ANALISIS LITERARIO DE LA NOVELA EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN CRISTOBAL DE HUAMANGA

FACULTAD DE INGENIERIA DE MINAS, GEOLOGIA Y CIVIL
ESCUELA DE FORMACION PROFESIONAL DE INGENIERIA CIVIL

ANALISIS E INTERPRETACION DE LA NOVELA: EL MUNDO ES

ANCHO Y AJENO DE CIRO ALEGRA BAZAN
INTEGRANTES:
GUTIERREZ CURO, Alfredo
DE LA CRUZ CISNEROS, Juan Junior
CURITOMAY MATIAS, ngel
MEDINA QUISPE, Luis Alberto
DOCENTE:
Csar CRDENAS VILLANUEVA
CURSO:
ESPAOL
DATOS DE LA OBRA:
Editorial: FONDO EDITORIAL DE LA FACULTAD DE LETRAS UNMSM
Primera edicin: 1994
AYACUCHO-PERU
2010
ANALISIS LITERARIO DE LA NOVELA EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO

A MI FAMILIA,
SIN ELLOS NO PODRIA PROGRESAR.
Juan
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Introduccin

El mundo es ancho y ajeno es considerada como la obra cumbre de Ciro

Alegra Bazn. Indigenista por excelencia defendi a la clase indgena del
Per. Sus obras reflejan, como crtica social, la condicin en que viven los
indios del Per as como los valores de la vida rural. Aunque la obra, segn
algunos crticos, presenta deficiencias de construccin. Hay que tener en
cuenta que Ciro Alegra escribi esta obra contra el tiempo, pues la trmino
de escribir apenas un da entes del plazo fijado por el jurado chileno del
famoso concurso Farrar & Rinehart.
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CAPITULO I
MUESTRA EXTERNA

1. BIOGRAFIA DE CIRO ALEGRA:

Naci el 4 de noviembre de 1908, pero por pequeos retrasos en los padres (Don Jos
Eliseo Alegra Lynch y Doa Mara Herminia Bazn Lynch), optaron en inscribirle en
los registros pblicos, ya para el ao de 1909, razon por el cual el escritor para entonces
usa el ao oficial de su nacimiento. La ubicacin exacta de su origen fue en un casero
denominado Quilca, cerca de Huamachuco, distrito de Sartimbamba, provincia de
Snchez Carrin ,departamento de la libertad su niez la vivi hasta los cinco aos en
una modesta y agradable hacienda cuya ubicacin geogrfica estaba entre los
accidentes geogrficos, propios de la zona serrea, ah es donde naci y vivi su
primera infancia ,motivo por el cual la propia naturaleza del mundo indgena, la
realidad tanto en el aspecto socio cultural, poltico y econmico. ya marcaban un hito
muy importante en su vida del autor la forma de convivencia que se daba entre estas
personas .en el ao de 1917 su abuelo don Teodoro alegra que haba pensado que ya
era tiempo que su nieto deba ya de inculcarse al estudio , lo envi a Trujillo (capital
del departamento de la libertad), separndolo de sus padres ,lo matriculo en el primer
ao de primaria en el colegio de san Juan , teniendo como maestro a uno de los
grandes poeta peruanos, cesar Vallejo. durante este tiempo vivi al lado de su abuela
paterna Elena Lynch caldern de la barca de alegra .En 1920 se enferm de
paludismo ,causa por el cual retorno a la sierra ,para as seguir continuando sus
estudios primarios en el instituto moderno de Cajabamba .En 1923 se dedico mas a
la actividad agrcola ,principal desarrollo econmico de la Sierra ,que siendo el
principal jefe de los peones trato de aprender mediante una relacin mxima entre los
indgenas ,las costumbres y todo lo abstracto y concreto de la vida indgena ,de all
para adelante tomara ms importancia dentro de los pilares que marcaran los hechos
que vea a su alrededor , que mas adelante las plasmara en una de sus
producciones literarias que es el mundo es ancho y ajeno y en otras obras ms en
1924 ,enviado por su padre a Trujillo ,para que as pudiese terminar sus estudios
secundarios ,que fue la misma escuela donde haba iniciado sus primeros estudios
primarios .Es as que en la ciudad trujillana nacera su vocacin literaria que es de
escribir ,con mayor razn lo hara ,ya que era alentado por su familia ,de tal
manera que la causaba la mxima satisfaccin de escribir sus primeras novelas y
relatos .En realidad al verdadera artfice fue su madre quien tuvo mucha influencia
en su vocacin literaria ,ya que ella las lea y les hacia sus respectivos
comentarios ,para as mejorarlo ms adelante .En el ao de 1927 ,ya en el cuarto
grado de secundaria ,le nombraron director de un pequeo peridico de colegio,
llamado tribuna San Juanista .La edicin de dicho peridico llamo la atencin al
director del diario El Norte de Trujillo (Antenor Orrego ),quien despus convocara
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a Ciro alegra para que pudiese trabajar en sus periodos vacacionales ,aceptada dicha
propuesta de trabajo le sirvi para que pudiese publicar sus primeros versos ,que
ms se aferraba a la corriente literaria que es el vanguardismo .En el ao de 1930
ingresa al a facultad de letras de la universidad nacional de Trujillo . en 1934 fue
expatriada a chile durante el gobierno de scar r. Benavidez , pas en la que
iniciara sus verdaderas producciones literarias (primeras novelas ).luego para el
ao de 1941 ,seria invitado a nueva york (EE.UU),para recibir el primer premio de
concurso latinoamericano de novela convocado por la editorial Farrar y Rinehart
de nueva york . En la que de ah para adelante se convertira en la obra clsica de
nuestra literatura peruana e hispanoamericana. Aos ms tarde viajara a los pases
de puerto rico ,EE.UU, cuba y luego retornara al Per despus de 23 aos .se
instalo en Chaclacayo (Arequipa).Ya para el ao de de 1967,un 17 de febrero ,a
causa de una hemorragia cerebral y una grave agona dolorosa ,morira tras sus 58
aos de edad su muerte conmovi a toda la nacin ,es as para adelante se le
considerara con el calificativo de El Amauta .

