EL MONSTRUO QUE PRODUCE

SUEOS

Daniel Olaya S.

2016

Editorial anarquista Flor del fango

 ndice

Prefacio.1

Pntalo de negro.2

Marcelo el perspicaz4

La sombra que mat a Rogelio6

Un Viejo que ama el orden.8

Problema de interpretacin9

Pacto de sangre..10

Milicia del caos11

Cuando ceden las almas a las leyes12

Lo lgico de la irracionalidad15

Halando el amanecer.17

Discusiones sobre la arena...20

Magma.22

La rabia de Bruno.24

Paraje secreto..25

La fuerza del leviatn.27

El viejo sueo..30

Epitafio de alguien inmortal.32

Esttica revolucionaria..33

Qu hacer con el fuego?..........................................................................34

Chanfle!...........................................................................................................36

La paradoja de Estela.38

Nombro, luego pienso, luego existo, luego qu?..........................40

El lo de la trinidad43

Tragaluz...45

La utopa..46
 Prefacio

Cada cuento en este libro, es un fragmento, que a medida que

se complementa con el siguiente, va revelando una historia ms
grande: una en la que existe una disputa para definir cul debe
ser la realidad; una en la que las vidas se invierten en ideas para
defender o contrarrestar la dominacin; una en la cual, ciertas
personas se ven obligadas a reinventarse su propia existencia
para resistir el intento, del orden establecido, por convertirlas en
simple alimento; una en la que las verdades se diluyen en las
sombras, sombras plagadas de ironas y confusin.

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 Primera parte: Orden

Pntalo de negro

La Mquina nunca sinti simpata por el da, porque ste le hera

dentro de la piel, le amargaba la existencia, por eso de que
expona su ubicacin, y es que como asechar a oscuras era
esencial para atrapar a sus presas, el da, que le quitaba lo furtivo,
le arruinaba la cena; por ende, la noche o ms bien la oscuridad,
desde siempre fue su mejor compaa. Sin embargo, con el paso
del tiempo su tcnica de caza fue mejorando, y paulatinamente
fue superando el inconveniente que el da le presentaba: desde
unos orificios en su espalda, comenz a expulsar una extraa
sustancia que tea el aire de negro, as, la oscuridad se
propagaba en su entorno. Ese tinte era emitido cada vez que ella
se alimentaba de seres vivos, y como cada vez se alimentaba ms,
ya que con cada refrigerio esparca ms penumbra y le era ms
fcil cazar, el da fue desapareciendo progresivamente en todas
partes. Y claro, como ella no quera competencia, la oscuridad

2
que diseminaba, no obstrua la fotosntesis, no extingua la vida
por s sola, simplemente encegueca.

Las personas de La gran capital, que al principio fue la ciudad

ms afectada, muy preocupadas, lloriqueaban porque la muerte
se expanda junto con la espesa tiniebla que las inundaba. El
terror que les produca no comprender lo que pasaba, les
arrastraba a refugiarse y a guardar silencio para eludir el riesgo.
Algunas maldecan su suerte, segn ellas, a eso se deba la noche
tan larga, otras aseguraban que era un castigo divino por
haberse entregado a los placeres de la carne, y otras ms,
sostenan que el cambio estaba en ellas, y que slo bastara una
actitud optimista para que las negras energas ser marcharan, y
el sol brillara de nuevo. En cualquier caso, y a todas por igual, la
oscuridad les oblig a resignarse a ella, y a escuchar los ltimos
gritos de quienes eventualmente eran devoradas en algn lugar
entre las sombras.

Como excepcin, unas pocas personas que conservaban

romanticismo por el da, y valenta para enfrentarse a su verdugo
mirndole a los ojos; encendieron antorchas, al parecer la luz del
fuego destea el negro del aire, y por eso al juntar las antorchas
se generaba un da chiquito. ste grupo de personas fue
expulsado a los grandes desiertos y profundas grutas que haba
lejos de las ciudades, porque segn quienes gobernaban,
quedaba absolutamente prohibido el uso del fuego o cualquier
artefacto que iluminara, debido a que iba a terminar delatando
la posicin de las personas sobrevivientes, y es que la oscuridad
afirmaban, pese a todo lo malo, tambin servira de refugio.

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 Marcelo el perspicaz

Marcelo viva en un albergue secreto, con suficientes vveres y

combustible, como para mantenerse saludable y con luz, el resto
de su vida. Bien saba que si alguien ms se enteraba, sin pensarlo
le mataran, o por lo menos iban a desterrarlo lejos de la ciudad.
Por ello, evitaba al mximo salir de su fortaleza, y cuando deba
recargar suministros en el exterior, tomaba todas las
precauciones del caso.

De vivir tanto tiempo encerrado, desarroll un particular temor

por su propia sombra, senta que sta lo poda estrangular justo
cuando menos lo pensara, por eso, se tomaba cuarenta y siete
tazas de caf diariamente con el fin de poder estar en vela todo
el tiempo que fuera posible.

Un da (desde luego, sin luz del da), decidi comprarse un

revlver para reforzar sus vigilias, y claro! slo usarlo en caso de
legtima defensa. Con su arma en el cinto se senta ms seguro.

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Eventualmente, se detuvo a analizar a su sombra, y se percat de
que sta tambin haba adquirido un arma; para no arriesgarse
ms, decidi poner en marcha un ataque preventivo: TAS! TAS!
TAS! Tres disparos le propin en la frente, y aunque ella an
continuaba viva, se dio cuenta que cada vez que el fuego sala
por el can e iluminaba la habitacin, ella se desvaneca. All
comprendi que la maldita era inmune al plomo; pero no a la
candela Ese da la casa de Marcelo se incendi, la polica dice
que fueron quince barriles de gasolina y un fsforo los que
acabaron con la vivienda, y que, de Marcelo, no qued ni la
sombra.

