VIDA DE JESS

DICTADA POR L MISMO

EDITADO PARA DISTRIBUCIN GRATUITA POR:

CENTRO ESPRITA LA LUZ DEL CAMINO
ORIHUELA ALICANTE
ESPAA
Publicado por Centro Esprita la Luz del Camino
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C.P. 03.300 Orihuela Alicante Espaa
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Ttulo Vida de Jess dictada por el mismo

Traducido del original en italiano por:
Centro Esprita la Luz del Camino
Primera edicin 2008
Tirada 5.000 ejemplares

Depsito Legal: MU-1.851-2008

Impreso en Espaa Printed in Spain

Imprime: F.G. Graf, S.L.

fggraf@gmail.com
 PRLOGO

Amigo lector:

Este libro que tienes en tus manos, nos relata la verdadera vida de Jess. Esta
historia autntica y sublime para unos, es dudosa o falsa para otros. Yo slo deseo
apelar al buen sentido de todos los que lean este libro; para que lo hagan sin dejarse
influenciar por todas las campaas lanzadas para desacreditarlo y calumniarlo desde
el momento de su publicacin, ataques que hasta hoy se estn realizando.
En 1.885, en Avin, antigua ciudad del sur de Francia, Jess de Nazaret
relat su vida en estas pginas, dictadas por orden de l a una seora de muy poca
instruccin, que fue escogida como mdium para escribir este gran libro, donde se
refleja la grandeza y la sublime elevacin del Espritu que lo dict. Tambin es
necesario resaltar el meritorio desinters de la mdium, que permaneci en el
anonimato, dando as un verdadero ejemplo de humildad.
El Sr. Ernesto Volpi, capitn del ejrcito italiano, recibi un ejemplar de la
primera edicin francesa, desaparecida misteriosamente. Sintindose ste impresio-
nado, de tal manera, con los enseamientos que contiene este libro, se prometi a s
mismo traducirlo al italiano, su idioma natal, saliendo as una segunda edicin del
libro Vida de Jess dictada por l mismo.
Un ejemplar de esta edicin italiana lleg a Buenos Aires, por medio de un
estudioso de la doctrina esprita, que lo entreg a la revista Magnetolgica, y sta a
continuacin al Dr. Ovidio Rebaudi, mdico cientfico e investigador, quien lo
tradujo al espaol y lo ampli, recibiendo medimnicamente una segunda parte,
saliendo as el libro de edicin argentina con dos partes; la primera parte recibida por
la Sra. X en Francia y la segunda por el Dr. Rebaudi en Argentina. En 1.935 lleg
este libro a Brasil, por medio de una persona que viaj hasta Ro de Janeiro, y llev
un ejemplar de esta edicin argentina. All fue nuevamente publicado en portugus,
por Sebastin Caramuru.
En 1.951 yo emigr para Brasil y poco tiempo despus, en Ro de Janeiro,
conoc la existencia de este libro; su lectura me impresion, por su realismo, por su
lgica y por el inmenso sentido moral que tiene su contenido. Yo creo sinceramente
que es obra de Jess, directa o indirectamente porque cuando lo leo, me siento
influenciado por el pensamiento de ese Ser Supremo.
Regres a Espaa en el ao 1.971, con el serio compromiso de divulgar la
doctrina esprita, tarea muy difcil y arriesgada en esa poca, por la dictadura militar
y religiosa que imperaba en esos momentos, y lgicamente el Espiritismo estaba
totalmente prohibido y perseguido; an as, traduje e imprim de forma clandestina,
varios libros espritas, que distribu gratuitamente por todo el territorio nacional
espaol. Fue ya en el ao 1.991 que por fin pude realizar un viejo deseo: el dar a
conocer en Espaa, mediante la divulgacin gratuita, este libro Vida de Jess
dictada por l mismo.
Para m, la moral y el sentimiento religioso, no significan nada si est fuera de
la idea espiritista, porque es la nica que le presta un verdadero apoyo despus de
haberle dado la existencia, y ella debe ajustarse severamente a la verdad para tener
un valor efectivo y racional. Todas las verdades se van descubriendo con el progreso
de la ciencia y de este modo la verdad se impone junto con la moral y el sentimiento
religioso.
5
 El libro Vida de Jess dictada por l mismo, viene a prestar un
importantsimo servicio al Espiritismo en el momento preciso, desmintiendo
totalmente, muchos de los acontecimientos que se hacan inaceptables para la mayor
parte de los estudiosos, sobre la personalidad de Jess, devolviendo la verdadera
imagen al Nazareno. Adems apoya totalmente, sin lugar a duda, el grandioso trabajo
realizado por Allan Kardec, y sobre todo la definicin que encontramos en los libros
de la codificacin esprita, respecto al cuerpo de Jess y su naturaleza.
Yo estoy plenamente convencido de que con la publicacin de este libro, se
restablece la verdadera personalidad de Jess, aclarando todos los puntos dudosos
sobre su vida, creados por la ignorancia y el fanatismo de la humanidad. Lo que es
verdaderamente lamentable es, que una parte de esa humanidad, ciegamente an, se
empee en divinizar la persona de Jess, queriendo hacer de l, un dios hecho
hombre. Imaginaros el Dios de este Universo infinito, rebajndose a tomar un
cuerpo humano, en un planeta insignificante, totalmente animalizado! Y an tenemos
esta otra parte de la misma humanidad, aparentemente ms esclarecida, que si no
hace de Jess un dios, en cambio lo diviniza haciendo de l, un espritu protegido por
Dios, naciendo con un cuerpo fludico, engaando a su propia madre que ignoraba
este hecho, mintiendo a todo el mundo y convirtindose en el mayor farsante de
nuestra historia. Es verdaderamente triste que los hombres an seamos tan
orgullosos, ignorantes y fanatizados, que no seamos capaces de ver y conocer a
Jess, el Espritu ms elevado, sublime y humilde que jams ha nacido en este
planeta.

En la cuestin 625 de El libro de los Espritus se pregunta: Cul ha sido el

arquetipo ms perfecto que Dios haya otorgado al hombre para servirle de gua y
modelo?
Respuesta: Ved a Jess.
Jess es para el hombre el arquetipo de la perfeccin moral a la que puede
aspirar la humanidad en la Tierra. Dios nos lo ofrece como el modelo ms perfecto y
la doctrina que ha enseado es la ms pura expresin de su ley, porque estaba
animado del Espritu Divino y fue el Ser ms puro que haya reencarnado en la
Tierra.
Esto demuestra lo siguiente:
Si Dios nos pone a Jess como modelo a imitar, esto quiere decir que el
cuerpo de Jess, no era fludico porque si lo fuese, sera imposible imitarlo. Sin
ninguna duda, es el ser ms elevado que ha pasado por este planeta, pero esa
elevacin la consigui por sus propios mritos, marcando as el camino que nosotros
y toda la humanidad tenemos que seguir.
No quiero profundizar ms sobre este tema y podra hacerlo, pero no es este
mi objetivo, slo deseo esclarecer a todos los que puedan estar interesados en este
tema y dejar demostrada la autenticidad de este libro.
Con esto mis queridos hermanos, yo deseo sinceramente ayudaros para que
hagis un juicio exacto, racional, honesto y libre de cualquier influencia interesada
en desacreditar este libro, venga de donde venga.

Para acabar, mis queridos lectores, slo deseo pediros que cuando leis este
libro, lo hagis con total independencia, racionalmente, sin dejaros influenciar por
nadie, y entonces podris comprobar que en su contenido no hay ningn fanatismo
religioso, que an es el mayor mal que sufre esta humanidad.
6
 Sin desmerecer el trabajo medimnico de tan gran relevancia, que el Dr.
Ovidio Rebaudi realiz al traducir la edicin italiana y escribir la segunda parte del
libro, la presente edicin para distribucin gratuita, constar solamente de la primera
parte, obtenida del libro original de edicin italiana publicado por el Sr. Ernesto
Volpi, habiendo sido imposible el conseguir la primera edicin francesa.

Acabo este prlogo, agradeciendo, en mi nombre y en el de todos los que lean

este libro, el gran trabajo que el Sr. Ernesto Volpi, realiz para el bien de la
humanidad.

Que la paz de Dios, est con todos vosotros, y que l gue nuestro camino!

Jos Aniorte Alcaraz

Orihuela, 5 de marzo de 2.008

Nota:
Recomiendo la lectura de Jess y el Evangelio a la luz de la psicologa profunda;
dictado por Joanna de ngelis (Espritu); psicografiado por Divaldo Pereira Franco.
Impreso por Librera Esprita Alvorada Editora Salvador Baha, Brasil.

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 PREFACIO DEL SEOR VOLPI

EN 1.885 el Anti-Materialista de Avin, revista dirigida por el Sr. Ren

Caill, public esta obra obtenida medianmicamente en francs. Yo recib una
copia, que dej descansar en mi pequea biblioteca, sin tomarme el trabajo de leerla,
durante algn tiempo, por no atribuirle valor alguno. Seducido por la confianza que
me inspiraba el excelente director del Anti-Materialista, quien recomendaba el libro
a la seria atencin de los estudiosos, me puse a ojearlo recibiendo una profunda
impresin de su rpida lectura. Volv a leerlo repetidas veces resultando cada vez
mayor la impresin, hasta llegar a la ms completa conviccin con respecto a su
identidad. El conocimiento cada vez mayor que yo adquira respecto al moderno
espiritualismo, me ayudaba mucho para formarme este sano criterio: Nadie, fuera
de Jess, puede haber dictado el libro que tengo bajo mis ojos! Del mismo modo
que, oyendo hablar a una persona desconocida para nosotros, de la firmeza de sus
expresiones, conforme a la lgica de las ideas y del amor clido y enrgico, que
nunca se desmiente, recibimos el convencimiento de que ella no nos engaa; idea
que se convierte en ntima certidumbre cuando sus enseanzas resultan completa-
mente desinteresadas y en continua armona con los hechos e ideas que se agitan en
medio de la incertidumbre de la mente y del alma; tal y como aconteci conmigo
ante la obra de Jess. Frente a ello se concibe tambin la energa caracterstica, el
amor inmenso y la constantemente admirable fuerza de voluntad que llevaron al
Glgota a AQUL que as habla.
Desmiente a todos los que quieren hacerlo pasar por el nico hijo de Dios,
mientras asegura, en cambio, que todos podemos llegar, despus de repetidas
existencias, a su elevacin, trabajando nuestra alma en el sentido de la luz divina.
Confirma implcitamente lo dicho por Allan Kardec, sin nombrarlo, y lo explica en
ciertos puntos esenciales, que ste, o no trat o lo hizo confusamente.
Hubo quien, sin dudar de la sinceridad de la seora mdium, la acus de
automatismo y crey poder probar que las ideas manifestadas en esta obra carecen de
la firmeza y de la elevacin de las ideas propias del grande y genial reformador,
como igualmente se le combate por los que creen que Jess es el nico hijo de Dios.
Se precisara algo ms que un simple artculo de diario para convencerlos de que
todos ellos se encuentran en un grave error, pero no pudindolo hacer aqu, me
parece conveniente referir lo que han dicho de este libro varios personajes ilustres y
de edad avanzada, acostumbrados a dar con calma a las cosas el verdadero lugar que
les corresponde.
Jos Zolli, uno de los mil, profesor de matemticas, bien conocido por sus
obras, me escribi como sigue respecto a la obra. (Vase Il Vessillo de febrero
1.902):
He ledo, vuelto a leer y releer, ms y ms veces, la bellsima VIDA DE
JESS. Estoy entusiasmado de ella, no habiendo ledo jams una obra ms hermosa
y elevada. Ella exhala algo realmente superior. Es un libro que rene el arte a la
santidad constituyendo tal vez en su sencillez el libro ms esplndido. Cuanto ms se
lee, ms se le aprecia.
El distinguido abogado G. Sforza, miembro del Consejo de Apelacin,
escribi (Vase Il Vessillo de febrero 1.900):
Al emprender la lectura de este libro me asalt la duda respecto a la realidad
de su origen medianmico. Pero no haba llegado an a la mitad, y toda duda haba
8
desaparecido por completo en virtud de este sencillo raciocinio: Si negara su origen
medianmico tendra que admitir en la autora un ingenio poco comn, una profunda
cultura y minucioso conocimiento de los tiempos y lugares en que se desarroll la
vida de Jess, y todo ello unido a un exquisito sentimiento tico, desarrollado a tal
punto de constituir su propia esencia personal. Pero una mujer provista de semejantes
dotes se encuentra indudablemente en las condiciones de producir una obra original
y hasta que no se pruebe lo contrario, no ser jams creble que ella haya querido
negarse a s misma presentando una obra ajena, cuyo mrito en nada podra
corresponder. Para poderlo creer sera necesario tener entre manos una razn digna
del sacrificio y esta razn no podra ser el deseo de aparecer como mdium,
compartiendo as una prerrogativa con muchas otras personas, muy inferiores
seguramente a las dotes reveladas por la escritora. Por lo tanto no existe ningn
motivo para dudar del origen francamente medianmico de este libro.
El prncipe Wisniewski me escribi as (Vase Il Vessillo de octubre 1.899):
Este libro es la luz venida del cielo. Es un verdadero acontecimiento. Despus de
tantos sofismas, contradicciones y supersticiones contenidos en una biblioteca tan
voluminosa, si se le arrojara al ro Po su curso quedara interceptado y desviado, nos
es permitido leer la verdadera vida, la verdadera misin de Jess, depurada de las
escorias de la tradicin con que los siglos la han desfigurado.
Tiene usted razn al decir que leyendo este libro se siente uno hablando con
el dulce Mesas de Nazaret; tal es el timbre de verdad que resalta en l, verdad
expresada con la mayor sencillez y el ms grande desprendimiento de la vida
material, como l lo demostr durante su corta estancia en este Planeta.
Esta opinin ha sido manifestada tambin por la Revista Freya (Argentina),
que transcribi una parte de ella. Dejo de citar otras revistas, que se han manifestado
en una forma sumamente favorable con respecto a la obra, para ocuparme
nicamente de LHarbinger of Light de Melbourne (Australia).
El seor James Smith, antiguo y conocido colaborador de dicha revista,
escribe lo siguiente (Vase Il Vessillo Spiritista de diciembre 1.899): En la VIDA DE
JESS escrita desde el principio hasta el fin por una seora francesa, traducida al
italiano por Ernesto Volpi y publicada en Vercelli, se encuentran muchos pasajes
fundamentalmente idnticos a una serie de comunicaciones que demuestran su
comn proveniencia de una misma fuente, las cuales se recibieron en esta ciudad
(Melbourne) durante los ltimos siete aos, por conducto de tres diferentes mdiums
en posesin, desde 1.892 a 1.899, los que fueron empleados como canales para su
transmisin.
Ello parece indicar que han emanado de una misma fuente.
Como ejemplo transcribo aqu las siguientes palabras, que se refieren a Judas
Iscariote:

