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ANLISIS LITERARIO
CUENTO: EL OTRO
EL LIBRO DE ARENA. JORGE LUIS BORGES
hace algunos aos? Borges parece intentarlo, mas se encuentra con una persona diferente en
la que no puede reconocerse a s mismo; de esta forma tratemos de entender la famosa frase
devenir de la vida podemos ver como el ser humano va cambiando su forma de ser, de
pensar, de existir, fcilmente puede ser observable desde lo fsico, mas lo interesante ser
en esa mutacin de los pensamiento e ideales del individuo. El joven Borges sigue ideales
que para el viejo ya no son de mayor relevancia y que en cierta transicin de su vida, quiso
abandonarlos, as pues, podemos ver los grandes abismos que separan a estos hombres, por
eso, justo es llamarlo el otro, pues claramente podemos distinguir a dos hombres distintos
entablando un dilogo, empero en esa distincin es que se encuentran el uno con el otro en
Quin soy yo? al confrontarse el nio con el adulto, que parecen encontrase en un mismo
punto de la vida, y difcil es encontrar una distincin, o en cualquier caso, una semejanza
entre estos dos seres, para ser a la vez un mismo ser, y he ah entonces que se encuentra con
una crisis de identidad; de esa misma forma el autor puede plantearse el saber quin es el
pensemos en el famoso camino. Camino arriba, camino abajo, uno y el mismo (fr. 33),
desde esta postura filosfica, bien podemos entender que no existe camino arriba ni camino
abajo, solo existe el camino, si bien los hombres lo llamamos arriba o abajo, depende
puede plantear que el camino es mientras deja de ser, es decir, que encuentra su identidad
en cunto deja de ser l mismo, as entonces, desde esta postura, bien podramos decir que
tiempo, mas no puede ser el viejo, porque el viejo est viviendo otra realidad que no es la
del joven, solo as pues, en un juego fantasioso de la realidad (como suelen ser los cuentos
borgesianos) bien podras plantearnos entonces, que el encuentro del joven con el viejo, es
ms que un encuentro fsico o un sueo, como a simple vista pareciese ser presentado, un
encuentro intelectual, pues no ser acaso, ms bien, un conflicto entre los ideales del
Borges joven, contra los del viejo?, y si es as, en todo caso no pondramos a contrarrestar
dos figuras sino una, al transcurrir del tiempo, claro est, y si en este caso, pensamos ahora
en el ro, con el que inicia la historia y en la idea de Herclito, de que nadie puede
sumergirse en el mismo ro dos veces (cf. fr. 40), ya que todo fluye (tal como Platn se lo
madurando conforme al paso del tiempo y a pesar de estar en el mismo hombre, dejaran de
ser ellos mismos, pues estn en un constante fluir, avanzando. Y ahora bien, si se estn
dialctica en que los opuestos son una sola unidad, es decir que de la unin de los
contrariaros surge lo uno, as, no puede haber dos ideales en Borges, sino uno que es
que solo existe uno, no hay dos Borges ni dos ideales borgecianos, sino uno que se alimenta
en que el camino ser camino arriba, si lo que se quiere es subir, mas camino abajo, si lo
que se quiere es bajar, entonces Borges ser el joven, en cuanto se tome como realidad el
ao de 1918, mas ser el viejo, si se toma como realidad el ao de 1969, lo que en el cuento
parece hacerse.
Empero, si tomamos como postura que lo contrarrestado no son propiamente las dos
personas, sino una, con dos pensamientos diferentes, as como el adolescente no es el nio,
ni el adulto, sino l mismo, entonces se puede deducir que no existe un Borges joven ni
viejo, sino que Borges es, y es en su realidad que est viviendo en el presente. Aunque
vista parece ser la real, es decir, 1969, reafirmamos la frase con la que se inicio el presente,
el hombre de ayer, no puede ser el hombre de hoy, Borges ya no es el mismo que era antes,
ya no es el joven apasionado, con ideales revolucionarios, porque todas las cosas cambian,
existencia, en el cambio, ya que se podra decir que sin el cambio, las cosas no podran ser
lo que ahora son, en cuanto dicho cambio sea para bien o para mal, eso ya seria
circunstancial, mas el cambio es necesario que exista y negarlo sera negar el tiempo y el
cambio, vemos que esta solo sera podra ser posible en un tiempo y un espacio, como el
que plantea Zenn de Elea, un eterno presente, en el caso del cuento sera pensar en un
Borges joven que siempre ser joven y que nunca podr alcanzar al viejo, cuando en
realidad Borges es el viejo, alimentado, claro est, del devenir del joven.
El cuento de Borges, me dejo mucho sobre que pensar, y tal vez se podra analizar
desde varios temas filosficos, e incluso contrarrestar con otros cuentos, como por ejemplo
desde el de La otra muerte, del libro El aleph, en donde se plantean las dos versiones de la
muerte de Pedro Damin, y la cuestin que se podra estudiar, sera si se trata de dos
personas distintas o de la misma. Sin embargo, quise abordar a El otro, desde la perspectiva
su milenaria figura.