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Final Etica Unidades 1 y 2 PDF
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1.1 Porque la tica se dice que es difcil de estudiar: Porque su objeto es cercano.
1.1. Cuando se intenta explicar los principios de los cuales se rige la vida moral hablamos
de: Etica filosfica.
1.1.La etica puede entenderse por su carcter reflexivo esto quiere decir:Que se encarga de
tematizar reflexivamente el ethos.
1.1 Cuando se intenta explicar los principios que rigen la vida moral hablamos de: Etica
filosfica.
1. Que cree usted que diferencia estos dos enunciados: a) maria levanta la toalla del piso b)
maria!!!!levanta la toalla del piso: la fuerza interlocutoria
1. Que cree usted que diferencia estos dos enunciados: a)Ven a cenar esta noche b)Ven a
cenar esta noche eh?!!!!: la fuerza interlocutoria
1. Se dice que los enunciados prescriptivos, que son los que interesan a la hora de hablar de
normas, son contra facticos Qu quiere decir esto? Que es el mundo el que debe
ajustarse a las normas, esto es, que debe amoldarse a lo que prescribe una vez dada la
norma de no adaptarse est incumpliendo la misma, pero la norma es inmutable.
1.Alguien se plantea la siguiente gua para su accionar: no debo cometer adulterio porque
no quiero as justificarlo ya que me podra pasar a mi :Conforme al deber pero
moralmente neutra
1. El argumento moral ocupa un lugar central en la etica en tanto intenta formalizar el modo
de justificar una accion moral, en este sentido relaciona un nivel epistemico con uno moral.
que quiere decir esto?? En priner lugar se ocupa de determinar cual es la situacion que
se ha dado para luego establecer si ese hecho se enmarca en alguna norma moral para
saber si la accion es o no inmoral.
1. Hablar de moralidad tiene una connotacin que excede a lo que puede ser regidos por la
ley; abarca un sentido de lo correcto, debido adecuadamente, esperable a que, en este
sentido podemos decir qu? Podemos hablar de moral incluso en mbitos ms
restringidos que el de una sociedad
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1. Queremos conocer cmo viven los esquimales, como es su cultura, sus creencias y
valores esta ltima tarea se encarga a un especialista en tica descriptiva por qu?Por
que a diferencia de la reflexin moral indaga desde una neutralidad cientfica
buscando comprender ese sistema de valores sin tratar de dirigir la accin
1. Cuando pensamos en la nocin de Ethos en el mbito de la moral como aquel que refiere
a los valores y normas que rigen el actor comn de las personas en un espacio social
conjunto Cul de estas descripciones es ms adecuada segn su juicio? Que se refiere a un
conjunto de Reglas implcitas que se asientan en . Las practica y creencia
compartida, de sentido comn y que por generaciones adquiere el carcter de norma y
pueden sufrir modificaciones y no siempre son unnime y hasta llegar a desaparecer
en un momento histrico
1. El silogismo practico es una herramienta formal que intenta observar cmo se llega a una
accin determinada cada paso se expresa en premisas que refieren a una voluntad de accin
una relacin causal entre los hechos o estados del mundo al que se dirige una causa y
accin que se desprende como causa que relacin une a estos elementos? Relacin
necesaria
1.Muchas cosas han cambiado que en las generaciones ms jvenes consideran moral , no
lo es para las anteriores, del mismo modo algunas prcticas y acciones para ciertos sectores
de la sociedad difieren en criterios morales con otras, mas aun si observamos culturas muy
diferentes, esto implica: Que el ethos es variable , esto quiere decir cuando decimos
una pluridad fcticidad ca del ethos
1. Cual es la doble tarea del argumento practico :saber si el individuo realmente realizo
la accin y saber si entra en un conjunto de acciones morales o no
1.Lo que , segn ciertas perspectivas podemos entender por moralidad positiva:Implica
siempre a una institucin o grupo social determinado, en tanto que estos se rigen sus
acciones por determinados preceptos
1.La reflexin tica no escapa al problema filosfico del conocimiento , una de las posturas
contemporneas que intenta salvar el problema escptico la encontramos en Wittgenstein
quien dice que no habra verdadero conocimiento sino ms bien reglas de juego del
lenguaje esto que quiere decir?Que la verdad es relativa en un contexto lenguaje en el
cual el significado dependa de como hablan y como se comportan las personas de una
determinada comunidad
1. Alguien razona ningn hombre debe robar. Yo soy un hombre. Si estuviera razonando
segn silogismo practico como lo estipula. Cmo debera ser la conclusin?Por lo tanto
no debo robar
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1. Cuando pensamos en el mbito de la moral pensamos en el mbito del deberQu
postura tica propone dicha nocin central y por que?La posicin Kantiana, por que no
cree la tendencia de los hombres al bien comn, por lo tanto apela al reconocimiento
del deber sostenida por la luz de la razn critica.