2. PRODUCCION LITERARIA:
Si debemos mencionar a los mejores literatos dentro de la narrativa peruana ,es
preciso mencionar a Ciro alegra, no solo por su labor literario ,sino tambin por su
labor multifactico ,quien siendo expatriado a chile y los distintos pases que lograba
conocer , siempre mantena su perfil como literato peruano , y que siempre al crear sus
obras, tomaba como base los distintos aspectos de su realidad nacional .En conclusin
debemos decir que Ciro alegra se baso para su produccin literaria ,tomando
situaciones sociales , giraban entorno a cuestiones de la pugna de las contrapartes
sociales (bsqueda de equilibrio social). Si bien es cierto Ciro alegra era un
verdadero digno defensor de los peruanos ,denunciaba las miserias ,las injusticias
sociales a los de clase baja .sus obras poseen partes picas en las que resalta la propia
naturaleza , las tradiciones y otros aspectos ,de tal modo que su investigacin era
exhaustivo tanto que se adentran ala vida indgena para as no perder los mnimos
detalles que se les vinculaba a convivencia social indgena. Entre las obras que en
vida logro las, mencionaremos a continuacin:
LA SERPIENTE DE ORO:
En el ao de 1935, despus de haber sido expatriado, cambiaria el nombre
de su cuento El Maran ,por el La Serpiente De Oro, que vendra a
ser la primera novela creada ,y que tambin recibira como
congratulacin ,un estimulo por parte de de la editorial nascimiento de chile.
Esta obra esta desarrollada en un valle de la selva conocido como Calemar, el
cual se ubica a orillas del ri Maran, en torno al cual nuestros principales
personajes tenan sus vivencias personales, las cuales ests en su mayora de los
casos quedaban siempre relacionados al ro, como es el caso de Matas y
sus hijos ,Arturo y Rogelio, que tienen como enamoradas a lucinda y
florinda ,quienes terminaran siempre maldiciendo el rio ,por la muerte de
Rogelio .la obra en s ,suele mostrarnos el espacio selvtico
,compartindonos las convivencias y las diferentes costumbres que ellos lo
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practican a diario ,pero sin dejar de lado al rio ,que es su principal fuente
de inspiracin.
LOS PERROS HAMBRIENTOS:
Tras una cierta estancia de recuperacin y terapia a causa de la
tuberculosis ,escribi la obra que le duro un mes de trabajo. ya para el ao
de 1939,la editorial Zigzag de chile convocara ,al segundo concurso de
redaccin ,que de las 62 obras presentadas ,esta ocupara el segundo
lugar.la obra nos da a conocer principalmente la vida rural campesina en
las pocas de las colonias ,esta obra refleja la vida de la familia de simn
robles, un indio que trabaja como pen para la hacienda el p que Paucar
,quien tiene como terrateniente principal ,a don Cipriano Ramrez . simn
robles es conocido mas por la crianza de sus perros ovejeros como es el
caso de ,el trueno ,quien muri atacado por una puma ,de los cuales
agregara a dos perros mas , a quienes le poneran el nombre de wanka y
zambo .aos mas tarde wanka parira a Gueso y Mau. gueso quien haba
sido raptado por bandoleros y que pasara peripecias con cada uno de sus
amos y que al final morira envenenado ,seria el motivo principal por el
cual empezara la gran sequia ,se dara el caos mas enorme , nunca antes
visto ,ya pasada estas situaciones ,aos mas tarde volvera la lluvia .
-LA LEYENDA DEL NOPAL: es un conjunto de Cuentos escrita para los nios
,que fue editada y publicada para el ao de 1940.
-EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO: Despus de haber escrito el cuento ,pasara a
escribir ,una de las novelas de mayor trascendencia y prestigio, que cuya narracin
seria la mas extensa .para el ao de 1941 ganara el primer premio del concurso
latinoamericano de novela convocada por la editorial Farrar y Rinehart de nueva york.
La realidad representada en esta obra ,marca un ambiente extico y paradisiaco
,resaltando las culturas y costumbres de las distintas regiones del Per, el desarrollo
astuto que manejaba en esta obra hacia que siempre remarcara las historias de los
personajes de la comunidad ,de tal modo que se poda conocer a puro detalle a los
personajes .la obra trata de una comunidad de Rum, lugar que se encuentra
ubicado entre las cordilleras andinas y es donde se desarrolla los acontecimientos
mas importantes ,en las que resaltara un anciano alcalde llamado Rosendo maqui,
quien ser el mximo representante de los indgenas .sabio y filosofo, defender a
su pueblo de la expropiacin de sus tierras por parte de ,los hacendados crueles
como lo es el terrateniente don lvaro Amenabar,dspota y mezquino, quien al ser
protegido por los jueces y testigos falsos ,tratara de quitarle las tierras de los
indgenas ,Rosendo maqui tratara de luchar hasta lo ultimo ,quien por falsas
pruebas que se dieron en su contra morir. Pasado los das llegara el hijo
adoptivo de Rosendo maqui ,se trata nada menos de Benito castro ,quien tomara el
mando ,nombrado alcalde ,de tal modo que continuara la sublevacin, tras tantas
contiendas hechas , todos morirn ametrallados .
-DUELO DE CABALLEROS :Este libro fue escrito en el ao de 1957,cuando
haba retornado de cuba. Es una hermosa coleccin de 7 cuentos y 2 relatos.
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Despues pasado un ao despues de su muerte se publicaria por parte de su