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 La sombra que mat a Rogelio

En una de las grutas en las que se refugiaron personas

expulsadas de las ciudades, un da se escuch: S, Rogelio
apareci muerto con un cuchillo clavado en la espalda y qu?...
si la gente le deca que por andar buscando lo que no se le haba
perdido, iba a terminar encontrando problemas... adems, bien
sabido tena que a muchas personas nos agobiaba ese
artefacto iluminante que tanto incomoda la vista, esa cosa que
l llamaba antorcha, esa cosa que lastima a la Divina oscuridad
que por aos nos ha cuidado; hartos nos tena, de repetir el
mismo pretexto para disgustarnos: quiero encontrar, sealar, y
advertir a la comunidad de esos profundos abismos donde caen
repentinamente infelices imprudentes y se quiebran el
pescuezo. Si se caen, es por idiotas! y los idiotas no sobreviven,
lo dice la seleccin natural. A l qu le importaban? A m qu
me importan? Por qu tena que venir a cambiar el orden lgico
de las cosas? Yo digo que fue su propia sombra la que lo
apual y es que a la sombra no le gusta estar en la parte de
atrs, sola y sujeta a los pies como una esclava, limitada a estar
siguiendo cada uno de nuestros movimientos; NO! a ella le
gusta guiar en la oscuridad que es tan amable con la vista; y el

6
hecho de que su cuerpo tenga hundido en la espalda el mismo
cuchillo que se me perdi, irnicamente slo demuestra mi
inocencia! Bien sabido tienen todas las personas presentes, que
nunca me le acercara sin mi cuchillo a esa luz que tanto me hiere
los ojos, NUNCA! No s por qu andan diciendo que fui yo
si nadie vio nada

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 Un Viejo que ama el orden

Lo que ms disfrutaba Diosenl, era cortar en pedazos las ideas

que parecan diferentes a las suyas, cosa que haca, cortando con
su motosierra a quienes las tenan. Cuando el da se march, el
orden que l tanto amaba, se vio amenazado por los miles de
pobres que aprovecharon la oscuridad para raptar las
pertenencias de las personas importantes que financian el orden
social. Y puesto que l solo no iba a poder controlar la situacin,
ya que ahora ni siquiera poda usar su motosierra debido a la
prohibicin de la gasolina; en aras de mantener el orden, se vio
obligado a atender el llamado que el gobierno ahora
menos democrtico que antes, le haba extendido, con lo cual,
debi usar nuevamente la vieja y sagrada Constitucin poltica, y
claro, su arma de dotacin y honorable uniforme de militar. La
decisin realmente no le gener gran conflicto, despus de todo,
el nico cambio es que su diversin ya no sera en clandestinidad.

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 Problema de interpretacin

Tras aos de reir con las palabras, con la idea de algn da dar
con aquellas que, escritas en un orden lgico especfico, lograran
convencer sin ms, a cualquiera que las leyera, de que la luz es
prerrequisito para contrarrestar la dominacin de todo lo que
habita en la oscuridad; que superar la dominacin es
prerrequisito para poder ser libre; y ser libre es prerrequisito para
vivir de verdad; finalmente grit: EUREKA!

Luego de releerlas en voz alta para confirmar su magnfico

hallazgo, sonri de jbilo, porque quizs ahora el mundo entero
comprendera un problema estructural. Pero su jbilo se vio
interrumpido por un pual que con furia se introdujo en su
pecho, provena de su compaera de celda a quien le sangraba
el cuello, la cual, luego de escuchar lo proclamado, concluy
que como nunca saldran de la crcel, ni veran la luz, y por tanto
nunca podran ser libres; sera lo mismo morir all, que no vivir en
serio, pero sin tanto drama.

Las palabras, escritas con una aguja, quedaron tiradas en el suelo,

inundadas de sangre, y la sangre, como todo, inundada de negro.

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 Pacto de sangre

Deca el General Diosenl a La Mquina (mientras que quinientos

hombres a su mando le apuntaban a sta):

La cuestin es simple: nos gusta el orden, no el caos. La

oscuridad que has producido, no necesariamente es nuestra
enemiga, de hecho, en ella el orden tiene mayor potencial; la
gente no corre tanto, no habla tanto, y teme ms. Por ende, no
obligatoriamente eres nuestra enemiga, es ms. Si decidieras
colaborar con el orden, es decir, si decidieras no violentar a
quienes mantenemos el orden, y pues, a quienes lo financian;
podramos llegar a un acuerdo ya que creo que a ti no te
sobrara un extra de proteccin, y a nosotros hasta nos podra
servir tu particular gusto por sembrar terror eso da legitimidad
a las instituciones que procuramos la paz; lo que no significara
un tiempo de hambruna para ti, debido a que hay mucha gente
improductiva que no puede costearse nuestra paz, as como
tambin gente desordenada, y ya sabes, de ambas, es lgico
esperar que se esparza lo que odiamos, el caos. Qu dices?

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 Milicia del caos

Vestidas de negro. Dispuestas a todo. Organizadas y con una

estrategia muy clara: slo deban esperar a que La Mquina
mordiera el cebo que haban arrojado, y esa sera la seal para
que todas atacaran a la vez. Tal vez no resultara, pero al menos
la veran arder. La Mquina nunca lleg, en su defecto, las fuerzas
armadas del gobierno s. Alguien les haba tendido una trampa.
Trecientas cabezas rodaron durante esa semana, las de la milicia
de negro. Tal suceso fue proclamado a los cuatro vientos por la
prensa oficial (que era en braille), la idea era dar un mensaje: No
se deba combatir a La Mquina, no se deba vestir de negro, y
sobre todo, no se deba traficar el fuego o lo que lo generara. El
resultado inesperado fue rabia e indignacin en los sectores de
la poblacin donde haba ms vulnerables a La Mquina, por eso,
entre quienes no lo olvidaron al da siguiente durante la seccin
de entretenimiento que brindaba la prensa, se formaron nuevas
milicias que vestan negro, a lo largo y ancho del territorio.