1.Para que una accin sea inmoral es necesario que el agento no solo haya hecho algo o no
algo sino:Que la persona tenga cierto conocimiento de que podra describir la accin y
actuar conforme a dicha descripcin del hecho.
1.Un profesor de Etica pide a sus alumnos que adopten un carcter critico, con lo cual
quiere decir: Que la tica es la encargada de una reconstruccin normativa de las
practicas , regla y valores que constituyen un saber pre- objetivo que denominamos
saber moral.
1.De modo usual pensamos que una sociedad funciona a base de sus miembros observen
reglas segn las cuales la misma se comporta, a la vez considera la expectativa de la accin
social; al sealar estamos hablando de: Normas.
1.En nuestra vida cotidiana reflexionamos de porque actuamos como actuamos, como
deberamos actuar, juzgamos actos morales de quien nos parecen ejemplares, etc .Esto se
puede expresar que la factidad normativa :Indica el ethos entendido como normas,
reglas y valores morales es un hecho intrnseco a la vida de las personas .
( 1 ) La "facticidad normativa es una expresin tcnica que intenta dar cuenta que el
ethos" es un hecho intrnseco de la vida
( 1 ) El discurso de la tica se define por su hacer crtico, esto quiere decir que se
avoca a la compresin racional de las prcticas que constituyen el ethos, o dicho de
otro modo: Que la tica es la encargada de una reconstruccin normativa de las
practicas, reglas y valores que constituyen el saber pre objetivo que
denominamos saber moral.
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enmarca en alguna norma moral
1.2) La tica es considerada como una rama de la filosofa practica de tal modo que es a la
vez normativa y prctica, esto significa que: - En tanto reflexividad del ethos ayuda a
dilucidar el terreno normativo de nuestras acciones pero a la vez otorga herramientas
para la orientacin racional de la accin.
1.2 Teniendo en cuenta los niveles de reflexin tica.Si decimos que debo hacer hacemos
referencia a?:La reflexin moral
(1.2) Pensemos en las mujeres del mundo de islam de pases como afganistan que no
pueden mostrar el rostro, cabellos, manos y pies. si queremos buscar el modo de poner en
tela de juicio dichas prcticas, de un modo que no el del perjuicio o la contra pocin con el
propio sistema de valores estaremos en el nivel: tica normativa.-
(1.2) Podemos considerar a la tica como un saber o ciencia prctica, esto implica: Que
tienen un principio antropolgico, ya que se interesan por las cuestiones humanas y,
en particular, por cmo actan las personas y porqu.
(1.2) Podemos describir a la reflexin tica por niveles de reflexin, los primeros
son: el de la reflexin moral y la tica normativa.
1.2 -La etica descriptiva intenta del mismo modo que la etica normativa, ponen a las
practicas morales como objetode su reflexion, sin embargo, a diferencia de esta: estudia a
las mismas desde una estrategia exogena tratando de comprender la vigencia de
dichas prcticas en tanto objeto de estudio.
(1.2) La tica descriptiva busca describir las creencias y valores de una comunidad dada ,
por lo cual podemos decir de ella:
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1.2 Pensemos en la mujeres del mundo islam en afganistan que tienen que ocultar el rostro,
cabello, manos, si quieren poner el modo de poner en tela de juicio dichas practicas de
modo que no sea el del prejuicio o la contraposicion con el propio sistema de valores,
estaremos en el nivel de: etica normativa
1.2 Imagine la situacin de una persona en una funcin legislativa comparando dos leyes
posibles a votar, comparndolos en funcin de la viabilidad de los mismos eficiencia para
concretar un ideal partidario fundamental En cual de las siguientes categoras colocara a
esa situacin?La situacin en la que una persona esta en funcin legislativa
comparando dos leyes posibles a votar, comparndolos en funcin de la viabilidad de
los mismos, eficiencia para concretar un ideal partidario fundamental, se podra
colocar en la categora de cuestin tcnica.
1.2. Si dos personas analizan un hecho como el de la legalizacin del aborto en los
siguientes trminos, el primero "abortar es matar una vida en curso, va en contra del
derecho a la vida y a dios como ser supremo creador de todo cuanto vive", la segunda "el
aborto debe ser analizado considerando la falta de educacin sexual, el machismo
imperante en la sociedad actual sobre todo en contextos de subdesarrollo y el negocio del
aborto clandestino, entre otros factores" estos puntos de vista representan a cules niveles:
la reflexin moral y Metatica
1.3-Pensemos en la siguiente situacion hay que probar una nueva vacuna q se cree q puede
curar el cancer definitivamente pero hay q probarlo en humanos, en una publicacion
completa para q la muestra sea representativa, x mas inhumano q parezca es un mal menor
comparado al producido x el cancer esta postura seria probablemente abalada por:
utilitarismo.