VIDA DE JESS

(Traduccin de Ernesto Volpi)

Pobre Judas! En mis ltimas horas has ocupado ms que

nadie mis pensamientos, y mi alma se inclinaba hacia la tuya para
hablarte de esperanza y de rehabilitacin.
Perdido; se dijo perdido al que traicion a Jess.
9
 Oh! No! Nada se pierde de las obras de Dios, todas estn
destinadas a ser grandes, todas se vern honradas, aunque todas
empiezan arrastrndose penosamente sobre la ladera de la montaa,
para iluminarse despus con los fuegos divinos al llegar a la cima.

VIDA DE JESS

Obtenida medianmicamente en Melbourne (Australia)

Pobre Judas! Ahora yo tengo piedad y lgrimas para l.

Hasta ahora todos lo han calumniado e injuriado como a un
imperdonable traidor. Pero no obstante deberan compadecerlo
mientras nadie tiene, en cambio, una lgrima para el pobre Judas.
Yo que fui traicionado por l, lo perdon desde entonces, y l
ha progresado despus convirtindose en maestro como an lo es; si
bien no revela su nombre cuando habla, debido a la marca cruel de
oprobio con que lo ha sealado el hombre.
Sepan ellos que ni una sola alma ser o podr ser perdida y
entre los ngeles puros y gloriosos que son dignos de encontrarse en
presencia del Padre, no hay uno slo que no haya pecado y sufrido,
que no haya hollado el duro sendero del pan de la tribulacin,
justamente como yo hice.

Hay que tener presente aqu, que segn las dos vidas de Jess, Judas no
traicion por avaricia de dinero, sino por celos, por envidia de las preferencias de
que eran objeto por parte del Maestro, Juan y Pedro. (Vase Il Vessillo de noviembre
1.899)
El seor James Smith, entre otras cosas dice lo siguiente:
Entre los muchos pasajes notables de este libro precioso, resaltan esos vivos
retratos que l hace de Juan Bautista, de Salom esposa de Zebedeo, de Scrates
(precursor del Nazareno), de Mara de Betania, de Mara de Magdala, del apstol
Marcos, de Poncio Pilatos y de otros personajes del Nuevo Testamento, por los
cuales se adquiere una idea ms clara y definida en esta Vida de Jess, que en los
mismos Evangelios, que no nos dan sino un simple esbozo, mientras que en estos
retratos los vemos casi como si estuvieran vivos.
Por lo que respecta, por otra parte, a la elocuencia caracterstica que se destaca
en toda la obra, a esa unidad esencial que domina en todas sus partes, a esa sublime
eliminacin del Yo, jams olvidada en la constante adoracin hacia el Padre de l y
de todos los hombres, en ese sentimiento divinamente admirable de religin y de
moral que inculca, yo no me atrevo casi a hablar con esa entusiasta admiracin que
la religin de este libro me ha inspirado, por temor de que se me tache de exagerado.
Sera una verdadera desgracia para los espiritualistas de Gran Bretaa, de Estados
Unidos, de Canad, de Australia, de Sudamrica, Francia, Espaa, Alemania,
Austria, Hungra, etc. si a este libro no se le tradujera en ingls, alemn, espaol y
nuevamente en francs, habindose perdido el original y no habiendo quedado ms
copia que la conseguida por m.
Habindome asaltado la duda de que los mdiums de Melbourne hubieran
podido llegar a conocer el libro VIDA DE JESS, escrib al seor James Smith,
10
rogndole que me sacara de dudas al respecto. He aqu su contestacin con fecha 15
de agosto de 1.901:
Contesto a su pregunta sin prdida de tiempo: es completamente imposible
que alguna de las tres mdiums (una de ellas ha muerto) pudiera conocer el
contenido de su libro, porque las dos que viven son analfabetas, y la que ha muerto
poco le faltaba para serlo. Ninguna de ellas conoca una sola palabra de francs ni de
italiano.
Suceda a menudo, que ellas no comprendieran las comunicaciones que
reciban por su conducto como mdiums parlantes, siendo superiores a su limitada
comprensin.
James Smith agrega:
Le ruego que disculpe mis tentativas imperfectas para escribir en italiano, al
transmitirle estas borroneadas lneas dndole la ltima comunicacin recibida del
Maestro en el Crculo en presencia de varios visitantes extranjeros:
Queridos hijos, una vez ms me encuentro entre vosotros por aquello de que
donde se encuentren corazones amantes, yo me presento. Algunos hombres dicen
que yo no puedo venir a la Tierra. Pero por qu no? Por su sola mala voluntad de
recibirme. Si el cordn magntico fuera bastante fuerte, el que ahora os habla,
vendra muy gustoso a transmitiros las palabras de ternura que os trae de nuestro
Padre.
Algunos me llaman hijo de Dios; mas No sois todos hijos de Dios? Creis
que el Padre tiene hijos preferidos? Jess de Nazaret no es ms querido de l que el
pauprrimo ser que se arrastra sobre la tierra. Dios ama todas las cosas que ha
creado, desde el ms pequeo insecto hasta las obras ms grandiosas, salidas de sus
manos. Por eso todos son sus hijos, todos son iguales en su corazn divino.
El Sol resplandece igualmente sobre los malos que sobre los buenos y
vivifica todas las cosas bellas y tiles al hombre, para el sostn y para la alegra de
todos.
No creis nunca imposible que Jess de Nazaret venga hacia vosotros
siempre que tiris de las cuerdas de la simpata y del amor. Heme aqu, estoy vivo.
Ah! Cunto me aflige la nueva crucifixin que me hicieron sufrir los hombres al
pretender hacerme igual al Padre para adorarme como a Dios! Qu sacrilegio! Qu
profanacin! Cul blasfemia la de adorar a la criatura en lugar de Dios!.
No creis que es ms sorprendente mi vuelta a la Tierra que la de vuestros
parientes y amigos. El mensaje que os traigo es el mismo que traa en los tiempos
antiguos.
Amaos los unos a los otros, y ayudaos a sobrellevar vuestras respectivas
cargas. Ruego a nuestro Padre que os bendiga y os ampare ahora y por toda la
eternidad.
De este modo nuestros antpodas tuvieron manifestaciones de tal naturaleza
para no dejar duda respecto a la autenticidad de la obra medianmica. VIDA DE
JESS, escrita por una mdium annima francesa bajo el dictado del Mesas
Nazareno, manifestaciones superiores a las representadas por los Evangelios,
mientras los iluminan en diversos puntos a stos. En Europa me place citar: 1. Sara
la Hebrea (Anales del Moderno Espiritualismo, pgs. 114 -148, ao 1.873) en que se
describe la tremenda batahola que el pueblo produjo delante de Pilatos, confirmando
con ello nuestra comunicacin; 2. Herculanum, libro medianmico (2 volmenes) de
Wera Krijanowski, hija del general del mismo nombre, en quien viene a quedar
iluminados algunos pasajes de los Evangelios, entre los cuales aquellos que, por el
11
lugar y las circunstancias, ponen en claro lo referente al Sermn de la Montaa, tal
como lo indica la comunicacin de la referencia. Recientemente la Sra. Wera
Krijanowski recibi el nombramiento de oficial de la Academia francesa.
Los dos mdiums nombrados no conocan el libro VIDA DE JESS.
Conviene citar tambin al Sr. Aquiles Brioschi, que aun siendo comple-
tamente contrario al espritu del libro, por cuanto cree que Jess es el nico hijo de
Dios, me escriba no obstante en 1.889 lo siguiente:
Le hago presente que nosotros tambin tenemos comunicaciones suma-
mente favorables a este libro, justamente obtenidas por la mediumnidad de una
seorita adems de instruida e inteligente, mdium vidente, las que afirman que el
libro har mucho bien y que ha sido obra santa el publicarlo. Esta seorita goza de la
fama de santa.
El sacerdote Guido Piccardi, tan contrario a la obra elogiada, por su
convencimiento de que Jess es el nico hijo de Dios, y habindome escrito sobre el
particular, como lo manifest en Il Vessillo de agosto de 1.899, tuvo ms tarde que
manifestarme que haba recibido repetidas comunicaciones medianmicas sinceras y
contrarias a su modo de opinar.
No quiero tampoco olvidar a la distinguida Virginia Amelia Marchioni,
profesora, que yo vea por primera vez, quien buscando amablemente de contestar a
una pregunta ma de carcter espiritualista, cay de improviso en posesin,
palideciendo intensamente y debilitndosele la voz y me dijo que era realmente de
Jess la obra que me interesaba. Comprob de una manera que no dejaba lugar a
dudas el estado de trance en que se encontraba la distinguida seorita, que al volver
en s recobr su voz y sus colores naturales.
Yo poseo un cuadro medianmico hecho al lpiz por el mdium Favre y que
representa la cabeza de Jess, a cuyo anverso tena la costumbre de escribir lo que
resolva llevar a cabo, sin hacerle despus correcciones. Despus de casi catorce aos
que yo posea el libro VIDA DE JESS dictada por l mismo a la mdium seora
X y despus de algn tiempo que acariciaba la idea de publicar su traduccin,
efectuada por m, me despert una maana con la resolucin hecha de llevarla sin
ms a la imprenta.
Me levant, coloqu el cuadro sobre una mesita con el propsito de escribir en
el anverso del retrato, la promesa solemne de efectuar mi propsito tan pronto
estuviera vestido.
Escrib mi promesa y la primera traduccin vio la luz.
As, despus de treinta aos de constantes estudios de los cuales doce los pas
como director de Il Vessillo Spiritista en medio del progreso, lento pero seguro, de
nuestras doctrinas, pasando por encima de las muchas, banales y groseras
mistificaciones, a las que desgraciadamente ofrecen oportunidad estas materias;
tomando nota de lo que se dice por cientficos y no cientficos respecto al Moderno
Espiritualismo Que Dios los ayude! afirmo con el estricto sentido de la palabra,
que estoy bien seguro de la identidad medianmica de esta obra de luz, la cual me
proporcion tantas alegras morales, como ninguna otra escrita hasta ahora, y me
brind con una constante y elevada direccin, llena de consuelos y de razn, para la
marcha de la vida terrenal.
Con estos sentimientos publico la segunda traduccin.