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 Cuando ceden las almas a las leyes

Entre la gente normal, o sea, entre quienes acataban el orden

constitucional, haba quien amaba el seoro de la oscuridad,
pero tambin, quien no se lograba acomodar del todo. Como
ejemplo, ests son cuatro experiencias:

Adonay, que ya no haca lo que quera, entre suspiros, y mirando

el negro cielo, deca:

Lo normal es irse pudriendo lenta y progresivamente hasta

llegar a morirse del todo el problema aparece cuando en la
juventud todo est tan jodido, que slo queda en buen estado la
corteza, la piel; dado que se tiene uno que sepultar
peridicamente dentro de un abismo (que a la vez tambin es

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uno), para no cargar con el peso del cadver propio que reside
dentro de la piel, y as poder llegar al da siguiente y para qu?
Para que cuando se abran los ojos al despertar, todo sea ms
oscuro, y se encuentre uno atrapado en un cuerpo sin vida que
simplemente respira, que fue asesinado con sevicia por la
oscuridad legada, esa que me cubre, me habita, y que se ha
convertido en m la sombra me ha devorado y digerido. Tiene
uno que reinventarse la esperanza de que un da, al fin ser de
da as no haya fundamentos. Para colmo, arrogarse que uno
cree en esa esperanza, para que los suspiros no sean slo
veneno AH! Como me hace de falta ver los colores, pintar mis
paisajes, controlar las sombras desde mi pincel.

Brisa, conversaba con ella misma:

Hoy, la noche es un poco menos oscura que de costumbre, eso

me recuerda que antes, cuando haba da, entre da y da haba
algo llamado noche, y algunas noches brillaba en el cielo algo
mgico llamado luna, all, el cielo no era tan claro como el da,
pero a diferencia de ahora, se poda ver claramente con los ojos.
Una vez, una persona que am, me dijo: La relacin que
encuentro entre t y la luna, es que cuando est, la noche se llena
de luz y dulzura, y cuando se va; la noche, llena de
estrellas ensayando ser luna, sigue estando, aunque bella,
oscura.. Ahora, a oscuras, entiendo mejor y la relacin que
encuentro entre esa persona y la luna, es que, aunque no se
encuentran ms, al recordarlas, iluminan un poco, y eso da
sentido a esta oscuridad.

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Polo le contaba a su amigo Bruno:

Ya van varios aos de vivir sin da, no recuerdo qu tantos, el

caso es que ya ni siquiera al despertar me pongo ansioso y salgo
al balcn a mirar si tal vez, slo tal vez hay un poco de luz en
algn lugar. Sin embargo, a veces, slo a veces, cuando estoy
distrado, algunos ecos del da me susurran al odo, y al mirar
rpidamente puedo ver como salen corriendo a esconderse
nuevamente a las sombras de donde provienen, y mientras
corren, el golpeteo de sus patas sobre el suelo agita tanto el
mundo, que a veces medio lo derrumba y quedo tirado en el
piso, a veces con opaca alegra, a veces con amarga desdicha,
eso depende de qu pedacito de da, tena ese eco.

ureo, que sola reflexionar en compaa de su amigo Cecilio,

deca as:

Los peces de mar, que nacen y viven en peceras, jams podrn

percibir que el vidrio que encierra su universo, es algo
antinatural; algo similar pasa con cada persona que es enseada
a no cuestionar, que se hace buena ciudadana, obediente y
sumisa frente al Estado, y es que ve natural, que ste, a travs de
su violencia, imponga un orden que niegue la libertad; peor an,
con los aos, seguramente podremos aplicar el mismo smil a
quienes digan a sus propios ojos, que la oscuridad que los cubre,
es natural; sin embargo, lo que en realidad me entristece, viejo
Ceci, es que esta metfora, tambin me ejemplifica, porque de
vivir a oscuras ya siento como normal, el miedo que sepulta en
la pasividad, mis pensamientos que cuestionan el orden
establecido.

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 Segunda parte: Caos

Lo lgico de la irracionalidad.

Con el objetivo de protegerse de La Mquina, muchas de las

grutas en las que se refugiaban personas pobres o desterradas,
eran selladas desde adentro, con los aos, ese hecho suscitaba
comportamientos anmalos en los seres que habitaban al
interior.
En una de ellas, una vez se despertaron hambrientos cinco de
stos seres, confundidos y sin memoria, no se tiene informacin
de cunto tiempo llevaban durmiendo, el caso es que sentan

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que haba sido como mil aos. Como no hallaron qu comer, no
queran comerse entre s, y ya no aguantaban ms el hambre,
propusieron sin rodeos, devorar sus propias lenguas, y puesto
que sera lo ltimo que comeran, acordaron no preocuparse por
tonteras como el dolor, o la prdida del habla, y ms bien,
concentrarse en degustar intensamente su ltima cena. Pese a
ello, la dicha por tan magnfico plan, no dur mucho, ya
que luego de empezado el festn, comprendieron por
experiencia que al quedarse sin lengua no podran seguir
saboreando la deliciosa carne fresca pero qu importancia
tena? Ya gozaban de un estmago lleno! decan con sus
gestos, pasada el hambre, les empez a reaparecer el cerebro
y comenzaron a transformarse nuevamente en personas. Cuando
se dieron cuenta de lo que haban hecho, gritaron tan fuerte y
con tanta rabia que les volvi a crecer la lengua.

Con el tiempo, les retorn la calma, y poco a poco, olvidando el

trauma, se fueron quedando dormidas. Hasta que un da:
confundidas y sin memoria, les despert el hambre, no se tiene
informacin de cunto tiempo llevaban durmiendo, el caso es
que sentan que haba sido como mil aos

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 Halando el amanecer

El sueo que haban estado teniendo se haba tornado en

pesadilla, y tan fuerte les lata el corazn por la intensidad de lo
soado, que un salto repentino les despert. Algunas de esas
personas atribuyen la culpa del mal dormir, al exceso de
sentimientos, otras consideran que fue debido al incmodo libro
que haban elegido como almohada. En cualquier caso, todas
igualmente desconcertadas y sin memoria de nada, se
preguntaban qu hacan all.

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Todo estaba tan ennegrecido que era ilusorio pretender ver, era
absurdo querer distinguir entre el adentro en las cabezas y el
mundo de afuera, usando los ojos; por eso, algunas queran
creer, aunque no pudieran, que an estaban durmiendo, mejor
eso, que hacerse a la idea de que haban quedado ciegas.

Tal vez era media noche, de una noche muy oscura, o quiz era
una noche de eclipse simultaneo de todas las estrellas se
decan como justificante, pese a esas ideas, era tan fuerte el
fro y haca tanta hambre, que volver a conciliar el sueo result
imposible, entonces, se resignaron a esperar el amanecer, y
mientras, coman cualquier tipo de organismo rastrero que
hallaban. Pasaron horas, o tal vez das, o meses, imposible de
medir, no obstante, el amanecer nunca apareci, entendieron
que ste se haba perdido, que haba extraviado su cauce y que
por s slo no regresara; o sea, que quizs, ya nunca tendran esa
anhelada luz.