1.3 Segn Habermas existe tica discursiva, comunicativa o dialogica que es aquella
que:Considera a todos los destinatarios de nuestras decisiones interlocutores validos,
(autonomos)
(1.3) Dentro del Cognitivismo teleolgico, podemos encontrar una afirmacin como la
siguiente: Las acciones que realizamos deben tender a procurar la felicidad o el
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bienestar en forma de ausencia de dolor, las nociones a priori de bien o mal no pueden
ser fundamento de la tica
(1.3) Pese a las diferencias que podemos encontrar en sus propuestas, los filsofos que
sostienen que la existencia del sujeto moral radica en la libertad y responsabilidad del
sujeto consiente de s mismo, son Racionalista
(1.3) La posicin que sostendra una afirmacin como la siguiente, "la bsqueda
cognoscitiva por el bien, la belleza, la felicidad, si bien es relevante, no nos
garantiza el correcto obrar; por lo tanto, es necesario establecer prcticas que forjen
en las personas el sentido de la virtud", podramos decir que es: No cognitivista
psicolgica
1.3 El mtodo dialctico sostiene : la superacin de los contrarios que: para poderes
llegar para llegar a la sntesis de pensamientos opuestos
1.3 En la tica moderna y contempornea encontramos los cuales han planteado diferente
son los grandes posturas problemas y teora conocimiento y la finalidad de la existencia
etc.. E denominada emotivismo, o tambin como unastuvo: que postura noexis de juicio
moral, puesto que todas nuestras acciones mor incorrecto, etc. Surgen de los
sentimientos y no de
1.3 Un vitalista podra sostener la afirmacin como la siguiente : las pasiones forman
parte de la naturaleza humana y como dominar sus acciones, el mbito de la reflexin
tica no puede por tanto apelar a la conciencia racional.
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( 1.3 ) Con cul de las siguientes teoras morales (o de la racionalidad) se corresponde la
siguiente afirmacin: Los derechos humanos son convenciones tiles?
"Entre las racionalidades que propone Adela Cortina son: Calculadora (utilitarismo):
clculo de mximas, es esencialmente teleolgica, IMPLICA LA BUSQUEDA DEL
PLACER, toma a los derechos humanos como convenciones tiles. "
( 1.3 ) Cual de las siguientes afirmaciones es falsa con relacin a la teora denominada
eudeimonismo?
"Las racionalidades que propone Adela Cortina son: Prudencial (aristotlica): que
establece como fin ltimo la felicidad, se buscan los medios ms adecuados para
alcanzarlo y adems se aplican las normas segn el contexto; las normas se aplican a
casos concretos. Calculadora (utilitarismo): clculo de mximas, es esencialmente
teleolgica, toma a los derechos humanos como convenciones tiles. Prctica (Kant):
el mbito moral es el respeto al hombre, el hombre es digno, es un fin en si mismo, los
derechos humanos son innegociables. Comunicativa: los hombres son interlocutores
vlidos y las normas son vlidas segn los afecten (este es su aspecto
consecuencialista). Deben satisfacer intereses universales. "
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habitantes de las zonas aledaas, aun cuando esto represente un importante beneficio para
la economa y el bienestar nacional
"Entre las racionalidades que propone Adela Cortina encontramos la Prctica (Kant):
el mbito moral es el respeto al hombre, el hombre es digno, es un fin en si mismo, los
derechos humanos son innegociables. De manera que la dignidad se convierte en la
justificacion de esta afirmacionkantiana.Se adecua a la afirmacion del enunciado.
( 1.3 ) Sobre que valor estan fundamentados los siguientes derechos? El derecho a la paz y
a la intervencin por parte de un poder legtimo mundial en los conflictos armados, en los
genocidios y crmenes contra la humanidad; el derecho a un orden internacional justo que
garantice una vida digna a todas las personas, el derecho a un desarrollo sostenible y a un
comercio justo; el derecho a la libre circulacin de las personas y no slo de dinero y
mercancas.
"Este conjunto de derechos va tomando forma, y son cada vez mas reivindicados
desde las ltimas dcadas del siglo XX, y representan el gran reto para el siglo XXI. Se
fundamentan en el valor de la solidaridad que armonizan igualdad y diferencia.
Expresan un desarrollo individual y colectivo de la conciencia de unidad, de
pertenencia e interdependencia de cada ser humano con todos los dems, con el
entorno natural, con el pasado cultural y con las generaciones futuras. Esta
solidaridad se constituye en principio generador de derechos y deberes, exigibles a
todas las personas y todos los niveles, pblicos y privados, nacionales e
internacionales. Como en la mayora de los casos no estn recogidos en derecho
positivo y carecen de legislacin que los proteja, requieren una gran movilizacin de
las conciencias, una presin social, una accin poltica, una profundizacin en la
democracia."
