Literatura Medieval (1 del Grado de HISTORIA DEL ARTE)

Profesor: Vctor de Lama (Curso 2013-2014)

(E-Mail: victordelama@pdi.ucm.es)

Temario

1. La visin del mundo en la Edad Media. El hombre y la sociedad. Culturas en

contacto. La literatura.
2. La narrativa pica medieval en sus distintas manifestaciones.
3. Cortesa y literatura: El amour courtois. La narrativa corts y caballeresca y su
evolucin en la baja Edad Media.
4. El didactismo clerical. Los clrigos: cultura monstica y escolar. La actividad pastoral
y su literatura.
5. La cuentstica. Races orientales y occidentales. Gneros y funciones.
6. La poesa lrica. Focos de irradiacin y desarrollo. La poesa narrativa alegrica.
7. El teatro. Liturgia y teatralidad. Teatro profano. Teatro escolar y erudito.

Listado de actividades

Clases magistrales.
El profesor expondr en las clases tericas los conocimientos bsicos que los
alumnos deben adquirir.

Clases prcticas
Por ser los alumnos de 1 y carecer de experiencia investigadora, el objetivo
principal que se persigue en las clases prcticas es el conocimiento y dominio de una
metodologa secuenciada para la realizacin de trabajos de investigacin. Dicha
metodologa consta de actividades en grupo y otras individuales.
Las 15 horas de que constan las cinco clases prcticas constarn de actividades
en el aula, actividades en la biblioteca y en la sala de informtica. Dichas clases
prcticas se complementan con una visita guiada a la Biblioteca Nacional. La
secuenciacin ser la siguiente:

1 sesin prctica: Exposicin en el aula de los principales pasos de la metodologa de

investigacin: Tcnicas para fijar el tema, procedimientos de bsqueda bibliogrfica,
uso de la bibliografa y criterios para organizar el contenido del trabajo (60 minutos).
Trabajo de campo en la sala de informtica y en la biblioteca (80 minutos). Puesta en
comn en el aula (40 minutos)

2 sesin prctica:Nuevas tcnicas de bsqueda bibliogrfica (30 minutos), el uso

crtico de la bibliografa, con ejemplos reales: qu debemos citar? (60 minutos),
procedimientos para citar (cita de ideas, textos en el cuerpo del trabajo, texto en nota a
pie de pg.). Trabajo en la biblioteca y/o en la sala de informtica (60 minutos). Puesta
en comn en clase (30 minutos)
3 sesin prctica: Visita de la Biblioteca Nacional. Calendario:
 - Grupo B1: viernes 14 de marzo, 12:15 h.

- Grupo B2: viernes 21 de marzo, 9:00 h.

- Grupo B3: viernes 25 de abril, 9:00 h.

- Grupo D1: martes 20 de mayo, 16:00 h.

- Grupo D2: jueves 22 de mayo, 16:00 h.

4 sesin prctica:Comentario de textos medievales. Seguimiento de los trabajos en

grupo.

5 sesin prctica: Exposicin oral en clase del trabajo realizado en grupo.

Para una ms fcil eleccin de los temas de investigacin, se les proporcionar a los
alumnos un listado de temas orientativos. Con vistas a que la realizacin de los trabajos
en grupo no obstaculicen la preparacin de los exmenes, estos trabajos debern
entregarse en una primera versin el 20 de abril.

Actividad prctica individual (a peticin del alumno): resea crtica de artculos

Horas de tutora

Lunes de 10 a 14 horas y de 17 a 19 horas (Edif. D, despacho 01.373)

Evaluacin

Para la evaluacin se tendrn en cuenta de tres a siete evidencias:

- Pruebas de desarrollo (examen):50 %
- Trabajo en grupo y actividades individuales40 %
- Asistencia y participacin 10%

Lecturas obligatorias (por este orden):

Montaner, Alberto, ed., Cantar de Mio Cid, Barcelona, Crtica, 1993. [Esta es la edicin
crtica ms solvente; puede utilizarse otra con tal de que tenga los versos numerados y
notas a pie de pgina]

Lama, Vctor de, ed. Poesa medieval, Madrid, Debolsillo, 2002.

Ariza, Manuel, y Ninfa Criado, eds., Antologa dela prosa medieval, Madrid, Biblioteca
Nueva, 1998.

Manrique, Jorge, Poesa, ed. G. Caravaggi, Madrid, Debolsillo, 2002.

Garca de Enterra, M Cruz, ed., Romancero viejo, Madrid, Castalia (Castalia Didctica
18), 1987.
Bibliografa

Historia de la literatura universal:

RIQUER, M. de, y VALVERDE, J.M., Historia de la literatura universal, Barcelona,

Planeta, 1984-1986 (vol. 2: Literaturas medievales de transmisin oral; vol. 3:
Literaturas medievales de transmisin escrita).

Historia de la literatura espaola:

ALVAR, C., GMEZ MORENO, A. y GMEZ REDONDO, F., La prosa y el teatro en la Edad
Media, Madrid, 1991.

ALVAR, C. y GMEZ MORENO, A., La poesa pica y de clereca medievales, Madrid,

1988.

ALVAR, C. y GMEZMORENO A., La poesa lrica medieval, Madrid, 1987.

BARANDA LETURIO, N., La prosa y el teatro medievales, Madrid, 2001.

DEYERMOND, A.D., La Edad Media, Barcelona, 1973.

LACARRA, M Jess y Juan Manuel CACHO BLECUA, Historia de la literatura

espaola 1. Entre oralidad y escritura, Barcelona Crtica, 2012.

Estudios:

ALVAR, C. y LUCA MEGAS, J.M., Diccionario Filolgico de Literatura Medieval

Espaola, Madrid, Castalia, 2002.

DEYERMOND, A.D., Historia y crtica de la literatura espaola. Edad Media, Barcelona,

Crtica, 1980; Primer Suplemento, Barcelona, Crtica, 1992. (Importante fuente de
informacin bibliogrfica)

HUIZINGA, J., El otoo de la Edad Media, Madrid, 1996.

LPEZ ESTRADA, Francisco, Introduccin a la literatura medieval espaola, Madrid,

Gredos, 5 ed. 1983.

MENNDEZ PIDAL, R., Islam y Cristiandad. Espaa entre las dos culturas, Anejo
XXXIII/1 de Analecta Malacitana, Mlaga, 2001.

Adems, el profesor ayudar a confeccionar la bibliografa especfica de cada uno de los

trabajos en grupo.
LITERATURA MEDIEVAL (1 de HISTORIA DEL ARTE)

Tema 1.Temas y problemas de la literatura medieval

- El lugar de la literatura en la Historia del Arte.

- La moda de lo medieval: novelas, pelculas, fiestas, mercados El amplio concepto de lo

medieval.

- El concepto tradicional de Edad Media. Necesidad de un acercamiento crtico a estos siglos

oscuros. Necesidad de estudiar la evolucin dentro de los diez siglos. Los tres renacimientos
medievales (isidoriano, carolingio, del siglo XII).

- Descubrimientos frecuentes de nuevos textos. Escasez de datos: trabajo con hiptesis

contrapuestas.

- Espacio cultural: Europa, Cristiandad, Pennsula ibrica, reinos hispnicos, Espaa, Castilla

- Las lenguas de la literatura espaola medieval: castellano (y los dialectos pericastellanos,

leons y aragons), gallego, cataln, rabe, hebreo, latn

- El castellano medieval. Fijacin, evolucin, escritura. El papel del Rey Sabio

-Los textos conservados y los perdidos. La datacin de las obra y la datacin del texto
conservado, generalmente mucho ms tardo.

-Los componentes de la literatura medieval: la Antigedad, la Biblia y la religin, el mundo

germnico y el musulmn. El mudejarismo literario. Literatura aljamiada. Influencias europeas.
Literatura provenzal, literatura caballeresca. La literatura francesa, y la literatura italiana.

- La Antigedad en la literatura medieval. Presencia de Platn y de Aristteles. Ovidio y

Horacio. La transformacin del Renacimiento. Los monasterios y los clrigos.

-La Biblia y el componente religioso de la literatura medieval. La Biblia en la Edad Media.

Carcter moralizador de la literatura medieval. Moralizacin de los libros de la antigedad.
Versiones a lo divino. Parodias religiosas. La Virgen Mara. Las vidas de Santos. Los Santos
Padres: San Ambrosio, San Jernimo (padre de la exgesis bblica al traducir la Vulgata), San
Agustn (padre de la Teologa, seguidor de Platn), San Gregorio (Los Morales, comentarios del
libro de Job; recopilador del canto gregoriano), San Bernardo La finalidad didctica. Las
traducciones de la Biblia.

- La difcil delimitacin de la literatura medieval. La necesidad de incluir obras poco

literarias. Por qu las crnicas o la hagiografa se estudian en la literatura medieval y no en la
del siglo XIX, por ejemplo? Criterios amplios.

- Folclore y literatura. Literatura oral y literatura escrita. La difcil delimitacin

- Ediciones de los textos: facsmil, paleogrfica (o diplomtica), crtica (distintas acepciones),

modernizada Concepto de buena edicin.
-Los gneros: el verso (jarchas, juglara, clereca, poesa de cancionero, lrica tradicional,
romancero ; la prosa: historia, didctica, libros de viajes, ficciones, teatro); los orgenes de
cada gnero, siempre polmicos.

-La difusin de la literatura medieval: el soporte, la copia de manuscritos (la fidelidad de las
copias), el nacimiento de la imprenta

- La literatura en la historia. Lmites de la Edad Media. Cronologa de tres siglos:

SIGLO XIII:
1214 1217 1252 1284 1295
____________________________________________________________________
Alfonso VIII Fernando III (el Santo) Alfonso X (el Sabio) Sancho IV
Enrique I (el Bravo)

SIGLO XIV
1312 1350 1369 1379 1390
____________________________________________________________________
Fernando IV Alfonso XI (el Justiciero) Pedro I Enrique II Juan I
(el Emplazado) (el Cruel)(el de las Mercedes)

SIGLO XV
1406 1454 1474
_____________________________________________________________________
Enrique III Juan II Enrique IV Isabel la Catlica
(el Doliente) (el Impotente)

Tpicos ms frecuentes en la literatura de la Edad Media.

Ubi sunt? (o "dnde estn?", "qu se hicieron?"). Lamenta la desaparicin de las

grandes glorias pasadas a travs de la ruina de sus monumentos o el olvido de sus grandes
hombres y hazaas. Jorge Manrique en las Coplas a la muerte de su padre toca este
tpico, formulando una serie de preguntas retricas sobre el destino de caballeros, damas,
galas, amores, msicas, bailes: todo desaparece. Este "ubi sunt" se convertir en uno de los
tpicos ms clebres. Los versos a los que aludimos son:

"Qu se hicieron las damas, Qu se hicieron las llamas

sus tocados, sus vestidos, de los fuegos encendidos
sus olores? de amadores?"
Puer senex (o "nio viejo"). Un joven pide consejo a un sabio anciano y experimentado y
lo sigue con gran beneficio. El Conde Lucanor, por ejemplo.

El hombre como microcosmos o espejo del macrocosmos o universo. Aristteles dijo que
el hombre era como un universo pequeo, pues en l se reflejaban las mismas
caractersticas que en el universo mayor. As, est compuesto de cuatro humores de la
misma manera que el universo de cuatro elementos; tiene siete aberturas que corresponden
a los siete planetas, su cabeza es el cielo y su cuerpo la tierra, etc... Sobre este tpico
Francisco Rico compuso un libro, El pequeo mundo del hombre.

Nihil novum sub sole (o nada nuevo bajo el sol). Tiene origen bblico y alude a la
repeticin constante, a que en realidad todo es siempre lo mismo.

Libro divino de la naturaleza. Segn los escolsticos, Dios compuso dos libros: la Biblia
y la Creacin. As pues, no slo se puede alcanzar a Dios leyendo las escrituras, sino que a
travs de la contemplacin de la perfeccin de la naturaleza y sus criaturas puede el
hombre elevarse mediante ese conocimiento o ciencia hasta Dios.

Psicomachuia (o "batalla por el alma", Prudencio, s. IV-V). Combate de las virtudes

contra los vicios por el alma. Las virtudes o sentimientos de un modo alegrico, como
personajes humanos, entablan batalla contra los vicios, tambin personificados. Muchos de
los autos sacramentales de Caldern de la Barca son psicomachias.

Homo viator (u "hombre caminante" o peregrinaje). La vida es un viaje que nos va

cambiando y purificando transformndonos en otras personas ms sabias y maduras
conforme atravesamos por diversas experiencias y desengaos. Es el todo pasa y todo
queda de Antonio Machado o la referencia de Berceo en la introduccin a los Milagros
de Nuestra Seora, en que compara al hombre con un romero o peregrino.

Vita flumen (o la vida como ro). Una variante del anterior. Es la idea de entender la
vida como un ro que desemboca en el mar, que es la muerte. Las resonancias son
manriqueas ( Nuestras vidas son los ros que van a dar ) y es un tpico muy
hermoso que el propio Machado emple alguna vez.

