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Creador de la Terapia Breve Estratgica, y considerado como uno de los mayores

exponentes de la llamada Escuela de Palo Alto, este profesional de la psicologa lleva


ms de veinte aos solucionando los problemas psicolgicos de sus pacientes en su centro
de Arezzo (Italia), fundado juntamente con quien fuera su maestro, Paul Watzlawick.
Reconocido internacionalmente como uno de los terapeutas ms creativos y rigurosos, es
autor de casi una treintena de libros. El ltimo, acaba de ver la luz: Pienso, luego sufro.

Su ltimo libro versa, en esencia, sobre la duda patolgica. De qu hablamos cuando


hacemos referencia a este concepto?
Es cuando un sujeto entra dentro de un laberinto mental, donde la persona continuamente
intenta obtener respuestas correctas a travs de preguntas mal formuladas. Este laberinto
se transforma en una trampa mortal que, en su mxima expresin, que puede llevar a un
trastorno obsesivo paranoico y psictico. Kant deca que antes de pensar en la respuesta,
hay que analizar si la pregunta que nos hacemos es correcta.

Nos obsesionamos en obtener la respuesta que nos tranquilice, cuando partimos de


una pregunta errnea
Esa es la trampa. La necesidad de encontrar la seguridad es, a la vez, una imposicin para
encontrar una respuesta tranquilizadora. Cuanto ms busques las respuestas, ms surgirn
las preguntas.

Se trata de una anomala que la modernidad ha acentuado?


Sin duda, porque la modernidad ha incrementado la idea de que el ser humano puede tener
el control de todo. La ilusin de que a travs del razonamiento racional yo puedo
manejarlo todo crea una confrontacin frente a la realidad. Y cuando esto sucede, la
persona que la padece se desmorona.

Aunque parezca contradictorio, usted defiende que con la llegada del razonamiento
apareci tambin la duda
As es. La duda y el razonamiento racional son complementarios. Si yo busco una
respuesta racional a una pregunta que no tiene solucin, que es indecidible, entrar en una
trampa de la que no podr escapar.

Todava somos vctimas de los postulados de Platn y Aristteles, quienes apostaban


por un control racional de la realidad?
Efectivamente. Aristteles deca: verdadero o falso, y exclua una tercera posibilidad. Pero
en la realidad hay cosas que no son ni verdaderas ni falsas, sino que son las dos cosas al
mismo tiempo. Es la paradoja de la ambivalencia lgica. Por ejemplo, t ests con tu
mujer y la quieres mucho. Pero ella, antes que contigo, comparti la vida con otro hombre.
T le preguntas si le quera, y ella te responde s, pero a ti te amo ms. Ah est la
ambivalencia. Lo que dice ella es verdadero y falso al mismo tiempo. En la mayora de las
relaciones afectivas, la ambivalencia es mucho ms frecuente que la racionalidad. Y es por
esa razn. Cuando quiero resolver un problema basado en la ambivalencia a travs de un
razonamiento racional, creo una duda patolgica.
Conclusin: De lo que no se puede hablar, es mejor guardar silencio, como dijo
Wittgenstein, al que usted cita.
Naturalmente [risas].

Todos podemos ser vctimas de la duda patolgica?


Absolutamente, porque es una perversin de la inteligencia. La ilusin de creer que la
razn lo solventa todo es una perversin de la inteligencia. A ms inteligente la persona,
ms riesgo tiene de caer en la trampa.

Entonces, viva la ignorancia!


No! Los ignorantes tienen la misma cantidad de dudas patolgicas que las personas
inteligentes. Lo que pasa es que se hacen preguntas ms simples, pero caen en el mismo
problema. Te pondr un ejemplo. Un hombre le dice a su mujer: Me voy con los amigos
de borrachera. Y la mujer le contesta, divirtete cario [risas]. El hombre pensar,
cmo es posible que mi mujer me de esa contestacin?. Es una paradoja, no? Por
tanto, no es un canto a la ignorancia lo que digo. Precisamente, para salir de la duda
patolgica se necesita un salto lgico que requerir inteligencia. Porque para convivir con
la lgica de la ambivalencia se necesita no slo inteligencia, sino tambin una flexibilidad
mental y una capacidad de mirar las cosas desde diferentes perspectivas.

