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  • OLOKUM

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    CAPITULO 18, OLOKUN HISTORIA DE OLOKUN Después de Odes, Olokun es la més alta epresentacién de Jos Orichas. Cuando se formé el mundo i usta pero kee diane el da man Esta deidad también s¢ conoce con el nombre. ‘de Aagana-Ekin, Iya Moalle, que significa la profundidad de los océanos, ‘madre de peces y caracoles del mundo. Nadie sabe lo que hay en fondo del mar, esto lo habla 4-4 Melli; de abt se deriva el rez0: “Omi Tuto, Ana Tuto, Tuto le, Tuto Ariku Babawa” (agua fresca en mi vida, agua fresca en mi casa y: ‘buenos de esta vida), ing 1 Tuna Hen (simbolia la procreacin de eta Oricha). 1 media luna (representa la alegria contagiosa de esta Oricha en esta ida), a eerste el padero deca Oricha estan grande qu ene dominio sobre elo, ya que se Graken decade y qué oa suvancia se conace que apague la candela, Uta el theese ae Olokun, pues sinagua no hubiera vida en la Tierra). dane ee hte, gia la buena mae qu esque wat deevarnosa ls humanosporel camino derecho). 1 Ba. remos significa a blanca de o bueno y 1o malo que hagamas en ex vida. imei: Elegwad, Oggi, Ocho, Asowuano, Oricha Oko, Ord y Change, NACIMIENTO DE OLOKUN Primero que nada, quien lo vaa recibir ysu Padrino van al mar de noche y buscan un lugar donde haya ppiedra de arrecifeo piedra china. Deben llevar un pato macho y una botella de melao. All (Ie-Oktin), el Padrino sacifica el pato dentro del agua y canta este canto: Achiwere wer addeio Achiwoere were (2 veces) iya mi olokun ya mi ‘ya afonfooee, olokun camache iya mi {a fonfo oee Olokun camacke iya mi ‘Terminado el sacificio, se echa la botella de melao al mar y se canta esta estrofa: Varai loguido fio Varai loguido tio Oddumama guiro Nio Varai loguido fio El que lo vaa recibir agara 9 piedras pequeias, ya sean de arrecifeo chinas,y ls pone dentro dela %ingja junto cone agua de mar, Este eel fundamento donde nace Olokun el agua e aque va utiliza en el Osain y Lavatoro de esta Santo, La ceremonia de Olokun se hace de noche. Antes deemperara, se preparaal muertocomoel Padrino de "casa acostambe. El Orit da coon al muro y led cuenta del qu se aa hacer, porque ino hay muri no hay Santo, OSAIN Secoloca la exeraen el suelo con 21 hie, un poquitocadaSanto(7deOlokun)y2palanganat (lade Elegwu y la de Olokun), El Oriatecoge sus cuatro hierbas fina, atimpota, siempre viva y verdolaga) y empieza ainvocar alos Orichas con sus res), Todo el que een el cuarto tiene que tener ese Santo delo contrariono puede participa, njentraren carte, Losiguaros Santeos) también echan sus hierbas ye imoquelohace esl Padrno, x dees quien esd ‘Se conienzan los canto de qu son 21. Terminado el Osan, seledacocoy agua. Esto leomespondeal Oriate, espus se pasan los Santos del Parino por las palanganas, ya qu si eto nose hace no puede haber nacimiento, Lugo sigue el Lavatoro, es decir, el nacimieno de Olokun y el Oriat empieza sus revs: Elegwud, Oagin, Ocho nl, Oricha Oko, Asowuano, Oke, Ogue Ibeys,Algalli, Changé, Obatalé (eta el jabén), Yew, Oba, Dadd, Oyé, Ochin, Orula, Yernayé y Olokun, ‘Terminado et Lavatoro, se le da coco a Elegwud y 2 Olokum y se prosigue el Sacifco, SACRIFICIO. | canasta grande de mimbre,‘apadacon2yardasy media de tla nul oxcuroy2 els prendidasacada lado (reas chiguitas puesta en 2 botellas com agua; as botllas pueden ser de cerver; un pogito del agua de tas bolls se echa ala canasa, Animales blancs. Elegwud come delantede la canasta; cuando termina de comer, se echa el gallo enla

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