La muerte igualadora. En la Edad Media, sobre todo en las Danzas de la muerte, se vea
a sta como la gran niveladora de las diferencias sociales en vida insalvables, pues haca
tabla rasa "desde el Papa hasta el que no tiene capa". El hecho de que todos seamos iguales
ante la muertelo podemos ver en la Danza general de la muerte, del S. XV.

Magister dixit ("el maestro ha dicho" o argumento de autoridad ). En la Edad Media las
opiniones escritas se respetan no por su verdad intrnseca, sino por el prestigio de quien lo
ha afirmado; no se discute lo que han dicho las grandes figuras, porque no existe sentido
crtico. El sentido crtico aparecer en el Renacimiento cuando la imprenta vulgarice la
lectura y multiplique el nmero de los libros y, por tanto, el nmero de contradicciones y
de opiniones divergentes.

Todo compuesto, segn peso y medida. La mayor parte de las obras medievales poseen
una curiosa supersticin por la composicin segn nmeros, cuyo caso ms visible es la
Divina comedia, compuesta en tres partes por tercetos (estrofas de tres versos) y con tres
personajes principales, entre otras curiosidades. Asimismo, todos los poemas de Berceo
siguen una estructura tripartita, existe una supersticin artstica por el nmero ureo, etc.
Vanitas vanitatum (o "vanidad de vanidades, y todo es vanidad", Eclesiasts). Nada
merece la pena o el esfuerzo por conseguirlo, porque no es posible alcanzar satisfaccin,
todo se reduce a polvo. Se intenta ser ms de lo que se puede ser, y eso es hincharse de
dolor y angustia, y tanto ms cuanto ms se desea, pues todo est vaco de contenido y no
merece la pena que se toma por conseguirlo. Cuando uno consigue su deseo desea ms y
nuestro insaciable orgullo nunca se satisface, as que nuestro orgullo es un tormento y est
vaco de toda satisfaccin.

De contemptu mundisive de conditionis miseriae humanae (Sobre el desprecio del

mundo o de la condicin de la miseria humana, obra de Inocencio III)

Militia amoris(el amor como contienda blica es una concepcin amorosa muy
propia de la poesa de cancionero del siglo XV). Procede de Ovidio (Amores,I, 9).

Et in Arcadia ego (Y mientras tanto yo vivo en la Arcadia feliz)

Memento mori(Recuerda que morirs)

Flamma amoris (o el amor como llama de fuego). De origen clsico.

Fortuna imperatrix mundi (la fortuna es la emperadora del mundo) o rueda de la fortuna.
La fortuna todo lo trastoca: eleva al malvado y arroja a la miseria al virtuoso; este tpico
nace del DeCosolationePhilosohiae(Sobre el consuelo dela Filosofa) de Boecio (s. V-
VI).

Captatio benevolentiae (o captura de la benevolencia del lector). El autor empieza

modestamente (excusatio propter infirmitatem) fingiendo inseguridad o simulando
torpeza y escaso saber para ganarse la benevolencia del lector. Es propia de los prlogos y
comienzos de obras.
 Tema 2. Las jarchas y la lrica tradicional
- Poesa latina clsica: de los clsicos a los goliardos.
- La poesa de los goliardos (Carmina Burana, Carmina Cantabrigensia, Carmina
Rivipullensia)
- Teoras sobre el origen de la lrica hispnica: orgenes populares, arbigos, medio-
latinos, gallego-provenzal, polignesis.

- Las jarchas mozrabes

- En 1948 descubrimiento por Stern de 20 jarchas hispanohebreas y en 1952 por Garca

Gmez de 24 jarchas hispanorabes. Despus, unas pocas ms; se cuentan en torno a 60
(oscilan segn los estudiosos) descartando las repetidas.
- Las jarchas son cancioncillas tradicionales en lengua mozrabe(es decir, la lengua
romance hablada en Al Andalus), con algunas palabras rabes o hebreas, que van al
final de moaxajas escritas en rabe o en hebreo clsico. Las moaxajas (cinturn en
rabe) se componen de estrofas monorrimas, salvo el ltimo verso de cada estrofa, que
rima con la jarcha. Esta es una especie de broche precioso de ese cinturn. El tono y el
idioma es distinto entre la moaxaja y la jarcha.
- Escritura: siempre estn escritas con caracteres rabes o hebreos, motivo por el cual
han pasado desapercibidas hasta mediados del s. XX. Como estos idiomas rara vez
ponen las vocales en sus textos literarios clsicos, en textos tan deturpados es fcil que
se produzcan lecturas o interpretaciones divergentes. En algn caso una interpretacin
romance ha sido desmentida por lecturas ms convincentes desde la lengua rabe.
- Fecha de composicin: siglos XI (la ms antigua h. 1042) y XII, aunque los
manuscritos son tardos y pueden ser copias muy deturpadas.
- Autora: la mayora son annimas, de autor distinto al de la moaxaja a la que
acompaan, ya que a veces una misma jarcha aparece con moaxajas de distinto autor. El
que estn puestas en boca de mujer no significa que su autor sea una mujer.
- Temas: domina el amoroso, aunque hay algunas laudatorias. La mujer, normalmente
desconsolada por la ausencia, se queja ante su madre o sus hermanas.
- Mtrica: predominan las de cuatro versos de seis o de ocho slabas con rima asonante o
consonante en los versos pares (como la copla), pero tambin las hay con tres y con dos
versos. Las palabras que intervienen en la rima son generalmente romances, lo cual
indica que la jarcha era poesa romance, pues esas palabras no suelen cambiar.
- Ambientacin: urbana (aparecen Guadalajara, Sevilla y Valencia). Se mencionan
oficios como el de comerciante o joyero, nunca pastor o molinero. No aparece la
naturaleza como en las cantigas de amigo.
- Recursos: simplicidad expresiva, reiteracin e intensidad (exclamaciones e
interjecciones), apelacin directa, oraciones simples que suelen coincidir con los versos.
- Significacin: se adelantaba en ms de cien aos los orgenes de la literatura romnica
peninsular y los orgenes eran lricos y no picos. Son anteriores a la poesa de los
trovadores provenzales, que se remonta hasta 1100.
- Problemas: muchos. Muy pocos especialistas tienen conocimientos y autoridad para
discutir sobre esos textos. Para algunos estudiosos su lengua no es romance, sino rabe
vulgar o hebreo vulgar. En cualquier caso el porcentaje de trminos romnicos es muy
diferente de unas a otras jarchas7.
La lrica provenzal:

Origen: Parece que la moda surgi o se desarroll en la corte de Poitiers de Leonor de

Aquitania (reina consorte de Francia, entre 1137 y 1152, y luego reina consorte de Inglaterra
entre 1154 y 1189). Como consorte de Enrique II de Inglaterra controlaba un territorio ocho
veces superior al del rey francs. Se sabe que protegi a muchos trovadores, lo mismo que su
hija Mara de Champaa que tena una importante biblioteca y protegi, entre otros, a Chretien
de Troyes (importante autor de la narrativa caballeresca) y Andreas Capellanus (autor del
clebre tratado Sobre el amor)

Duracin: Nace a principios del siglo XII y va desapareciendo en el siglo XIV. La moda se
extender por todo Occidente (norte de Francia, Alemania, Espaa, Sicilia) a finales del s. XII y
en el s. XIII y XIV. En Castilla la poesa de cancionero, heredera de esta poesa provenzal
florece sobre todo en el siglo XV.

Caractersticas: Es una poesa novedosa y formalmente compleja, con msica, que expresa
unos sentimientos subjetivos, escrita en lengua romance por autores conocidos, los trovadores.
Frente a esta, la poesa pica es annima. Los intrpretes tanto de esta poesa como de la pica
eran los juglares, que iban de una corte a otra con un repertorio ajeno.

Los trovadores: Autores de la msica y la letra. Por lo general de origen noble o acomodado,
con posesiones. De los 350 trovadores de nombre conocido hay cinco reyes, otros tantos
marqueses, diez condes y otros muchos nobles. Tambin hay clrigos y hombres de iglesia. Pero
tambin los hay de otras profesiones (comerciantes, sastres) y algunos de baja extraccin
social. Su formacin dependa en gran medida de su posicin social, pero por el lenguaje y por
la mtrica hay que considerar que era una poesa muy culta, que exiga una gran preparacin
tcnica para ajustarse a las normas mtricas y lingsticas. Se distinguen desde el principio dos
tendencias: los trovadores del trobar leu (poesa fcil, con pocos adornos) y los del trobarclus
(partidarios de lo difcil: acumulacin de conceptos, imgenes rebuscadas).

Pblico: Una aristocracia que se interesa por el amor, concebido como el servicio a una dama
(sistematizado en el tratado Sobre el amor, de Andrs el Capelln) y deja de interesarse por la
poesa pica, ms ruda.

El amor corts (o finamors): Es una trasposicin de la relacin feudal: el seor est

representado por la dama, noble y casada, a la que el poeta, como obediente vasallo, corteja en
secreto; el empleo del lenguaje feudal en estas relaciones amorosas es constante (la dama, por
ejemplo es midons, mi seor). Dentro de esta relacin amorosa se distinguen grados de
acercamiento a la dama:fenhedor, pregador, entendedor, drutz. Este amor, que hace sufrir al
amante, a la vez le perfecciona moralmente, por eso el trovador siempre debe mostrar que est
enamorado. El amor corts es el gran hallazgo de esta escuela potica, pues frente al desprecio
habitual que se mostraba a la mujer, los trovadores van a considerarla algo superior. Este
encumbramiento de la dama pervive en la poesa castellana del siglo XV, lejana heredera de la
provenzal.

Gneros ms comunes: La cans (amorosa) y el sirvents (satrico)

Lengua: El provenzal (o languedoc), modalidad lingstica artificial, no identificable con

ninguno de los dialectos del sur de Francia que es el utilizado por los trovadores catalanes hasta
bien entrado el siglo XV. Esta lengua provenzal acaba desapareciendo al final de la Edad Media,
bajo la presin del francs que se extiende por sus dominios. Algn intento romntico de
resucitarlo result fallido. Puede decirse que se registran algunos restos lingsticos en el
francs del sur.

Bibliografa fundamental:
Martn de Riquer, Los trovadores, Barcelona, Planeta, 3 vols., 1975 (Hay reediciones en Ariel).

La lrica gallego-portuguesa:

Cancioneros conservados con lrica gallego-portuguesa: En la pennsula la influencia

provenzal penetra desde finales del siglo XII y, salvo en Catalua, la lrica se escribir hasta
principios del siglo XV en gallego portugus. Conservamos tres grandes recopilaciones:
Cancionero de laVaticana, de la Biblioteca Nacional de Lisboa (Colocci-Brancuti) y de Ajuda;
adems, el pliego Vindel (con las 7 cantigas de Martn Cdax) y el pergamino Sharrer (7
cantigas)

Etapas de la poesa gallego portuguesa (h. 1180-h. 1350): se denominan con los nombres de los
dos principales monarcas: pre-alfons (1180-1245), alfons (1245-1280), dionisiaca (1280-
1300), post-dionisaca (hasta 1350). Al final del siglo XIII se produce el cambio de la
hegemona castellana por la portuguesa. El final se sita en 1350 cuando el Conde de Barcelos
leg a Alfonso XI de Castilla un libro de canciones. Hay un periodo de vaco hasta las ms
antiguas composiciones del Cancionero de Baena, recopilado hacia 1430, pero con canciones
fechadas en torno a 1370. En este cancionero, trovadores como Villasandino escribe en gallego
hasta 1400, ms o menos, y luego ya en castellano.

Gneros: En el arte de trovar del Cancionero de la Biblioteca Nacional se habla de:

-Cantigas de amor: procede de la cans provenzal en la que el amante expresa su amor a una
dama desdeosa; lengua y estrofas muy cultas.
-Cantigas de amigo: coma las de amor, son poesa lrica. Se supone que son de origen
autctono. Estn puestas en boca de mujer que se lamenta por la ausencia u olvido del amado;
estructura mtrica delleixa-pren (deja-toma), muy vinculado a la msica y a la danza
-Cantigas de escarnio y de maldecir (emparentadas con el sirvents provenzal) son de carcter
burlesco y satrico. Segn el Arte de trobar, las de escarnio con lenguaje ms encubierto, con
dobles sentidos, irona; las de maldecir, ms directas. En la prctica no se respeta la separacin:
burlas a otros trovadores, soldaderas, otras profesiones; algunas contienen stiras polticas

Tambin hay composiciones emparentadas con el pranto provenzal (lamento por la prdida de
alguien querido), pastorelas (muy cerca de la cantiga de amigo); de la tenao y el partiment
proceden las cantigas que reflejan disputas amorosas o burlescas; las cantigas de vilo y de
seguir son escasas y no estn muy bien definidas en el tratado mencionado.