ERNESTO VOLPI

12
 CAPTULO I

JESS HABLA DE SU NACIMIENTO Y DE SU FAMILIA

Hermanos mos, escuchad el relato de mi vida terrestre como Mesas:

Yo fui el mayor de siete hermanos.
Mi padre y mi madre vivan en una pequea casa de Nazaret.
Mi padre era carpintero. Yo tena veintitrs aos cuando l muri.
Tuve que irme a Jerusaln algn tiempo despus de la muerte de mi padre,
all, en contacto con hombres activos y turbulentos, me met en asuntos pblicos.
Los romanos gobernaban Jerusaln como todos los pueblos que haban
sometido. Los impuestos se establecan sobre la fortuna, pero un hebreo pagaba ms
que un pagano.
Se daba el nombre de iniciados a los hombres de Estado, y el poder de estos
hombres de Estado se manifestaba con depredaciones de todas clases.
Los descontentos me convencieron de que deba unirme a ellos hasta el punto
que me olvid de mi familia. Confi a extraos la tarea de arreglar los asuntos de mi
padre, y sordo a los ruegos de mi madre, escuchando y pronunciando discursos
propios para excitar las pasiones populares, yo me priv de todas las alegras filiales
y me sustraje a toda influencia de mis hermanos.
Mis correligionarios me inspiraban lstima; y esta lstima no tard en
cambiarse en deseo de corregir sus errores; me fui exaltando cada vez ms y Dios me
otorg esa claridad suprema que da estabilidad a la fe, fuerza a la voluntad y
alimento a las energas espirituales.
Mis visiones, si este nombre puede darse a la felicidad interna que me
acompaaba, me alejaban de mis ocupaciones materiales para trazarme una vida de
Apstol y prepararme para la gloria del martirio.
Respecto a los milagros que me atribuyeron, queridos hermanos, ni uno slo
es cierto; pero conviene meditar la sabidura y la profundidad de la gracia de Dios.
Todos los destinos dotados con una misin, precisan ser alentados por Dios, y la
pureza de los ngeles cubre con una sombra protectora la fragilidad del hombre.
El pensamiento de Dios echa la semilla en el presente, y esta semilla dar
frutos en el porvenir. La solicitud del Padre suea la felicidad de todos sus hijos, y el
Mesas es mandado por el Padre, para sostener a sus hermanos en medio de los
peligros presentes y futuros.
La razn reconoce un Dios que baja de las gradas de su potencia, para
compadecer los males de sus criaturas, pero no podra admitir un Dios que
favoreciera a los unos, olvidando a los otros, la razn debe negar los honores divinos
cuando estos honores no se han establecido para el bien general y explicados por la
justicia eterna, de que ya tenis las descripciones.
La gracia tiene siempre, como pretexto, los designios del Ser Supremo sobre
todos, y los Mesas no son ms que instrumentos en las manos de Dios.
Dejemos pues los cuentos maravillosos, las despreciables historietas hechas
alrededor de mi persona y honremos la luz que Dios permite que se haga en este da,
mediante la sencilla expresin de mi individualidad y por medio del luminoso
desarrollo de mi misin.
Mi nacimiento fue el fruto del matrimonio contrado entre Jos y Mara. Jos
era viudo y padre de cinco hijos cuando se cas con Mara. Estos hijos pasaron ante
13
la posteridad como primos mos. Mara era hija de Joaqun y de Ana, del pas de
Jeric, y no tena ms que un hermano llamado Jaime, dos aos menor que ella.
Nac en Betln. Mi padre y mi madre haban hecho este viaje, sin duda, por
asuntos particulares y por placer, con el objeto de reanudar relaciones comerciales o
tambin para estrechar amistades; he ah la verdadera historia.
Mis primeros aos transcurrieron como los de todos los hijos de artesanos
acomodados, y nada ofrecieron como indicio de la grandeza de mi futuro destino.
Yo era de carcter tmido y de inteligencia limitada, tmido como los nios
educados con severidad y de limitadas facultades intelectuales, como todos aquellos
cuyo desarrollo intelectual se descuida. Para mi familia era un ser inofensivo,
hurfano, de cualidades de valer, de lo cual resaltaron las primeras contrariedades de
mi existencia y tambin los primeros honores que tribut a Dios. Dbil y pusilnime
delante de mis padres, fuerte y animoso ante la gran figura de Dios, el nio
desapareca durante la plegaria para dejar su lugar al espritu, ardoroso y dispuesto al
sacrificio.
Me diriga a Dios con arrebatos de amor y reposaba en brazos de lo
desconocido, de la doble fatiga impuesta a mi fsico dbil y a mi espritu rebelde.
De la multiplicidad de mis prcticas de devocin resultaba una penosa
confusin, que estableca, de ms en ms, el convencimiento de mi desnudez
intelectual.
Era costumbre de los habitantes de Nazaret y de las otras pequeas ciudades
de la Judea, de encaminarse hacia Jerusaln algunos das antes de la Pascua, que se
celebraba en el mes de marzo. Los preparativos de toda clase que se hacan, daban fe
de la importancia que se atribua a tal fiesta. Montones de gneros se vendan en
dicha ocasin y se combinaban diversas compras para traer algo de la gran ciudad.
En el ao a que hemos llegado y que es el duodcimo de mi edad, tena que
participar yo tambin del viaje anual de mi familia, juntamente con el primognito de
mis hermanos consanguneos. Partimos mi madre, mis hermanos y yo con una mujer
llamada Mara; mi padre prometi alcanzarnos dos das despus.
Al llegar a Jerusaln mis impresiones fueron de alegra, y mi madre observ el
feliz cambio que se haba efectuado en mi semblante. Paramos en la casa de un
amigo de mi padre. Mi hermano, tena entonces veintids aos, l merece una
mencin especial. Mi padre haba manifestado siempre hacia este hijo, el ms vivo
cario, y los celos opriman mi corazn cuando me olvidaba de reprimir esa
vergonzosa pasin que se quera apoderar de m.
Yo me haba visto privado de las alegras de la infancia debido a esta
predileccin paterna. Mi madre perciba algo de mis sufrimientos, pero los cuidados
que exigan una numerosa familia le impedan hacer un estudio profundo de cada
uno de los miembros de la misma.
Mi padre era de una honradez severa, de un carcter violento y desptico. La
dulzura de mi madre lo desarmaba, pero los hijos le daban trabajo a este pobre padre,
que no soportaba con paciencia la menor contradiccin, y la incapacidad de su hijo
Jess lo irritaba tanto como las travesuras de los otros.
La bondad de mi hermano mayor tuvo por efecto el de destruir mis anteriores
descontentos, motivados por la diferencia con que nos trataba nuestro padre, y la
tierna Mara se alegraba al ver nuestra intimidad. La igualdad de gustos y de ideas
nos una ms de lo que pudiera parecer a primera vista, y si no hubiera sido por mis
preocupaciones religiosas, yo hubiera comprendido mejor la felicidad de esta nuestra
armona.
14
 Encontrndonos solos, mi hermano me pregunt respecto a las impresiones
que haba recibido en ese da, y pas enseguida a querer investigar mis pensamientos
como de costumbre.
Esta vez me caus muy mal efecto el sermn que me dio mi hermano por mi
carcter retrado y por el abuso que haca de la devocin que me arrastraba al olvido
de mis deberes de familia.
Mi hermano se acost irritado en contra ma y al otro da yo le ped que
olvidara mi descuido de los pequeos deberes, en aras de las elevadas aspiraciones
de mi alma. Mi hermano hizo un movimiento de lstima y gruesas lgrimas surcaron
sus mejillas.

No hablar ms de mi hermano, muerto poco tiempo despus de este

incidente; mas este recuerdo que me conmueve, viene bien aqu para que el lector
tenga una justa idea de mis aptitudes, y que pueda darse as mejor cuenta de cosas
que de otro modo le pareceran increbles, si no se encontrase preparado por los
elementos en concordancia con los designios de Dios.
Durante el da llegaron algunas visitas, entre las cuales se encontraba Jos de
Arimatea. l como amigo de mi padre, pronto se familiariz con nosotros. Rico,
patricio y hebreo, Jos se encontraba por estas razones en relacin tanto con los ricos
como con los pobres y oprimidos de la religin judaica.
Nos habl de las costumbres de Jerusaln, de la Sociedad escogida, de los
sufrimientos del pueblo hebreo, y la dulzura y naturalidad de su lenguaje eran tal que
nadie hubiera podido sospechar la diferencia de posicin social. Despert el empeo
de mi madre hacia el cultivo de mi inteligencia y me pregunt que cules eran mis
aptitudes y mis deberes habituales. La fantasa de mis prcticas religiosas lo hizo
sonrer y le pareci que mi inteligencia se encontraba en todo retardada.
S ms sobrio en tus prcticas de devocin, hijo mo, y aumenta tus
conocimientos para poderte convertir en buen defensor de nuestra religin. Practica
la virtud sin ostentacin, como tambin sin debilidad, sin fanatismo y sin cobarda.
Arroja lejos de ti la ignorancia, embellece tu espritu tal como el Dios de Israel lo
manda, para entender sus obras y para poder valorar su misericordia. Hablar con tu
padre, hijo mo, y deseo que todos los aos te mande aqu durante breve tiempo para
estudiar el comercio de los hombres y las leyes de Dios.
Desde la primera conversacin de Jos de Arimatea con Jess de Nazaret bien
veis hijos mos, como Jess pudo instruirse, aun permaneciendo en su modesta
condicin de carpintero.
Hombres de la laya de Jos de Arimatea arrojan la simiente y Dios permite
que esta simiente d frutos. Hombres iguales a Jos de Arimatea, ponen de
manifiesto a la Providencia y esta clase de milagros se efectan hoy como se
efectuaron en mis tiempos.
Fui por primera vez al Templo de Jerusaln, la vigilia del gran sbado, (la
Pascua) llevndome una mujer llamada La, viuda de un negociante de Jerusaln.
Nos encontrbamos los dos recogidos hacia el lado occidental del Templo. El
silencio slo era interrumpido por el murmullo de muchos doctores de la ley que se
ocupaban de los decretos recientemente promulgados y de los arrestos a que ellos
haban dado lugar.
Yo rezaba en mi posicin habitual, con la cara entre las manos y de rodillas.
Poco a poco las voces que interrumpan el silencio del Templo interrumpieron
tambin mis oraciones e hicieron nacer en mi espritu el deseo de escucharlas.
15
 Encontrndome entre las sombras cre poderme acercar sin que de ello se
percibiera La. Me sub sobre un banco ocultndome lo ms posible. Los doctores de
la ley discutan; los unos con el objeto de hacer una manifestacin a favor de los
israelitas, presos durante la funcin del da anterior, los otros aconsejando
permanecer apartados. Me acerqu mayormente a los oradores sagrados; ellos se
apercibieron y o estas palabras:
Haced atencin a este muchacho, l nos escucha tal vez para ponernos de
acuerdo. Dios manda a veces a los nios el don de la sabidura en discusiones que
sobrepasan la inteligencia de su edad.
Me levant sobre la punta de los pies para observar mejor al que haba
pronunciado estas palabras. ste se me aproxim dicindome:
La madre que te ha criado, te ha enseado que Dios nos ama a todos, no es
cierto?, y t relacionas este conocimiento del amor de Dios hacia sus hijos, con el
conocimiento del amor de los hijos entre ellos; pues bien, qu diras a los hijos
ricos, libres, llenos de salud, cuyos hermanos se encontraran en la pobreza, en el
abandono, debilitados por una enfermedad y esclavos en una prisin?
A estos hombres en la abundancia, contest sin dudar, yo les dira: Id
hermanos, id, socorred a vuestros hermanos, Dios os lo manda y vuestro coraje ser
bendecido!
Vi que sonrea el que me haba hablado, quien dijo: DIOS HA HABLADO
POR BOCA TUYA, HIJO MO, tendindome al mismo tiempo la mano, que yo
apret entre las mas, trmulo de emocin. Enseguida fui a reunirme con mi
compaera, que me haba estado observando desde el principio de esta escena. Ella
me dijo: hazme el favor nio, de ensearme a m tambin lo que Dios quiere decir
con estas palabras:
Los nios tendrn que escuchar sin emitir juicio y crecer antes de pretender
elevarse a la condicin peligrosa de fabricantes de moral y de dar consejos.
Contest: Tu Dios, La, es un dspota. El mo honra la libertad de pensar y de
hablar. La debilidad de los esclavos constituye la fuerza de los patrones y la infancia
prepara la juventud.
Le en los ojos de La la sorpresa llena de satisfaccin, y regresamos.
Con Jos de Arimatea, que se encontraba en casa, mantuve una conversacin
tan fuera de lo habitual en mis labios, generalmente poco demostrativos, que mi
madre le pregunt a La qu era lo que me haba hecho tomar ese camino.
Tu hijo, querida Mara, est destinado a grandes cosas, contest La. Lo digo
delante de l: Eres una madre aventurada y tus entraas estn benditas.
Yo me sent como levantado al or esta prediccin y mi vida me pareci ms
que nunca bajo el influjo de los designios de Dios.
Mujer de Jerusaln, el pobre nio que te ha seguido hasta el Templo del
Seor te bendice!
A la maana siguiente volvimos al Templo. Grande era el gento y nos cost
algn trabajo el atravesar el atrio. Al fin encontr un lugar y me puse a observar con
estupor todo lo que me rodeaba.
La luz penetraba por aberturas hechas a propsito en los puntos de juntura de
las paredes con la cpula del edificio. Todas estas aberturas estaban cubiertas de
ramas cortadas, de manera que la luz quedaba interceptada y dbil, reemplazndosele
con haces de luz suministrada por aparatos gigantescos de bronce.
En la inspeccin que hice de todas las cosas, descubr al doctor de la ley que
me haba interrogado el da antes. Mi madre me pregunt en ese momento el motivo
16
de mi distraccin y yo le di esta culpable contestacin: Madre ma, sigue con tus
plegarias y no te ocupes de lo que yo hago. Nada hay de comn entre vos y yo. Yo
sacaba este consentimiento y esta insolencia del estado de exaltacin de mi espritu,
motivado por lo sucedido anteriormente, en vista de mi futura superioridad, y
comprend tan poco mi falta, que enseguida llev mi atencin sobre otros detalles.
Un doctor hablaba de la Justicia de Dios y yo compar este hombre con el ngel
Rafael bajado del cielo, para hacerles comprender a los oyentes la palabra divina.
Cre sobre todo a la palabra divina cuando grit: La justicia divina es tu
fuerza en contra de tus opresores, oh pueblo! Ella deslumbra tus ojos, se levanta
delante de ti cuando contemplas el ocaso del Sol, cuando tu espritu se subleva a la
vista de las crueldades de tus dueos! Este Sol no se oculta, este mrtir no muere, oh
hombres! l va a resplandecer y proclamar en otra parte la Justicia de Dios.
Yo escuchaba estas enseanzas con una avidez febril. Al fin se haca la luz en
mi espritu vea, oh, Dios mo, tus misterios resplandecer delante de m, lea en tu
libro sagrado y comprenda la magnificencia de tu eterna justicia! Edificaba en mi
mente concepciones radiantes, me iluminaba de las claridades divinas, formaba
proyectos insensatos, pero generosos; quera seguir a este Sol y a esos mrtires en los
espacios desconocidos!... Volv en m a la llamada de mi madre. La mir por un
instante con la desconfianza de un alma que no se atreve a abrirse, porque sabe que
el entusiasmo, como el calor, se pierde al contacto del fro.
Nuestro Padre Celeste, le dije al fin, echa en mi espritu el germen de mis
ideas seguras y fuertes. Manda en mi corazn, tiene en sus manos el hilo de mi
voluntad, dirige hacia m la sabidura de sus designios, se apodera de todos los
momentos de mi vida; quiere destinarme a grandes trabajos... En una palabra, madre
ma, retrate, acude a tus tareas; deja tu hijo al Padre de l que est en los Cielos.
Cllate!, me dijo mi madre. A ti te han calentado la cabeza, pobre
muchacho! Yo te digo que Dios no precisa de ti!... Vamos, vamos!
Mi madre tuvo que recurrir a la intervencin de mi padre para poderme llevar.
Al da siguiente volvimos a Nazaret, dejando Jerusaln.