( 1.3 ) En una empresa importante deciden reducir gastos, luego de una reunin del
Directorio, toman una decisin: de 200 empleados despiden a 50 para mantener los puestos
de 150 y les duplican el trabajo. Esta es una decisin:"Entre las racionalidades que
propone Adela Cortina encontramos la Calculadora (utilitarismo): clculo de
mximas, es esencialmente teleolgica, IMPLICA LA BUSQUEDA DEL PLACER,
toma a los de convenciones tiles.
( 1.3 ) A partir de los siguientes valores: libertad, igualdad y solidaridad tienen origen tres
generaciones de derechos. Los derechos de la primera generacin son: Derechos humanos
como Los derechos polticos y civiles que se condicen con la idea de libertad y son
inseparables de la idea de ciudadana.
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( 1.3 ) Adela Cortina propone una clasificacin de racionalidades. Cuando menciona la
racionalidad prctica hace referencia a:"Entre las racionalidades que propone Adela
Cortina encontramos la Prctica (Kant): el mbito moral es el respeto al hombre, el
hombre es digno, es un fin en si mismo, los derechos humanos son innegociables. De
manera que la dignidad se convierte en la justificacin de esta afirmacin kantiana.
"Entre las racionalidades que propone Adela Cortina encontramos la Prctica (Kant):
el mbito moral es el respeto al hombre, el hombre es digno, es un fin en si mismo, los
derechos humanos son innegociables. "
Kant, planteaba que el ser humanos no puede ser tratado como una simple mercanca
y por lo tanto no tena precios, sino dignidad.
( 1.3 ) Se decide en una empresa comenzar con prcticas socialmente responsables, para
ello, los directivos se renen con los empleados referentes de la empresa, uno por cada rea,
y les piden su aporte para construir un manual de buenas prcticas. Podemos decir que se
utiliz:
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JrgenHabermas y Karl-Otto Apel, quienes son considerados como las referencias
bsicas e ineludibles. "
( 1.3 ) Segn Peter Singer, una vez que hemos reconocido la importancia de tener leyes, hay
dos razones importantes para obedecerlas:
Segn Peter Singer, una vez que hemos reconocido la importancia de tener leyes, hay
dos razones importantes para obedecerlas: Al obedecer la ley contribuimos al respeto
sobre el que se sostienen el procedimiento de toma de decisiones establecidos y las
leyes y por otra parte si desobedezco la ley, la comunidad deber afrontar el coste de
hacer cumplir la ley. Confrontar Peter Singer "Etica prctica", Pagina 235.
( 1.3 ) Cul de las siguientes teoras morales justificara el siguiente razonamiento: Debe
permitirse la instalacin de una planta nuclear ya que sta, an con los riesgos implicados,
resultar de mucho beneficio para la economa y el bienestar nacional.
La tica Dialgica, ofrecer un procedimiento para decidir que normas son moralmente
correctas, ya que incluye en el dilogo a todos los afectados en una problemticas,
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considerndolos interlocutores vlidos, no motivas por razones externas al dilogo,
sino porque todos estn convencidos de la racionalidad de la solucin.
Analtico.-
(1.3) Pensemos en la siguiente situacin: hay que probar una nueva vacuna que se cree
que puede curar el cncer definitivamente, pero hay que probarlo en humanos, en una
poblacin completa para que a muestra sea representativa por mas inhumano que parezca es
un mal menor comparado l producido por el cncer.- Esta postura sera probablemente
abalada por:
Utilitarismo.-
Fenomenolgico.-
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(1.3) Pese a las diferencias que podemos encontrar en sus propuestas, los filsofos que
sostienen que la existencia del sujeto moral radica en la libertad y responsabilidad del
sujeto consiente de si mismo, son:
Racionalistas.-
Kant, planteaba que el ser humanos no puede ser tratado como una simple mercanca
y por lo tanto no tena precios, sino dignidad.
"las racionalidades que propone adela cortina son: prudencial (aristotlica): que
establece como fin ltimo la felicidad, se buscan los medios ms adecuados para
alcanzarlo y adems se aplican las normas segn el contexto; las normas se aplican a
casos concretos. calculadora (utilitarismo): clculo de mximas, es esencialmente
teleolgica, toma a los derechos humanos como convenciones tiles. prctica (kant): el
mbito moral es el respeto al hombre, el hombre es digno, es un fin en si mismo, los
derechos humanos son innegociables. comunicativa: los hombres son interlocutores
vlidos y las normas son vlidas segn los afecten (este es su aspecto
consecuencialista). deben satisfacer intereses universales. "
"entre las racionalidades que propone Adela cortina encontramos la prctica (kant):
el mbito moral es el respeto al hombre, el hombre es digno, es un fin en si mismo, los
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derechos humanos son innegociables. de manera que la dignidad se convierte en la
justificacin de esta afirmacin kantiana.se adecua a la afirmacin del enunciado.