difunta esposa ,la vuida dora varona las las siguientes obras .
-PANKY Y EL GUERRERO: Cuentos y leyendas editadas en lima en el ao
1968,gano el premio de literatura infantil Jose Maria Eguren .La obra trata de
que en una laguna de aguas negras , vivia una enorme boa (panky para los
aguarunas y anaconda para los foraneos) ra una bestia que era temida por todos
los nativos de aquella zona,ya que ninguno se atrevia pasar por dicha laguna
.Entonces llegaria un dia un valiente guerrero , de una aldea no muy lejana
conocida como yacuma,quien a diestra y siniestra armado derrotaria ala gran boa
.Todos de alli le recordarian como el valiente guerrero, que gracias a el se
habian desasido de la enorme boa ,denominada panky.
-GABRIELA MISTRAL INTIMA : Ensayo publicada en lima en el ao de 1969
,que fue dedicada a su amiga ,a la gran literata chilena Gabriela Mistral.
-SUEO Y VERDAD DE AMERICA: Publicada en el ao de 1969 .Son relatos
historicos que tratan la llegada de los europeos al nuevo continente ,como lo es
de cristobal colon que pensaba que habia llegado a las indias ,pero sin embargo
no lo era .En realidad todo esto gira al encuentro entre los aztecas ,mayas y los
incas con lo europeos .
-LA OFRENDA DE PIEDRA :Publicada tambien en el ao de 1969.comprende la
siguiente estructura ,tres cuentos ,un relato,cuatro fragmentos de novelas y
completa
4. CIRCUNSTANCIAS HISTRICAS:
Ciro Alegra termino de escribir su obra hacia el ao de 1941. Por estos aos en el Per
y el mundo se acontecan muchos sucesos histricos.
El contexto en que se narra la obra es una poca donde la explotacin de los indgenas
est representada por gamonales, quienes cometen abusos e injusticias contra los
indgenas, donde se marcan las diferencias sociales, y se quiere someter, a la condicin
de siervos, a los campesinos.

1914-1918 1918 1919 1925 1927 1930

Primera guerra mundial Guerra civil rusa Arguedas y Aparece el primer Principio de la La gran

el indigenismo libro de Maritegui incertidumbre depresin

1932 1933 1939 1941 1950-1953

El microscopio Empieza e holocausto Empieza la Ciro Alegra: el mundo Guerra de Corea

electrnico con Hitler Segunda guerra mundial es ancho y ajeno

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En el Per el presidente por estos aos es Augusto B. Legua. (El oncenio 1919-1930).
En 1885 surge la revolucin de Pedro Pablo Atusparia y en 1909 se funda la asociacin
pro-indgena del Per por Pedro Zulen y Dora Mayer de Zulen, que cuestiona al
gamonalismo.

CAPITULO II

UNIVERSO INTERNO DE LA OBRA

1. RESUMEN O ARGUMENTO DE LA OBRA.

CAPITULO I: ROSENDO MAQUI Y LA COMUNIDAD.

