Informe de Lectura #3 Persona y Sociedad/ Seccin 2

Dialctica de la Ilustracin/ Theodor Adorno y Max Horkheimer

Alumno: Toms Herrera Asenjo
Ayudante: Daniel Gallardo

1. Resumen

El texto de Adorno y Horkheimer pertenece a la escuela crtica de Frankfurt, quines a inicios del
siglo XX desarrollaron un pensamiento filosfico crtico diverso, partiendo de una mezcla entre la
teora freudiana y la teora marxista. El libro es una recopilacin de textos entre los que se encuentran
El concepto de la Ilustracin y La Industria Cultural El primero, aborda la pregunta por las
caractersticas constitutivas de la ciencia y cmo sta termin convertida en mito (si en su origen se
pens como una nueva forma de entender el mundo separado del mito) El segundo texto hace un
estudio de los mecanismos de funcionamiento de la llamada -por Adorno-, Industria Cultural. Su
estudio se pretende emplazar como una teora crtica de desvelamiento de los mecanismos que
funcionan por debajo y que configuran los productos culturales y, como stos, son siempre dueos de
un mensaje configurado por una industria que pretende transmitir una ideologa determinada
(conjunto de ideas configurados como un sentido comn natural)

2.

A simple vista ambos textos parecen hablar de diferentes cosas y, entre ellos, parecera no haber
ningn nexo de conexin. Sin embargo, existe uno y muy fuerte; un vnculo de necesidad; por una
parte la ciencia como un relato racional que desarrolla una explicacin sobre el mundo y, por otro
lado, la industria cultural como el nico medio de legitimizacin del proyecto cientfico-ilustrado. La
hiptesis que planteo es que la ciencia necesita la industria cultural y que sin ella, no podra llevar a
cabo su empresa.

Siempre que slo se ocupe la razn prctica

Por una parte, el ideal totalitario de dominio (propio de la ciencia y, ms concretamente la razn
prtica, segn Adorno y Horkheimer) atenta directamente contra el sentido comn de libertad y
justicia que se ha estado transmitiendo a partir -ms tempranamente-, en la antigua Grecia. De ellos
mismos adoptamos las nociones de democracia y de sujetos libres, separados del mundo animal por
nuestra libertad (tanto de unos con otros, como la libertad del humano sobre su cuerpo y naturaleza)
Si es as y el dominio ha sido desde siempre, un ideal que hemos perseguido, cmo es que se
propag la idea de que el humano poda dominar, e incluso, matar a otro ser humano? La respuesta
radica nicamente en la existencia de una industria cultural. Una que legitima el proyecto de la
ciencia, colocndolo como un relato en contraposicin al relato religioso y que promueve slo el uso
de la razn prctica (de ah que Adorno y Horkheimer propongan como la solucin a la barbarie,
retomar el norte de la razn terica). La ciencia asi es promovida (por la industria cultural) como un
proyecto que nos entregar las repsuestas a todas las interrogantes y que se basa en una
contraposicin al dogmatismo (puesto que se basa en el uso universal de la ciencia. No es nadie el
privilegiado que determina la Verdad, sino que es la ciencia que se construye y se auto-critica)
Cmo es que la industria cultural introduce tales conceptos? A travs de los medios de
comunicacin que proclaman al saber cientfico como uno verdadero y que llevan a que la gente
introduzca en s, tales mensajes. (El problema radica principalmente que la industria cultural termina
por proclamar la ciencia como un relato casi identificado con un relato religioso, y es justo ah, dnde
cae en mito)

Otro argumento que sustenta la tesis es la produccin de la industria cultural. La cultura, como se
vive hoy en da, no es, muchas veces, un producto democrtico y libre. Sino, que funciona de forma
similar a cmo lo hacen las industrias, lideradas por un poder que decide contenidos, sesgos,
mensajes y formas de sus productos. El consumidor de cultura cree tener injerencia sobre lo que
consumen, sin embargo sto es una ilusin, ilusin alimentada por la misma industria. No se puede
declarar con total seguridad, quines son los poseedores y controladores de esta industria, sin
embargo es fcil determinar que le pertenece a un poder que determina lo bueno y lo malo, lo
correcto y lo incorrecto. Ahora, por qu el proyecto moderno-cientfico logr llegar a tal nivel de
legimatizacin? Por la correlacin que existe entre los productores de cultura y los productores de
ciencia. Entre ambos existe una relacin, que los beneficia, puesto que quines son los productores
de ciencia, son los mismos quines poseen la industria cultural que determina un mensaje. Un
ejemplo de sto, es ver cmo finalmente la ciencia no sigue un camino de auto-determinacin puesto
que slo se llega a hacer ciencia en la medida de que se introducen capitales para ciertas y
determinadas ciencia y estudios. Qu es lo que produce sto? Que finalmente la ciencia siga el
camino de la eficiencia, la productividad, que siga el paradigma determinado por el sistema
econmico. As es como la ciencia finalmente termina investigando slo lo que le entrega utilidad para
la industria cultural que beneficie al sistema econmico imperante. De ah que la ciencia necesite de
la industria cultural para legitimarse y viceversa.