UNIDAD 2
2. Se presenta un posible dialogo donde las partes que integrantes pertenecen a posiciones
radicalmente diferentes sobre una misma problemtica.(Un representante de la empresa
Barrik, un activista ambiental)alguien que sea escptico con la situacin podra negar el
principio de Habermas que supone:La posibilidad de un terreno dialogo basado en el
entendimiento
2. En el mundo actual que vivimos nos vemos teidos de diferencias que parecen
ampliarse, franjas sociales,realidades diferentes, precariedad de los discursos, etc.Cada vez
mas parece que debemos sucumbir a un relativismo moral..Que querra decir quienes dicen
eso?Que no hay posibilidad de fundamentar las practicas morales dado que son
relativas a cada contexto que las determina como tal
2.En una pequa localidad del interior de cba discuten la posibilidad de que se lleve a cabo
la fiesta del trigo; algunos dicen que se llenara de gente extraa y dejaran sucio el lugar,
otro q dara vida al lugar. alguien intenta hacerles ver q las cosas no son tan tajantes esta
ultima posicion podria ser una metafora de alguien q cree q las normas:Son en cierta
medida flexibles y que existe cierto grado de tolerancia, pertenece al latitudinarismo.
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2 .Al intentar justificar una accion como accion como moral podemos apelar a muchas vas,
pero si buscamos respuestas al por que de actuar de tal o cual manera en el fundamento de
la accin pensando en la primaca de los impulsos que nos llevan a ellos, comulgamos con
una actitud:Deontonica
2. El legado kantiano llega hasta nuestros dias pero no sin sufrir modificaciones. En efecto
lo que se ha dado en llamar segunda renovacion kantiana consiste en la recepcion de la
etica kantiana por parte de la filosofia del lenguaje, que como consecuencia despejo de
la reflxion etica la conciencia para llevar los problemas al de las reglas del lenguaje , a
mediados del siglo xx para otorgarles contenidos desde las practicas concretas del
lenguaje
2. No escapa al mbito de la discusin tica como debemos vivir nuestra vida, puesto que
todo lo que decidamos de nuestra vida personal afecta a los dems, por ejemplo. Si decido
defender el honor supremo como bien supremo, puedo ejercer violencia sobre otros ,y si
decido conforme a la no violencia puedo apoyar la reaccin del pueblo zapatista que decide
armarse frente a la violencia del estado y los militares. Esta discusin se enmarca en:Una
discusin sobre los ideales
2. Si se descubre una droga que genera sensacin placer consiente y a al parecer no trae
efectos colaterales como muerte neuronal, degeneracin de rganos ni las funciones
cognitivas, y alguien sostiene que seria inmoral otorgar a toda la poblacin o al menos a la
masa mas carenciadas, que posicin cree que tendra tener dicha persona:Utilitarista en su
versin hedonista cuantitativa
2.En un hospital de Cordoba estn de huelga el personal por falta de pago y la falta de
insumos, el pie de lucha viene sostenindose hace mucho por lo cual el personal
decide,mientras se solucionan el problema de presupuesto por lo que se esta luchando , van
a buscar un criterio para realizar una ciruga teniendo en cuenta factores de urgencia y
poblacin mas carenciada,esta actitud tica podra ser vista como:Fabilista por que
mientras se espera una respuesta, se toma una decisin provisional, esto es, que es solo
fruto de una situacin y puede ser revisada.
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una importante propuesta contemporanea, cual de estas cree ud que podra se: Que solo se
considera adoptar una norma si las consecuencias de la aplicacin de la misma a favor
de los intereses de cada uno podra ser aceptada por todos.
2. Si bien para Aristteles el bien supremo era la felicidad y, por tanto, el bien supremo
de toda tica, Aristteles pensaba que la virtud tena un papel relevante : Porque las
virtudes ticas encausan en eldeseo para dirigirlo a un buen fin, de lo contrario se
vuelve irracional y conduce al camino de lo inmoral.
2. Un funcionario pblico sale a defenderse de ciertas crticas que juzgan su accin como
inmoral, a lo que responde no existe una moralidad en si misma , algo es correcto o bueno
dependiendo de quien sea , quien lo haga y quien lo juzge,esta persona estara
adopotando: Un relativismo moral
2.La tica contempornea ha dado giros significativos respecto del curso establecido por la
tica moderna, uno de ellos consiste en la reconstruccin normativa esto significa: Que el
saber moral es un saber practico preteorico de este modo el saber etico es un re
conducir la practica filosofica a dichas praxis morales dado que para obrar
moralmente no necesitamos un saber filosofico o teorico, ni un saber ciego, en tanto
todo ser humano puede dar cuenta de su obrar y el de los otros, la etica conoce este
saber o reflexion moral, de tal modo que la etica procede tematizando.,
recosntruyendo ese saber y ese hacer
2.1 La experiencia del no carece de una tica en sus fundamentos, para poder cuestionar
crticamente una tica determinada debemos reconocer que. :La superacin del mas
apto, en conjuncin con la creencia de que hay razas que cumplen dicha preferencia
evolutiva..
