INTITUCION: Tipificaciones reciprocas de acciones

habitualizadas por tipos de actores.

Hay que destacar tres elementos:

A) La reciprocidad de las Tipificaciones Institucionales.
B) La tipicalidad de los actores en un Doble sentido; de los
actores y de las acciones
C) Las tipificaciones habitualizadas que constituyen las
instituciones siempre se comparten, son accesibles a los
integrantes de un grupo social

Orgenes de formacin de las Instituciones Sociales la:

1) La actividad humana esta sujeta a la habituacin
Todo acto que se repite con frecuencia, crea una pauta
que luego puede reproducirse con economa de esfuerzo.
2) El acto repetido con frecuencia es aprehendido
Inmediatamente por el que la ejecuta como pauta.
3) La habituacin implica que la accin de que se trata
puede volver a ejecutarse en el futuro de la misma
manera y con idntica economa de esfuerzo
4) Cada actor estar en condiciones de prever las acciones
del otro y con posterioridad la interaccin entre ambos
llegara a ser
previsible

5) La habituacin es valida tanto para la actividad social

como para la que no lo es.

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l porque de la habituacin en la vida del hombre
El problema de la habituacin tiene que ver con la
peculiar constitucin biolgica del hombre, mas
especficamente con peculiar organizacin de sus instintos la
que puede calificarse de "Subdesarrollada" si se la compara
con la de los dems mamferos superiores ya que los instintos
del hombre son; sumamente inespecficos y carentes de
direccin
Esto significa que el organismo humano es capaz de
aplicar el equipo del que esta dotado por su constitucin
interna a un campo de actividades muy amplio y que adems
vara y se diversifica constantemente

Esta peculiaridad del organismo humano de basa en su

desarrollo ontogentico.

Si se examina esta cuestin en trminos de desarrollo orgnico

cabe afirmar:
1) Ciertos importantes desarrollos del organismo de la
criatura humana se producen despus de separarse de
la madre, a diferencia con lo que ocurre con los
animales (algunos autores grafican lo anterior diciendo
que el perodo fetal en los humanos se extiende mas o
menos hasta el primer ao de vida)
2) Esto implica que cuando el organismo humano sigue un
proceso de desarrollo biolgico dicho proceso se produce
en relacin a un ambiente natural pero tambin con un
orden cultural y social especifico y adems mediatizado
por otros significantes a cuyo se halla.

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 A lo anterior debemos agregar un elemento mas, a la
condicin biolgica del organismo humano mas su
interrelacin con el ambiente natural y sociocultural se
combinan y progresivamente se empieza a formar l
"yo" mediatizado por los otros significativos

El Organismo humano carece de medios biolgicos para

proporcionar estabilidad al comportamiento humano.

Sin embargo la vida humana se

desarrolla empricamente en un
contexto de orden,
direccin y estabilidad

De donde deriva la estabilidad del orden humano que

existe empricamente. ?

1) Todo desarrollo individual del organismo esta

precedido por un orden social dado.
2) En segundo lugar podemos decir que la apertura al
mundo intrnseca biolgicamente a la existencia
humana es siempre transformada, por el orden social

Por lo anterior la pregunta debera ser.

De que manera surge el propio Orden Social

El orden social no forma parte de la naturaleza de las cosas y

no puede derivar de las " leyes de la naturaleza".
Ex Existen solamente como producto de la actividad
humana tanto por su gnesis (el orden social es el
resultado de la actividad humana pasada), como por su
existencia en cualquier momento del tiempo (el orden
social solo existe en tanto que la actividad humana se siga
produciendo, es un producto humano .

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Los elementos anteriores nos sirven para justificar el surgimiento de las
Instituciones sigamos ahora con el estudio de las propias Instituciones.

ALGUNAS CARACTERISTICAS DE LAS INSTITUCIONES

SOCIALES.

1) Las Tipificaciones de acciones habitualizadas que constituyen las

INSTITUCIONES SON SIEMPRE
ACCESIBLES A TODOS LOS INTEGRANTES DE UN GRUPO
SOCIAL

2)Las Instituciones Sociales

implican HISTORICIDAD
las Tipificaciones recprocas
de acciones se construyen en
el curso de una historia com
partida: no pueden crearse en
un instante.
Las Instituciones siempre tienen
una historia de la cual
Son producto.

3) Las Instituciones por el solo hecho de existir CONTROLAN el

Comportamiento humano estableciendo pautas definidas de
Antemano que lo canalizan en una direccin determinada.

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 Hay que sealar que este carcter controlador es inherente a la institucionalizacin
En cuanto tal, previo o aislado de cualquier mecanismo de sancin establecido
Especficamente para el sostn de una institucin.

Hay que clarificar que independiente de los mecanismos de control

especficamente establecidos para el sostn de una Institucin el solo hecho de la
institucionalizacin aparece como la forma mas importante de control social.