Tras ese largo tiempo esperando, lograron adaptarse a la

penumbra, y ya no eran necesarios los ojos para poder ver; el
escucharse, el palpar la tierra y todo lo que en ella hay, el sentir
el viento y el recordar cada paso recorrido, les bastaba.

Comenzaron a darse cuenta de que, a su alrededor, en el desierto

donde se encontraban, haba muchas otras personas durmiendo,
y que probablemente la mayora, as seguira hasta morir. Crean
que dejarles morir dormidas equivaldra a dejarles morir sin
haber estado vivas, por eso, lgicamente intentaron despertarlas
de muchas maneras, pero era intil, ninguna reaccionaba.
Entonces, alguien plante una extraordinaria idea: Ir a buscar el

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amanecer donde sea que estuviera, atarlo con una cuerda y
traerlo para que el sol brindara el calor y la luz suficiente para
que todas despertaran! La propuesta fue aprobada al unsono,
pero como nadie de las que all velaba saba hacia qu lado ir a
buscar, decidieron separarse en cuatro grupos, a cada punto
cardinal uno fue a buscar, juraron nunca regresar a menos que
encontraran el sol o vieran que ya haba luz en punto de partida.

Luego de mucho caminar, cada grupo encontr un amanecer

diferente, cada grupo at su sol y empez a halarlo junto con el
resplandor que produca, hacia donde todos dorman; pero esos
amaneceres eran tan pesados, que la fuerza de cada grupo era
insuficiente para arrastrarlos.

En uno de esos grupos, alguien pens que tal vez por falta de
comunicacin con los dems, nadie nunca iba a saber que, si tal
vez todas alaban a la vez un mismo amanecer, algn da en el
campo donde todas dorman, el sol por fin iba a resplandecer
Acto seguido, ese individuo, desorientado, con mucha hambre y
sin explicacin, despert con cuatro de sus colegas en el interior
de una gruta. No se tiene informacin de cunto tiempo llevaba
durmiendo, el caso es que senta que haba sido como mil aos

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 Dilogo sobre la arena

Estela y Leonora estaban discutiendo utilizando alegoras.

Estela, cerrando los ojos y empuando tierra en su mano
derecha, deca: La vida es una clase de arena muy fina que sujetas
entre los puos, la cual, sin importar lo que hagas se
deslizar entre tus dedos hasta esfumarse. Por ello, la idea es
dejarla caer al suelo de la manera ms suave posible, y mientras,
disfrutar intensamente y sin preocupaciones, la caricia de cada
grano, que equivale a un instante vivido, mientras cae.

Leonora, que dibujaba con su dedo una casa sobre la arena,

contest: No!, en algo difiero, lo que se debe hacer es procurar,
con vehemencia, que no se derrame la arena en el suelo, y en
cambio, tratar de hacer con ella un producto til como un ladrillo
o una teja.

Estela, dejando caer de golpe la arena de su mano y

levantando la voz, repuso: Preocuparse por hacer un ladrillo?
Pero quin querra preocuparse por hacer tal cosa con su vida,
pudiendo gozar tranquilamente mientras sta se esfuma?

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A ver Estela con muchos sujetos haciendo un ladrillo, no se
gasta toda la arena de cada cual; con muchos ladrillos se podran
hacer unas paredes, de igual manera se haran tejas que se
convertiran en un techo; y antes que se acabe el tiempo de vida
de cada quien, se podra disfrutar del delicado rose de los granos
de arena acariciando nuestra piel, pero bajo el confortante
amparo de un techo y muros que protejan de los terrores que
asechan en lo oscuro, y del fro fatdico que se produce en este
inmenso mar de arena construido a base de vidas que slo
disfrutaron sentir su tiempo apagarse, mientras soportaban fro
y temor.

NO!... no estoy de acuerdo Leonora. Hablar en pro del

colectivo siempre suena mejor cuando hablas para otros. Pero
en el fondo, sabes que el ser tiene necesidades que el colectivo
no puede resolver el placer del roce de la arena es un ejemplo,
siempre va a ser mayor si ms tiempo lo disfrutas sin
preocupaciones, y ms tiempo, a nosotras las mortales, es algo
que nadie puede compensar, por ende, el fro y el temor, son
simples gajes del ser libre.

La madre de Estela, interrumpiendo, y con voz de mando,

exclam: Hija! Ya habamos hablado de esto, POR FAVOR! deja
de jugar con arena dentro de la casa, para eso te mand a instalar
el parquecito en el jardn de atrs, dile a tu amiguita que te
acompae, y deja que alguna criada limpie el desorden.

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 Magma

Con los aos, en el mundo sin luz, algunos fenmenos extraos

se hacen cada vez ms frecuentes, por ejemplo: cuando la noche
se torna ms oscura que de costumbre, la marea de injusticia
sube e inunda los terrenos ms bajos y desprotegidos. Muchas
de las personas que viven en los terrenos altos y seguros (que
por cierto, ahora pueden acceder legalmente a un poco de fuego
durante algunos segundos al da, pagando altas sumas de
dinero); al or los gritos de terror, de las de abajo, dicen: eso es
all afuera, no hay de qu preocuparse, y al decirlo, o sea, al
callar, la sangre de ciertas personas que habitan entre la
injusticia, comienza a hervir, y pese a que la sangre logra su
punto de ebullicin, no les quema la piel, porque el afuera es

22
demasiado fro, les quema por dentro, justo en el alma, all, les
incinera la calma, y afortunadamente, aunque sea cruel, no la
esperanza de que todo cambie. Al principio pretenden que nada
pasa, para no esparcir su fuego y quebrar la norma, y tratan de
controlar en silencio aquel incendio interno. Pero como la
presin arterial les aumenta ya que la temperatura se eleva cada
vez ms a causa del incremento de la injusticia que se acumula
en la memoria, y la accin ventricular no se detiene; les resulta
imposible contenerse, y entonces, expulsan por la boca todo ese
fuego reprimido en forma de magma, tan alto, que toca el
cielo; y el magma, que por s solo no mengua esa marea de
injusticia, por lo menos ilumina la noche que es tan oscura, y
muestra a las minoras que callaron, que las personas all abajo,
an siguen vivas, y que, aunque se encuentren seguras de la
oscuridad en sus cmodas viviendas, tambin tienen algo que
temer: la rabia de las de abajo.