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que podemos denominar cultura material, esta expresin indica:Los artefactos
tangibles de la cultura, expresados en la multiplicidad de objetos construidos
por el hombre y que portan un significado, en Gral. practico para dicha
cultura.-
(2.1)En las ultimas dcadas las sociedades actuales han avanzado hacia la
superacin de la desigualdad generando leyes de inclusin, por ejemplo, de
personas que construyen una identidad de genero diferente a la asignada al nacer ,
pese a lo cual la mayora de las mujeres tras de argentina en la actualidad no tienen
empleos formales ni accesos a la salud ni educacin considera que esto puede
deberse, entre otras cosas aLa heterofobia.-
2.1 En las discusiones ticas que surgen en nuestras vidas cotidianas no siempre aparecen
razones sino muchas veces apelacin a los sentimientos, emociones y experiencias
subjetivas de las personas involucradas en la situacin a analizar, en este caso apelamos a
otro orden que no es el racional, esto: la intuicin emocional es esa posibilidad. Es una
crtica a la intuicin emocional o Puede ser contemplado desde una propuesta tica
concreta que busque la justificacin de los valores desde la apelacin a una afeccin o
saber que no necesariamente es el racional
(2.1) Como sujetos morales tambin somos capaces de ser sujetos activos en la
trasformacin tica del entorno, esto quiere decir:Que somos responsables de nuestras
acciones colectivas y sus efectos, pudiendo formar y transformar las instituciones que
regulan la accin social.-
(2.1) En las sociedades actuales la convivencia de diferentes culturas en un mismo lugar se
ha vuelto cotidiano a lo largo y ancho del mundo dado que el proceso migratorio impulsado
por la mayor pobreza, devastacin de territorios, conflictos sociales, etc. Si en nuestro pas
se dictara una ley que prohibiera el festejo de divinidades de otras culturas (por ejemplo la
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pacha mama, ceremonias umbandas, dioses africanos, ect), no contenidas en los cultos
ortodoxos, est actitud seria:Una forma de fundamentalismo.-
(2.1) El conflicto de occidente con el mundo islmico tiene una presencia sumamente
relevante que afecta no solo a los pases en conflicto sino a toda la humanidad, pensemos
por ejemplo e malala, la nia Afganistni que por luchar por la educacin de las mujeres
casi muere por extremistas islmicos, si Ud. Defendiera que es imposible llegar a ppcio
ticos compartidos para terminar con esta situacin Ud. Defendera:Un relativismo
moral.-
2.1 Las estructuras conflictivas de tipo sincrnicas se dan entre : El principio de
universalizacin y la individualizacin
(2.1) Si alguien que tiene un consumo problemtico con las drogas, argumenta que a
el le hace bien y que es feliz de ese modo, existe al menos una refutacion tica a
este punto de vista, este puede ser:Falaz, esta confundiendo virtud con vicio
(HEDONISMO EGOISTA)
(2.1) En Somalia hace muy pocas dcadas tuvo uno de los genocidios mas sangrientos de la
historia contempornea, por pare de una etnia hacia otra, pese a que esos das terminaron
las diferencias tnicas son comunes y aun radicales en Somalia Ud. Piensa que es
necesario?
La construccin de una tica intercultural.-
(2.1) Cuando pensamos en la complejidad del mundo actual multicultural se nos hace difil
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pensar en como reconciliar modos de comprender la realidad tan disimiles, si cada cultura
establece sus criterios como inamovibles, cual de estas miradas le parece una actitud tica
adecuada:
Generar estrategias para producir las condiciones sociales necesarias para lograr una
comunidad ideal.-
(2.2) Las sociedades actuales, alrededor del mundo globalizado, estn marcadas por las
brechas sociales que generan desigualad y exclusin sistemtica de los menos favorecidos,
en este mismo contexto una tica del poder contemporneo propone, entre otras cosas un
ppcio como alternativa favorable de dicha situacin, segn Ud. En que consiste el mismo?
En admitir la desigualdad pero estableciendo la demanda de estrategia en beneficio de
los menos beneficiados.-
(2.2) Dentro de las preocupaciones de a biotica esta la de crear ppcios a modo de criterios
de quien ticamente las practicas medicas tanto de investigacin como de otras , la
necesidad de garantizar que toda investigacin debe tomar una posicin distinta a la de la
paternalista en que ppcio lo ve Ud?