CAPTULO II

EL MAESTRO MANIFIESTA SU LIBERTAD DE CONCIENCIA

Desligado de mi sumisin habitual, por el testimonio que haba dado de mi

libertad de conciencia, me coloqu fuera de la ley del respeto filial y tom la
direccin de mis jvenes hermanos y hermanas para llevarlos a la fe absoluta de la
que yo me senta penetrado. Les hablaba de las llamas divinas y mi celo no vena a
menos a pesar de la poca atencin que me prestaban, y del silencio desdeoso de mi
padre.
As pas un ao. Cansado de mi poca inteligencia para todo lo referente al
trabajo manual, mi padre consinti al fin en mandarme a Jerusaln. Se convino que
yo estudiara ah durante algunos meses y que volviendo ms razonable a Nazaret,
mi padre tomara de ello motivo para hacerme continuar mi educacin en los aos
siguientes. Recib esta noticia con entusiasmo. Mi madre llor al abrazarme; ella se
encontraba bajo la doble impresin de mi alegra y de nuestra primera separacin.
17
 Me encamin con ella y pronto me encontr colocado en la casa de un
carpintero que deba ensearme el oficio de mi padre y concederme salidas bajo el
patrocinio de Jos de Arimatea.
Empec en la filosofa con ideas precisas sobre la inmortalidad del alma. Mis
nociones de historia eran dbiles y me cost mucho trabajo fijar mi espritu en el
circuito de las ciencias exactas.
La astronoma llamaba mi atencin a causa de las esplndidas maravillas que
desenvolva bajo mis ojos, pero la contemplacin de estas maravillas me alejaba de
la curiosidad de las demostraciones, persuadido como estaba, de la insuficiencia de
la teora.
Los romanos y los hebreos tenan apenas nociones de astronoma comparados
con los egipcios; mas en los pueblos guerreros y en los conquistados, hace poco
progreso la ciencia.
Practicaba la observancia de la ley mosaica con escrupulosa exactitud y las
fantasas de mi imaginacin se detenan en el dogma sagrado. Pero poco a poco
fuertes tendencias hacia un espiritualismo ms elevado, me hicieron desear las
grandes manifestaciones del alma, en el vasto horizonte de las alianzas universales.
Devorado por un inmenso deseo de descubrimientos que embargaba todas mis
facultades y de la penosa expectativa de lo desconocido, que atormentaba mis sueos
y entristeca mis pensamientos de soledad, rogu, supliqu a Jos de Arimatea que
me explicara los misterios de la Cbala, llamada tambin ciencia de los espritus. Yo
haba odo hablar de esta ciencia como de un escollo para la inteligencia, y se me
haba asegurado que todos los que abiertamente se ocupaban de ella no se hacan
objeto de piedad sino de desprecio.
Pero saba tambin que muchos hombres de buena posicin social, demos-
traban desprecio por la ciencia de los espritus, solamente por respeto humano hacia
la opinin general, opinin que se basaba sobre escrpulos religiosos mantenidos
vivos por los sacerdotes.
Jos recibi muy mal mi curiosidad. La Cbala, segn l, serva tan slo para
producir la turbacin, la inquietud, la semilla de la revuelta en los espritus dbiles.
Y cmo podra yo, tan joven, distinguir el buen grano de la cizaa, si la mayora de
los hombres se dejaban desviar del recto camino por una falsa estima de esta ciencia
y por funestos consejos dados con ligereza y con malos propsitos?
Volv repetidas veces a la carga, hasta que vencido por mi insistencia, o
iluminado tal vez por una repentina visin, Jos consinti en iniciarme en la ciencia
de los espritus.
La Cbala, me dijo Jos, viene desde Moiss, y despus de Moiss que
mantena relaciones con los espritus, pero que daba aspecto teatral a estas
relaciones, la Cbala sirvi siempre a los hombres de dotes eminentes para colocar
en el seno de la humanidad las preciosas demostraciones recogidas en la afinidad de
sus almas, con las almas errantes en el cielo de Dios.
La Cbala viene desde Moiss, para nosotros que nada vemos ms all de
Moiss, mas la Cbala debe ser tan antigua como el mundo. Ella es una expresin de
la personalidad de Dios, que confiere sonoridad al espacio y acercamiento al
infinito.
Ella constituye una ley tan grande y honrosa para el espritu, que ste la
define como una aberracin, cuando sus aptitudes no lo llevan a estudiarla, o que l
recibe toda clase de sacudidas y de aflicciones si la estudia sin comprender su
utilidad y su fin.
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 Los hombres que hablan a Dios sin tener conciencia de Su majestad, no
obtienen de la plegaria ms que un fruto seco, que la imaginacin les presenta como
un fruto sabroso.
Pero el amargor se hace pronto sentir y as se explica la sequedad del alma,
el aislamiento del espritu, la pobreza de la devocin.
En la ciencia de las comunicaciones espirituales, el espritu que se desva del
principio fundamental de esta ciencia, no obtiene nada de verdadero y de til. Puede
dirigirse a elevadas personalidades, pero le contestan inteligencias mediocres y
camina como un ciego, retardndose cada vez ms en las escabrosidades del
camino.
El principio fundamental de la ciencia cabalstica, reside todo en la
abnegacin del espritu y en la libertad de su pensamiento con respecto de todas las
nociones religiosas adquiridas anteriormente en su estado de dependencia humana.
Promet a Jos mucha prudencia y respeto en el estudio de esta religin, de la
que mi alma y mi espritu estaban enamorados, con el fanatismo de las grandes
aspiraciones.
Jos me escuchaba con el presentimiento de mi predestinacin a los honores
de Dios (as me lo confes despus), tan grande fue el calor de mis palabras y tal fue
la uncin de mi gratitud. Dos das despus de esta conversacin, Jos me llev a una
reunin compuesta de hombres casi todos llegados a la edad madura. Eran cerca de
unos treinta y no dieron muestras de sorpresa a nuestra llegada. Nos colocamos todos
cerca del orador.
Las sesiones cabalistas se abran con un discurso. En l se haca, como
exordio, la enumeracin de los motivos que imponan la vigilancia para que no
fueran admitidos en la asamblea ms que nefitos de quienes pudieran responder los
miembros ms ancianos. Por lo tanto un miembro recin aceptado, no tena el
derecho de presentar un novicio. Se necesitaban muchos aos de afiliacin para
llegar al patrocinio, mas ste patrocinio no levantaba nunca oposiciones.
Los jvenes menores de veinticinco aos quedaban excluidos, lo mismo que
las mujeres; pero las excepciones, muchas veces repetidas, hacan ilusoria esta
disposicin reglamentaria.
Yo vena a encontrarme en el nmero de estas excepciones.
Muchos hombres llegaron aos despus que nosotros. Se hizo enseguida el
silencio y se cerraron las puertas.
El orador dedujo los caracteres especiales de estas reuniones en medio de una
poblacin que deba temerse por su ignorancia y engaarla para trabajar por su
libertad. Hizo enseguida resaltar los principios de conservacin, como lo dije ya, y
rindi homenaje a mi entrada en el santuario fraternal, dirigindome algunas palabras
de cariosas recomendaciones.
Todo ello, menos lo que se refera a m, se repeta en todas las sesiones y
tomaba poco tiempo.
Tuvimos enseguida una bella argumentacin respecto de la luz espiritual y de
los medios para transformarla en mensajera activa de los deseos del Ser Supremo.
Ser Supremo! Estas palabras hicieron inclinar todas las frentes y cuando
dej de orse la voz elocuente, un estremecimiento magntico dio a conocer una
adoracin inefable. Algunas preguntas dieron lugar a contestaciones sabias y
concienzudas. Se estudiaron pginas magnficas, se explicaron y desvanecieron
contradicciones aparentes y dudas pasajeras. Algunas demostraciones profundas
depositaron semillas preciosas en el espritu de los novicios, y la intensidad del amor
19
fraternal de todos los corazones, se manifest con una larga invocacin al Espritu
Divino.
Esta sesin dej mi alma mayormente deseosa de las alegras de Dios y mi
espritu en un profundo recogimiento para merecer estas alegras.
No pronunciamos una sola palabra hasta mi domicilio.
Hasta maana, me dijo Jos, separndose de m.
Al otro da Jos me dirigi en mis primeros ensayos y se mostr satisfecho por
los resultados. Mi regreso a Nazaret dio una tregua a las tareas de mi espritu.
En el intervalo que empieza con mis quince aos de edad, hasta la muerte de
mi padre, permanec la mayor parte de mi tiempo en Jerusaln.
Distinguido por su honradez y por haber mantenido a todos sus hijos en el
recto camino del honor y de la sencillez, Jos muri rodeado de la estima general y
del afecto de los suyos. Yo tena, como dije al empezar este relato, veintitrs aos
cumplidos, y vuelvo a tomar el hilo de los detalles interrumpidos por la mirada
dirigida sobre mis primeros aos.
Jos de Arimatea me tom como hijo suyo cuando, lejos de mi familia, fui a
pedirle asilo y proteccin. Me ayud para obtener el perdn de mi madre. Mi madre
no solamente me perdon sino que me dio permiso para seguir mis inclinaciones y
una vida independiente.
A medida que la luz de lo alto penetraba mayormente en mi espritu, l se vea
invadido cada vez ms por la aversin hacia las instituciones sociales dominantes.
Reconoca seguramente la depravacin humana, pero consideraba tambin la
desgraciada condicin de los hombres y diriga mi pensamiento hacia el porvenir,
que soaba confundindolos en la ternura del Padre de ellos y mo. Mi presencia en
una asamblea de doctores fue acogida favorablemente y me coloqu desde entonces
a la vista como orador sagrado. Apoyado por mis antiguos compaeros de
conspiracin, pude dedicarme al estudio de los hombres que gobernaban y de los
acontecimientos.
En mi casa de Jerusaln pens en mis trabajos futuros y busqu el prestigio de
las clases pobres, sublevndome en contra de los ricos, de los poderosos y de las
leyes arbitrarias. Pero no era ste un trabajo partidista, una participacin en los
propsitos de rebelin de un pueblo, puesto que haca a Dios el ofrecimiento de mi
vida para salvar al gnero humano. El apasionamiento de mi corazn, me haca
olvidar las dificultades y a menudo, con la cara inundada de lgrimas, las manos
tendidas hacia un objeto invisible, fui sorprendido en una posicin que pareca crtica
para mi razn. Mis amigos me humillaban con tales demostraciones y sarcasmos, y
yo me retiraba a pedir perdn a Dios, de mis transportes, acusndome de orgullosos
deseos.
Las poblaciones de la Judea representaban para m el mundo, lo cual era
motivo de diversin para los confidentes de mis delirios, y no los asombraba menos
la reserva que yo me impona ante sus burlas. La posteridad no se ha ocupado de la
vida que llev en Jerusaln; ella ignor las fases de mi existencia y no se conmovi
sino de mi predicacin y de mi muerte.
Pero dichas predicaciones hubieran debido comprenderse que haban sido
meditadas, como tambin haba sido prevista mi muerte como coronamiento de mis
actos, mucho antes de que se me hubiera tachado de revolucionario y acusndome
vehementemente de vanidoso por los mismos que me rodeaban. Cmo poda haber
yo aceptado mi misin y mi sacrificio, si no hubiera penetrado en el conocimiento de
las intimidades de las cosas?
20
 Lo repito, pues, la luz de Dios penetraba en m, me esconda las dificultades
que se levantaban en el mundo humano y no me dejaba ver sino el fin, que era el de
dirigir la Tierra por un camino de prosperidad y de amor. Elevando mi personalidad,
pero atribuyendo a Dios esta elevacin, deseando la popularidad, pero resuelto a
emplearla exclusivamente en el bien de los dems, midiendo con una mirada llena de
luz que me daba el estudio de las leyes de la poca, el peligro de muerte que tena
que desafiar y los senderos espinosos que tendra que atravesar, yo haba llegado al
convencimiento profundo de la eficacia de mis medios.
Democrtico por inclinacin ms que por raciocinios polticos, defensor del
pobre con la sola idea de encaminarlo hacia la transfigurada imagen del porvenir y
desdeando los bienes temporales porque me parecan la destruccin de las
facultades espirituales, pona en prctica an con las personas de mi intimidad, la
observancia rigurosa de los preceptos, que tena la intencin de establecer como
principios de una moral poderosa y absoluta.
Minaba los cimientos de las murallas de la carne, jurando ante Dios respetar el
espritu a expensas del cuerpo y de sacrificar las tendencias de la materia ante las
delicadezas del alma y de permanecer dueo de m mismo en medio de la violencia y
de las pasiones carnales y de elevarme hacia las altas regiones, puro de todo amor
humano y sensual; de huir de la compaa de la gente feliz en el ocio y de
aproximarme a las relajaciones e infelicidades para convertirlas en arrepentimientos
y esperanzas; de apagar en m todo sentimiento de amor propio y de iluminar a los
hombres en el amor de Dios; de aadir a la moral predicada por espritus elegidos, la
moral fraterna predicada por un oscuro hijo de artesano; de hermanar la prctica con
la teora, llevando una vida de pobreza y privaciones, de morir, en fin, libre de los
lazos humanos y coronado por el amor divino.
Con tu poderosa mano, oh Dios mo, has dirigido mis actos y mi voluntad,
puesto que tu siervo no era ms que un instrumento y la pureza honraba el espritu
del Mesas, antes de que este espritu se encontrara unido con la Naturaleza humana
en la personalidad de Jess.

