artes. Dara seguridades a los ciudadanos para que cuiden sus
profesiones.
La eleccin de los ministros, ser buena o mala segn la cordura del prncipe. La
primera opinin que se tiene del juicio de un prncipe se funda en los hombres que
lo rodea.
Si son capaces y fieles, cuando no lo son, no podrn considerarse a un prncipe
que el primer error lo cometa en esta eleccin.
Para que el prncipe mantenga constante la fidelidad de un ministro, debe pensar
en l, as pueden confiar unos en otros.
Cmo huir de los aduladores?
Los llamados aduladores abundan en toda la corte. Los hombres se complacen
tanto en sus propias acciones de tal modo que se engaan y cuando quieren
defenderse, se exponen al peligro de hacerse despreciables. No hay otra manera
de evitar la adulacin que el hacer comprender a los hombres que no ofenden al
decir la verdad; y resulta que, cuando todos pueden decir la verdad, faltan al
respeto.
Un prncipe debe y puede pedir un consejo de vez en cuando si l lo cree conveniente
y no cuando lo consideren los dems. Y si pide consejo a ms de uno, es obvio que

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los consejos sern distintos ya que cada persona piensa y opina de manera diferente
y a un prncipe que no sea sabio e inteligente no le ser posible conciliar todos los
consejos que le brindaron.

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 Conclusin
Mi conclusin del libro mi punto de vista, es muy importante ya que Maquiavelo
tena mucha razn en lo que comenta a lo largo de la obra.
Y bueno que es un anlisis de cmo funcionaba el estado en aquella poca, y que
si de alguna manera sirvi en esa poca; en la actualidad deberan usarlo en
varios pases del mundo, pero ms que nada aqu en la CDMX ya que le servira a
el presidente y los gobernantes para controlar al pas de una manera distinta, pero
tambin cambiar reglas tanto para el pueblo como para el gobierno. Y adems
usar algunas tcnicas que se usaban en aquella poca que sirvan para tener un
mejor ejrcito, ms fuerte, grande y ms disciplinado.
Tambin usar estrategias para dirigir a las diferentes reas del gobierno.
Un caso sera llegar a la presidencia o al poder sin que al candidato, los
millonarios o las personas poderosas le inviertan dinero a su campaa poltica.
Tambien se puede usar para beneficio del presidente, como en la obra, aplicarlo
en la CDMX. El presidente o el gobierno, que ser, Amado u odiado? Ese es un
gran dilema ya que cada quien ama u odia ya sea al presidente o al gobierno
depende a lo que le conviene y con lo que no est de acuerdo.
Este libro deberan usarlo los gobernantes para ser astutos y ser amados
Ser engaosos y ser odiados.
Tambin crear una estrategia para que el pueblo haga lo que el gobierno desea.
Es una obra que a mi parecer le puede ser bastante til tanto al gobierno y estado,
como a los ciudadanos y todo el pueblo en general.
Al final de cuentas cada quien lo va a utilizar dependiendo el inters que tenga y
las necesidades que cada individuo quiere satisfacer.

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