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 La rabia de Bruno

Una vez, Bruno, mirando con nostalgia y rabia hacia el oscuro

cielo, suspir y dijo: A veces me dan unas ganas espantosas de
salir corriendo y saltarme la alambrada, quiero huir de esta
dictadura, ya no tolero tanta injusticia.
Su compaero Polo pregunt: Y qu te detiene? Sabes que
esa dbil cadena en tu cuello nunca podra pararte, adems, la
alambrada slo est a la vueltecita.

Acto seguido, Bruno dio una vueltecita y exclamo: Guau!

Guau! Y se qued esperando una galletita mientras sacaba la
lengua.

24
 Paraje secreto

Azabache, es una muy pequea, pero prspera regin, en la cual

las personas gozan de paz. En la zona del centro, cada residente
cuenta con al menos dos metros cuadrados de tierra propia,
incluso, hay quienes ya han pagado unos metros ms en el
subsuelo. El aroma de las flores frescas y uvas, acaricia las bellas
esculturas de bronce y mrmol, y los aceites perfumados sobre
las lpidas con enchapes de oro que decoran cada vivienda, hace
de la estada all, un goce para los sentidos.

Pese a que las tumbas o casas no estn selladas, no hay

razn para preocuparse por la filtracin de malos olores, ya que
sus moradores aun no comienzan a podrirse, de hecho, la
mayora son eficientes profesionales, muy diligentes todo el
tiempo, planeando estrategias para hacer ms productivo cada
grano de tierra frtil. En su tiempo libre realizan fiestas y sacan a
ostentar sus exticos y bien entrenados canes (que en realidad
son otros humanos ms pobres y mejor entrenados), o en su
defecto, planean orgas y se embriagan.

A unos cuantos cientos de metros ms all (en cualquier

direccin), se ve un paisaje muy distinto, no hay flores, ni lpidas
decorativas o bellas esculturas, solo tierra salada revuelta con los
cuerpos putrefactos de quienes alguna vez intentaron huir,

25
cuerpos llenos de agujeros, agujeros hechos por las balas de
quienes cuidan que nadie sobrepase la alambrada que cerca
aquel tranquilo paraje, paraje que debe mantenerse secreto si
quiere conservar la paz y el orden. Lo curioso del caso es que las
personas vivas reposan dentro de sus tumbas, y las muertas,
yacen fuera de ellas.

26
 La fuerza del leviatn

Una vez, treintaitrs personas decidieron crear su propio pas,

bueno, si as se le puede llamar a una caverna. Su nombre sera:
Territorio libre sin adjetivos, la parte de sin adjetivos es
porque lo queran libre de rtulos, ya que como argumentaban
no tener ismos, no queran ser etiquetadas de ninguna forma
(cosa que no lograron porque seran conocidas como las
sinadjetivistas).

La comida no iba a ser un problema, ya que saban cultivar unos

hongos exquisitos, adems de una que otra fruta y tubrculo,
tampoco haba que preocuparse por la oscuridad debido a que
all haba un extrao mineral que irradiaba luz indefinidamente,
el agua y el oxgeno se filtraban en abundancia, en fin, tenan
todo lo que requeran, incluso la seguridad de que nunca entrara
nadie a hacerles dao, porque el nico acceso estaba cubierto
por rocas.

Se neg la idea de usar dinero, o su mito fundante, el trueque, y

es que no queran reproducir el mundo del que huan, por ende,
la propiedad de todo lo que all haba, era comunal, por lo que
cada quien deba trabajar unas cuantas horas semanales en las
funciones que se haban consensuado como esenciales para que
hubiese armona.

27
All, la libertad guiaba la existencia, las personas haciendo uso de
su derecho vital al ocio, se sumergieron en la creatividad; al fin,
el arte y la ciencia florecieron entre el fango oscurantista de la
tierra. Sin embargo, cierta vez, Elas, una de las treintaitrs
personas, cuestionando el papel revolucionario de su forma de
vida, ya que, por vivir en esa burbuja de confort, no se
consideraba diferente de las egostas y poderosas personas
garantes de la oscuridad que vivan en las alturas; se hart de
estar all encerrado, y quiso marcharse. ste hecho suscit una
crisis mayor: si alguien sala, ello supona exponer todo lo
logrado a las hordas asesinas del Estado y a las conservadoras
bestias del exterior. Si bien confiamos en Elas, no podemos
confiar en los mtodos que pudieran obligar a Elas exponer la
ubicacin de nuestro edn decan las treintaids personas
restantes.

Se debati durante das si s podan permitirle la salida a quien

ya no quisiera permanecer en la cueva; pero nunca se lleg al
consenso, inclusive, se opt por la excluyente maa de la
votacin, pero fracas porque era igual el nmero de votos en
cada posicin. Entonces, se decidi crear un precepto
independiente a los individuos (algo parecido a una constitucin,
pero sin tantas normas, que pudieran colapsar sus libertades),
para que fuera ste quien definiera la decisin a tomar en caso
de que no hubiese consenso, y deca as:

I. Se expulsar, sin derecho a retorno, a aquella(as)

persona(as) en la(s) que residida un problema que
espante la armona social, cualquiera que sta fuera, y
slo si dicho problema no tuviese solucin por parte de
la comunidad.

28
 II. Con el fin de evitar el descubrimiento de El Territorio
libre sin adjetivos por parte de extraos, cada vez que
alguien sea expulsado, nuevamente se cubrir la entrada
de la cueva con una capa gruesa de rocas, en aras de que
nadie del exterior crea que, tras ella, habita gente.
III. Como la norma debe ser de obligatorio cumplimiento
para que tenga sentido, cada persona debe encargarse
de hacer efectiva la expulsin de quien vaya en contrava
de la expresado en la ley, de lo contrario, quien
desobedezca, pasar a ser considerada una persona que
espanta la armona social, por lo que deber ser
expulsada tambin. La decapitacin ser la pena para
quien se resista a la expulsin.