Ppcio de autonoma, por que considera que el paciente a decir sobre su propia salud
en tanto se refiere a su propia potestad .-
2.2 Cuando hablamos de que las normas nos proporcionan una orientacin prima facie, es
decir que no pueden haber normas validas para todos, hace referencia :Situacionismo
(2.2) Si tuviera que explicar a alguien en que consiste la BIOTECNICA, Ud. Podra sealar
aunque se brevemente:
Los problemas ticos implcitos en practicas diversas que implican los conocimientos
para el cuidado y respeto de la vida humana, en particular las practicas de
intervencin e investigacin biomdica.-
(2.2) Si alguien te dice esto que estoy por hacer no es bueno as que vos no lo hagas
aunque te encuentres en circunstancias similares una critica:
(2.2) Alguien puede sealar que la tica es poli funcional, esto quiere decir que:
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Que la tica debe ocupar otros problemas, como juzgar, condenar, prescribir, ordenar,
otorgar responsabilidades, etc.-
(2.2) Una teora contempornea, propone, como parte de una ficcin que le permite pesar el
momento de conformacin de una sociedad, lo que el denomina velo de la ignorancia,
esto permite pensar a dicho proceso como cumpliendo con un criterio que no debera ser
olvidado por ninguna sociedad y que dada la situacin de conflictos en las sociedades
actuales debemos recordar puntualmente Cul le parece mas adecuando?
Equidad.-
Contractualismo constitucional
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De acuerdo con Adela Cortina, hay dos dimensiones humanas respecto de las cuales el
capitalismo y la empresa como vehculos para institucionalizarlas, estas son libertad y
racionalidad.
2.2 Si tuviera que explicar a alguien en que consiste la biotica, usted podra sealar aunque
sea brevemente..
Los problemas ticos implcitos en prcticas diversas que implican los conocimientos
para el cuidado y respeto de la vida humana, en particular las practicas de
intervencin e investigacion
(2.2) Uno de los modelos de tica contempornea en lneas grales podra dar cta. de la
siguiente situacin: un grupo de vecino de Crdoba deciden cortar la ruta para un reclamo
en comn, el modo en que lo decidieron fue producto de un debate participativo en el que
discutieron sobre si hacerlo o no por los problemas que pudiera generar a terceros (por
ejemplo a quienes circulan por dicha ruta), decidiendo el corte pero con el paso de
ambulancias, trasportes escolares y casos urgentes esta decisin responde a un acto moral a
la luz de:
La propuesta de Aple que seala un acto como moral en virtud de estar legitimada por
un discurso practico.-
Que las consecuencias de la aplicacin de una norma a favor de los inters de cada
uno podra ser aceptada por todos.-
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Que solo pueden ser validas las normas que han sido aceptadas como validas por
todos los involucrados como integrantes de un discurso practico.-
(2.2) Si tuviera que explicar a alguien en que consiste la biotica, usted podra sealar
aunque sea brevemente: Los problemas ticos implcitos en prcticas diversas que implican
los conocimientos para el cuidado y respeto de la vida humana, en particular las prcticas
de intervencin e investigacin biomdica.
(2.2) Si sostengo que nunca miento porque no quiero pasar la vergenza de ser descubierto,
estoy actuando, segn un modo de justificar a priori los principios ticos: Inmoralmente
porque observo las consecuencias de la accin
(2.2) Pese a las limitaciones que el pensamiento kantiano pueda tener, ms aun teniendo en
cuenta la complejidad del mundo contemporneo, su influencia en la tica contempornea
es importante. Teniendo en cuenta lo que ha comprendido de la labor del pensamiento tico
hoy, dnde ve en particular dicha influencia? En la insistencia en priorizar un criterio
universal por sobre los criterios particulares
(2.2) Si alguien te dice: "esto que estoy por hacer no es bueno, as que vos no lo hagas
aunque te encuentres en circunstancias similares", una crtica que podra recibir es: la
crtica del perspectivismo porque sostiene que si algui
(2.2) Si quisiera poner en discusin la actitud tica de alguien le podra decir que confunde
el bien, lo que es bueno con estados naturales como lo que es agradable, placentero o
deseado, estara usando cul de estos argumentos?: - la falacia naturalista de Moore contra
el utilitarismo
(2.3) Si quisiera poner en discusin las actitud tica de alguien le podra decir que
confunde el bien, lo que es bueno con estados naturales como lo que es agradable,
placentero o deseado, estara usando cual de estos argumento:
La falacia naturalista de moore contra el utilitarismo, el primer lugar debemos
identificar que la consigna hace alusin al pasaje de la nocin del bien a estados del
bienestar propia del utilitarismo, lo que ya hume denomino como la falacia de pasar
del deber ser al ser y que moore retoma en la tica contempornea buscando la forma
de falaz de dicho personaje.-
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2.3 La autorregulacin profesional debe objetivarse a travs de:
Esta el joya dice que es la ultima, pero esta mal creo que es Que exista una profesin
que determine el que hacer de las profesiones.