Hermanos mos, el Mesas haba vivido como hombre sobre la Tierra y el

hombre Nuevo haba cedido su lugar al hombre penetrado de las grandezas celestes,
cuando el espritu se vio honrado por las miradas de Dios para ser mandado como
enviado y mediador.
El Mesas haba ya vivido sobre la Tierra porque los Mesas jams van como
mediadores en un mundo que no han habitado anteriormente.
La grandeza de la nueva luz, de la ley que he trado por inspiracin divina, se
encierra toda en nuestros sacrificios y en nuestro amor recproco que nos eleva
fraternalmente hacia la comunin universal y hacia la paz del Seor nuestro Padre.
Mi sacrificio fue de amor en su ms intensa expresin, amor hacia los hombres
inspirado por Dios y el amor de Dios que sostiene el espritu en sus debilidades
humanas.
Hermanos mos: la tristeza de Jess en el huerto de los olivos y la agona de
Jess sobre la cruz se vieron mezcladas de fuerza y de debilidad. Mas el amor del
padre se inclin sobre la tristeza de Jess y l se levant diciendo a sus apstoles:
MI HORA HA LLEGADO.
El sudor de sangre y las largas torturas haban disminuido el amor paterno;
mas la ternura del Padre reanim al moribundo corazn, y Jess pronunci estas
palabras:
21
 PERDNALES, PADRE MO, ELLOS NO SABEN LO QUE HACEN,
HGASE TU VOLUNTAD. EN TUS MANOS ENCOMIENDO MI ALMA.
Os lo repito, hermanos mos, la pureza del Espritu se encontraba en la
naturaleza del Mesas, antes de que l se encontrara entre vosotros como Mesas. Os
lo repito tambin, que las miras de Dios echan la semilla en un tiempo para que ella
d frutos en otro, y los Mesas no son ms que instrumentos de la divina
misericordia.
La palabra de Dios es eterna, ella dice: Todos los hombres llegarn a ser
sabios y fuertes por el amor del Padre.
La palabra de Dios es eterna, ella dice: Amaos los unos a los otros y amaos
sobre todas las cosas.
Ella dice: El espritu adelantado se avergenza, en la materia, al tomar parte
en las diversiones infantiles.
Penetrado de la grandeza del porvenir, honra a ste y devora los obstculos
que se oponen a su libertad.
Todas las humanidades son hermanas: todos los miembros de estas
humanidades son hermanos y la Tierra no encierra ms que cadveres.
La verdadera patria del espritu se encuentra esplndidamente decorada por
las bellezas divinas y por los claros horizontes del infinito.
Hermanos mos, Dios es vuestro Padre como lo es el mo; pero en la ciudad
florida donde se encuentran y toman los Mesas el ttulo de hijo de Dios, nos
pertenece de derecho. Llamadme, pues, siempre hijo de Dios, y tenedme por un
Mesas enviado a la Tierra para la felicidad de sus hermanos y gloria de su Padre.
Iluminaos con la luz que hago brillar ante vuestros ojos. Consolaos los unos a los
otros, perdonad a vuestros enemigos y orad con un corazn nuevo, libre de toda
mancha, de toda vergenza, por este bautismo de la palabra de Dios que comunic a
vuestro Espritu. El Mesas vuelve a ser mandado en vuestra ayuda, no lo
desconozcis y trabajad para participar de su gloria. Escuchad la palabra de Dios y
ponedla en prctica. La divina misericordia os llama, descubrid la verdad con coraje
y marchad a la conquista de la libertad mediante la ciencia.
Desechad la peligrosa apata del alma para aspirar las deliciosas armonas del
pensamiento divino, y tomad del libro que os dicto los principios de una vida nueva
y pura. Haced el bien an a vuestros enemigos y progresad con paso firme en el
camino de la virtud y del verdadero honor. La virtud combate las malas inclinaciones
y el honor verdadero sacrifica todas las prerrogativas del yo por la tranquilidad y
felicidad del alma hermana.
Hermanos mos, os bendigo al dar trmino a este segundo captulo.