Desgracia!, es lo que dice Rosendo cuando una serpiente se cruza por su camino y se
esconde entre los matorrales, en vano trata de buscarla para matarla. Quiz la serpiente
represento la desgracia que se avecinaba, ya sea la muerte de su esposa Pascuala o las
desgracias que iban a sufrir los habitantes de la comunidad de Rum.
Rosendo representa al campesino sabio. Primero fue elegido regidor y despus alcalde,
fue famoso por su capacidad de resolver juicios con sabidura. Se supo en la comunidad
de la guerra con Chile, Diz que Chile gano y se fue y nadie supo ms de l. Tambin
llegaron los azules que enrolaron en sus filas a varios comuneros, despus tambin
llegaron los colorados, entonces combatieron entre ellos, los colorados ganaron y se
fueron. Los montoneros ultrajaron a muchas indias, fue as como naci Benito Castro,
quien fue criado por Rosendo y Pascuala como si fuera su hijo.
CAPITULO II: ZENOBIO GARCA Y OTROS NOTABLES.
Al velorio de la anciana Pascuala, mujer del alcalde Rosendo Maqui, asisten todos los
comuneros de Rum. Tambin asiste una comitiva de Muncha, un poblado vecino a la
comunidad, de vida comerciante dedicados a la venta de licor. El alcalde de este
poblado es Zenobio Garca, un tipo gordo y feo.
CAPITULO III: DAS VAN, DAS VIENEN.
Juanacha la hija mayor de Rosendo, se fue a vivir donde su padre con toda su familia.
Un da vino don lvaro y le aviso a Rosendo que ya haba abierto juicio a la comunidad
porque esas tierras eran de l. Entonces Rosendo fue donde el tinterillo Bismarck,
contratado como defensor de la comunidad, quien despus los traicionara.
CAPITULO IV: EL FIERO VSQUEZ.
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El Fiero venia a la comunidad para visitar a su amigo Doroteo Quispe. Rosendo fue a
verlo y le recomend que cambiara su vida de bandido por una de trabajo, el Fiero le
dijo que ya lo haba intentado, y entonces le relato su historia. Despus informo que el
Mgico y Zenobio Garca estaban en conversaciones con don lvaro Amenbar. Goyo
Auca fue enviado para pedir informes al tinterillo Bismarck, quien le dijo todava no
respondan al alegato que haba presentado y que si testimoniaban el Mgico y
Zenobio Garca los dejara fuera sacndoles en cara sus antecedentes.
CAPITULO V: EL MAZ Y EL TRIGO.
Por acuerdo de asamblea es enviado Goyo Auca a pedir informes amplios sobre el juicio
al tinterillo Bismarck. Llego el tiempo de cosecha, una verdadera fiesta para la
comunidad. Los repunteros incluido Adrian Santos llevaron el ganado para que pastaran
las sobras de la cosecha. Amadeo Illas al final conto el cuento de los rivales y el juez.
Al final se reparti la cosecha y el excedente se reuni para la venta.
CAPITULO VI: EL AUSENTE.
Benito Castro llevaba una vida errante, una vez gano treinta soles en una competencia
que consista en atrapar un gallo dentro de una canasta. Despus fue a parar a Pueblo
Libre donde conoci a Pajuelo, un proclamador de la reivindicacin de los derechos del
indio, quien fue recibi un disparo y Benito fue capturado junto con otros. Todos eran
liberados menos Benito porque era forneo y no haba nadie que lo defendiera, pero
tiempo despus fue liberado. No le devolvieron a Lucero, su caballo.
CAPITULO VII: JUICIOS DE LINDEROS.
Don lvaro Amenbar contrat al tinterillo Iiguez y replanteo su estrategia, decidi
sobornar al juez y a Bismarck, a este ltimo le ofreci 5000 soles para que no presentara
testigos. Por parte de Don lvaro testimoniaron el Mgico y Zenobio Garca, el
alcalde de Muncha, por parte de la comunidad fue el mismo Rosendo. El juez dijo que
presentaran testigos que no fueran de la comunidad. En los pueblos vecinos, no se
atrevan a testificar a favor de la comunidad. Solo Jacinto Prieto, el herrero, acepto ser
testigo de la comunidad, pero fue a par a la crcel por agredir a el Zurdo. Al parecer
el Zurdo haba sido contratado por Don lvaro. Al final el juez dio fallo a favor del
hacendado de Umay.
CAPITULO VIII: EL DESPOJO.
La comunidad decidi trasladarse a las alturas del Yanaahui, fue un acuerdo tomado en
la asamblea. Durante este suceso, se presento el Fiero Vsquez con su banda, por aviso
de Casiana, pero Rosendo lo detuvo, alegando que fue un acuerdo de asamblea retirarse
de sus tierras pacficamente. Mardoqueo quien haba sido castigado brutalmente por
orden de Don lvaro, intento asesinarlo, pero mato al tinterillo Iiguez y no as a Don
lvaro.
CAPITULO IX: TORMENTA.
La vida en las alturas del Yanaahui fue muy difcil, pero despus de todo era bueno
vivir en esas tierras. Los comuneros haban construido sus casas en las faldas del Rumi
por temor de un ser malfico en forma de enano llamado el Chacho. Tambin crean
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que una mujer negra y peluda viva en la laguna y por eso estaba encantada. Rosendo,
tal como le haba recomendado el Fiero Vsquez, decidi apelar a la corte superior de
justicia de Lima. Correa Zabala, un joven abogado, decidi brindar sus servicios a favor
de la comunidad a cambio de nada. Varios comuneros se fueron por otros rumbos,
algunos a las chacras de coca, otros a la selva a trabajar en las caucharas, y algunos a
las minas. Los comuneros Doroteo Quispe, Jernimo Cahua y Eloy Condorumi se
unieron a la banda del Fiero Vsquez. Su primera misin era matar a Bismarck Ruiz y
Melba Cortez, misin que fallaron. Doroteo se peleo, cuchillo en mano, a un bandido
apodado Sapo por haberse burlado de ellos. Al final Doroteo la gan y nadie se volvi
a burlar de los comuneros.
CAPITULO X: GOCES Y PENAS DE LA COCA.
Amadeo Illas, comunero, se haba ido a sembrar coca con su esposa, despus de unos
das fue llamado para bajar al temple. Al principio lo pusieron a podar los arboles que
daban sombra a la coca, despus raume la coca, al principio le pareci fcil, pero
despus le empez a sangrar las manos, lo mismo paso cuando trabajo en el lampeo y
despus cay enfermo del paludismo. Se escapo a la hacienda Lamas pero lo
encontraron, el hacendado de Lamas acepto pagar sus deudas a cambio de su trabajo.
CAPITULO XI: ROSENDO MAQUI EN LA CRCEL.
Rosendo fue a reclamar un toro de trabajo que haba dado a parar en tierras de Umay,
Don lvaro no quiso devolverle el toro alegando que se lo haba comprado a Casimiro
Rosas cuya marca era parecida a la de la comunidad y despus lo agredi. Rosendo
regreso de noche para sacar al toro sin que nadie se diera cuenta, pero los gendarmes lo
arrestaron y llevaron preso a la capital de distrito.
CAPITULO XII: VALENCIO EN YANAAHUI.
Valencio llego a la comunidad con noticias, Doroteo, Condorumi y Cahua estaban Bien
a excepcin de Cahua que tena heridas no tan graves. Valencio se instalo en la
comunidad y tubo mujer y una casa, teja esteras, cazaba patos y se rea de los que le
tenan miedo a la laguna.
CAPITULO XIII: HISTORIAS Y LANCES DE MINERA.
Calixto Paucar se fue a la mina de Navilca a trabajar ah. Conoci a un minero llamado
Alberto, con quien se hizo amigo, se fueron a un bar donde estaban muchos mineros,
entre ellos el viejo Sheque y Alemparte, quien dijo que la huelga seria maana.
Calixto se uni a la lucha, que fue reprimida brutalmente, murieron ocho mineros, entre
ellos Calixto.
CAPITULO XIV: EL BANDOLERO DOROTEO QUISPE.
Doroteo Quispe, Condorumi, Cahua, el Zarco y el abogado eran los nicos que
quedaban de la banda del Fiero, que ahora estaba preso. Doroteo era el nuevo lder y
deseaba vengarse de el Mgico y Zenobio Garca. Al primero lo asesino arrojndolo
en un pantano. A Zenobio Garca no pudo asesinarlo, porque se escapo, pero le robo y
destrozo su casa, y ultraj a su hija.
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CAPITULO XV: SANGRE DE CAUCHERAS.