Mtrica: de origen provenzal en las de amor y en las burlescas. El leixa-pren es caracterstico

en las cantigas de amigo. Normalmente la rima es consonante (hay algunas en asonante en las
de amigo) y se distingue entre rima masculina (aguda) y femenina (llana). Predominan los
versos decaslabos, aunque los hay tambin de ocho y de siete slabas. Si son ms cortos se
consideran de origen popular. Como en el cmputo francs y provenzal, se cuenta slo hasta la
slaba acentuada.

Principales poetas: Martn Codax, Meendio, AyrasNunes, Pero Meogo, Alfonso X, Nuno
Fernndez Torneol, Don Denis
Las Cantigas de Santa Mara del Rey Sabio
Cuatro cdices: Dos del Escorial, uno en la BNE y otro en Florencia.(Poesa, pintura y msica)
Contenido: Bsicamente unos 400 milagros de la Virgen, europeos y peninsulares.
Vinculacin con la familia real de los milagros.
Origen y florecimiento del culto mariano
Autora de las Cantigas de Santa Mara

Pervivencia de la lrica gallego portuguesa

Sobre todo a partir del Rexurdimento a mediados del siglo XIX. Rosala (Cantares galegos,
Follas novas) Curros Enrquez) En el siglo XX segn las circunstancias polticas de mayor o
menor nacionalismo.
 Tema 3. El Cantar de Mio Cid y la pica
- Historia, leyenda y literatura. pica oral y pica culta.

-pica clsica, pica germnica, pica romnica, pica rabe.

- Teoras sobre el origen: teora individualista (Bdier, Gaston Paris), teora tradicionalista (R.Menndez
Pidal). Teora neotradicionalista y neoindividualista.

-Periodizacin. Menndez Pidal: periodo primitivo (hasta 1140), periodo de plenitud (1140- 1250)
periodo de decadencia (1250-s. XIV).

-Alan Deyermond: Conquista los visigodos, resistencia contra los rabes, independencia de Castilla, ciclo
del Cid.

-El corpus de la pica castellana:

-Poemas conservados (PMC, Mocedades de Rodrigo, Roncesvalles)

-Poemas reconstruidos (Cantar de los Infantes de Lara y Cantar de Sancho II)

-Poemas perdidos (La condesa traidora, Romanz del Infant Garca, Mainete, Bernardo del Carpio, El
abad don Juan de Montemayor) (A. Deyermond, La literatura perdida de la Edad MediaCastellana.
pica y romances)

-El PMC en un manuscrito nico. Historia del texto

- Gnesis del poema: autor/autores, fecha. La tesis de Colin Smith.

- Fuentes: versiones previas del cantar, tradiciones orales, tradicin de san Pedro de Cardea, biografa
latina (Historia Roderici, med. siglo XII), Carmen Campidoctoris (himno copiado en s. XIII), crnicas
navarras que aluden al Cid.

- El modelo heroico: Sapientia et fortitudo.Perfil variado: irnico, socarrn, religioso, humano

- pica, historia, sociedad. Funciones de la pica. Qu sociedad se nos transmite? La de Rodrigo Daz,
la poeta y la de los receptores.

- Entorno literario

- De la voz al odo Cmo se difundi el cantar?

-Estructura: Comienzo in medias res o manuscrito incompleto; los tres cantos, las series, las frmulas;
elemento teatral.

-Personajes: El Cid (Mio Cid el Campeador) y los suyos; el rey Alfonso VI; los enemigos del Cid, los
infantes de Carrin y Garca Ordoez, uno de los mestureros.

- Mtrica: Anisosilabismo.

- Estructura: tres cantares (unidades de recitacin); el tema de la honra como elemento organizador (W)

- El sistema formular. Formula: Grupo depalabras regularmente empleado bajo unas condiciones
mtricas para expresar ideas esenciales (A.B. Lord)

- Tcnica narrativa: narrador omnisciente, uso muy flexible de los tiempos verbales, el tono variado, el
orden de lo narrado, ausencia de la descripcin, no se describen los pensamientos sino que los conocemos
por sus palbras, estilo directo, indirecto e indirecto libre.
- El estilo: escasez de adjetivos, arcasmos (un caso especial es la -eparaggica), perfrasis verbales,
lenguaje jurdico, epteto pico. Anttesis totalizadoras (grandes e chicos, hombres y mujeres, da y noche)

-Cercana

-La transmisin de la leyenda cidiana: las fuentes de la leyenda:

-latinas: Carmen Campidoctoris e Historia Roderici

-rabes: crnicas de Ibn Alcama (h. 1116) e IbnBassam (h. 1109)(ambas anticidianas)

-crnicas castellanas: Crnica Najerense (h. 1160), Estoria del Cid o Crnica de Cardea
(perdida)y derivadas de prosificaciones del CMC: Primera crnica general de Alfonso X y Crnica de
Veinte Reyes

- Poema de las Mocedades de Rodrigo

-Romancero del Cid (ed. de Carolina Michaelis: 205 romances, la mayor parte derivados de las
Mocedades de Rodrigo)

- Cantares reconstruidos:

Siete Infantes de Lara (muerte de estos siete valerosos castellanos debido a una traicin y venganza
posterior)

Cantar de Sancho II (la muerte de Sancho II se conserva en dos argumentos: el de la Najerense y el de la

PCG)

Cantar de la campana de Huesca(los navarros nombran rey a don Ramiro sin el el consejo d ela
aragoneses; se generan disturbios; don Ramiro enva un mensajero a su maestro; el maestro llev al
mensajero a ver el huerto y cort las coles ms altas y dej las chicas; al la vuelta se lo cuenta; el rey
pensativo piensa que para hacer buenas coles haca falta carne; llam a los nobles anuncindoles que
iba a hacer una campana tan grande que se oira en todo el reino; fue llamando y mand que los fuesen
degollando )

- Otros cantares perdidos:

La condesa traidora (fuente principal: Crnica najerense)

Romanz del Infant Garca

Mainete (Mocedades de Carlomagno)

Bernardo del Carpio

Textos para comentar:

- Batalla de Alcocer: vv.715-760.

- Prisin del Conde de Barcelona: vv. 1010-1086

- En Valencia se suelta el len: vv. 2278-2310

Poema de las Mocedades del Cid o Mocedades de Rodrigo

-Manuscrito nico en la BN de Pars de finales del siglo XIV, redactado posiblemente en Palencia o en
algn lugar de esa dicesis.
-Redaccin entre 1350-1360, obra de un autor culto que seguramente reelabor un cantar de gesta
anterior, como haba sucedido antes con el Poema de Fernn Gonzlez (h. 1250), pero no con metro
regular, sino con el verso de juglara.

-Consta de una introduccin en prosa y unos 1170 versos que se reparten en 30 tiradas, con dominio
absoluto de la rima en a-o. Los versos oscilan entre las 14 y 16 slabas con otros ms largos y ms cortos.
Tendencia al de 16 slabas que luego triunfar en los romances.

-Introduccin sobre los jueces de Castilla Nuo Rasura y Lan Calvo, abuelo del Cid. Se cuenta el pleito
entre Fernn Gonzlez y el rey de Len, que dar lugar a la independencia de Castilla, segn la leyenda
del caballo y el azor (vv. 37-55). Se cuenta tambin el hallazgo de la tumba de San Antoln por parte del
primer rey de Castilla, Sancho Abarca, lo que da pie para contar la historia de la dicesis de Palencia.

-Disensiones entre familias nobiliarias dan lugar al enfrentamiento entre Diego Lanez (padre del Cid) y
D. Gmez de Gormaz. El Cid mata a D. Gmez de Gormaz y apresa a sus dos hijos varones. Las tres
hijas piden clemencia y Jimena pide en matrimonio a Rodrigo Das para sellar las paces. (vv. 324-393)

- El Cid recela de esa peticin de mano, pero accede porque se lo pide el rey y jura no consumar el
matrimonio hasta vencer en cinco batallas campales, argumento del resto del poema.

1 lid: Derrota al moro Burgos de Aylln. Va luego en peregrinacin a Santiago y en el camino se

encuentra con un leproso que le pronostica el apoyo divino.

2: Vence a un conde navarro

3 Vence a cinco reyes moros

4 Derrota a los traidores condes de Campoo y repone al obispo Bernaldo en la dicesis de Palencia. En
esto llegan cartas del emperador, del rey de Francia y del Papa pidiendo tributo al rey castellano.

5: Derrota al conde de Saboya que paga el rescate entregndole una hija a Rodrigo, que se la da al rey
Fernando para que embarragane con ella a Francia. Llegan a Pars. Rodrigo Daz reta a los Doce Pares
en batalla campal. Cuando se va a iniciar el combate la hija del conde saboyano da a luz a un hijo del rey
de Castilla, que es bautizado por el Papa y apadrinado por el Emperador y el Rey de Francia. Deciden
treguas por doce aos. (Aqu se interrumpo el texto)

El poema contiene importantes desajustes estructurales debidos quiz a que ya el original era incompleto.
A juzgar por las crnicas y los romances debi de haber otros poemas sobre la juventud del Cid y pudo
haber interpolaciones.

Es muy peculiar el carcter del Cid: violento y soberbio.

El poema presenta coincidencias y prstamos de otros cantares, como el CMC y sobre todo el Poema de
Fernn Gonzlez

Poema de Roncesvalles
Las dos nicas hojas conservadas contienen cien versos que conservamos de este poema.

Tuvo que ser copiado en Navarra por el tipo de letra hacia 1310, aunque el poema se puede fechar a
finales del siglo anterior.

El fragmento recoge el planto de Carlomagno por algunos de sus vasallos en el campo de Roncesvalles:
Turpn, Oliveros, Roldn. Carlomagno se desmaya a continuacin. Su importancia radica en que viene a
demostrar que las gestas francesas fueron cantadas en la pennsula tambin en castellano.

Verso irregular como en el CMC que tiende a las 14 slabas.

El fragmento conservado se relaciona con otros poemas franceses conservados (Chanson de Rolland,
Crnica de Pseudo-Turpin), pero no es la versin castellana de ninguno de ellos. Tiene varios rasgos
originales: la lanzada que a Carlomagno le impidi conquistar Zaragoza. Hay personajes en el fragmento
que pertenecen a otra tradicin, etc. El llanto de Carlomagno sobre las cabezas de sus hombres recuerda el
pasaje semejante del Cantar de los Infantes de Lara y en ningn poema francs del ciclo d ela batalla de
Roncesvalles hay dilogos con ese patetismo.
Tema 4: Berceo y la poesa del siglo XIII
-El Renacimiento del siglo XIII y el atraso cultural de Espaa

-El mester de clereca: escuela o gnero.

-Caractersticas: - Origen (fuentes escritas)

- Temas: religiosos, didcticos

- Mtrica: cuaderna va (el verso alejandrino y su origen. Isosilabismo. La

estrofa 2 del libro de Alexandre)

- Juglara y clereca: deslindes.

- Gonzalo de Berceo. Su vida y la polmica

- Obras doctrinales (Del sacrificio de la misa, De los signos que aparecern antes del juicio)

- Obras hagiogrficas (Vida de San Milln, Vida de Santo Domingo, Vida de Santa Oria,
Martirio de San Lorenzo)

- Obras marianas (Loores dela Virgen, Duelo que fizo la Virgen el da de la pasin de su Fijo,
Milagros de Nuestra Seora)

Tres grandes poemas:

Libro de Alexandre

-Dos cdices. Las fuentes

-Autor y fecha

- La lengua

-Tcnica

Libro de Apolonio

El cdice. Las fuentes (manuscritos de Historia Apollonii regisTyri y Gesta Apollonii)

-Argumento

-Tcnica

-Fortuna literaria

Poema de Fernn Gonzlez

-Origen: Cantar de gesta con elementos novelescos

-Autor y fecha

-Estructura (Historia de Espaa y vida del hroe)

Juglara y clereca
-Elementos legendarios

-Motivaciones

Poemas menores:

Vida de Santa Mara Egipciaca

Se ha conservado en el mismo manuscrito escurialense que el Libro de Apolonio y el Libro de la

infancia y muerte de Jess. Poema escrito hacia 1215, compuesto de casi 1500 versos
anisosilbicos formando pareados con rima consonante o asonante. Es una versin castellana de
un poema francs La vie de Sainte Marie lEgiptienne trasladado con cierta libertad.

Origen: La historia tiene el origen en la vida de Mara Magdalena segn los evangelios
apcrifos.

Argumento: Se narra la vida de una pecadora que en su juventud ejerci la prostitucin en

Alejandra de forma perversa. Viaj en barco a Jerusaln,como una antiperegrina, y al no poder
entrar en el Santo Sepulcro y ver una imagen de la Virgen se arrepiente de su vida pasada y por
mandato divino se aparta al desierto.

Finalidad: Se trata, por tanto, de un ejemplo para que nos arrepintamos y llevemos una vida
cristiana

Estructura bimembre: Una parte con Mara pecadora y otra con Mara penitente. En esta
segunda parte se encuentra con Gozims, otro penitente, que da sepultura a la santa y da a
conocer su historia.

Valores literarios: Contraste entre la belleza de Mara durante su juventud depravada y la

fealdad y pureza de sentimientos en la segunda parte.