CAPTULO III

APOSTOLADO DE JESS EN DAMASCO

Hermanos mos: Mi estancia en Jerusaln durante seis aos consecutivos pone

de manifiesto los preparativos de mi misin.
A los veintinueve aos sal de Jerusaln para hacerme conocer en las
poblaciones circunvecinas. Mis primeras tentativas en Nazaret no fueron coronadas
22
por un buen suceso. De ah me dirig a Damasco donde fui bien acogido. Me pareca
necesaria una gran distancia de Jerusaln para desviar de m la atencin de los
sacerdotes y de los agitadores de dicha ciudad. Los sacerdotes haban empezado ya a
fijarse demasiado en m; los segundos me conocan desde haca mucho tiempo y yo
tena que evitar las persecuciones en esos momentos y abandonar toda participacin
en las turbulencias populares.
En Damasco no tuve fastidios por parte de las autoridades gubernativas ni por
parte de los elementos de discordia, que se infiltran a menudo en el seno de las
masas, y tampoco por la indiferencia de mis oyentes. Felicitado y tenido por la
mayora como un profeta, llev ah el recuerdo de un poco de bien esparcido en parte
con mis instrucciones generales y en parte con los consejos de aplicacin personal
para las situaciones de mis consultantes. Abandon esa ciudad a mitad del verano y
me dirig hacia Tiro, otro centro de poblacin.
Estudi antes que todo, la religin y las costumbres de los habitantes y pude
convencerme de que la religin pagana, profesada por el estado, haca pocos devotos
verdaderos. Los hombres dedicados al comercio, no eran nada escrupulosos en
materia religiosa. Las mujeres, ignorantes y dominadas por el loco apego al cuerpo,
suman su existencia en la triste y degradante esclavitud del lujo y de la degradacin
moral. Los sacerdotes enseaban la pluralidad de los dioses. Diversos sabios
predicaban sofismas, inculcando la existencia de una Divinidad superior que tena
otras inferiores bajo su dependencia. Algunos discpulos de Pitgoras humillaban la
naturaleza humana en el porvenir condenndola a entrar en la envoltura de un animal
cualquiera. Algunos honraban a la Tierra como el nico mundo y otros comprendan
la majestad del Universo poblado de mundos. Haba quienes divagaban en el campo
de las suposiciones y quienes enseaban la moral basndola en la inmortalidad del
alma, cuyo origen divino sostenan. Haba hombres condenados fatalmente al
embrutecimiento de la humanidad, haciendo predicciones y lanzando orculos.
Haba, en fin, hombres que adoraban al Sol como el rey de la naturaleza y el
bienhechor de todo lo que existe.
Queriendo dar un desmentido a la mayor parte de estas creencias, tuve que
limitarme en un principio, a la enseanza de la adoracin de un slo Dios y del
cumplimiento de los deberes fraternos. Mas, gracias a los protectores de que pude
rodearme entre los interesados en sacudir el poder de los sacerdotes, pronto me
encontr en muy buenas condiciones para ensear la doctrina de la vida futura.
Penetrado de la alta proteccin de Dios, mis palabras llevaban la fuerza de mi
conviccin.
Lejos de mi patria y pobre, era buscado por los hombres de buena voluntad, y
las mujeres, los nios y los viejos se disputaban el honor de servirme y de conversar
conmigo.
Un da en que el calor haba sido sofocante, me hallaba sentado, despus de la
cada del Sol, delante de una casa en que haba descansado. Densas nubes corran
hacia el Oeste; se acercaba el huracn y la gente retardada pasaba apurndose para
llegar a sus casas. Como siempre, yo estaba rodeado de nios y de mujeres, y los
hombres, un poco ms distantes esperaban que la lluvia, que caan ya algunas gotas,
me hiciera entrar en casa. La naturaleza en lucha con los elementos, present ante mi
espritu la siguiente observacin:
En todo se manifiesta la bondad de Dios y los hombres tendrn que
comprender los deberes que les impone el ttulo de Seores de la Tierra, que se dan
aprovechando las lecciones que les proporciona el Seor del Universo.
23
 Penetraros, hermanos mos, de la tempestad que se levanta en vuestros
corazones cuando las pasiones lo invaden, comparndole con los esfuerzos de la
tempestad, que aqu se est preparando. Los mismos fenmenos se ponen en
evidencia. La mano soberana de Dios es la dispensadora de los dones del aviso, as
como el testimonio de los reproches.
La tempestad muy pronto estallar. Dnde estn los pjaros del cielo y los
insectos de la tierra? Al cubierto de la tempestad, respecto a la cual la Divina
Providencia os ha prevenido.
Ay de los imprudentes y de los orgullosos que han descuidado el aviso para
dormirse en la pereza y desafiar las leyes de la destruccin! Sern barridos lejos por
el soplo del huracn.
La tempestad que surge en vuestros corazones, hermanos mos, se anuncia
con la necesidad de placeres ilcitos o degradantes para vuestros espritus. Dnde se
encuentran los hombres dbiles o los hombres orgullosos despus del desahogo de
sus pasiones? En el lugar maldito en que la tristeza del espritu es una expiacin de
sus locuras.
La serenidad del cielo, hermanos mos, es la imagen de vuestras almas,
cuando se encuentran libres de las negras preocupaciones de la vida. El huracn
seguido de la dulce armona de los elementos, es la del hombre vencedor de sus
pasiones
Hermanos mos, el huracn se estremece amenazador Pero bendigamos la
Divina Providencia! Los pjaros del cielo se encuentran al descubierto. Las pasiones
os solicitan, el huracn est cerca, la tempestad se prepara, mas vosotros estis
advertidos y saldris victoriosos.
La voz de una jovencita contest a mi voz: S bendito t, Jess el profeta,
que demuestras la bondad de Dios y que derramas la dulzura y esperanza en
nuestros corazones.
La familiaridad de mis conversaciones permita estas formas de admiracin, al
mismo tiempo que favoreca a menudo, las preguntas que se me hacan con un fin
personal.
Un instante despus, el huracn se encontraba en todo su furor.
Me quedan recuerdos claros de mis emociones en medio de ese pueblo tan
diferente de los pueblos que visit despus, y no hay ejemplo de los peligros que slo
con habilidad evit ah.
En todas partes, el Mesas hijo de Dios, se anunciaba con palabras severas,
dirigindose a los ricos y poderosos; en todas partes el hijo de Dios, era insultado y
despreciado por los que l acusaba, pero ah las precauciones y la paciencia de Jess
le valieron el amor sin reticencias del pueblo y el apoyo de los grandes.
Toda la perspicacia de Jess fue puesta en juego en esa ciudad famosa y de los
goces mundanos, en el centro de los placeres y del lujo ms desenfrenado, en la parte
del mundo ms ejercitada en las transacciones, los cambios, y dems minuciosos
detalles comerciales. Jams Jess despleg tanta habilidad y se hizo de tantos amigos
como all. Jams el apstol fue tan sentido como por esos paganos de Espritu frvolo
y sumergidos en los hbitos de una existencia alegre y dulce.
El triste objetivo de Jess, humanamente hablando, data tan slo del da en
que abandon los pueblos lejanos para dirigirse nicamente a las poblaciones
hebreas, siempre obstinadas en desmentirlo y calumniarlo. Pocos son los hombres
que tienen el coraje de aceptar opiniones que choquen con las de los dems. La
mayora de los hebreos crea que la autoridad del dogma descansaba sobre la
24
autoridad de Dios y que predicar la majestad de Dios independientemente de las
ataduras que le haba proporcionado la ignorancia de los pueblos brbaros, era
profanar el culto establecido, hacindole experimentar modificaciones humanas,
desaprobadas por Dios, autor del mismo culto.
Despus de la purificacin de mi vida terrestre y del camino hecho en los
honores espirituales, yo desciendo con alegra a la narracin de esta vida cuando ya
mis recuerdos se encuentran desembarazados de la ingratitud humana y participo en
una forma ms amplia de los males de la totalidad de los seres, cuando me reposo en
la afeccin de algunos de ellos.
Alejemos pues hermanos mos, lo que me separa de los das que pas en
medio de ese pueblo, alegremos an el alma ma con la multitud que me rodeaba con
tan respetuosa ternura y no anticipemos los dolorosos acontecimientos que
empezaron a desarrollarse con mi salida de dicha ciudad.
En adelante me encontraris en esa historia como apstol, predicando el reino
de Dios, pastor que rene su grey, maestro que catequiza a sus alumnos. En esa
ciudad en cambio yo era el amigo, el hermano, el profeta bendecido y consolador.
Tanto los ricos como los pobres, los ociosos como los trabajadores, venan hacia m
y me colmaban de amor.
Quedmonos por un momento an ah, hermanos mos, y escuchad la dolorosa
circunstancia de la muerte de una joven:
Yo no la he resucitado, pero hice brotar en el alma de los que lloraban, la fe en
la resurreccin y la esperanza de volverse a reunir. Consol al padre y a la madre,
hacindoles comprender la locura de los que lloran por la vida humana frente a la
suntuosidad de la vida espiritual. Inculqu en todos los que se encontraban presentes
el pensamiento del significado de predileccin por parte de Dios para con los
espritus que llama hacia s en la infancia o en la adolescencia de esta penosa
estacin de nuestro destino. Mis amigos se demostraban vidos de escuchar las
demostraciones de la naturaleza humana y de la muerte, sobre todo de sta, que
dejaba en sus almas una impresin tan dolorosa que el demolerla rodendola de una
aureola de luz, era como arrojar una llama en medio de las ms densas tinieblas y dar
movimiento a un cadver. Para las imaginaciones ms ardientes y para los caracteres
movedizos, no conviene llamar la atencin sobre un punto, sino cuando este punto
toma proporciones enormes, debido a la actualidad de los acontecimientos. Elega
mis ejemplos en los hechos presentes y jams mis discursos fueron preparados con
anticipacin para esos hombres, fciles para conmoverse, pero difciles para ser
dominados con la atraccin de una ciencia privada de la excitacin de los sentidos.
Al acercarse la muerte de esta muchacha, el padre vino a buscarme en medio
de la multitud y me arrastr hacia su casa. Ya el fro de la muerte invada las
extremidades y la naturaleza haba abandonado toda lucha. La cara demacrada
revelaba un mal profundo y los ojos no miraban la vida se retiraba poco a poco. El
silencio del cuarto mortuorio slo era interrumpido por los gemidos, entre cuyo
murmullo desolante se confundan los ltimos suspiros de la jovencita. Me acerqu
entonces a la muerta y pasndole la mano por la frente, la llam tres veces con la voz
de un inspirado. En esta evocacin no tomaba el menor lugar la idea de llamarle a la
vida. Los presentes no eran vctimas de una culpable maquinacin, puesto que mis
actos no podan significar otra cosa a sus ojos sino esfuerzos para convencerlos de la
vida espiritual. Me di la vuelta enseguida hacia el padre con la alegra de un
Mensajero Divino: Tu hija no ha muerto, le dije. Ella os espera en la patria de los
espritus y la tranquila esperanza de su alma irradia en el aspecto de esta cara clida
25
an por el contacto del alma. Ella ha experimentado en estos momentos el efecto de
las inexorables leyes de la naturaleza, mas la fuerza divina la ha reanimado y levanta
el velo que os ocultaba el horizonte para deciros:
Oh padre mo, consulate! La alegra me inunda, la luz me deslumbra, la
dulce paz me envuelve y Dios me sonre.
Padre mo! Los prados se adornan de flores, el esplendor del Sol las encorva
y marchita, pero el roco las reanima y la noche les devuelve la frescura.
Padre mo! Tu hija se marchit por los soles de la Tierra, pero el roco del
Seor la transform y la noche de la muerte te la devuelve brillante y fuerte.
Padre mo! La misma alegra te ser concedida si repites y practicas las
enseanzas de mi madre. T eres el pobre depositario de los das malos, yo en
cambio soy la privilegiada del Seor, puesto que no mereca sufrir por ms tiempo,
siendo que la Providencia distribuye a cada uno las penas y las alegras segn sus
mritos.
La infeliz madre estaba arrodillada en la parte ms oscura del cuarto. Las
personas de la familia la rodeaban y al aproximarme a ella se hicieron de lado.

Mujer, levntate!, le dije con autoridad. Tu hija est llena de vida y te llama.
No creas a estos sacerdotes que te hablan de separacin y de esclavitud, de noches y
de sombras. La luz se encuentra siempre dondequiera que est la juventud pura y
coronada de ternura filial.
La libertad se encuentra en la muerte. Tu hija es libre, grande, feliz. Ella te
seguir de cerca en la vida para darte la fe y la esperanza. Dir a tu corazn las
palabras ms apropiadas para darle calor, dar a conocer a tu alma la reunin y el
dulce abrazo de las almas. Te har conocer el verdadero Dios y caminars guiado por
la luz de la inmortalidad.
Hombres que me escuchis, vosotros todos que deseis la muerte en medio
de la adversidad y que olvidis en medio de los placeres de los favores terrestres,
aproximaos a este cadver, el espritu que lo anima doblar su cabeza sobre las
vuestras y el consuelo, la fuerza y la esperanza descendern hacia vosotros.
Padre y madre, poned de manifiesto la felicidad de vuestra hija, elevando
preces al Dios de Jess: Dios, Padre mo querido, manda a este padre y a esta madre
la prueba de tu poder y de tu amor.

Todas las miradas estaban fijas sobre la muerta, y la pobre madre se haba
adelantado como para recibir una contestacin de esos labios ya para siempre
cerrados El ltimo rayo de Sol que declinaba, se reflejaba sobre el lecho fnebre y
las carnes descoloridas tomaban una apariencia de vida bajo ese rayo pasajero. El
rubio cabello ensortijado formaba un marco alrededor de la cara de la nia y el calor
de la atmsfera haca parecer brillante y agitada esa cabellera enrulada y hmeda
delante de la muerta. La penosa emocin de los presentes se haba convertido en
xtasis. Ellos pedan la vida real a la muerte aparente y la grandeza del espectculo
calentaba sus imaginaciones desde ya tan febriles; mis palabras se convirtieron en
conductores de electricidad y el gento que llenaba el aposento cay de rodillas
gritando: Milagro!
Haban visto a la muerta abrir los ojos y sonrerle a la madre. Le haban visto
agitarse los cabellos bajo el movimiento de la cabeza y la razn, sucumbiendo en su
lucha con la pasin de lo maravilloso. Esto agrand mi personalidad en un momento,
con intensas manifestaciones de admiracin.
26
 El milagro de la resurreccin momentnea de la joven qued establecido con
la espontaneidad del entusiasmo, y el profeta, llevado en triunfo, crey obedecer a
Dios no desmintiendo la fuente de sus prximos sucesos.
Pude desde ese da hablar con tanta autoridad, que los sacerdotes se
resintieron al fin y tuve que decidirme a partir.
Empecemos a ocuparnos, hermanos mos, de la preparacin de la primera
entrevista con Juan apodado El Solitario por sus contemporneos y que los hombres
de la posteridad convirtieron en un bautizador. La apariencia de Juan era realmente
la de un bautizador, puesto que tambin me bautiz a m en las aguas del Jordn,
segn dicen los historiadores.
Tengo que aclarar algunos hechos que han permanecido oscuros por el error
de los primeros corruptores de la verdad.
Juan, era hijo de Ana, hija de Zacaras y de Facega, hombre de la ciudad de
Jafa. l era el Gran Espritu, el piadoso solitario, que era distinguido por el general
afecto, y los hombres tuvieron razn en hacer de l un Santo, porque esta palabra
resume para ellos toda la perfeccin. Predicaba el bautismo de la penitencia y la
ablucin de las almas en las aguas espirituales. Haba llegado al pice de la ciencia
divina y sufra por la inferioridad de los hombres que lo rodeaban. No tena nada de
fantico y la severidad para consigo mismo lo pone a salvo de los reproches que
podran hacrsele por la severidad de sus discursos. La fe ardiente que lo devoraba,
comunicaba a todas sus imgenes la apariencia de la realidad y permaneca aislado
de los placeres del siglo, cuyas vergenzas analizaba con pasin. La superabundancia
de la expresin, la hbil eleccin de las comparaciones, la fuerza de sus argumentos,
colocaban a Juan a la cabeza de los oradores de entonces. Mas la desgraciada
humanidad que lo rodeaba, lo llevaba a excesos de lenguaje, a terribles maldiciones,
y fanatizaba cada vez ms al hombre fuerte que comprenda la perfeccin del
sacrificio.
Hombres del da, vosotros estis deseosos de los honores de las masas, Juan lo
estaba de los honores divinos. Vosotros ambicionis las demostraciones
efervescentes; oh, hombres afortunados y encargados por Dios para honrar las
cualidades del espritu y la virtud del corazn, l ambicionaba solamente las
demostraciones espirituales y el amor divino. Vosotros hacis poco caso de la
moralidad de los actos cuando la suntuosidad externa responde de vosotros ante los
hombres; l despreciaba la opinin humana y no deseaba sino la aprobacin divina.
Juan habitaba durante una parte del ao en los sitios ms agrestes y los pocos
discpulos que lo acompaaban provean sus necesidades. Frutas, races y leche
componan el alimento de estos hombres y ropas de lana grosera los defendan de la
humedad y de los rayos solares. Juan se dedicaba en la soledad a trabajos
encomiables y los que lo seguan eran honrados con sus admirables conversaciones.
l meditaba sobre la generosa ternura de las leyes de la naturaleza y deploraba la
ceguera humana. Descenda de los ejercicios de apasionada devocin a la
descripcin de las alegras temporales para los hombres sanos de espritu y de
corazn, y el cuadro de la felicidad domstica era descrito por esos labios austeros
con dulces palabras y delicadas imgenes. El piadoso cenobita coordinaba los
sentimientos humanos y gozaba con las evocaciones de su pensamiento, cuando se
encontraba lejos de las masas.
El melodioso artista poetizaba entonces los sentimientos humanos y el amor
divino le prestaba sus pinceles. Pero en el centro de las humanas pasiones, el fogoso
atleta, el apstol devoto de la causa de los principios religiosos, se mostraba irritado
27
y desplegaba el esplendor de su genio para abatir el vicio y flagelar la impostura. En
el desierto, Juan reposaba con Dios y se dejaba ver al hombre con sus ntimas
aspiraciones; en la ciudad l luchaba con el hombre y no tena tiempo de conversar
con los espritus de paz y mansedumbre. La principal virtud de Juan era la fuerza.
Esta fuerza lo llevaba al desprecio de las grandezas y al olvido de los goces
materiales. La fuerza lo guiaba en el estudio de los derechos de la criatura y en la
meditacin de los atributos de Dios. La fuerza le haca considerar el abuso de los
placeres como una locura y el sabio dominio sobre las pasiones, como una cosa
sencilla. La fuerza se encontraba en l y la justicia sala de su alma. La elevada
esperanza de las alegras celestes, lo atraa hacia ideales contemplativos y la
aspiracin hacia lo infinito lo llenaba de deseos l no comprenda la debilidad y
las atracciones mundanas. Haca de la grandeza de Dios la delicia de su espritu, y la
Tierra le pareca un lugar de destierro en el que l tena el cuidado de las almas.