Augusto Maqui estaba rumbo a las caucheras de la selva, haba sido contratado por
Don Renato. En el puesto Canuco, los indios de la zona eran flagelados por Ordoez
cuando no traan su cuota respectiva de caucho. Un da cuando Augusto estaba
sahumando una bola de caucho, esta explosiono y fue a dar en la cara de Augusto, que a
partir de ese momento quedo ciego. Hubo un enfrentamiento entre los Cashibos y los
caucheros, donde muri Ordoez, pero los Caucheros ganaron ese enfrentamiento.
Maibi, una india que era maltratada y violada por Ordoez, se fue a vivir con Augusto
en una cabaa, el teja y ella sembraba.
CAPITULO XVI: MUERTE DE ROSENDO MAQUI.
El Fiero estaba ya en la crcel, pero su fuga ya estaba planeada. Le propuso a Rosendo
que se fuera con l, pero Rosendo no quiso. El Fiero logro escapar, resultaron muertos
dos gendarmes y un compaero llamado el Zarco. Los gendarmes le preguntaron a
Rosendo por que no haba alertado de la fuga del Fiero, l respondi que estaba
durmiendo y que se despert con el ruido. Los gendarmes lo golpearon hasta dejarlo
inconsciente. Cuando fueron a darle el almuerzo, Rosendo ya estaba muerto. El mdico
dijo que muri de infarto. Lo enterraron durante la noche.
CAPITULO XVII: LORENZO MEDINA Y OTROS AMIGOS.
Benito Castro fue a parar al muelle del callao, trabajaba como fletero junto a Lorenzo
Medina, quien era un lder de la lucha social. Lorenzo le estaba enseando a leer y a
escribir a Benito que aprenda rpido. Un da se escucho una explosin en el muelle,
sucedi que un bote con dinamita explosiono, destrozando a varias embarcaciones entre
ellas el Porsiaca que era de Benito y Lorenzo, quedando as en la miseria.
CAPITULO XVIII: LA CABEZA DEL FIERO VSQUEZ.
En el distrito de las Tunas, fue hallada la cabeza del Fiero Vsquez. Lo haba
encontrado una pastora entre los matorrales y poco a poco el lugar se fue llenado de
personas. Llegaron el subprefecto y el juez, ordenaron la bsqueda del cuerpo, pero no
lo hallaron. Se formaron varias especulaciones sobre quien habra matado al Fiero pero
ninguna de ellas poda ser comprobada, quedando as en misterio el asesinato del Fiero
Vsquez.
CAPITULO XIX: EL NUEVO ENCUENTRO.
Porfirio Medrano se fue a Solma a vivir con su familia. Don Ricardo le dio chacras para
que sembrara. Un da llego Rita pidiendo posada, a cambio ella ayudaba en las labores
de la casa y teja. Un da Rita los invit a ir a un velorio, ah conocieron a otros colonos.
La cosecha llego y don Ricardo vino y se llevo la mitad de su cosecha y otro tanto ms
por las facilidades prestadas. Aun as Juan pens que era bueno vivir sembrando la
tierra.
CAPITULO XX: SUMALLACTA Y UNOS FUTRES RAROS.
Demetrio Sumallaccta se haba instalado con su familia en la capital de la provincia. Un
da vio a su viejo amigo Amadeo Illas narrando el cuento de el zorro y el conejo.
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Pens invitarle una botella de caa y se fue a una tienda donde encontr a unos futres
raros que hablaban sobre el cuento. Al ver a Demetrio lo llamaron, el pintor le propuso
para que fuera su modelo, a cambio le dara dos soles diarios y Demetrio acepto, lo
llevaron al lugar donde lo iba a pintar. Despus Demetrio busco a su amigo Amadeo
pero ya lo encontr.
CAPITULO XXI: REGRESO DE BENITO CASTRO.
Benito despus de caer en la miseria, se fue a Trujillo y se enrolo en el ejrcito, ascendi
a sargento primero y su regimiento se haba movilizado para reprimir el movimiento de
Benel, que era un guerrillero. Decidi regresar a su comunidad. Estaba ya frente a ella,
al bajar se dio cuenta que no haba nadie y que la casa de Rosendo ahora era un
chiquero. Al da siguiente se fue a una casa donde se amontonaron los cerdos. Briceo
que viva ah le informo que la comunidad haba perdido un juicio y que ahora vivan en
Yanaahui. Ya en Yanaahui Benito se encontr con Juanacha, quien le informo
elocuentemente acerca de Rosendo y Pascuala. Despus fue donde el nuevo alcalde
Clemente Yacu que estaba enfermo, este le informo todo lo sucedido en su ausencia.
CAPITULO XXII: ALGUNOS DAS.
Benito decidi quedarse en casa de Juanacha. Casimira y su madre se presentaron ante
l con una carta en la mano, pues ninguno en la comunidad saba leer. Benito ley la
carta en voz alta. Era de Adrian Santos, esposo de Casimira. La carta deca que estaba
en Trujillo trabajando como jornalero, adems prometi regresar a la comunidad pronto;
aunque la cata era de hace ya un ao. Benito fue donde Correa Zabala, quien le inform
que la Corte Superior haba fallado a favor de la comunidad. Benito regreso con la
buena nueva a la comunidad. Al da siguiente sali de caza con Porfirio Medrano, quien
le expuso sus planes de desaguar la laguna, construir sus casas en las ruinas de la
antigua comunidad y que lo propondra como regidor. Benito escogi a Marguicha
como su mujer.
CAPITULO XXIII: NUEVAS TAREAS COMUNALES
Benito fue elegido regidor. Propuso desaguar la laguna y construir las casas en las
ruinas. Se opusieron varios comuneros incluyendo el mismo alcalde, pero Benito
decidi asumir las consecuencias. As desaguaron la laguna y obtuvieron ms tierras
para el cultivo. Tiempo despus Clemente Yacu, acabado por su enfermedad, renuncio a
su cargo y en su reemplazo fue elegido Benito.
CAPITULO XXIV: ADNDE? ADNDE?
El hacendado de Umay haba apelado a la corte suprema de justicia, que dio fallo a su
favor. Entonces Benito Castro decidi alzar en armas a la comunidad. A las autoridades
poco o nada les importaba los abusos que cometan los gamonales, decan que el
mundo es ancho, pero Benito deca que si el mundo es ancho pero tambin es ajeno.
Los Crdova haban enviado ayuda a la comunidad, eran 20 rifles y dos caporales,
quienes al ver que la situacin se tornaba a rebelin se quisieron ir, pero Benito los
apreso. Los comuneros ganaron esa batalla. Rumi fue considerado zona de rebelda. Los
campesinos de Umay tambin se haban levantado en armas. El gobierno envi a los
guardias civiles, quienes abrieron fuego matando a los campesinos, Benito Castro, al
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igual que otro, haba cado herido y pidi a su mujer que se fuera con su hijo, a lo que
ella respondi: Adonde iremos? Adnde?