Qu problemas acarrea ser vctima de la duda patolgica?


La persona que la padece necesita estar tan segura antes de tomar una decisin que acaba
por ser incapaz de decidir algo rpido. Este sera el primer efecto. Dicha realidad puede
conducir al segundo efecto: la incapacidad de tomar decisiones. Y si el problema persiste,
la situacin se puede complicar patolgicamente hasta llegar a la total invalidacin de la
persona.

La duda patolgica adopta multitud de formas. Usted hablaba de la perversin de la


razn, de la inteligencia, pero estara tambin la figura del inquisidor interior
As es. El inquisidor interior es el que te dice que t siempre eres el culpable de todo.
Tambin existe el saboteador interior. Es el que te va diciendo que no estars a la altura de
la circunstancias, que no tienes suficiente capacidad. Y el perseguidor interior es el que
defiende que tarde o temprano las cosas irn mal. Todas ellas son formas de duda
patolgica. Este descubrimiento deriva del estudio de las estrategias que nosotros llevamos
a cabo desde hace muchos aos. Descubrimos cmo el problema trabaja a travs de la
estrategia que lo soluciona. La solucin que resuelve el problema indica cmo ste se
estructura. Esto conlleva que utilicemos diferentes estrategias para resolver las diferentes
formas de duda patolgica.

Y todos tenemos ese inquisidor, ese saboteador interior?


Efectivamente. Ya sea el inquisidor, o el saboteador, o la perversin de la razn. No
tenemos la capacidad de hacerles frente si no tenemos en cuenta el equilibrio que debe
haber entre las preguntas y las respuestas. Cuando aparece una duda que no tiene solucin,
ninguna respuesta la bloquear.
Para invalidar la duda patolgica, usted sugiere bloquear la respuesta que nos
damos. Por qu no la pregunta?
Cuantas ms preguntas intentes bloquear, ms preguntas crears. Si yo me opongo a la
pregunta, surgen ms. Si yo, por el contrario, acepto la pregunta e intento bloquear la
respuesta, atenuar, inhibir, la pregunta. La respuesta depende de ti, la pregunta no,
simplemente surge, aparece.

Y cmo hacer frente a una duda que se ha convertido ya en obsesin y que nos corroe
por dentro
Primero, intentamos explicar a la persona la trampa en la que ha cado. Una vez hecho
esto, explicamos las dos posibilidades que hay. La primera, bloquear la respuesta para
inhibir la pregunta. Si la persona no es capaz de llevarlo a cabo, pasamos a la segunda
opcin. Se trata de escribir el desesperante dilogo interior que acosa a la persona: duda,
respuesta, duda, respuesta A medida que van escribiendo, son ms capaces de bloquear
las respuestas para inhibir las preguntas. Es una estrategia que funciona.

Si practicamos esta gimnasia mental que usted propone, acaba uno por
automatizarla?
La psicologa aspira a encontrar el estado de tranquilidad total, pero no existe. T puedes
ser el mejor en el control de tus emociones, con esta gimnasia mental de bloquear las
respuestas para bloquear las dudas que surgen, pero cuanto ms inteligente seas, ms
problemas te surgirn para que los intentes resolver. Einstein escribi: Mayor es mi
capacidad de descubrir, ms misterios me van surgiendo. No hay tregua. En las artes
marciales chinas, hay una imagen bonita que lo explica. Se enfrentan los dos mejores
maestros. Uno tiene una tcnica de ataque, el otro la anula con una buena defensa. El
primero utiliza otra, el segundo vuelve a neutralizarla. Una nueva llave recibe la misma
respuesta y as hasta el infinito. Estamos predestinados a bregar con nosotros mismos
hasta el final de nuestros das.