-Europa ha enfrentado en los ultimo aos una serie de grave crisis laboral, que ha generado
una forma de intolerancia muy grave, podria identificar el caso que hablamos aqu?:
xenofobia
-Situemonos por un instante en la realidad de las mujeres somalies que sufren mutilaciones
sexuales varias (bla bla bla) dicha practica es muy discutida desde la persepctiva de los
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derechos humanos, sin embrago son practicas que se consideran aceptadas por la sociedad
que las practica y justificada por razones morales y religiosas. Apelar a un marco universal
para poner en discusion y cuestionar dichas practicas: es apelar al marco etico
-Una mujer ha sufrido violencia familiar durante aos, viendo que corria peligro su vida da
muerte a su pareja, la defensa sostiene que no puede serle juzgado como inmoral ya que es
la situacion la que define la accion, que las normas no pueden ser validas para todos por
igual ya que sus circunstancias las definen. Este abogado esta adoptando:Una forma de
situacionismo las normas solo proporcionan una orientacion prima facie
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que la etica es la encargada de una reconstruccion normativa de las practicas, reglas y
valores que constituyen el saber preobjetivo que denominamos saber moral
-Si alguien te dice esto que estoy por hacer n oes bueno asi que vos no lo hagas aunque te
encuentres en situaciones similares, una critica que podria recibir es: la critica del
perspectivismo porque sostiene que si alguien sostiene una afirmacion tal estaria
contradiciendose porque algo es malo o bueno si se puede universalizar y no depende
de cada caso, com oquiere hacer ver la afirmacion de la consigna.
-La pregunta del corte de ruta dejando pasar ambulancias, transporte escolar etc: la
respuesta correcta es la de apel, porque la accion del caso presentado es fruto de una
norma en base a un consesno legitimado por un espacio discursivo
-La etica empresarial es uno de los intereses de la bioetica cuando en este contexto se habla
de minimos eticos que quiere decir esta exppresion: que la empresa debe conocer cuales
son los valores de la sociedad donde se inserta y proceder en consecuencia
-Frente a la muerte por dote que genera la muerte de miles de mujeres por ao usted
adoptaria una posicion subjetivista si: sostiene que no podemos juzgar
-Cual de las siguientes afirmaciones es correcta en relacion a la etica aplicada: la etic
aplicada tiene por objeto aplicar los resultados de la parte de la fundamentacion a los
distintos ambitos de la vida social
-Indique la opcion incorrecta. Cuando existe usencia de vocacion en la carrera profesional
puede surgir: vincular la necesaria especializacion profesional con la integracion
personal
-Cual de las siguientes afirmaciones es falsa en relacion a la racionalidad prudencial propia
de aristoteles: para la tradicion aristotelica el finel fin ultimo (la felicidad) es lo que
conviene a un hombre (individual) en el conjunto de su vida
-Una teora contempornea propone, como parte de una ficcin que le permite pensar el
momento de conformacin de la sociedad, lo que l denomina velo de la ignorancia, esto
permite pensar a dicho proceso como cumpliendo con un criterio que no debera ser
olvidado por ninguna sociedad y que dada la situacin de conflicto en las sociedades
actuales
debemos recordad puntualmente cul le parece ms adecuando?: Equidad
-En el discurso practico segn habermas se aceptan de modo implicito algunas reglas de
validez q hacen posible dicho discurso, algunos so:logico semanticas, en las cuales figura
el de no contradiccion de los hablantes
-la etica contemporanea ha dado giros significativos respecto del curso establecido por la
etica moderna uno de ellos consiste en la reconstruccion normativa , esto si: el saber moral
es un saber practico pre-teorico, de este modo el saber etico es un re-conducir la
practica filosofica a dichas praxis morales
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(dado q para obrar moralmente no necesitamos un saber filosofico o teorico, ni un
saber a ciego, todo ser humano puede dar cta de su obrar y el de los demas , la etica
reconoce este saber o reflexion moral, de tal modo q la etica prcede tematizando, re-
construyendo es esaber y ese hacer)
-al intentar justificar una accion como moral podemos apelar a muchas vias pero si
buscamos una respuesta al xq actuar de tal o cual manera en el fundamento d ela accion
pensando en la primacia de los principios q nos impulsan a ello comulgamos cn una
actitud: deontica, actitud acorde a la actuacion por principios independiente de las
consecuencias d edichaaccion,, se denomina etica de la conviccin
-el conflicto de occidente cn el mundo islamico tiene una presencia relevante q afecta a
toda la humanidad ej nia afganistani.ud defenderia: relativismo moral
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