Libro de la infancia y muerte de Jess

Tambin del siglo XIII, se desconoce la fuente concreta. La materia procede de los evangelios
apcrifos que circularon en la Edad Media. Pero no es un evangelio apcrifo, sino un poema
que selecciona unas vietas de la infancia y la muerte de Jess para ilustrar la naturaleza
humana y divina de Cristo. Mtrica: Pareados anisosilbicos.

Argumento: Tras la adoracin de los pastores, la sagrada Familia es asaltada por dos salteadores
en la huida a Egipto: uno malo que llega a la osada de pretender partir en dos al nio Jess; y
otro bueno que lo impide. Se refugian en casa del bueno y el hijo de este, gafo (es decir,
leproso), se cura d la lepra bandose en la misma agua que el nio Jess. Con el tiempo los dos
hijos de estos ladrones seguir enl oficio de sus padres y morirn crucificados a lado: el buen y
el mal ladrn. Mientras el primero se salva, el segundo es condenado.

Disticha Catonis

Catn fue durante los siglos XIII y XIV Catn fue el gran sabio de la Antigedad, junto con
Aristteles y Salomn.

Se conservan varias colecciones en estrofas de cuaderna va, o versos de arte mayor, con
enseanzas de Catn (no Catn el Censor, sino Catn de tica, s. III-IV d. C.), muy citadas en
la Edad media. En general renen consejos de Catn a su hijo. La forma del verso facilitaba su
memorizacin.

En el Renacimiento seran comentados por Erasmo (Hay edicin reciente de la Universidad de

Vigo)

Poemas de debate

Primero en latn (al menos desde el siglo IX) y luego en romance, en los siglos XII y XIII, se
hizo muy popular esta literatura de debates, que veces adopta la forma de la prosa, como la
disputa entre un cristiano y un judo.

Pblico: popular y culto

Temtica: Deyermond seala los de tipo teolgico (el alma y el cuerpo, un cristiano y un judo),
de tipo social (amor de un caballero o de un clrigo, frailes y legos, sacerdotes y campesinos),
econmicos (el lino frente a la lana, el vino frente a la cerveza), las edades del hombre (juventud
frente a vejez), las estaciones (el verano y el invierno)

Por la forma se enmarcan dentro de la poesa de clereca y debe vincularse con el origen de las
universidades y las prcticas de la disputatio o altercatio como mtodo de aprendizaje de la
retrica y la dialctica (se pensaba que del enfrentamiento dialctico saldra la verdad). La
disputa escolstica como instrumento formativo, pero tambin las justas caballerescas que
devienen en enfrentamientos judiciales Hay algunos gneros como el partimen de la poesa
provenzal o las preguntas y respuestas de la poesa castellana que estn relacionados.

- Disputa del alma y el cuerpo: El ms antiguo (princ. S. XIII). Se trata de una adaptacin
libre de un debate francs del siglo XII. Empieza saliendo de un cadver el alma en
forma de nio desnudo que increpa al cuerpo por haber condenado a ambos por sus
pecados. Derivaciones perviven en los siglos XV y XVI.

- Razn de amor con los denuestos del agua y el vino: contiene dos partes muy diversas
que han dado lugar a pensar si eran dos poemas unidos artificialmente. La primera es un
poema amoroso de corte alegrico en un locus amoenus: El protagonista recibe la
visita de una doncella que canta los mritos de su amante a quien nunca ha visto. Se
reconocen y se encuentran en una escena amorosa, pero la amante desaparece
repentinamente. La transicin a la segunda parte viene marcada por una paloma que se
baa en una copa de agua que se derrama en un vaso de vino. A partir de este hecho se
desencadena la disputa entre el agua y el vino. Algunas referencias cruzadas parecen
demostrar que es un solo poema.

- Elena y Mara discuten sobre las cualidades de sus respectivos amantes, un caballero y
un clrigo. En la versin castellana falta el principio y el final y no conocemos el
desenlace (Menndez Pidal cree que sera el caballero), pero en otras versiones latinas
el vencedor es el clrigo (educacin ms refinada, vida ms estable, ms recursos
econmicos). Si bien es cierto que en estos debates el ganador no siempre es el mismo
pues depende del grupo social al que perteneciera el autor.

- Ay, Jherusalem!: Se fecha hacia 1250.

- Cantar del rey don Alonso (Alfonso X): En cuaderna va y datable hacia 1280. Tema
5: La prosa en los siglos XIII y XIV
1. La transicin de las crnicas en latn a las crnicas en castellano. La prosa latina tena
tradicin en la pennsula (Sneca, San Isidoro). Ya en el s. IX se escribe la crnica
latina Chronica Visigothorum, originaria del reino de Asturias. Se desarrollan mucho en
el s. XII. Las grandes crnicas latinas son de la primera mitad del siglo XIII (Chronicon
mundi [1236], de Lucas de Tuy, el Tudense, y De rebus Hispaniae [1243] de Jimnez de
Rada, el Toledano), utilizadas por el escritorio alfons para su Primera crnica general.
(De ambas hay traduccin moderna)

2. Superioridad cultural, cientfica y tecnolgica de la cultura rabe. La universidad

el-Azhar la fundaron los fatimes en 975 como escuela chi, luego con Saladino se hizo
sunn y tras unos cien aos de crisis en la poca de los mamelucos, fue el principal
centro del saber rabe. La universidad ms antigua de funcionamiento ininterrumpido.
Incentivo de las traducciones. Obras hindes, persas y grecorromanas, que haban sido
vertidas al rabe, son traducidas de nuevo al latn, generalmente a travs del castellano.
Aristteles se haba perdido. Junto a la Escuela de Traductores de Toledo hay otros
centros importantes de traduccin: Ripoll, San Milln, Silos, Sahagn son centros
importantes de traduccin

3. La llamada Escuela de Traductores de Toledo fue creada a mediados del s. XII por
Raimundo, arzobispo de Toledo (1126-1152) y lleg a ser uno de los principales de la
cultura occidental. Doble traduccin: rabe o hebreo castellano latino. Sistema de
traducciones: tosco borrador castellano cuando lo hubo. rabes y judos por un lado y
clrigos por otro. La importancia de los sabios judos. El origen de las versiones
castellanas no supuso el fin de las latinas. Un siglo despus de la muerte del arzobispo
Raimundo, el rey Sabio crea los estudios de Sevilla (1254) y Murcia (1269).

4. Textos castellanos anteriores al siglo XIII. La Fazienda de ultramar, mezcla de gua

de peregrinos con descripciones geogrficas (ed. Mos Lazar, Salamanca, Universidad,
1965) se public como obra del siglo XII, pero diversos estudios retrasan su redaccin a
la poca de San Fernando. Fuero general de Navarra es la obra cronstica ms antigua
en castellano, obra histrica con estructura de anales. Aunque la obra no es muy
literaria, tiene inters para el estudio por las referencias al rey Arturo, Carlomagno y al
hroe pico el Infant Garca. En navarro aragons se escribi el Liber regum, que hacia
1220 se tradujo al castellano y pronto al portugus.

5. Alfonso X (1252-1284). Situacin poltica. Sus empeos culturales y polticos van a la

par. Fracas en lo poltico en el intento de ser coronado emperador, ttulo que le
corresponda por ser hijo de Beatriz de Suabia (hija de Felipe, duque de Suabia y Rey
de Romanos). Triunf en lo cultural. Renunci al ttulo de emperador en 1275 despus
de gastar muchas energas y dinero. El intento de fortalecer su poder frente a la nobleza
tambin fracas y por los derechos sucesorios se enfrent a l la nobleza que apoyaba a
Sancho IV.

6. Su obra legal Las siete partidas, no la vio promulgada. Siguieron vigentes mucho
tiempo los fueros locales. Uso del castellano en su chancillera, para dirigirse a sus
sbditos y a monarcas extranjeros. Alto patriotismo. Otras obras jurdicas. Fuero real
 (promulgado en vida), Setenario (de materias eclesisticas, manual para uso de
sacerdotes). Espculo, que no lleg a publicarse, pudo ser un borrador de las Partidas
(una teora lo sita en pocas de sus sucesores Sancho IV o Fernando IV)

7. Obras histricas: La Estoria de Espaa o Primera Crnica General. Comienzos

bblicos, sigue con la Espaa prerromana y Roma, historia vista como primera parte de
la historia de Espaa. Las principales fuentes fueron el Tudense (Chronicon mundi,
1236) y el Toledano (De rebus Hispaniae, 1243) romanzados, aunque incluye fuentes
latinas, rabes, poemas picos, etc. (Hay resmenes de La condesa traidora, el Romanz
del Infant Garca y el cantar de Sancho II y se pueden reconstruir muchos versos de
Los siete infantes de Lara o el Cantar de Mio Cid. Parece que se abandon para trabajar
en la Grande e general estoria (Historia Universal), que se concibi hacia 1272 como
un intento de reunir todos los conocimientos histricos hasta su reinado como respaldo
de sus pretensiones imperiales. Termina al llegar a los padres de la Virgen. Ingente
corpus comparable a las Etimologas isidorianas. Su publicacin la est dirigiendo
Pedro Snchez-Prieto (de la Universidad de Alcal). Para ello pone en marcha un
equipo multilinge (sus nombres deban haber figurado al final de la parte sexta y
ltima). Es curioso comprobar cmo la edad del mundo, lo mismo que en el Libro de
Alexandre es la de la Biblia, es decir, unos 6.000 o 7.000 aos. (Tefilo de Antioqua en
5520; el obispo irlands John Ussher el 23 de octubre de 4004 a. de C a las 9 a.m)

El mtodo de trabajo alfons (testimonios textuales y grficos). Tres equipos:

trasladadores, ayuntadores o compiladores y capituladores, que dividan y redactaban
la obra en su apariencia final.

8. Obras cientficas: Tablas alfonses (obra de astrologa y astronoma, traslados de los

griegos y/o los rabes). Libro del saber de astronoma (tratado de astronoma), Libro de
las cruces, Libro cumplido en los judizios de las estrellas, Picatrix (libros de magia y
astrologa).

El Lapidario, conjunto de cuatro obras sobre las propiedades de las piedras. Libro del
aedrez, dados e tablas, traducido del rabe, enmendado e ilustrado con profusin.

Las Cantigas: 427 poesas, en gallego, con su msica y sus ilustraciones.

Obras perdidas. Entre ellos el Libro de la escala de Mahoma, del que se conservan dos
mss. latinos y la versin francesa del original castellano que mand traducir el Rey
Sabio.

Dos artculos interesantes de Ins Fernndez Ordez para realizar una resea:

-Alfonso X el Sabio en la historia del espaol (Biblioteca virtual Miguel de

Cervantes)

-El taller historiogrfico alfons. La Estoria de Espaa y la General estoria en el

marco de las obras promovidas por Alfonso el Sabio (enlace en Wikipedia de la prosa
medieval)

9. Traducciones de la biblia, muy frecuentes en el siglo XIII. La iglesia romana fue muy
suspicaz con las traducciones de la Biblia porque podan deformar la doctrina (en el
concilio de Tarragona de 1233, por ejemplo, se prohibi), al revs que los ortodoxos, los
 ctaros (o albigenses) y luego los protestantes que vean estas traducciones como un
deber. Con todos, los reyes y los maestres de las rdenes pudieron leer la Biblia en
castellano.

10. Colecciones de exempla y sententiae. Sus orgenes en Occidente se remontan a las

parbolas del Evangelio o a las figuras de la retrica clsica. Ya haba colecciones en la
Antigedad: Factorum et dictorum memorabilium libri IX, de Valerio Mximo, obra
muy divulgada en la Edad Media. Las colecciones para uso de predicadores proliferaron
primero en latn y luego en castellano. Disciplina clericalis (la tradujo Pedro Alfonso,
un judo de Huesca, al latn pero no sabemos desde qu lengua).

El Calila e Dimna (mandado traducir por Alfonso X, siendo prncipe) y el Sendebar

(mandado traducir por el infante don Fadrique, 1253) presentan semejanzas: origen
oriental, implicacin de la familia real en su traduccin, relato marco, sabidura
mundana antes que moral cristianaEn el Calila (dos mss. En El Escorial) el relato
marco se presenta con tres funciones diferentes: prorrogar una sentencia de muerte,
adoctrinar a un discpulo o reunir varios cuentos para entretener durante un viaje
(Canterbury Tales, Decamern). Origen en el Panchatantra hind con varios pasos
intermedios. Los protagonistas son animales en parte de la obra que narran cuentos y
deducen moralejas.

En el Sendebar (manuscrito nico en la RAE) el marco lo constituye un prncipe que

rechaza los requerimientos de la concubina de su padre y es acusado de intento de
violacin (motivo de la madrastra perversa, en la Biblia relato de Putifar). Condenado
a muerte, los sabios han de contar cuentos para hacer tiempo hasta que el acusado pueda
defenderse. Orgenes ms controvertidos, ya que hay tradiciones orientales y
occidentales parecidas.