Otro vendr despus que yo, deca, que lanzar la maldicin y la reprobacin
sobre vuestras cabezas; oh judos endurecidos en el pecado, oh paganos feroces e
impuros, nios atacados de lepra antes de nacer y vosotros, grandes de la Tierra
Temblad! La Justicia de Dios est prxima.
El fraude y las depravaciones de las costumbres, Juan los atacaba con frenes,
y la marcha de los acontecimientos demostr, que l no respetaba a las cabezas
coronadas ms que a los hombres de condicin inferior.
La centella de su voz potente iba a buscar la indignidad en el palacio y
revelaba el delito fastuosamente rodeado. Las plagas de la ignorancia, las orgas de la
pobreza lo encontraban con una compasin agria, que se manifestaba con la
abundancia de la palabra y con la dureza de la expresin.
Juan peda el bautismo de fuego de la penitencia y quera el estigma de la
expiacin. Predicaba, es cierto, el consuelo de la fe, mas era inexorable con el
pecador que mora sin haber humillado sus ltimos das en las cenizas de sus
pecados. l permaneca una parte del ao en la ciudad y la otra en el desierto. He
dado ya a conocer la diferencia de humor que se manifestaba por efecto de estos
cambios. Me queda que describir las abluciones y las inmersiones generales en el
Jordn.
Los judos elegan para dichas abluciones parciales y para las inmersiones
totales un ro o un canal, y las leyes de la higiene se asociaban en ello con las de la
religin. El Jordn, en la estacin de los calores, vea correr hacia sus riberas
multitudes innumerables, y Juan bajaba de su desierto para hacer escuchar de esas
gentes sus discursos graves y ungidos.
Su palabra tena entonces ese carcter de dulzura que l adquira siempre en la
soledad, y su reputacin aumentaba el apuro de las poblaciones circunvecinas por
practicar las inmersiones del Jordn.
Juan recomendaba el deber de la penitencia y del cambio de conducta despus
de la observancia de la antigua costumbre, y estableca que la penitencia deba ser
una renovacin del bautismo.

A menudo les gritaba: De vuestro lavaje corporal deducid vuestro lavaje

espiritual y sumergid vuestras almas en el agua de la fuente sagrada. El cuerpo es
infinitamente menos precioso que el espritu y sin embargo, vosotros nada descuidis
para cuidarlo y embellecerlo, mientras abandonis el espritu en la inmundicia de las
manchas del mal, de la perdicin y de la muerte.
28
 De la pureza de vuestro corazn, de la blancura de vuestra alma, haced
mayor caso y cerrad los odos a los vanos honores del mundo.
Resucitad vuestro espritu mediante la purificacin, al mismo tiempo que
conservis vuestro cuerpo sano y robusto con los cuidados higinicos.

Juan hablar l mismo en el cuarto captulo de este libro y describir nuestra

primera entrevista, que tuvo lugar en Bethabara.

CAPTULO IV

HABLA JUAN EL BAUTISTA

Vengo a la llamada de mi glorioso hermano.

Con el cuerpo rendido y el alma entristecida, Jess precisaba descanso y
consuelo. Haba odo hablar de mi persona y tuvo ganas de verme.
Preguntad hermanos, por el continente grave y dulcemente familiar de Jess.
Preguntad a Jess por la fuerza apasionada de Juan. Los dos contestaremos que la
naturaleza de los hechos de nuestra existencia terrestre guardaba el sello de nuestra
naturaleza espiritual. En Jess era el reflejo de la misericordia divina y en Juan era la
necesidad de fustigar la materia. La figura de Jess asuma, a veces, la inquietud
afligente de los dolores humanos; todos los juicios de Juan, en cambio, tomaban su
razn de ser en la maldad e incapacidad de los hombres. El semblante de Jess se
iluminaba con la grave pero expansiva alegra del padre y del pastor, en el semblante
de Juan no descubriris ms que el negro, grande e inalterable pensamiento de la
degradacin humana y de las vergenzas de los conquistadores. Todas las ternuras se
ven manifestadas en Jess y su pureza les forma un cuadro de poesa divina. Juan se
alejaba con alegra de los hombres, y su piedad estaba mezclada de ira y desprecio.
Bendecid a Dios, hermanos mos, por las revelaciones de Jess, y en cuanto a
Juan que agrega a estas revelaciones el concurso de su palabra, quedad convencidos
del ascendiente de Jess sobre l, pero no del deseo de Juan de venir hacia vosotros.
Jess sufra desde que haba dejado a sus buenos paganos, como l los
llamaba, y el recuerdo de los momentos felices que haba pasado al lado de ellos lo
entristeca. Mas Jess era el puro espritu de la patria celeste y los apasionados
movimientos de ternura no tenan que luchar en su alma con el rgido sentimiento de
un deber riguroso.
La misin del apstol se mostraba, ms que en otra cosa, en el esfuerzo
supremo que lo arrancaba de las fciles alegras para lanzarlo en los brazos de
penosas aprehensiones, de pruebas humillantes, de poderosos enemigos, de la
muerte, que l buscaba como el santuario de su pensamiento fraternal y su amor
divino.
Jess saba que despus de su muerte se cernira sobre el mundo humano, y
meda con la paciente emulacin de su alma esa separacin con el convencimiento de
que un da, mediante progresivas luces, se llegara a la reunin eterna.
Jess quera todos los horrores de la muerte para echar sobre su vida de virtud
esa antorcha postrera que se llama martirio y presentar ante Dios los estigmas de
sacrificio.
29
 Pasemos a relatar la visita de Jess a Juan, en la ciudad de Bethabara.
Observemos la figura carnal de los dos apstoles y fijmonos en la delicada armona
de sus espritus con sus envolturas mortales. Bajemos al nivel de los escritores
humanos para satisfacer vuestra curiosidad y pongmonos de manifiesto con un
paciente esfuerzo de memoria, respecto a las cosas perdidas entre siglos de trabajos
espirituales, constantes y de sublimes visiones. Llamemos nuestros pensamientos
hacia la Tierra e iluminemos con detalles corporales el camino del alma hacia las
eternas alegras. Presentemos en este libro el retrato de la figura aparente del espritu
y purifiquemos nuestro pensamiento con humildad y premura.
Jess era alto de estatura, de cara plida, ojos negros, cabello castao y la
barba que llevaba, era larga y casi roja. La forma de la cabeza era ancha y enrgica,
la frente desarrollada y con escaso pelo, la nariz recta, los labios sonrientes y su
modo de caminar manifestaba nobleza. La pobreza de sus ropas no era suficiente
para esconder la riqueza de esa naturaleza resplandeciente de elevacin, adems de el
origen humilde de su familia y la modestia de su carcter. La palabra atraa e
inspiraba afecto a la persona de este hijo de un carpintero, que amaba a los nios y
que designaba a los pobres como los primeros en el reino de Dios. La perversidad se
detena ante su mirada y numerosos pecadores venan a implorar penitencia y
compasin a los pies de este divino dispensador de gracias y absoluciones.
Hubo mujeres atradas por el prestigio de su belleza fsica y el de su
elocuencia, mas ellas se ruborizaron ante la pureza de su espritu y el amor carnal se
fundi con el sentimiento de exaltacin religiosa. T sola, oh Mara, introdujisteis
una sombra en ese corazn adorable, y desde la cruz Jess te dirigi una mirada de
reproche y de cario. Esa cruz era al mismo tiempo tu condena y una promesa de
proteccin para el porvenir, de ella t guardas la tristeza en el alma y una promesa en
el espritu; de esa cruz t guardas una imagen dolorosa y una luminosa aureola y la
justicia de tu condena, habr sido el deslumbramiento de tu alma dentro de un cuerpo
marchito.
Jess era el apoyo de los dbiles, la dulzura de los afligidos, el refugio de los
culpables y el maestro de elevadas enseanzas para todos los hombres. Alegras
inefables produca su palabra, penetrante en los corazones de todos los que lo
escuchaban, as como su clarividente familiaridad. Preciosos honores iban ligados a
su amistad y las almas ingenuas de sus apstoles, como las mejor templadas entre sus
defensores de Jerusaln, jams encontraron felicidad ms completa, tranquilidad ms
profunda, que durante sus conversaciones y despus de sus expansiones de alegra y
de aliento.
La patria y la familia de Jess se encontraban en todas partes.

Los hombres son mis hermanos, deca, y todos mis hermanos tienen derecho
a mi amor.
Dnde estn las leyes y las costumbres de la familia de mi Padre, de la
patria de mis progenitores?
En el libro eterno.
Yo os lo digo: el que no trate a los hombres como hermanos, no ser recibido
en la casa de mi Padre.
El que diga: Ese hombre no es de mi patria, no entrar en la patria del
Padre.
El que haga dos partes: una para su familia y la otra para s, no gozar de los
dones y de los favores del Padre.
30
 El que no combata la adversa fortuna en nombre de la familia universal,
apegndose tan slo a los bienes de su padre y de su madre, no ver la alegra de la
casa paterna y no encontrar ms que el abandono y el aislamiento despus de la
muerte. Abandonad, pues, a vuestro padre, a vuestra madre, a vuestros hermanos y a
vuestras hermanas antes de complaceros en el olvido de la ley de Dios. Esta ley
exige el conmovedor sacrificio del fuerte a favor del dbil y de la familia esparcida
por toda la Tierra.
He aqu los miembros de mi familia, he ah los hijos de mis hermanos, deca
l sealando los hombres y los nios que le rodeaban.

Hermanos mos, amigos mos, hijos mos, haced vuestros preparativos de

viaje y marchad hacia la patria del Padre Celeste. Los pobres sern recibidos los
primeros y los ricos, que hubieren abandonado todo para seguirme, tomarn parte en
la alegra general.
Hermanos mos, amigos mos, hijos mos, seguidme y manteneos firmes en
la humildad y en la pobreza.

Juan era de color trigueo, cabellos negros y de estatura menor que la media.
Tena ojos rojos, sombreados de espesas cejas, lo cual, unido a su palidez, daban una
expresin de dureza a su persona. Mas la sonoridad de su voz y la expresin de sus
gestos hacan desaparecer poco a poco la primera impresin desfavorable para dar
lugar al atento inters de sus oyentes y arrastrar al entusiasmo a las masas.
Jess os ha hablado ya de la palabra de Juan, y me parece intil el haceros
notar lo errneo del nombre de bautizador que se me dio despus.
Mi habitacin fue honrada con la dulce figura del Mesas, un ao antes de mi
suplicio. La misericordia divina quiso presentarme el modelo de la abnegacin para
dar a la ma ms ternura en la claridad y mayor mansedumbre en la expresin. Yo me
sent penetrado de la misericordia divina cuando vi al hijo del carpintero de Nazaret
(puesto que as l se anunci), quien tom lugar entre mis discpulos.
La luz de la gracia iluminaba su frente, y sus labios sonrieron cuando me
manifest su deseo de hablarme a solas.