2. TEMA:
Toda la obra funciona bajo dos principios:
El nico lugar donde se puede vivir feliz y tranquilamente es la comunidad, y el otro
es el contraste entre la vida del comunero de Rum y la vida en otros lugares.
Bajo estos principios podemos decir que el autor nos muestra: el valor de la vida de
rural del campesino, su trabajo, y tambin los abusos que sufren por parte de los
gamonales. Este es el tema principal.

3. SUBTEMAS:
3.1. Las guerras civiles
Despus de la guerra con Chile el Per queda al mando de los militares. Miguel Iglesias
y Cceres entran en una guerra civil por el poder. Es de esta manera llegan a la
comunidad de Rumi, partidarios de Iglesias al mando del general Tllez, quin ordena
que la comunidad de Rumi tiene que brindarles todo lo que piden para su estada. Y de
igual modo los partidarios de Cceres al orden del general Portal. A su paso por aqu
estos montoneros abusan de las mujeres. Tal es el caso de Bola de Coca que se
aprovecha de la indefensa Chvela, Hay muchos otros casos, esto se manifiesta cuando
en la comunidad nacen hijos bastardos. Benito Castro es uno de ellos y que sufre la
indiferencia de su padrastro y la observacin de la comunidad. Las mujeres que
tuvieron hijos de estos, tienen dificultades para contraer matrimonio, porque los
jvenes comuneros ya no las cortejaban, pero entendieron que fueron abusadas.
Estos atropellos y abusos de los montoneros tienen que soportar los comuneros de
Rumi.
3.2. Disposicin de San Isidro
Haba que cambiar la ubicacin de una comunidad, para tal caso se tena un valle frtil
que era muy favorable para la fundacin de la nueva comunidad. La gran mayora de
los comuneros estaban de acuerdo, que la nueva comunidad sea fundada en el valle,
pero el santo patrn amaneca en la falda de un cerro, los comuneros lo regresaban a la
capilla, pero en una segunda vez amaneci de nuevo en la misma falda y hasta una
tercera. Esto se colige que es la voluntad del santo patrn, que la comunidad sea
fundada en las faldas del cerro. All donde el clima es hostil para la vida del hombre,
pero se tena que cumplir la voluntad de San Isidro.
Sabemos que esto no fue la voluntad del dolo ni de dios, sino del mismo hombre que
tiene otros intereses. Esto fue una manera de controlar a los indgenas.
3.3. Demetrio y los torcaces
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En la comunidad de Rumi, muchos empezaron a cazar con carabinas a los torcaces. La

cacera de estas aves molestaba a Demetrio Souallacta, quien al escuchar el hermoso
trino de estas aves senta paz en su mente y alma. Pero el trino se apagaba debido a que
los torcaces eran abatidos por las armas, algunas aves espantadas se iban a otros
lugares. Es cuando Sumallacta llora su ausencia y se sumerge en una profunda tristeza.
Muestra que Sumallacta y otros comuneros vivan amando la tierra y a los animales,
pero haba algunos que daaban esta armona como los cazadores que espantan y
ayudan a la extincin de estas aves y otros animales en el mundo.
3.4. Flagelo de Mardoqueo
Comunero humilde, dedicado a tejer esteras de las totoras. Un da fue enviado a buscar
informacin de las movilizaciones e intenciones de Amenbar, lleg a la casa haciendo
de Umay, atendido por la esposa del hacendado entro a la casa. Es aqu donde se cruza
con Amenbar y est enfurecido ordena que sea amarrado a un rbol y azotado
cruelmente hasta quedar inconsciente, acusado de espa.
Este tipo de castigo de parte de los hacendados, no solo recibe Mardoqueo sino varios
comuneros e indgenas que viven en las otras haciendas. Tal es caso del mismo alcalde
Rosendo Maqui, que muere despus de ser torturado por los gendarmes.
3.5. Venalidades de Amenbar e Iiguez
El hacendado Amenbar y su abogado Iiguez para presentar una demanda en contra de
la comunidad de Rumi. Realizan una sarta de invenciones: modifican los documentos,
cambian los nombres de lugares linderos como el arroyo lombriz por culebra, compran
testigos para que declaren a favor de sus intereses. Al modificar nombre del arroyo,
manda a destruir los hitos que sealaban el lmite entre la Comunidad de Rumi y la
hacienda Umay. Los comuneros sin saber de leyes reconstruyen los hitos en fila, pero
en un peritaje result que recin haban sido construidos. El juez da el fallo a favor de
Amenbar aunque los comuneros tenan razn perdieron sus tierras.
La ambicin del hacendado no tiene lmites. Aqu la ley y la justicia estaban en las
manos de los hacendados, quienes modificaban a su favor las leyes y la justicia no
exista para los indgenas.
3.6. La infancia de Casiana y Valencio
Es narrada por Casiana. En su infancia Casiana y Valencio vivieron en las punas al lado
de sus padres pastores en una hacienda. Cada 12 14 lunas llegaban los caporales a
contabilizar el rebao. Si faltaba porque moran con el rayo, con el frio o el zorro se lo
coma eran daos y perjuicios contra la hacienda. Que se iba acumulando en deuda,
que ya era impagable para los pastores. Por cada oveja que faltaba le propinaban diez
azotes al padre. Pero a veces el mismo padre mataba un carnero para alimentar a sus
hijos.
Un da murieron sus padres, como de costumbre los hijos quedaban con las deudas, tuvo
que asumir Valencio. Cuando lleg el caporal faltaban muchas ovejas, entonces iba ser
azotado, pero Valencio atac al caporal con una cuchilla. Ah estaba desbordndose todo
el dolor, maltrato, humillacin que por dcadas sufrieron.
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3.7. Vsquez a bandolero