Castigos y documentos del rey don Sancho, atribuido a Sancho IV porque en el relato
marco Sancho dirige advertencias a su hijo. Los ejemplos orientales se mezclan con
otros patrsticos y europeos. Est relacionado con los Regimientos de prncipes.

Libro de Berlaam y Josafat, versin cristiana de la leyenda de Buda, que se filtr a

travs del griego y del latn. A un joven se le priva de la idea de la muerte hasta que va
encontrando un cadver y a un ermitao asceta

11. Literatura gnmica: Flores de filosofa, Libro del Caballero Zifar (obra narrativa con
partes doctrinales), La doncella Teodor (Recreacin de un cuento de Las mil y una
noches, es la historia de una mujer que va respondiendo correctamente a todas las
preguntas de los sabios, mtodo muy tpico de la Edad Media), Lucidario (Un alumno
va preguntando y recibe respuesta de su maestro). Unos tratados especiales dentro de la
literatura gnmica son los adoctrinamiento de prncipes o libros de castigos: Poridad
de poridades y Libro de los doce sabios. (Marta Haro, Libros de castigos en la Edad
Media, Madrid, Laberinto, 2004).

12. La prosa en el siglo XIV. Aumento de la demanda de prosa didctica e histrica. El uso
del papel como soporte de la escritura. Procedente de China, hasta el siglo XIII su
produccin slo en pases rabes. A finales del s. XIII su empleo ya es amplio.
Revolucin anterior a la imprenta. Aparicin de las lentes convexas para leer de cerca,
 uso comn a mediados del s. XIV; las de cristales cncavos para la miopa son muy
posteriores. La literatura hispanolatina tambin aument en los s. XIV y XV.

13. Don Juan Manuel. Gran salto literario con relacin a su to Alfonso X. Por ser
perteneciente a la familia real, conocemos muy bien su biografa, que se caracteriza por
dos rasgos: amor a los dominicos (funda el monasterio dominico de Peafiel), una gran
ambicin poltica y econmica y gran exigencia personal (prlogo general, p. 242).

- Obras perdidas. Libro de la caballera, Libro de las cantigas,Reglas de trovar, Libro de

los sabios, Libro de los engaos.

- Conde Lucanor o Libro de Patronio. 51 exempla con que un maestro instruye a un

alumno. Idntica estructura en todos ellos. Tendencia generalizadora. Pareado final.
Orgenes variados de los cuentos: tradicin rabe, clsica religiosa (dominicos).
Comparacin con las fbulas del Arcipreste de Hita: humor / seriedad, insercin en el
relato /autonoma. Cuatro secciones a continuacin de los cuentos. Estilo.

- Libro del caballero et del escudero: Mediante preguntas y respuestas un escudero

aprende de un caballero retirado. Basado en el Llibre del ordre de cavaylera de Ramn
Llull y varias obras de Alfonso X.

- Libro de los estados. Adaptacin del Barlaam y Josafat, un manual para vivir
prudentemente en este mundo.

- Crnica abreviada, resumen de la Estoria de Espaa o Primera crnica general

alfons.

- Libro de la caza, manual para la caza de cetrera, aficin favorita del autor.

14. Libros de viajes. Libro del conoscimiento de todos los reynos. Viaje imaginario que
aporta informacin geogrfica importante, sobre todo del oeste africano. Relatado en
primera persona, incluye un excurso de herldica (compartida por la ficcin
caballeresca) y de poltica (til apara los desinformados gobernantes del siglo XIV).

La traduccin de Il Milione (o Libro de las maravillas), de Marco Polo, ordenada por

Juan Fernndez de Heredia, obra de indudable xito europeo. En realidad es el resultado
de dos viajes. Regresado a Venecia en 1295, la obra fue copiada por Rusticello de Pisa,
con quien Marco Polo comparti celda siendo prisioneros ambos de los genoveses.

Tambin se tradujo, por patrocinio de Fernndez de Heredia, Flor de las historias de

Oriente, de Hayton, obra que trata del lejano oriente con tierras y seres maravillosos y
tambin de la Tierra Santa, materia en la que coincide con Il Milione.

El Libro de las maravillas del mundo, del mdico ingls Juan de Mandevilla, adquiri
una grandsima difusin por todo occidente en la Edad Media (hay manuscritos en diez
lenguas distintas) y luego en los primeros de la imprenta conoci muchas ediciones, en
cualquier caso mucho ms que el libro de Marco Polo. Como en el Libro del
conoscimiento parece que su autor apenas sali de su magnfica biblioteca, pero su
seguridad en lo que afirma y su amenidad contando entretenidas historias hace creer al
lector que estuvo en todas las partes del mundo; es interesante la idea de que se puede
volver al mismo sitio dando la vuelta al mundo, idea que Coln pudo tomar de l. En
 Espaa se conserva en un manuscrito aragons. Dos importantes lectores lo conocieron
al final de la Edad Media: Cristbal Coln (cuyo ejemplar estaba profusamente
anotado) y la reina Isabel la Catlica.

15. La cuentstica. Conocidas las principales colecciones de origen oriental, en el siglo

XIV aparecen colecciones de enxemplos o cuentos para un uso posterior (El Conde
Lucanor) o se utilizan con un propsito didctico tanto en verso (Enxemplos contenidos
en el Libro de Buen Amor y en el Rimado de palacio del Canciller Lpez de Ayala)
como en prosa (El Caballero Zifar) que utiliza los relatos ocasionalmente para
adoctrinar. Otra coleccin importante es el clebre Libro de los gatos, que es una
recreacin de las fbulas latinas de Odn de Cheritn, sermoneador vinculado a la
Universidad de Pars que estuvo en Espaa hacia 1224. Su adaptacin no es completa,
pues se reducen los epgrafes de 75 a 58 y abarca 65 enxemplos. Ms que en su
contenido (poco original, por otro lado), la crtica se ha entretenido en dilucidar la
enigmtica presencia de los gatos en el ttulo (cuentos?...)

16. Otras obras didcticas: Didcticas pueden considerarse las obras cronsticas, en gran
medida derivadas de la gran labor de la historiografa alfons, pero que se enriqueci
con crnicas contemporneas como las del canciller Ayala sobre los cuatro reinados en
los que particip con importantes cargos, los de Pedro I, Enrique II, Juan I y Enrique III.
Ms estrictamente didcticos son los regimientos de prncipes (Libro del consejo y de
los consejeros, de Pedro Gmez Barroso), algunos de los cuales escribi don Juan
Manuel (Libro infinido). Influy mucho el clebre De regimine principum (Sobre el
gobierno de los prncipes) del agustino Egidio Romano, discpulo de Santo Toms.
Importantes dentro de la mentalidad de la poca son los libros de caza, que podan ser
de cetrera (caza con aves rapaces) o de montera (caza a caballo): Libro de la montera,
atribuido a Alfonso XI, Libro de la caza de don Juan Manuel y Libro de la caa de las
aves del canciller Lpez de Ayala.(Fradejas Rueda ha editado varios y ha publicado una
minuciosa bibliografa).

17. Prosa de ficcin:

a) Ficciones de materia historiogrfica: Sumas de historia troyana

b) Ficcin caballeresca:

- el ciclo artrico (bretn), derivado de las novelas de Chretien de Troyes (Demanda del
Santo Grial, Cuento de Tristn de Leons).

- el ciclo hispnico (Libro del Caballero Zifar y los fragmentos del Amadis de Gaula
medieval

c) Ficciones de materia carolingia: Flores y Blancaflor, Mainete y otras historias de

materia de Francia.

d) Ficciones de materia hagiogrfica (Estoria de Santa Mara Egipciaca, El Caballero

Plcidas)

e) Ficciones de materia de Roma (Otas de Roma, Ystoria del noble Vespasiano)

18. En la corona de Aragn destac como mecenas Juan Fernndez de Heredia, caballero de
la orden de Rodas de la que fue Maestre. Posey una importante biblioteca y patrocin
la traduccin de varias obras y la escritura de muchas obras. Financi la traduccin al
aragons de dos obras gnmicas muy difundidas: Secreto secretorum, Libro de
actoridades).

Tema 6. El mester de clereca en el siglo XIV

- Desarrollo intelectual: nuevas universidades (Valladolid, Complutense), autores laicos
(SemTob, Canciller Ayala) frente a los religiosos. Retroceso econmico de Castilla
(minoras de Fernando IV y Alfonso XI) frente al desarrollo de Aragn.

- Decadencia de la cuaderna va que en la poca alfons parece haberse dejado de lado,

aunque los manuscritos conservados indican que en el siglo XIV sigui copindose.
Aparecen nuevas formas mtricas.

- Libro de Buen Amor

Es la obra ms interesante del siglo XIV y junto con el Cantar de Mio Cid y La
Celestina de toda la Edad Media:

1) Tres manuscritos con diferentes contenidos (S,[alamanca], T[oledo] y G[ayoso]) y

algunos fragmentos. Cada manuscrito tiene estrofas que no estn en los otros, as
que las ediciones acumulan los versos de los tres manuscritos. Todos son de finales
del siglo XIV o de principios del XV.

2) Datacin: un manuscrito dice que fue compuesto en 1330 y otro en 1343 (el tercero
no contiene la correspondiente estrofa). Paradjicamente el fechado en 1343 parece
responder a un estadio anterior al de 1330 (A. Blecua) poca de Alfonso XI.

3) Influencias muy variadas: de los sermones cultos y populares, las colecciones de

exempla, los autores clsicos como Ovidio o la poesa de los goliardos. La crtica
discute an si pesa ms en l la influencia oriental o la occidental y eclesistica. Al
estar compuesto de muchas poesas, las influencias han podido ser muy diversas.

4) 4) Su sentido ltimo no se deja adivinar fcilmente. Varias veces advierte que se ha

de entender bien su libro, al que compara al principio con un instrumento musical
(Disputa de los griegos y los romanos, est. 44-70). Dicotoma buen amor y
loco amor. Buen Amor dixe al libro, es decir, que pretende ayudar al cristiano
en su amor a Dios, pero a la vez dice: porque es humanal cosa el pecar, si algunos
(lo que no los aconsejo) quieren usar del loco amor, aqu falllarn algunas maneras
para ello.(Aqu dice cmo segund natura los omes e las otras animalias quieren
aver compaa con las fembras, est. 71-76) En efecto, se advierte que persigue el
amor mundano y ensea muchos trucos para seducir a las mujeres procedentes del
Ars amandi de Ovidio. Aunque los malos ejemplos siempre se han presentado como
comportamientos evitables, se adivina la gracia apicarada con que trata ciertos
temas.

5) Unidad del libro: Autobiografa ficticia que engarza variados componentes:

 -Novela amorosa autobiogrfica que acumula fracasos. Primera aventura: De cmo el
arcipreste fuera enamorado (est. 77-81)La dama rehsa escuchar a la alcahueta
basndose en dos fbulas de animales. Segundo episodio: El mensajero Ferran Garca,
est. 115. Tercer fracaso: tras l el arcipreste increpa a don Amor, est. 181

-Coleccin de exempla (funcin diversa. Disputa de griegos y romanos, para entender

su libro, Enxiemplo del len y del caballo para ejemplificar la gula, Enxiemplo del
garn que quera casar con tras mujeres, est. 189-198)

-Un relato alegrico-pardico (Dilogo con don Amor est. 181-188, Don Meln y doa
Endrina)

-Discursos, Stiras, Disquisiciones didcticas

-Poesas profanas (serranas, est. 950 y ss. Y especialmente 1006, cantares de ciego, etc)

Poesas religiosas: Gozos de la Virgen, loores

- Parfrasis del Pamphilus: Elogio de la mujer chica, est. 429 y ss.

6) A diferencia de otros autores, confiesa su nombre y su cargo (Juan Ruiz, Arcipreste

de Hita), pero tan solo en apariencia es autobiogrfico. Diversos valores del yo:
autor, narrador, protagonista. Lo que se cuenta es una autobiografa ficticia y el
continuo uso de la irona y la ambigedad no nos permite saber siempre si habla en
serio o en broma.

7) Culto y popular. Muchas parodias religiosas solo podan entenderlas los clrigos, lo
mismo que muchas alusiones clsicas, pero incluye cantares de ciegos y trovas
cazurras Parece que es una obra que se va formando por acumulacin de
materiales diversos que en el libro presentan la unidad de estar unidos por el yo
narrativo del autor. Se presenta como obra abierta: Dice en unas estrofas que si el
lector quiere puede aadir o quitar lo que no le guste.

8) Mtrica: El hilo narrativo es una autobiografa amorosa escrito en cuaderna va. Junto a
esa estrofa se incluyen muchas composiciones en metro corto (octoslabo y hexaslabo)
que constituyen un variado cancionero, religioso (cantares a la Virgen) y profano
(serranillas, cantares de ciegos) formado por piezas que seguramente se cantaban,
aunque no hay rastro de partitura.