En efecto, la implementacin de la ley solucion la crisis, y Elas

logr su cometido. Pareca un buen recurso, pues as la voluntad
de un grupo no se sobrepondra sobre el resto.

Unos meses luego de la aclamada crisis, se filtr desde el exterior

un grito entre las grietas, era de nuevo Elas, quien harto de estar
afuera, suplicaba regresar. Como tan amado por todas las
personas del interior haba sido, pues sin mucho debate se le
concedi entrar. Sin embargo, ahora con las emociones ms
serenas, escucharon el murmullo de algo superior a quienes all
haba la ley que haban creado. Si se viola la ley debe ser
expulsado o decapitado el trasgresor susurraba en la
conciencia de cada quien. Y es que ahora que interpretaban la
norma, entendan que estaba prohibido el reingreso de quien
fuera desterrado, por lo que dejar entrar a Elas, les haca
cmplices de la infraccin. Pues como no eran tontas
pensaron, una por una, las treintaitrs personas, terminaron
huyendo de la muerte que les esperaba, as, la nica habitante
del territorio libre, termin siendo la ley, la ley sin adjetivos.

29
 El viejo sueo

El miedo, dicen las ancdotas de personas expertas, se produce

cuando te ensucias con el mundo real, debido a que all habita el
hambre, el dolor, y otros demonios. En el plano de las ideas, es
decir, en lo preexistentemente, o, en otras palabras, en lo an
terico, el miedo es simplemente una respuesta emocional
susceptible de ser condicionada y modificada con los principios
del aprendizaje, tal vez por eso, fueron tan osadas y valientes
las personas de ciencia positiva, que teorizaron la creacin de La
Mquina.

En un principio, se supona que ella producira el anhelado

desarrollo que la humanidad tanto haba soado. Slo deban
alimentarla con un poco de vida y ella a cambi parira progreso.
El riesgo que siempre existi, fue que sta desarrollara un apetito
insaciable y que en consecuencia hubiese una devastacin total
de la vida. Las probabilidades eran bajas, y por ello, nadie en la
comunidad cientfica senta miedo realmente.

30
Por suerte, La Mquina, muy de la mano de las probabilidades
que la comunidad cientfica haba calculado, cuando se hizo
autnoma y se revel contra sus creadores, no quiso devorar la
vida entera del planeta, y es que concluy no comerse todo en
una sola tanda porque sinti miedo de quedarse sin qu comer
en el futuro, pues ya se haba llenado de un amor profundo por
sentir en su boca la deliciosa vida fresca.

31
 Epitafio de alguien inmortal

Cierta vez, Leonora, bajando hacia su casa desde el cerro en

donde viva su amiga, se top con una placa de mrmol que tena
grabada lo siguiente:

Ego sum Cadavera vero innumera

(Soy los cadveres de innumerables)

Soy de ayer, quien muri en la guerra porque no resista

suspirar de pena en la quietud del slo mirar cmo a
todas mis hermanas y hermanos se los coma la mquina
devoradora de almas. Soy de hoy, y otra vez estoy en la
misma guerra, donde seguramente morir por la misma
razn que he muerto mil veces ya; quizs renacer con
diferente color de piel y con distinta nacionalidad, pero
siempre con el mismo mpetu y sed de justicia que me
obligar a repetir el mismo camino en contra de la
misma bestia. No me rendir porque no puedo rendirme,
y es que, pese al miedo, perd el instinto de
autoconservacin ayer cuando entend que las lgrimas
de mis hermanos y hermanas me podan revivir en
cualquier cuerpo que me encontrara.

32
 Esttica revolucionaria

El negro, como el azul, no se ve en la oscuridad plena, de hecho,

no se ve nada. Como casi siempre la noche se llena de oscuridad
plena, el vestirse de colores da casi igual que no vestirse; pero
vestirse de negro funda la idea de que se est siendo
revolucionario, pues, porque ahora el negro se supone que es el
smbolo de la revolucin y se ha prohibido. Eso, desde el
exterminio de la intil milicia del caos, que por cierto, no hizo
nada; por eso quien se viste de negro, aunque no cambie nada,
se autocomplace un poco, ya que queda con la sensacin de que
est desafiando la norma, y eso al parecer les hace
revolucionarios No te parece? Con nimo de distraer, eso
deca, una persona vestida de negro, a un oficial de seguridad,
mientras su colega, tambin vestida de negro, muy
sigilosamente, a espaldas del vigilante, entraba a robarse la masa
con la que se hace el pan en una bodega de un importante
mecenas del orden social.

33
 Qu hacer con el fuego?

En algn lugar de un gran desierto, un conjunto de personas

vestidas de negro e iluminadas por sus antorchas, en sus
conversaciones coincidan en que el amanecer verdadero y la
conquista del da de verdad, dependera nica y exclusivamente
del dar muerte a La Mquina que devora la vida y expropia el da;
y que para que eso fuera posible era necesario que ms personas
se adhirieran a su causa.
Pero, as como coincidan en algunos aspectos, por el mero
hecho de ser seres pensantes, diferan radicalmente en otros
temas, por ejemplo: Algunas quiz por optimismo, sostenan
que slo bastara con hacer muy grande el da chiquito (o sea,
sumar muchas personas con antorchas a su marcha) y llevar esa
luz dentro de la Mquina y a quienes la defienden, para que
stos, adquiriendo consciencia comprendieran su mal actuar y
dejaran su crueldad y violencia para siempre. A esa postura,
reaccionaban otras diciendo que la luz, por s sola no bastara,
porque la naturaleza de la Mquina es ser anti vida, es ser
antinatural; por eso, tratar de hacerla ms condescendiente era
una contradiccin, as que incendiarla sera lo que la destruira
por completo, ya que los medios que utilizan las palabras, ella y

34
quienes la defienden, los haban agotado dentro de sus fauces;
por ende, nicamente la accin violenta tendra probabilidades
de regresarles el da robado.