Vsquez era un joven noble que viva con su madre antes de ser bandolero. Un da un
tal Malaquas, hombre prepotente, agredi a la madre de Vsquez cuando ella reclamaba
por el dao que hizo sus animales al cultivo. Cuando regreso Vsquez se entero y no
soporto la humillacin que le hiciera a su madre, y impulsado por la ira y el coraje
ultimo a Malaquas. A causa de este acto tuvo enemigos, y uno de ellos le disparo solo
hiriendo. Fue atendido, curado, luego contratado en casa de Teodoro Alegra un
hacendado. Aqu al servicio del hacendado, Vsquez volvi a ser ese hombre honesto y
honrado. Trabajo mucho tiempo para Alegra, hasta que el hacendado se fue para Lima.
Entonces Vsquez llega establecerse en una comunidad para trabajar la tierra, pero es
cuando aparecen sus enemigos que an lo buscaban.
El hombre puede cambiar de villano a genuino, la sociedad es quien obliga al hombre a
ser malo o bueno como el caso del Fiero Vsquez que terminara sus das como
bandolero.
3.8. La calumnia a Juan Prieto
Juan Prieto un hombre integro, laborioso y humanitario. Cuando iniciaron el juicio entre
la Comunidad de Rumi y la hacienda Umay. La comunidad tena que presentar testigos
y nadie quiso declarar por represalias, nicamente acepto ir Juan Prieto. Cuando das
despus Prieto se encontraba en su taller, lleg un hombre acusndole de estafador y
ladrn. Prieto sinti indignacin por tal acusacin que se llen de ira y agredi al
hombre. Este lo acus de homicidio frustrado. Entonces Prieto fue arrestado,
encarcelado sin poder declarar adems ya no era digno para atestiguar.
La calumnia fue planeada por Amenbar y su abogado para que el testigo Juan Prieto
no se presente a declarar, de esta manera ganar Amenbar el juicio.
3.9. Abuso de los caporales de la hacienda Calchis
El comunero Amadeo Illas y su mujer salieron de la nueva comunidad de Yanaahui, en
busca de nuevos lugares donde vivir, llegando a la hacienda coquera de Calchis. Se
instalaron en una casa abandonada, mientras Amadeo iba a trabajar en la hacienda, los
caporales que iban por otros peones, saban de la llegada de Illas y su esposa. Como se
encontraba sola la ultrajaron, la mujer vejada llorando dijo: Porque una es pobre abusan
y no se puede defender, cobardes.
Tambin es un problema de la sociedad este tipo de abusos que sufren las mujeres,
como es el caso de la esposa de Illas y muchas otras indefensas.
3.10. La venganza de Doroteo Quispe
Despus de la muerte de Mardoqueo y un secuaz del bandido Vsquez, que murieron
atravesadas por los disparos de una ametralladora arma nueva para la poca. Los
comuneros Doroteo Quispe, Jernimo Cahua y Eloy Condorumi se unieron a las filas
del bandido Vsquez.
Cuando Fiero Vsquez cay preso. Doroteo Quispe fue el nuevo cabecilla de los
bandidos que an estaban libres. Un da en las punas Doroteo y sus secuaces se
encuentran con Julio Contreras, recordaron que Contreras haba declarado en contra de
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la comunidad y era agente de Amenbar. Los bandidos lo llevaron a un fango donde lo

echaron causndole la muerte y se apoderaron de las mercaderas que llevaba el
comerciante.
Estos comuneros que un da fueron hombres honestos, vivan cultivando la tierra, ahora
se convierte en vengadores, asaltantes y asesinos a quienes les hicieron dao.
3.11. La bsqueda de otras tierras
Despus del despojo, muchos comuneros optaron por marcharse a diferentes lugares,
como Amadeo Illas que se fue a la hacienda de Calchis, Augusto Maqui nieto de
Rosendo Maqui se dirigi a la selva contratado por los caucheros, Juan Medrano en una
haciendo que al parecer se encuentra conforme pero extraando a su comunidad y
muchos otros recorriendo el mundo. Pero en todas partes existe la explotacin de los
indgenas, la tierra era ajena para ellos.
3.12. la vida del indgena
Rosendo Maqui es apresado, acusado de mltiples casos por Amenbar. Llega a la
crcel donde permanece encerrado injustamente. Capturado el bandido Vsquez es
llevado a la crcel. All se encuentra con Rosendo, y los gendarmes para complicar ms
el caso de Rosendo, encierran al Fiero junto a Rosendo. Vsquez fuga con la ayuda de
sus secuaces que estaban libres. Rosendo Maqui se niega a huir con Vsquez. Los
guardias se desquitan con Maqui por la fuga del Fiero, lo golpearon cruelmente
acusndolo de cmplice, Rosendo despus de ello muri por la causa de los golpes que
recibi.
Llegaron las autoridades y el mdico, que sin examinar dijo: muerte por ataque
cardiaco. El subprefecto ordeno que se entierre en la noche, que no se quera desorden.
La vida de los comuneros y de muchos indgenas no tena valor; la ley, la justicia no
exista para el hombre andino.
3.13. la voz de libertad e igualdad
Pajuelo y sus seguidores realizan una protesta contra la explotacin del indio. Que todos
los hombres deben levantarse en contra del maltrato, explotacin, abusos que cometen
los hacendados y las autoridades venales. Mientras Pajuelo llamaba a la lucha a todos
por la libertad y la democracia, le dispararon Pajuelo cay herido, de esta forma callan
la voz de la libertad. Muchos de sus seguidores fueron apresados.
Aqu a las personas que reclaman un derecho que la constitucin establece, son
respondidos con el arma mortal.
3.14. La educacin
El noble alcalde Rosendo Maqui, supo siempre que era necesaria la educacin de sus
hijos en la comunidad. Motivado por el sueo que los prximos comuneros sepan leer y
escribir. Presento solicitudes para la creacin de la escuela a las diferentes entidades
pero se la negaron. Sin perder la esperanza manda construir un ambiente para que se
instale la escuela y contrate un maestro. Toda aquella ilusin del alcalde termino con el
despojo.
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3.15. El pantesmo
El hombre andino siempre crey en el poder de los cerros, lagunas, piedras y muchos
otros fenmenos naturales.
Pero cuando regreso Benito Castro de haber recorrido el mundo, comprendi que no
tiene poderes los cerros, lagunas y otros. Todo tiene una explicacin. Con todos los
conocimientos que recogi de la convivencia de gente con acceso a la educacin.
Amplio la tierra del cultivo desaguando la laguna que los dems comuneros decan que
estaba encantada. De esta forma Benito Castro trae el desarrollo para Yanaahui.
La educacin es la nica forma de desarrollar un pas.