9) Estilo propio: Lenguaje culto (anttesis, amplificacin, enumeracin, riqueza lxica)

y lenguaje popular (exclamaciones, repeticiones familiares, dilogos, refranes,
expresiones coloquiales)

10) Fuentes: cultas (Ovidio, Aristteles, la Biblia) y populares (teatro popular, poesa
juglaresca y goliardesca)

11) Obra realista? Forma autobiogrfica: autobiografa de fracasos amorosos, salvo una
excepcin. Reflejo de la vida del siglo XIV. En qu sentido? No hay ninguna alusin al
papado de Avin, ni otros datos histricos. La Cntica de los clrigos de Talavera

Algunos textos:
 -disputa entre griegos y romanos: c. 44 y ss.

-cmo segn natura los omes e las otras animalias quieren aver compaa con las
fembras: c. 71 y ss.

-De lo que le aconteci con Ferrn Garca, su mensajero: c. 115 y ss.

-el Amor vino al Arcipreste y este le maldice: c. 181 y ss.

- el Amor, tras los primeros fracasos, le da consejos: 423 y ss.

-no olvides la duea (ejemplo de Pitas Payas): c. 474

- el poder del dinero: c. 490 y ss.

-lecciones de don Amor: Don Meln y doa Endrina (parfrasis del Pamphilus de
amore, comedia latina del siglo XII): enamoramiento (c. 580 y ss.), ayuda de
Trotaconventos

-muerte de Trotaconventos (planto del Arcipreste): c. 1520

-propiedades de las dueas chicas. C. 1606

-de cmo dice el Arcipreste que ha de entenderse este libro: c. 1626 y ss.

-cntica de los clrigos de Talavera: c. 1690

- Otras obras en verso del siglo XIV (en general carecen de inspiracin):

Vida de San Ildefonso, del beneficiado de beda. Santo del siglo VII muy popular en la
Edad Media: figura en el primero de los Milagros de Berceo (La casulla de San
Ildefonso) y de l se conserva una vida en prosa.

Libro de miseria de omne (Adaptacin del De contemptu mundi de Inocencio II), en

versos de 16 slabas, influencia quiz de los romances.

Proverbios de Salamn (Coleccin de aforismos procedentes del Eclesiasts. Cuaderna

va muy irregular).

Poema de Alfonso Onceno, de Rodrigo Yez, es un poema escrito para elogiar al rey
cuando todava viva.

Proverbios morales de Sem Tob de Carrin, muy interesante por ser la obra de un judo
que sirvi a Alfonso XI y luego a su hijo Pedro I. Parece que perdi el favor real cuando
este perdi en la guerra civil. As se explica el tono de lamentacin que caracteriza sus
proverbios. Algunos de los manuscritos son textos aljamiados. Defiende el valor de la
persona por sus hechos, no por su origen El Marqus de Santillana lo revaloriza y cita
unos versos suyos:

- Non val el aor menos por nacer de mal nido

nin los enxemplos buenos por los dezir judo.
- Por nacer en espino no vale la rosa, cierto,

- menos, ni el buen vino por nacer del sarmiento.

- Lo que uno denuesta veo a otro loallo

Lo que este apuesta veo a otro afeallo

El Rimado de Palacio de Pero Lpez de Ayala, personaje que tuvo una vida pblica
durante los cuatro ltimos reinados del siglo XIV. Fue embajador en Francia, canciller,
alcalde Vitoria, etc El Rimado de Palacio es una obra extensa con contenidos muy
diversos, casi todos de tipo moral y pedaggico. Los fechos de palacio es una parte
central que censura la envidia y la falsedad de la vida cortesana.
 Tema 7. La prosa del siglo XV
1. Siglo XV: Corbacho o Reprobacin del amor mundano [1438] de Alfonso Martnez de
Toledo. Es una especie de refundicin de varios sermones para reprender a los creyentes
por el pecado de la lujuria. Se ha considerado una obra antifeminista, pero igualmente
reprende a los hombres lujuriosos. Variedad de registros, riqueza lingstica de la obra,
precedente de La Celestina. Polmica pro y antifeminista. Compuso tambin obras
histricas (Atalaya de las crnicas) y obras hagiogrficas (Vida de San Isidoro, Vida de
San Ildefonso)

2. Libros de viajes: Normalmente narrados en primera persona como experiencia personal.

1. Embajada a Tamerln, de Ruy Gonzlez de Clavijo, relato del viaje encomendado

por Enrique III en 1403 a tres embajadores espaoles ante el emperador mongol
Tamerln el Grande, alianza que contrarrestase el avance de los turcos. Es una
variante de la bsqueda del Preste Juan, prncipe cristiano, que gobernaba un pas
poderoso en el lejano Oriente. Descripcin minuciosa del itinerario de tres aos de
duracin hasta Samarcanda y regreso a Castilla. Obra veraz en las fechas y lugares
que describe, y sumamente animada en la descripcin de escenas orientales.

2. Pero Tafur, Andanzas y viajes. Viaje hecho entre 1436 y 1439 por un sevillano por
Europa y por el Mediterrneo con la ciudad de Venecia como centro de sus
movimientos. Mvil muy moderno: Afn de conocer otras tierras (frente a
peregrinos y embajadores). Escrita mucho despus. Obra llena de imaginacin.
Muestra un desmedido afn de que estuvo en muchos lugares y que conoci a
muchos dirigentes.

3. El Victorial o Crnica de Pero Nio (anterior a 1435) no es propiamente un libro de

viajes, sino una crnica o ms bien una biografa de un noble con fuertes ideales
caballerescos. La obra incorpora leyendas populares. En la parte que narra sus
viajes por Europa est cerca de los libros de viajes. Son interesantes sus campaas
contra los corsarios mediterrneos y contra Inglaterra, importante para la historia
martima de esta poca.

4. Dos obras europeas de viajes redactadas a finales del siglo XIII o en el s. XIV
fueron traducidas al castellano y gozaron de mucho xito en el siglo XV: Viaje de
Marco Polo (o Il Milione), traducido al aragons para Juan Fernndez de Heredia
(primera mitad siglo XIV), se divulg manuscrito y luego fue traducido al
castellano por Fernndez de Santaella a principios del siglo XVI. El otro es el Libro
de las maravillas atribuido a John de Mandeville, el de mayor xito, lleno de
descripciones y relatos fantsticos.

5. Libro del Infante don Pedro de Portugal tiene apariencia de relatar los viajes de este
noble portugus hacia 1420, pero es obra de la segunda mitad del siglo XV.

6. Los viajes a Tierra Santa en Espaa, salvo la Fazienda de Ultramar, son ms bien
tardos, del siglo XV. Pero Tafur acude a Tierra Santa, pero a finales del siglo XV y
principios del siglo XVI ya tenemos varios: la traduccin del Viaje de la Tierra
Santa (1486) de Bernardo de Breidenbach, los Misterios de Jerusaln del Cruzado
 (indito desde el siglo XVI), el de Fray Antonio de Lisboa, el de Fray Diego de
Mrida.

Las crnicas

Junto con algunas derivaciones de las obras histricas alfonses y otras crnicas
generales se hacen habituales las de un solo reinado o un hombre ilustre.

1. Historias generales: la Crnica sarracina de Pedro del Corral, h. 1430, es un libro

de aventuras seudohistrico que tiene por finalidad relatar la cada de Espaa en
manos de los rabes.

2. De reinados particulares, normalmente redactadas por cronistas oficiales que

carecen de objetividad: Crnica de Juan II, de Enrique IV, de los Reyes Catlicos.

3. De personajes ilustres: Crnica de don lvaro de Luna, Hechos del Condestable

don Lucas de Iranzo, El Victorial (biografa de Pero Nio, conde de Buelna), Libro
del passo honroso de Pedro Rodrguez de Lena

4. Galeras de retratos: Generaciones y semblanzas de Fernn Prez de Guzmn y

Claros varones de Castilla de Hernando del Pulgar.

5. Leonor Lpez de Crdoba: Memorias

La ficcin sentimental

Definicin del gnero. Influencia italiana: Boccaccio (Fiametta) y Eneas Silvio

Piccolomini, el papa Po II (Historia duobus amantibus). La influencia de los libros
de caballeras

1. Siervo libre de amor, de Rodrguez del Padrn.

2. Crcel de amor, de Diego de San Pedro

Tema 8. La poesa del siglo XV (Poesa de cancionero, 1360-1520)
1.-Cambios en la poesa a finales del siglo XIV. Del gallego al castellano
2.- Carcter ulico de la poesa del siglo XV: Los reyes y la poesa. La poesa como hecho
social.
3.- Los cancioneros. Concepto de cancionero. El corpus de la poesa de cancionero (Brian
Dutton)
4.- Etapas: Juan II (Cancionero de Baena y Cancionero de Palacio), Alfonso el Magnnimo
(Cancionero de Estiga), Corte de Navarra (Cancionero de Herberay), Enrique IV (Coplas del
Provincial, Ay Panadera), Reyes Catlicos (Cancionero general de Hernando del Castillo,
Cancionero musical de Palacio, Cancionero musical de Segovia)
5.- Naturaleza de esta poesa:
a) Influencia provenzal e italiana.
b) Las poticas (Prologus Baenensis de Alfonso de Baena, Arte de trovar de Enrique de
Villena, Arte de poesa castellana de Juan del Encina)
c) Poesa narrativa (el decir) y poesa lrica (la cancin y el villancico). Los motes y las
glosas.
d) Poesa y msica.
e) Lrica popular y culta.
f) Los temas: amoroso, religioso, satrico y burlesco.
6.- Algunos poetas y poemas.
Perodo inicial: Macas, Villasandino, Francisco Imperial.
Plenitud: Marqus de Santillana, Juan de Mena (Laberinto de Fortuna)
Reyes Catlicos: Jorge Manrique, Juan del Encina, Fray igo de Mendoza.
7.- El villancico castellano y la lrica tradicional
- Orgenes y primeros testimonios
- Temas. Mtrica (Cabeza, Mudanza, Vuelta y Estribillo)
- Clasificacin: Corpus de Margit Frenk
- Estilo: brevedad, dinamismo, sobriedad
- Jarchas, cantigas de amigo y villancicos Un tronco comn?
- Pervivencias en los siglos de oro.
- Pervivencia en la lrica contempornea

Los grandes poetas del siglo XV

1) Juan de Mena (1411-1456)

Naci en Crdoba y muri en Torrelaguna, de probable origen converso. Estudios
en Salamanca, Florencia y Roma. De regreso a Castilla, entr al servicio de Juan II
como secretario de cartas latinas y luego cronista oficial del reino (aunque se
cuestiona su autora de la Crnica de Juan II). Gran amigo del condestable don
lvaro de Luna (cuyo Libro de las claras e virtuosas mujeres prolog) y del
Marqus de Santillana (a quien dedic su Coronacin del Marqus de Santillana.
Fue quien coste su entierro).
Obras:
*Lrica cancioneril: Son canciones de tipo amoroso escritas con mucho ingenio.
*Coronacin del Marqus de Santillana (Es un conjunto de 51 dobles quintillas
que desarrollan alegricamente un argumento en el que Mena es arrebatado al
monte Parnaso para contemplar la coronacin de su amigo y mecenas igo Lpez
de Mendoza como excelso poeta y perfecto caballero)
*Su fama se debe a su Laberinto de Fortuna (las Trescientas) que fue muy editado
en el siglo XVI y glosado (es decir, explicado con glosas por Hernn Nuez y
Francisco Snchez de las Brozas, el Brocense). Es un poema alegrico que se
inspira en el Paraso de Dante Alighieri; su verdadero valor no est en el
 simbolismo, sino en los episodios histricos vigorosamente descritos, donde se
muestra un genuino patriotismo reflexivo y una visin de la unidad nacional
encarnada en el rey Juan II, que asume el destino providencial de Castilla. El
argumento es sencillo: Juan de Mena es arrebatado en el carro de Belona, la diosa
guerrera, tirado por dragones y es conducido al palacio de Fortuna. La Providencia,
que acude a recibirlo en una nube muy grande y oscura, le muestra la mquina del
mundo, formada por "muy grandes tres ruedas", dos inmviles (la del pasado y la
del futuro, que aparece velada) y una en perpetuo y vertiginoso girar, el presente.
En cada rueda hay siete crculos: el de Diana, morada de los castos; el de de
Mercurio, de los malvados; el de Venus, lugar donde se castiga el pecado sensual; el
de Febo, retiro de los filsofos, oradores, historiadores y poetas; el de Marte,
panten de los hroes muertos por la nacin; el de Jpiter, sede de los reyes y
prncipes y el de Saturno, solio que ocupa nicamente lvaro de Luna, privado del
rey. El ritmo de cuatro acentos del verso de arte mayor es poco flexible y montono,
aunque solemne; el estilo muy elaborado, lleno de hiprbaton, cultismos,
italianismos, retrica, smbolos y alusiones histricas y mitolgicas, pero la
verdadera inspiracin est presente y las dotes del verdadero poeta relucen pese a
todo. Junto a la influencia del Dante, se percibe la de Lucano y la de Virgilio.
*LasCoplas contra los siete pecados capitales es la ltima obra que lleg a
componer, y qued inacabada. Tambin es alegrica y en ella se personifican los
pecados y se explica sus consecuencias.
Estilo: Pone de moda la sintaxis latinizante (uso del hiprbaton), el uso de
cultismos (muchos de ellos esdrjulos) y las alusiones mitolgicas. Se le considera
autor del prerrenacimiento. A finales del siglo XV ya era considerado un clsico y
durante todo el siglo de oro fue considerado un maestro. Aunque es autor medieval,
su lenguaje puede considerarse precedente del barroco.