Un tercer grupo de opiniones argumentaba que, tanto la luz que

acrecienta el da chiquito y lo hace a travs de las palabras; como
la fuerza incinerante, no eran cosas separadas, eran partes de lo
mismo: del fuego

Entre cada uno de los grupos de opiniones, haba quienes

proponan crear una vanguardia que guiara al resto, para evitar
perder tiempo en debates de este tipo, tambin, que con dicha
lite a la cabeza, se podra lograr un ptimo desempeo de
actividades revolucionarias. Naturalmente, otras personas se
oponan diciendo que, si bien, la organizacin era esencial, no se
requera una jerarqua, ya que si todas las personas integrantes
comprendan a cabalidad el sentido de su resistencia, bien se
acomodaran segn sus capacidades, en la funcin requerida
para que el grupo pudiera funcionar como una afinada mquina
de guerra en contra de la oscuridad; adems, agregaban que, sin
el debate necesario para el consenso, no se llegara a esa etapa,
y que por el contrario, el da chiquito que haban creado, se
fragmentara y disolvera en la noche.

Mil opiniones se emitan y el grupo se divida y reuna, por eso el

da chiquito tambaleaba como la llama que producan sus
antorchas. Las ideas continuaban en discusin, mientras, La
Mquina ms se engordaba y la oscuridad ms densa se haca.

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 Chanfle!

Cierta vez, en una bodega de un importante mecenas del orden

social, Leonora, fue atrapada con las manos en la masa, mientras
se robaba la masa con la que se hace el pan. La ley es muy clara
dijo a oscuras el polica que le aprehendi, que por cierto, por
pobre, seguir la ley y vivir siempre a oscuras, nunca aprendi a
leer, cmo supo que la ley era clara?, como resultado de dicha
claridad (a ley nos referimos), a la ampona que no pudo comerse
el pan porque an era slo masa, y dej sin comer a la masa para
quien robaba el pan; como no quiso confesar a qu organizacin
terrorista perteneca, se le conden a muerte. Con entonado
acento, estas fueron sus ltimas palabras:

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 Quinientos aos van de estar muriendo en la lucha
Seres en racha de no ser, a la desdicha abrochados
porque roban los frutos de nuestras cosechas
sus caprichos de derroche y sus estmagos hinchados

Quemamos cartuchos buscando acabar la noche

porque nos trasnocha el sueo, de al da tener derecho
Que azul sea el color de la sangre que nos manche
porque ya forma mares la que brota de nuestro pecho

Que la esperanza sea inamovible sin importar los baches

para que nada pueda inmovilizar nuestra marcha
la que busca que las lgrimas de pena al fin se marchen
junto al hierro que las brechas en la piel, nos ensancha.

Que llegue el tiempo de meter en el estrecho estuche

a quien sac provecho, hacindonos hilachas,
Que la voz de los y las sintecho al fin se escuche
satisfecha e inquebrantable celebrado la revancha.

Pues como nadie aparte de Diosenl, que dara la orden al

verdugo escuch, nadie dijo nada, el nico sonido fue el de
una cabeza rebotando en el piso, y posteriormente el vestigio de
una sonrisa burlona.

37
 Tercera parte: Confusin

La paradoja de Estela

Derecho a soar, o condena a soar? se titulaba el artculo

que escriba Estela, quien luego de muchos aos dedicados a la
ciencia, se enter de que tras tanto tiempo sin la luz del da, el
cerebro humano pierde la capacidad de contener la fase REM1
en su cauce, en consecuencia, el plano de los sueos puede
sobreponerse a la realidad concreta sin que nos enteremos;
dicho de otro modo: gracias a los aos de oscuridad, era
probable que las personas, debido a una confusin cerebral,
hubiesen comenzado a vivir en un mundo dentro de sus cabezas,
sin haber notado la transferencia desde el mundo real, y peor, no
podran, aunque lo intentaran, diferenciar el uno del otro.

Al parecer, el verdadero objetivo de La Mquina que gener

la oscuridad perpetua (o de quienes la crearon), nunca fue
asechar y ocultarse, sino, monopolizar la realidad, exiliando a las
personas hacia el mundo de las ideas, para as, tranquilamente
poder comrselas en el plano de lo material y concreto sin que

1
Etapa profunda del sueo.

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existiera ninguna posibilidad de resistencia real deca Estela, en
los prrafos de su escrito.

Por desgracia para Estela, y bueno, para la humanidad, s ella

estaba en lo cierto, sera muy difcil discernir si haba logrado
descubrir el objetivo del aire teido de negro, o si en realidad ese
descubrimiento, era en s, slo parte de un sueo. Ya que, si la
realidad no era un sueo, las pruebas fehacientes de su
investigacin demostraban que el cerebro humano debera estar
soando; y, por el contrario, si los resultados de su investigacin
estaban dentro un mundo imaginado, como ella misma lo
permita suponer; su descubrimiento, de igual forma, daba
cuenta de lo que suceda La duda ya haba sido sembrada.

39
 Nombro, luego pienso, luego existo, luego qu?

Oye Viejo Ceci hay algo que me atormenta profundamente

Si el mundo que conocemos est slo dentro de la cabeza de
cada quien, es probable que afuera de nuestras mentes no exista
nadie ms, o por lo menos, sera imposible saberlo. Lo que hara
de m, en potencia, la nica persona existente, pues slo lo digo
hipotticamente, no quiero que te sientas menospreciado le
deca ureo a Cecilio, mientras ste ltimo sonrea.

A ver Viejo Ceci, la realidad, es la tregua entre sueo y sueo;

eso, si entre tregua y tregua del sueo habita el conflicto. Si la
tregua se rompe porque lo soado espanta incluso estando
despierto, la realidad que se sobrepone, espanta incluso al
sueo.