4. CONSTITUCION DEL MUNDO FICCIONAL:

a) Acontecimientos:
Presentacin:
La obra El mundo es ancho y ajeno, inicia con el regreso de Rosendo Maqui, quien
haba ido a las alturas de la comunidad de Rumi a recoger plantas curativas que le receto
Nasha Suro, una curandera que puede presagiar. En su camino le cruza una serpiente,
Rosendo sobresaltado cree que le est anunciando una fatalidad. Que saldr mal, ser la
salud de su esposa o los problemas de la comunidad. Mientras segua descendiendo
recuerda su pasado, su llegada a ser alcalde, sus obras, paso de los colorados y azules
en la guerra civil entre Iglesias y Cceres, y tambin el problema que tenia la
comunidad con el hacendado lvaro Amenbar y Roldan.
Llega Rosendo Maqui a la comunidad al oscurecer y se entera que haba fenecido su
esposa Pascuala.
Nudo:
La obra como tema medular trata de los comuneros de Rumi, del abuso de los
hacendados en cmplice con las autoridades y la vida del hombre andino. Los
comuneros de Rumi en un inicio vivan en armona con la naturaleza. Labraban la
tierra, amaban el campo, todos eran felices como describe el autor. Hasta que el
hacendado Amenbar de manera fraudulenta arrebata las tierras que pertenecan a la
comunidad de Rumi. Los comuneros tratan defender sus tierras, para ello buscan a
juristas como Bismarck Ruz y Correa Zavala. El primero es sobornado por Amenbar
entonces los comuneros tienen que abandonar el valle donde vivan dirigindose a la
meseta de Yanaahui. Por ello el segundo logra apelar a la corte superior y gana, pero
las ambiciones del hacendado no tenan lmites, aumentando aun ms sus linderos apela
a la corte suprema ltima instancia. La corte dio el fallo a favor de Amenbar.
Desenlace:
Despus de que los comuneros se adecuaran en la agreste geografa de la meseta,
aunque ciertos comuneros se marcharon por el mundo en busca de mejores tierras pero
en todas partes les era ajena. Algunos regresaron a la comunidad y otros se perdieron
por el mundo.
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En la puna la comunidad progresaba hasta que la corte suprema dio el fallo a favor del
hacendado. Amenbar reclama sus derechos manda gendarmes y caporales. Para lo cual
los comuneros planearon resistir con Benito Castro como dirigente al despojo y la
sujecin. Se enfrentaron con bajas en los gendarmes y comuneros. Pero ya llegaban en
camiones los refuerzos que acabaran sometindolos.

b) Personajes:

Personajes principales
1. Rosendo Maqui
Es el alcalde de la comunidad de Rum. Hombre integro, dirigente, pacfico y con una
visin de desarrollo para su comunidad. Enfrento el primer juicio de linderos, pero
pierde porque el hacendado Amenbar soborna a las autoridades y testigos. Busca
nuevo defensor encontrando a Correa Zavala. Mientras estaba en proceso la apelacin,
Rosendo es acusado de ladrn, agitador y es llevado a la crcel. Aqu se encuentra con
Fiero Vsquez quien fuga de la crcel con la ayuda de sus secuaces. Y los guardias se
desquitan golpeando a Rosendo acusndole cmplice de Vsquez, muere a causa de los
golpes.

2. Don lvaro Amenbar y Roldn

Es el hacendado ambicioso y cruel de Umay, hijo de Gonzalo Amenbar. Expandi su
hacienda hasta llegar a los lmites de la comunidad de Rumi. En un primer juicio gana
las tierras de la comunidad pero no la mano de obra de los comuneros, porque se retiran
a Yanaahui. Como no result, lvaro entabl un segundo juicio, que tambin lo gan.
Y los comuneros esta vez resistan, pero pronto pereceran.

3. Benito Castro
Hijo de un montonero que ultrajo a una comunera de Rumi. Fue rechazado por su
padrastro por sus rasgos fsicos. Llego a la casa de Rosendo quien lo crio como a un
hijo. Se retiro de la comunidad porque agredi a su padrastro. Divago por diversos
lugares durante 16 aos, regreso y convertido en alcalde dirigi hasta la defensa de
Rumi, muere en el enfrentamiento.