2) Marqus de Santillana (1398- 1458)

Naci en Carrin de los Condes y muri en Guadalajara. Personaje clave en la sociedad

y la literatura castellana durante el reinado de Juan II de Castilla, provena de una familia noble
vasca inclinada desde siempre a las letras. En sus familias hay antecedentes y descendientes
importantes en el mundo de las letras.

March de joven a Aragn, junto al squito de Fernando de Antequera, y all fue copero
del nuevo rey Alfonso V de Aragn, donde sin duda conoci la obra de poetas en provenzal y
cataln que menciona en su Proemio. Literariamente se form en la corte aragonesa, accediendo
a los clsicos del humanismo (Virgilio, Dante Alighieri...) y de la poesa trovadoresca al lado de
Enrique de Villena; en Barcelona trab relacin con Jordi de Sant Jordi copero, y AusisMarch,
halconero real. En Aragn hizo estrecha amistad tambin con los Infantes de Aragn, en cuyo
partido militara hasta 1429.

Regres a Castilla al tiempo de la jura del rey Juan II de Castilla y particip en las
luchas de poder entre Enrique de Aragn y lvaro de Luna, en el bando del primero. Como
poltico, procur a partir de 1422 inmiscuirse lo menos posible en los asuntos de Estado y
mantener a lo largo de su vida la fidelidad al rey Juan II. Ello le llev a enemistarse primero con
los infantes de Aragn en 1429, al no apoyar su invasin de Castilla en el verano de aquel ao; y
ms tarde, a partir de 1431, se enemistara con el privado real lvaro de Luna; aunque no por
ello volvera a militar en el bando de los aragonesistas.
 En la primera batalla de Olmedo (1445) estuvo en las filas del ejrcito real, por lo cual
el Rey le concedi el ttulo de Marqus de Santillana. Ya el ao anterior, 1444, haba recibido la
confirmacin real del privilegio a su favor de los derechos que la Corona tena en las Asturias
de Santillana.

Don Iigo contribuy claramente a la cada de don lvaro de Luna (1453) y contra l
escribi su Doctrinal de privados; a partir de entonces comienza a retirarse de la poltica activa.

Hombre de gran cultura, lleg a reunir una importante biblioteca, que despus pas a ser
la famosa biblioteca de Osuna, y se rode de brillantes humanistas que le tenan al tanto de las
novedades literarias italianas, como por ejemplo Juan de Mena o su secretario y criado, Diego
de Burgos, quien compuso a su muerte un muy erudito poema, el Triunfo del Marqus.

Obras

Fue uno de los primeros historiadores de la literatura espaola y le preocuparon las cuestiones
de potica, como demuestra el prlogo que puso a sus obras, el Proemio e carta al condestable
don Pedro de Portugal. Toda su obra puede inscribirse dentro de la Escuela alegrico-dantesca;
fue sin duda alguna el ms ferviente admirador que tuvo Dante Alighieri en Espaa, y tambin
asimil lo que pudo del humanismo de Petrarca y de Giovanni Boccaccio.

Es especialmente recordado por sus serranillas, poemitas de arte menor que tratan del encuentro
entre un caballero y una campesina, a imitacin de las pastorelasfrancesas, pero inspiradas en
una tradicin popular autctona propia. Fue el primer autor que escribi sonetos en castellano,
estrofa de origen italiano mal conocida an en Castilla: los 42 sonetos fechos al itlico modo. Su
obra maestra dentro del estilo alegrico-dantesco es la Comedieta de Ponza, donde describe la
batalla naval homnima en coplas reales. Escribi adems poemas alegricos y doctrinales
(dezires) y lrica cancioneril, y recopil una de las primeras colecciones paremiolgicas en
castellano, los Refranes que dicen las viejas tras el fuego.

A partir del estudio que de su obra hizo Lapesa (1957), se puede distinguir:

Poesa

o Lrica menor, de la que destacan las Serranillas y las Canciones y decires

lricos.

o Sonetos fechos al itlico modo

o Decires narrativos, entre los que destacan el Triunphete de Amor, El infierno

de los enamoradosy la Comedieta de Pona.

o Poesa moral, poltica y religiosa, de la que la obra ms conocida posiblemente

sea el Bas contra Fortuna.

Prosa

o Escritos morales y polticos, como la Lamentain de Spaa.

 o Escritos literarios: el Proemio o Proemio e carta al condestable don Pedro de
Portugal

o Escritos exegticos: Glosas a los Proverbios.

o Recopilaciones: Refranes que dicen las viejas tras el fuego.

3) Jorge Manrique (1440?-1479)

Naci en Paredes de Nava (Palencia) o Segura de la Sierra (Jan) 1440? y muri en Santa
Mara del Campo Rus, Cuenca, 24 de abril de 1479) fue un poeta espaol del Prerrenacimiento,
sobrino del tambin poeta Gmez Manrique. Es autor de las Coplas a la muerte de su padre,
uno de los clsicos de la literatura espaola de todos los tiempos.

Cabe la posibilidad de que hubiese nacido en Segura de la Sierra (Jan), cabeza de la

encomienda que administraba el maestre Rodrigo Manrique, su padre, y principal estancia de
los Manrique.

Su padre, Rodrigo Manrique, Conde de Paredes de Nava, que era maestre de la Orden de
Santiago, fue uno de los hombres ms poderosos de su poca y muri vctima de un cncer que
le desfigur el rostro en 1476. Su madre muri cuando Manrique era un nio. Estudi
Humanidades y las tareas propias de militar castellano. Su to, Gmez Manrique, era tambin
poeta eminente y autor dramtico, y no faltaron en su familia otros hombres de armas y letras.
La familia de los Manrique de Lara era una de las ms antiguas familias nobles de Espaa y
posea algunos de los ttulos ms importantes de Castilla, como el Ducado de Njera, el
Condado de Trevio y el Marquesado de Aguilar de Campoo, as como varios cargos
eclesisticos. Jorge Manrique se cas en 1470 con la joven hermana de su madrastra, doa
Guiomar.

A los 24 aos participa en los combates del asedio al castillo de Montizn (Villamanrique,
Ciudad Real), donde ganar fama y prestigio como guerrero. Su lema era Ni miento ni me
arrepiento. Permaneci un tiempo preso en Baeza donde muri su hermano Rodrigo, tras su
entrada militar en la ciudad para ayudar a sus aliados, los Benavides, frente a los delegados
regios (el conde de Cabra y el mariscal de Baena). Se enrol despus con las tropas del bando
de Isabel y Fernando en la guerra contra los partidarios de Juana la Beltraneja. En esa guerra, en
una escaramuza cercana al castillo de Garcimuoz en Cuenca, defendido por el Marqus de
Villena, fue herido de muerte en 1479. Rades de Andrada seal cmo se le encontraron entre
sus ropas dos coplas que comienzan Oh mundo!, pues que me matas.... Fue enterrado en el
monasterio de Ucls, cabeza de la orden de Santiago. La guerra termin pocos meses despus,
en septiembre.

Obra
Su obra potica no es extensa, apenas unas 40 composiciones. Se suele clasificar en tres grupos:
amoroso, burlesco y doctrinal. Son, en general, obras satricas y amorosas convencionales
dentro de los cnones de la poesa cancioneril de la poca, todava bajo influencia provenzal,
con un tono de galantera ertica velada por medio de finas alegoras.

Las Coplas

Sin embargo, entre toda ella, destacan de forma seera por unir tradicin y originalidad las
Coplas por la muerte de su padre. En ellas Jorge Manrique hace el elogio fnebre o planto de su
padre, Don Rodrigo Manrique, mostrndolo como un modelo de herosmo, de virtudes y de
serenidad ante la muerte. El poema es uno de los clsicos de la literatura espaola de todos los
tiempos y ha pasado al canon de la literatura universal. Lope de Vega lleg a decir de ella que
mereca estar escrita en letras de oro. En ella se progresa en el tema de la muerte desde lo
general y abstracto hasta lo ms concreto y humano, la muerte del padre del autor. Esboza
Manrique la existencia de tres vidas: la humana y mortal, la de la fama, que es ms larga, y la
eterna, que no tiene fin. El propio poeta se salva y salva a su padre mediante la vida de la fama
que le otorgan no slo sus virtudes como caballero y guerrero cristiano, sino mediante la palabra
potica; tal como concluye el poema:

Dejonos harto consuelo / su memoria.

La memoria que deja su hijo en estas coplas y que sirve para salvar tanto al padre guerrero
como al hijo poeta para la posteridad.

La mtrica adoptada, la copla de pie quebrado, presta al poema, al decir de Azorn en Al margen
de los clsicos, una gran sentenciosidad y un ritmo quebradizo y fnebre como el repique
funeral de una campana. La inspiracin bblica viene desde el Eclesiasts y los Comentarios
morales al Libro de Job de San Gregorio. Resuena asimismo el fatalismo de los tpicos
medievales del ubisunt?, vanitas vanitatum, homo viator. Fueron glosadas por innumerables
autores (Alonso de Cervantes, Rodrigo de Valdepeas, Diego Barahona, Jorge de Montemayor,
Francisco de Guzmn, Gonzalo de Figueroa, Luis de Aranda, Luis Prez y Gregorio Silvestre) e
incluso merecieron el honor de una traduccin al latn, y su influjo se hace sentir en grandes
poetas como Andrs Fernndez de Andrada, Francisco de Quevedo o Antonio Machado.

Poesa de cancionero

Los recursos mtricos de su poesa prefieren las formas pequeas y preciosistas frente a las
vastas composiciones denominadas decires. Se limitan al uso reiterado de la cancin
trovadoresca, la copla real, la copla castellana, la copla de pie quebrado (de la que fue inventor
su to, el tambin gran poeta Gmez Manrique), la esparza (una sola estrofa que condensa un
pensamiento artsticamente expresado) y la copla de arte menor. La rima en ocasiones no est
muy cuidada. No abusa del cultismo y prefiere un lenguaje llano frente a poetas como Juan de
Mena y el Marqus de Santillana y, en general, de la lrica cancioneril de su tiempo; ese es un
rasgo que individualiza bastante al autor en una poca en que la presuncin cortesana haca a los
lricos cancioneriles exhibir su ingenio mediante un prematuro conceptismo o bien demostrando
sus conocimientos con el latinizamiento de la escuela alegrico-dantesca. El estilo de Jorge
Manrique anuncia la claridad y el equilibrio renacentistas, y la expresin es llana y serena,
acompaada de smiles, como es propio del sermohumilis o estilo humilde, el natural y comn
de la literatura didctica. Hay incluso vulgarismos, que dan un aire de sencillez y sobriedad, y
que los hace encajar perfectamente en las tcnicas retricas y juegos de palabras tpicos de los
poetas cuatrocentistas. Por otra parte, la importancia que se da a la vida que proporciona la fama
y la gloria mundana, frente al ubi sunt? medieval, es tambin un rasgo de antropocentrismo que
anuncia el Renacimiento.
 Tema 9 . El Romancero (Edad Media y Siglos de Oro)

Significado de romance
1. La ambigedad de un trmino: lengua romance, texto romance (por metonimia),
novela (equivalente a roman en francs o en ingls), poema narrativo castellano en
verso octoslabo.
2. Mediados del siglo XV: El Marqus de Santillana habla de romances e cantares de
que las gentes de baxa e servil condicin se alegran. Significado: poesa popular.
3. Como poesa narrativa, ejemplo supremo de la balada europea.

Teoras sobre el origen

4. Origen pico: origen oral, cantados, procedentes de los cantares de gesta (Ramn
Menndez Pidal)
5. Origen lrico: Independiente de la pica, aunque luego sufriera la influencia.
6. Milman Parry y Albert Lord (The Singer of Tales) estudian la diccin formular
(frmulas y motivos formulares) y demuestran con pruebas vivientes las principales
tesis de RMP: origen oral que ofrece productos tan valiosos como la mejor
literatura escrita, la tradicin se renueva sin cesar, importancia de la iniciativa
individual.
7. Rodrguez Moino: Interaccin de la Iiteratura oral y la literatura escrita
8. Cundo nacen los romances? Difcil de precisar. Se conocen por un procedimiento
de transmisin no habitual, la transmisin escrita. El ms antiguo conservado: el de
La dama y el pastor es de un estudiante mallorqu de h. 1424

Clases de romances

Romancero viejo: Finales del siglo XV y la mayora del siglo XVI. Se supone que los
impresos antes de 1550 recogen versiones medievales orales.

Romancero nuevo: se inicia en torno a 1580, a imitacin de los viejos en lo referente a la

mtrica, pero con temtica distinta (pastoriles, moriscos). Son de autores conocidos (Lope,
Gngora, Quevedo) y a veces llevan rima consonante.