Lo que quiero decir, viejo Ceci, es que no he vuelto a dormir

tranquilo desde que le en el peridico del domingo pasado, que
una chica argumentaba que tal vez toda nuestra vida es slo un
sueo. Ella explica cientficamente la razn por la que sucede eso,
sin embargo, apartando a la ciencia, yo me pregunto: Y si tal vez

40
soy un dios y todo lo que existe lo ha creado mi cerebro? Por
otro lado, me contesto: Entonces cmo lleg a m la idea de que
el universo habita en mi cabeza y yo lo cree? Lo digo porque,
como sabemos: para que haya ideas complejas, es prerrequisito
que existan las palabras, ya que slo nombrando las cosas, las
podemos transferir al mar donde ocurren los pensamientos; y
para que haya palabras es prerrequisito que exista ms de un
individuo, si no, para quin bamos a construir las palabras?
Siguiendo esa lgica, viejo Ceci, un ser solitario que haya existido
desde el inicio del universo digamos, Dios, no podra pensar,
por tanto, que exista o no, da igual, y pues, como me encuentro
pensando y hablando contigo, es obvio inferir, que
afortunadamente, yo no soy dicha deidad, y que no he existido
desde antes que todo y he creado lo existente. No obstante, el
hecho de que yo pueda hablar y pensar, no necesariamente
implica que exista alguien ms aparte de m; slo prueba que en
algn momento hubo personas que crearon el lenguaje. Y eso
para nada contradice que la oscuridad nos ha hecho dormir y
vivir dentro de un sueo y si habitamos dentro de un sueo,
sera imposible que t soaras conectado a m, por tal razn yo
estara solo aqu, hablando con una parte de m que nombro
t y la nica forma que tengo de desmentirlo, es que yo
muera y t sigas viviendo sin m, cosa que no me servira de nada.
Ahora bien, si yo muero y quedas t, el problema persistir para
ti, ya que no podras diferenciar si todo lo que viste, o sea, yo
hablando contigo y luego volndome los sesos; hizo parte de tu
proyeccin imaginada de m, o en realidad pas En sntesis,
viejo Ceci, no voy a poder probar que t no eres real, y t no
podrs saber a ciencia cierta que yo no soy una invencin de tu
cerebro Por otro lado, ahora que lo pienso bien, qu importa?

41
yo a ti te estimo, y eso me basta, no me interesa si no eres real
te quiero como a un hermano y ahora que lo entiendo, tal vez
logre conciliar el sueo, por eso brindemos!

ureo, pausada y meticulosamente eligi el mejor licor de su

cava, sirvi dos copas, y dijo: por sta amistad que trasciende la
existencia. Cecilio que tena amarrada la copa llena de licor
en su mano, se mantuvo esttico, por el hecho de que era un
rgido maniqu sonriente.

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 El lo de la trinidad

Bautista era el lder de una vanguardia ilustrada compuesta por

tres sujetos, pese a que no vea nada, recitaba frente a un espejo
su discurso matutino (el cual, como no haba maanas desde
hace muchos aos, poda ser en cualquier momento del da),
deca: La materia condiciona a la idea, la estructura soporta al
constructo ideal, sin el cerebro no existen las ideas, sin oxgeno
y nutrientes el cerebro se muere, entonces, No entiendo por qu
dudas de tu propia existencia? Si ests pensando, debes tener la
certeza de que es el resultado de un proceso material; de un
cerebro vivo, y si nuestra vida fuera un sueo, entonces, ya hace
aos habras muerto, porque llevaras largo rato sin comer,
porque llevaras mucho tiempo dormido.

La segunda persona al mando de dicha vanguardia (que, de

hecho, es una segunda personalidad del mismo Bautista,
bautizada por ste ureo, y generada por los aos debatiendo
a solas) Contest: bueno, eso ya lo haba escuchado y tengo dos
anotaciones: La materia, tanto como la idea, en el plano de
las ideas, son por igual slo un concepto. As que, dentro de un
sueo, la fe en que lo que hay a nuestro alrededor es materia
pese a cualquier explicacin; sigue siendo slo fe hacia una idea

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En un sentido similar, el tiempo, en el plano de lo real, compone
el tejido del universo, y rige el movimiento y la trasformacin de
la materia, determina la vida; pero como en los sueos nada de
eso existe, sino su representacin, el tiempo es slo un concepto
vaco de sentido; as pues, si paso toda mi vida en un sueo, pero
creyendo que vivo en el mundo real, no significa que mi cuerpo,
el que est dormido y soando en el verdadero mundo real, haya
durado la misma cantidad de tiempo que yo, quizs, por decir
algo, slo lleva noventa minutos durmiendo es indeterminable.

Con todo lo dicho, es lgico que dude de mi existencia, as como

del sentido que tienen nuestras vidas.

Bautista repuso: ureo, por ser tan idealista es que te

aborrezco, por eso mismo, nunca sers ascendido, de hecho,
estoy pensando seriamente en decirle a Cecilio que te remplace,
al menos l, no abusa de la retrica.

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 Tragaluz

Debido al descubrimiento que hizo Estela, la desesperanza y

crisis existencial se haban convertido en una pandemia. La vida,
como cuando lleg la oscuridad, una vez ms haba perdido
sentido para muchas personas, principalmente las pobres. En
consecuencia, el sermn de la misa matutina, sola repetir:
Nuestras vidas son slo un efmero sueo, el mundo de la luz nos
espera al despertar, la divina oscuridad nos proteger hasta que
la noche acabe, slo nos pide resignacin y fidelidad Alabada
sea la Divina oscuridad!

Los feligreses al unsono replicaban: Amen! Al parecer les

daba fortaleza. De regreso a sus casas, en los barrios
miserables, el miedo persista, la injusticia se acentuaba y el
orden se mantena.

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 La utopa

El ambiente de confusin era tal, que Inclusive muchas de las

personas que siempre haban permanecido con una antorcha
encendida, dudaban de su propia existencia. Argan que tal vez
la trasferencia al mundo onrico, se daba con slo inhalar el aire
teido de negro. Por eso, en las milicias insurgentes las
deserciones eran masivas. Quienes se iban argumentaban que no
tena sentido morir combatiendo lo incombatible, o en su
defecto, que simplemente no queran apostar en un juego que
tal vez no exista.

Algo es claro: La oscuridad genera confusin, pero el problema

no es la confusin, sino la oscuridad que nos hace ignorantes
sobre lo que ella oculta, y por eso, as sea en el plano de los
sueos, que nos da igual porque sentimos el dolor propio y
ajeno, vamos a seguir intentando contrarrestarla, que es lo que
nos queda. Decan para s, quienes an continuaban en la
marcha. Al parecer les daba fortaleza. Las milicias continuaban
su camino, la confusin persista, la oscuridad se acentuaba y el
orden se mantena.

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La reproduccin parcial o total de este texto es libre, siempre y
cuando sea sin fines comerciales.

Textos e ilustraciones por Daniel Olaya.

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 Editorial anarquista Flor del fango

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Impreso en Medelln, Colombia. 2016

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