CUANDO A Y B INTERACTUAN, SE PRODUCEN

TIPIFICACIONES CON SUMA RAPIDEZ

A OBSERBARA ACTUAR A B. Y ATRIBUIR

MOTIVOS A LOS ACTOS DE B, VIENDO QUE SE REPITEN,
TIPIFICARA LOS MOTIVOS COMO RECURRENTES, ADEMS A
PODR SUPONER QUE B ESTA HACIENDO LO MISMO CON
RESPECTO A EL.

EN EL CURSO DE LA INTERERACIN ESTAS

TIPIFICACIONES SE EXPRESARN EN PAUTAS ESPECIFICAS DE
COMPORTAMIENTO; OSEA A Y B EMPEZARN A DESEMPEAR
ROLES VIS AVIS UNO DEL OTRO, LO QUE OCURRIR AUN
CUANDO CADA UNO SIGA EJECUTANDO ACTOS DIFERENTES DE
LOS DEL OTRO

LA POSIBILIDAD DE ASUMIR EL ROL DEL OTRO

SURGIR CON REPECTO A LAS MISMAS ACCIONES REALIZADAS
POR AMBOS.
VALE DECIR A SE APROPIARA INTERIORMENTE DE
LOS ROLES REITERADOS DE B Y LOS TOMAR COMO
MODELOS PARA EL DESEMPEO DE LOS SUYOS.

SI LLEVAMOS ESTE PARADIGMA UN PASO MAS

ADELANTE E IMAGINAMOS QUE A Y B TIENEN HIJOS LA
SITUACIN CAMBIA CUALITATIVAMENTE. EL MUNDO
INSTITUCIONAL QUE EXISTIA in status nacendi EN LA SITUACIN
ORIGINAL DE A Y B AHORA SE TRASMITE A OTRO.
LAS HABITUACIONES Y TIPIFICACIONES
EMPRENDIDAS EN LA VIDA EN COMUN ADQUIREN HISTORICIDAD
Y OJETIVIDAD.

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ESTO SIGNIFICA QUE LAS INSTITUCIONES SE EXPERIMENTAN
AHORA COMO SI POSEYERAN UNA REALIDAD
PROPIA, SE PRESENTAN AL INDIVUDUO COMO UN HECHO
EXTERNO Y COERCITIVO.(pag.80).
EN TANTO LAS INSTITUCIONES NACIENTES SE CONSTRUYEN Y
SUBSISTEN SOLO EN LA INTERACCION DE A Y B, SU OBJETIVIDAD
SE MANTIENE TENUE, FCILMENTE CAMBIABLE, CASI
CAPRICHOSA, AN CUANDO ALCANCE UN CIERTO GRADO DE
OBJETIVIDAD POR EL MERO HECHO DE SU FORMACIN.

TODO ESTO SE ALTERA EN EL PROCESO DE TRASMISIN A LA

NUEVA GENERACIN.
PARA LOS HIJOS EL MUNDO QUE LE HAN TRASMITIDO SUS
PADRES NO RESULTA TRANSPARENTE DEL TODO; PUESTO QUE NO
PARTICIPARON EN SU FORMACIN, LES PARECE UNA REALIDAD
DADA, QUE AL IGUAL QUE LA NATURALEZA, ES OPACA AL MENOS
EN ALGUNAS PARTES.

DADO QUE LAS INSTITUCIO EXISTEN COMO REALIDAD EXTERNA,

EL INDIVIDUO NO PUEDE COMPRENDERLAS POR
INTROSPECCIN: DEBE SALIR A CONOCERLAS, ASI COMO DEBE
APRENDER A CONOCER LA NATURALEZA

TIENE IMPORTANCIA RETENER QUE LA OBJETIVIDAD DEL

MUNDO INSTITUCIONAL, POR MASIVA QUE PUEDA PARECERLE
AL INDIVIDUO ES UNA OBJETIVIDAD DE PRODUCCIN Y
CONSTRUCCIN HUMANA. EL MUNDO INSTITUCIONAL ES
ACTIVIDAD HUMANA OBJETIVADA.

LA RELACIN ENTRE EL HOMBRE PRODUCTOR, Y EL MUNDO

SOCIAL SU PRODUCTO, ES Y SIGUE SIENDO DIALCTICA.
EL HOMBRE ( NO AISLADO) Y SU MUNDO INTERACTUAN. EL
PRODUCTO VUELVE A ACTUAR SOBRE EL PRODUCTOR. LA
EXTERNALIZACIN Y LA OBJETIVACIN SON MOMENTOS DE UN
PROCESO DIALECTICO CONTINUO. EL TERCER MOMENTO DE
ESE PROCESO ES LA INTERNALIZACIN ( El mundo social objetivado
vuelve a proyectarse en la conciencia durante la socializacin)