Romancero vulgar: a partir del siglo XVII y difundidos en pliegos de cordel (romances de
cordel). Muchos son romances de ciego. Temtica: historias de cautivos, jaques y gentes del
hampa, bandidos y salteadores de caminos, asuntos melodramticos, truculentos, sobre seres
monstruosos, pero tambin argumentos de comedias, vidas de santos

Romancero tradicional: Se ha divulgado oralmente (a veces cantado) en cualquier poca.

Otros trminos: juglarescos, artificiosos o trovadorescos, eruditos (muchos son cronsticos

como los de Lorenzo de Seplveda), artsticos (fueron aadidos por RMP).

Fuentes del romancero

- Desde mediados del s. XV aparecen con otros poemas en los cancioneros.

- Primer corpus autnomo: Cancionero general de 1511 donde hay una seccin con 48
romances.
 - Primera coleccin exclusiva: Libro de los cincuenta romances, de h. 1525

- Primer xito editorial: Cancionero de romances (Amberes, Martn Nucio, s. a., pero h.
1547) con ms 150 romances. Despus se produce un autntico furor editorial.

- Investigacin moderna: Agustn Durn edita todo lo que conoce en la poca romntica.
Estudios de Mil y Fontanals y Menndez Pelayo.

-Estudio moderno del romancero tradicional: En 1900 Ramn Menndez Pidal y su mujer
Mara Goyri escuchan a una lavandera del Burgo de Osma el romance sobre La muerte del
prncipe don Juan, compuesto h. 1497 y cuya existencia se desconoca (entonces se inicia la
recogida de romances tradicionales). El otro gran hallazgo es el de la poesa sefard (cientos de
romances conservados en la memoria de los judos expulsados en 1492).

- Publicacin rigurosa moderna: Diego Cataln, Menndez Pidal: Catlogo general del
romancero (1982-?)

- Romancero hispnico: en gallego, portugus, cataln, canario, hispanoamericano (de cada

pas)

Temas y clasificacin
Dificultad de cualquier clasificacin semntica: Tamar y Amnn, es un tema bblico,
pero tambin es un tema amoroso (de incesto). Gerineldo es de tema carolingio, pero
tambin de amor entre sujetos de diferente clase. Otras veces se olvida el motivo
central, como sucede con el de la muerte del prncipe don Juan, en que se olvida el tema
histrico y se destaca el sufrimiento familiar.
picos, histricos, fronterizos, novelescos, bblicos, carolingios, artricos, de tema
clsico, mitolgicos, religiosos, pastoriles, moriscos, hagiogrficos, de bandoleros

Estilstica del romance

- Arcasmo (fijo, fizo, habedes, sodes, ans), ms o menos convencional. Aparicin de la

e paraggica (ciudade, amare) incluso en los romances nuevos.
- Uso peculiar (y muy libre) de los tiempos verbales
- Diccin formulstica
- Contaminaciones: uniones de fragmentos diversos, divergencias que originan distintos
principios o distintos finales.
- Dramatizacin: producto de su naturaleza recitativa o cantada
- Paralelismos y repeticiones de diverso tipo
- Fragmentarismo
- Escasez de metforas y de adjetivos
- Frecuencia de smbolos
Tema 10. El teatro medieval

1.Concepto de teatralidad en la Edad Media. Teatro profano y teatro religioso.

2. El teatro clsico en la Edad media. La comedia elegaca y la humanstica

3. Fiestas eclesisticas y laicas

4. El drama litrgico en latn: ciclos del Nacimiento (junto con el Ordo prophetarum), la
Epifana (Officium pastorum, Ordo stellae) y la Pasin (Depositio, Quem quaeritis?, Visitatio
sepulchri). Mayor presencia en Francia que en la Pennsula Ibrica. En Catalua hay varios
testimonios por su proximidad a Francia.

5. Aunque faltan los textos anteriores al siglo XV (salvo el del Auto de los Reyes Magos, de
finales del s. XII) abundan los testimonios sobre representaciones en textos sobre snodos,
concilios, leyes y otras fuentes.

6. El importante papel de Toledo. Memorias de Fernndez Vallejo (1785) y trabajo de Carmen

Torroja y Mara Rivas (1977) que recogen mltiples noticias sobre representaciones en Toledo y
algunas obras tardas: Auto de la Pasin de Alonso del Campo que ha hecho pensar que haba
una tradicin muy anterior.

7. Auto o Representacin de los Reyes Magos. Datacin. Texto fragmentario? Nacionalidad del
autor (gascn, cataln, mozrabe), cualidades artsticas

8. Gmez Manrique y el teatro de cenobio (Lamentaciones fechas para Semana Santa) y corte
(Momos que fizo a mandamiento de la muy ilustre infanta Isabel, en los que se celebra la
mayora de edad (14 aos) del infante don Alfonso en 1467; otros momos dedicados al
nacimiento de un sobrino suyo).

9. Fiestas y recepciones reales. En ellas los momos tienen una especial presencia. Conocidos
en Europa, contienen muchos elementos teatrales (disfraces, dilogos, msica, baile). Su
popularidad se confirma al existir el verbo momear. Testimonios de momos en la Crnica de
Miguel Lucas de Iranzo y en la Venecia que conoci Pero Tafur.

10. Son obras parateatrales la Danza general de la muerte, Dilogo entre el amor y un viejo,
gloga de Francisco de Madrid, la Justa entre la Razn y la Sensualidad o las Coplas de
Puertocarrero.

11. Juan del Encina y Lucas Fernndez

12. La Celestina
HISTORIA DEL ARTE (1) Prof. Vctor de Lama. E-Mail: victordelama@pdi.ucm.es
ESTRUCTURA DEL TRABAJO DE INVESTIGACIN

Prcticas de literatura Medieval .

Dado que los alumnos son de primer curso y presumiblemente carecen de una metodologa adecuada para
la realizacin de un trabajo cientfico en Humanidades, se dedicarn tres sesiones de prcticas (9 horas) a
analizar en detalle los pasos que se han de seguir en la investigacin, con sus debidas actividades
prcticas, as como a conocer las convenciones formales para su presentacin.

1) Cmo fijamos un trabajo de investigacin.

1. El objetivo como respuesta a una pregunta que nos hacemos. Necesidad de la

curiosidad cientfica.
2. El ttulo del trabajo. Y si el trabajo ya est hecho?Hay muchos libros con el mismo
ttulo?
3. El concepto de originalidad. La delimitacin del campo de estudio. La profundidad del
anlisis (La importancia del destinatario).
4. Anlisis con ejemplos.

2) La documentacin.

1. Obras de referencia de cada materia: manuales y bibliografas especializadas.

2. Procedimientos de bsqueda bibliogrfica: libros e internet (el portal Dialnet)
3. La bibliografa provisional del tema: Obras generales y obras especializadas.
Importancia de la fecha de cada referencia bibliogrfica.
4. El ndice provisional como estructura del trabajo: captulos, subcaptulos La
organizacin decimal.

3) La presentacin del trabajo.

5. Estructura del trabajo: portada (elementos integrantes), ndice completo.

6. introduccin? (objetivo, importancia del tema, metodologa, agradecimientos)
7. Los captulos, subcaptulos, prrafos.
8. Conclusiones
9. Bibliografa alfabetizada

4) Normas de presentacin ortotipogrfica:

10. Coexistencia de varios sistemas. La importancia de seguir un criterio fijo.

11. Citas a pie de pgina o en el cuerpo del texto: cundo y cmo.
12. Citas completas:
Libros: Autor (Nombre y apellido), Ttulo de la obra, Ciudad, Editorial, ao.
Artculo: Autor, Ttulo del artculo, Nombre de la revista, n (ao), pp.
Artculo como parte de libro: Autor, Ttulo, en Ttulo del libro, eds., Ciudad, Editorial, ao, pp.
13. Cita abreviada: Autor(Ao: pgs..), que remite a la bibliografa donde est completa la
referencia.
14. Citas textuales en el texto:
a) Ms de tres lneas: en prrafo sangrado y con un cuerpo menor (debe llevar el nmero de la
nota a pie de pgina al final).
b) Menos de tres lneas: en el cuerpo del texto, entrecomilladas (igualmente debe llevar el
nmero de la nota a pie de pgina).
 GRADO EN HISTORIA DEL ARTE (UCM). PRIMER CURSO
(CURSO 2013-2014)

COMPONENTES DEL GRUPO DETRABAJO B1 ?:

-
-
-
-
TTULO (provisional) del trabajo:
OBJETIVO DEL TRABAJO Y DELIMITACIN DEL CAMPO DE ESTUDIO
METODOLOGA
NDICE PROVISIONAL
BIBLIOGRAFA (alfabetizada por apellidos) (provisional)(De 10 a 20 entradas o fichas
bibliogrficas):

Si es artculo o captulo dentro de un libro:

BARANDA, Nieves, Los misterios de Jerusalem de El Cruzado (un franciscano
espaol por Oriente Medio a fines del siglo XV), en Rafael Beltrn, ed., Maravillas,
peregrinaciones y utopas: Literatura de viajes en el mundo romnico, Valncia,
Publicacions de la Universitat de Valncia, 2002, pp. 151-170.

Si la autora es compartida y se publica en las actas de un congreso:

FERNNDEZ, Gerardo, y Vctor de LAMA, "Fortuna musical de las Coplas de
Jorge Manrique en los Siglos de Oro", en Actas del VI Congreso de la Asociacin
Hispnica de Literatura Medieval, Alcal de Henares, Universidad de Alcal,
1997, pp. 867-878.

Si es artculo de revista:
LPEZ GRANDE, Mara Jos, El viaje a Egipto. Primeros viajeros espaoles y
primeras miradas de la investigacin espaola hacia las tierras del Nilo, Cuadernos de
Prehistoria y Arqueologa (UAM), 30 (2004), pp. 225-239. On line: Alicante, Biblioteca
Virtual Miguel de Cervantes, 2009.

Si es libro (y hay ms de una entrada de un autor):

MENNDEZ PIDAL, Ramn, Espaa, eslabn entre la Cristiandad y el Islam [1956],
Madrid, Espasa Calpe (Coleccin Austral, 1280), 3 ed., 1977.

---, Islam y Cristiandad. Espaa entre las dos culturas, ed. . Galms de Fuentes,
Mlaga, Universidad de Mlaga, Analecta Malacitana (Anejos, 33), 2001.

Si es la edicin de una obra:

RUIZ, Juan (Arcipreste de Hita), Libro de buen amor, ed. Alberto Blecua, Madrid,
Ctedra (Letras Hispnicas 70), 1992.

Pero si es la introduccin o estudio preliminar a una edicin:

BLECUA, Alberto, Introduccin a Juan Ruiz (Arcipreste de Hita), Libro de buen
amor, Madrid, Ctedra (Letras Hispnicas 70), 1992.
Algunos temas para trabajos:

1. La poesa gallega y su relacin con la provenzal.

2. Ecos de las Cruzadas en la literatura espaola medieval.
3. Las sirenas en la Antigedad y en la Edad Media
4. Las amazonas en la Antigedad y en la Edad Media
5. El Cid histrico y el Cid literario
6. El carcter familiar y religioso del Cid
7. Las universidades castellanas en la Edad Media
8. Las universidades aragonesas en la Edad Media
9. Roldn y Carlomagno en la literatura espaola
10. Santa Mara Egipciaca: arte y literatura
11. El origen de la Escuela de Traductores de Toledo
12. Las fiestas caballerescas en la literatura medieval
13. De los Estudios Generales a las universidades
14. El origen de la literatura caballeresca en la Edad Media
15. Cmo se trabajaba en la Escuela de Traductores de Toledo?
16. El granadino Len el Africano y sus viajes mediterrneos.
17. Egipto en los libros de viajes hispnicos medievales: Benjamn de Tudela y Pero Tafur.
18. El viaje a Tierra Santa desde Venecia en la Edad Media y en el Renacimiento
19. Noticias sobre el Paraso Terrenal en los libros de viajes medievales
20. La cada de Constantinopla en la Espaa de su tiempo
21. La enseanza universitaria en la Edad Media
22. Los animales fantsticos en la literatura medieval
23. La ayuda de Santiago en la Reconquista.
24. Cmo lleg Santiago a ser patrn de Espaa?
25. La evangelizacin de Espaa por Santiago el Mayor.
26. Los orgenes del Camino de Santiago.
27. El juglar en la Edad Media
28. La imagen del judo en la literatura medieval
29. La Virgen y las colecciones de milagros en el occidente europeo
30. Colecciones de cuentos de origen rabe en la Pennsula Ibrica
31. Judos, moros y cristianos en el Mediterrneo Oriental a finales de la Edad Media
32. El componente oriental del Libro de Buen Amor
33. Existieron los caballeros andantes en la Edad Media?
34. Condiciones materiales de los viajes de peregrinacin a Tierra Santa.
35. El Cairo en la poca de los Reyes Catlicos.
36. El significado de las pirmides en la Edad Media
37. El Egipto cristianizado de la Edad Media
38. La medicina en la literatura de la Edad Media