La justicia de Dios, me dijo, se ver honrada en sus decretos cuando los

hombres sean capaces de darse razn de ella.
La fe ser el apoyo de los hombres cuando ella se libre de sus actuales
tinieblas y se manifieste llena de promesas.
El poder de Dios impondr la adoracin cuando ella sea explicada
claramente.
Para hacer apreciar la justicia de Dios, es necesario establecerla sobre su
amor, y el amor justificar el castigo. Rechacemos la ttrica envoltura de los dogmas
y hagamos resplandecer el amor perfecto del Creador. La justicia es el amor y el
amor es la perfeccin divina. La eternidad del amor hace imposible la eternidad de
los sufrimientos. Sin justicia, dnde estara el amor? Y sin amor, dnde estara el
Padre?.
Prediquemos pues el amor, Juan y honremos la justicia atribuyndole la
resurreccin del espritu hasta su completa purificacin.
Apurmonos en probar la transmisin del espritu, indicando los males que
afligen al cuerpo, y separemos el espritu del cuerpo, demostrando con descripciones
pomposas, los honores de dicho espritu.
31
 Expliquemos la penetrante intervencin del poder divino con la tranquila
confirmacin de la fe, y ya sea que este poder se manifieste ostensiblemente, ya sea
que l se abstenga de manifestaciones fortuitas, rodemoslo de nuestra admiracin y
de nuestras esperanzas.
La desmoralizacin de los hombres depende de su natural inferioridad.
A las llagas del cuerpo debemos procurarles el blsamo refrigerante y an
ms, debemos procurar esconderlas de las miradas ajenas cuanto ms asquerosas
ellas sean.
Para las llagas del alma procuremos iguales cuidados que para las llagas del
cuerpo y purifiquemos el aire apestado, con palabras de misericordia y esperanzas
animosas.
Descubramos las llagas a solas con el enfermo y sondeemos la herida para
sanarla; pero que ignore la multitud las vergenzas ajenas y slo encuentre en tus
palabras, Juan, la expansin de tu virtud y de tu fe.
Que el favor de Dios se demuestre en ti con imgenes delicadas y floridas y
que la elevacin de tus pensamientos no se encuentre empaada con la acritud de tus
demostraciones.
He ah los consejos de Jess de Nazaret.
Jess precisa del apoyo de Juan para que se le honre y se le siga, y viene
como un solicitante de parte de Dios.

Yo escuchaba an a l, que me tena la mano en seal de alianza. Apret esa

mano y le dije:
T eres el que deba venir, si no, dnde esperar otro?.
Tus palabras se graban en m y la gracia se encuentra en tu mirada.

Jess elev hacia el cielo sus ojos hmedos y cariosos y enseguida me dijo:
La paz que viene de Dios se establece en nosotros.
La luz pura nos demuestra la vida eterna como precio de nuestros trabajos.
La justicia Divina nos preservar del temor de los hombres y el alto poder
nos elevar a alegras perfectas.
Libremos a la Tierra de sus obstculos, libertemos a las almas de sus terrores
y hagamos de lado los despojos mortales glorificando a Dios.

Juan comprendi. La justicia de Dios lo libert ms que nunca del temor de

los hombres. En el ao que sigui a esta gran manifestacin divina, Juan muri,
fuerte de la gracia que lo sacaba de un mundo corrompido. Demostr en el suplicio
la majestad de la calma y el ardor de la fe. Fue el mrtir de su fe al acusar a los
prncipes de la Tierra por sus escandalosos ejemplos, y a los gobernadores de la
provincia que habitaba por sus evidentes delitos.
Hermanos mos, acabo de realizar con vosotros una nueva misin, y me retiro
de este lugar, dejando el puesto al divino visitador, que desea terminar l mismo la
referencia de nuestras relaciones.
Adis, hermanos mos, y que la gracia os sea provechosa.

La pureza de Juan, hermanos mos, es hija de su vida humana y la santidad de

su espritu no hizo sino acrecentarse despus de su estancia sobre la Tierra.
La primera condicin del apstol es la firmeza. Juan la llev tan lejos cuanto
lo permita la naturaleza humana. La muerte del mrtir le dio elevacin delante de
32
Dios y la cantidad de sus obras lo coloca a la cabeza de los que han sido enviados
entre vosotros. La tierna afeccin que el apstol me demostr desde el principio, se
hizo cada vez ms grande y la sorpresa de las personas que vivan con l se convirti
en respeto.
El calor penetrante de mi alma, fundi el hielo que impeda al alma de Juan
participar del dolor humano, desligando este dolor del principio de justicia para
hacerlo resplandecer del don misterioso del hombre para con el hombre, honrando la
cualidad de hermanos y llamando a todos los hombres hacia la perfeccin del
espritu; dando a todos los espritus el mismo origen de alianza con Dios y el mismo
coronamiento en el porvenir, atrayendo hacia el corazn del apstol, fantico por la
virtud, la amplia expansin de la piedad fraterna y del amor humano, por el deseo de
amor divino.
Dej a Juan recibiendo su promesa de purificar sus pensamientos con respecto
a la fraternidad de los hombres, le promet volverlo a ver y me dirig hacia Jerusaln.
Yo contaba ya en Jerusaln con un partido poderoso y devoto, debido ms a los
trabajos de Jos de Arimatea que a mis mritos personales. Mi personalidad quedaba
resguardada con la de ese hombre influyente, colocado ah, habrase dicho, para
hacer la mitad del camino que se haba trazado. Jos, que vea en m un simple
reformador de la moral, mucho se asust cuando le desenvolv mis proyectos de
reforma religiosa.
Algo pesimista y clarividente, l emple todos los medios posibles para
hacerme renunciar a la mezquina lucha, como deca, de la arcilla en contra del cobre,
de un nio en contra de una legin de gigantes. Jos tuvo en esos momentos de
aprensin la visin de mi pasin y de mi muerte y del comportamiento de ese pueblo
que en esos momentos era favorable a mis ideas de mejoramiento, pero cuya
estpida ignorancia me defini as como su volubilidad, fundada en sus cambiantes
impresiones y en la rusticidad de sus instintos. Me pint con caracteres de fuego el
odio de los sacerdotes, la defeccin de las personas en quienes confiaba y la ira de
los hipcritas desenmascarados. Coloc sobre la balanza, con sano criterio, la
vergenza de una derrota y la tranquila esperanza en el porvenir. Defini, en medio
del transporte de su corazn, tanto los tormentos que me esperaban y los celos
feroces de mis adversarios, como la paz de una existencia pasada, entre la amistad y
la virtud. Hizo brillar ante mis ojos la tierna y deliciosa armona de los goces del
alma y les coloc en frente la fatiga y el desengao de una tentativa humanamente
privada de toda probabilidad de xito y llena de peligros, sin utilidad y sin gloria.
Las abundantes razones y la lgica decidida de mi amigo, cayeron ante mi
resolucin.
Ay de m! Yo empezaba a alejarme de la dulzura, y la aspereza de mi
designio, daba a mis palabras la dura expresin de la impaciencia y de la altanera.
Jos aadi la piedad a la afliccin y el modo con que sufri mi mal humor
me dej libre de todo miramiento.
Le comuniqu mis aspiraciones, mis propsitos, los signos de mi misin, los
inmensos deseos de mi espritu, las tontas fantasas de la muerte, que turbaban mis
sueos, y le describ mis expectativas con respecto de la posteridad a la que haca
falta un iniciador que la deslumbrara. Yo encontraba la defensa de la humanidad en
la abyeccin en que la haban sumergido los orgullosos fanticos. Me levant para
condenar la ley que me condenaba a m mismo, mas esta ley perecera para siempre,
mientras yo recorrera mundos, dara facilidades al progreso, descubrira amplios
horizontes y volvera a vivir en el curso de los siglos. Quera la libertad del espritu;
33
entregaba mi cuerpo en medio de las malficas estrecheces de la atmsfera terrestre
ciendo la frente con la corona del martirio, pero habra antes conquistado la doble
gloria del legislador y del apstol.
La ley de Moiss deca: Los reyes son designados por Dios para gobernar a
los hombres.
Yo sostendr que la igualdad de los hombres est ordenada por Dios y que el
mando supremo pertenece slo a la virtud.
La ley de Moiss deca: Los hijos pertenecen a los padres, y la esposa es la
esclava del esposo.
Yo dir: Que el espritu pertenece a Dios, y que el hijo debe abandonar al
padre y a la madre antes de infringir los mandamientos de Dios.
Yo dir: Que la esposa es igual al esposo y que no existen esclavos en la
familia de Dios.
La ley de Moiss deca: Los sacrificios de sangre son agradables a Dios.
Yo dir:
Arrojad del templo lo que mancha y ofreced a Dios el corazn de sus hijos.
Caminad en medio de las flores del prado, jams entre la masacre y las llamas.
Ofreced a Dios el homenaje de vuestras penas, de vuestros dolores, para serle
agradables; mas no matis lo que l ha creado y no profanis con sacrificios
horribles el altar del Dios de paz y de amor.
La ley de Moiss deca: No tomes a tu hermano, ni su mujer, ni su buey, ni su
asno ni nada de lo que le pertenece.
Yo dir: Partid la mitad con vuestros hermanos, de los bienes del seor. Quien
quiera que no haga sacrificio de s mismo a favor del hermano no entrar en el reino
de Dios. El robo y el adulterio son odiosos porque ultrajan la justicia y la caridad. No
manifestis, pues, vuestras inclinaciones, vuestros deseos ilcitos; arrepentos en
cambio antes que la mirada de un hombre se haya percibido de esta humillacin de
vuestro espritu. Practicad el bien en la sombra, orad con la elevacin de vuestros
corazones y reconciliaos con vuestros enemigos antes de entrar en la Sinagoga.

No me hallaba ya en el tiempo de mis tmidos estudios respecto a las

necesidades humanas, y la naturaleza de mi entusiasmo no se pareca a la temeridad
de la adolescencia. Mi penetracin en el porvenir tomaba su origen en el ardor de mi
voluntad. Yo hablaba con una emanacin divina y gozaba de un puro xtasis en las
maravillas de la patria celeste. Despus volva a la realidad, ms emprendedor, ms
infatigable, ms heroico que antes, por el cumplimiento de mi misin. Mi muerte me
pareca til, huir de ella me hubiera parecido vergonzoso y vil.
Podra acaso olvidarme la posteridad? No, me contestaba una voz ntima,
la posteridad tiene necesidad de ti, el porvenir tiene sus esperanzas en la nueva ley;
los vestigios de tu sangre harn brotar virtudes.
Yo debo, hermanos mos, demostraros los diferentes efectos de mi pureza que
tuvieron por mvil causas diferentes en dos pocas de mi vida. Coloco la primera
poca, dentro del tiempo transcurrido hasta el fallecimiento de mi padre.
La pureza de mi juventud era un reflejo de la naturaleza de mi espritu,
lanzado hacia el duro cautiverio de la materia. La pureza de mis aos viriles fue el
fruto de una victoria y la luminosa aureola que me acompaaba es la recompensa de
esa victoria.
Mi muerte de hombre fue la libertad de mi espritu, y mi elevacin fue
conquistada en el cuerpo humano. La ley divina es absoluta y el camino de la
34
humanidad, lo mismo que el individual, se cumplen sin desviaciones, dentro de la
justicia del Creador.

Lleguemos a esta conclusin, hermanos mos: Permaneced en la creencia de

mi pureza como espritu antes de su ltima encarnacin; mas humillaos en cuanto a
la direccin de vuestra humanidad, que encamina a todos sus miembros dentro de las
mismas condiciones de existencia.
Marcha humanidad terrestre, t arrastras en tu rpido movimiento tanto las
ms bellas flores como las ms deformes races! Mas, si en este movimiento la flor
pierde su perfume, ah, cunto tiempo se precisa para recuperarlo! Mas si en este
movimiento la defectuosa raz se abre en bellos brotes, ah, cun dulce roco le dar
fuerzas y la har crecer en mejor temperatura!
Admirable alianza de los espritus, demostracin de la fraternidad, vosotros
descubrs la adorable bondad de Dios y explicis su justicia!
A la humanidad terrestre yo vena a darle mi vida de hombre, mis sufrimientos
de hombre, mis pensamientos, mis trabajos, mi piedad, mi amor Mas en esta nueva
peregrinacin de mi espritu, mi memoria me negara el apoyo del pasado y mis
fuerzas flaquearan a menudo. Como hombre sentira el aguijn de la carne; como
hombre sufrira debido a la materia, y las afecciones combatidas me pesaran como
remordimientos. Como hombre me cansara de los hombres y sufrira no obstante por
el abandono de ellos, como hombre me llegaran seales de compasin de los
espritus de Dios, pero nada de ostensible podra darme facultad para desafiar, para
cambiar el orden de la naturaleza; como hombre, en fin, estara sometido a la ley
humana y la justicia de Dios no alterara, por m, su inmutabilidad.
Hermanos mos, conviene que estis prevenidos en contra de la infeliz locura
de la supersticin. Abandonad las culpables ficciones de las pasiones de la poca y
las tristes enseanzas del pasado y alegrad vuestro espritu con el principio absoluto
de la fe. Este principio descansa en la eternidad de las leyes naturales y en la
perfeccin de su autor, en la luz llevada por la gracia y en la eficacia de sta para el
bien general.
Haceos dignos de la gracia y trabajad en la luz. Aquellos que os son ahora
superiores han trabajado y comprendido.
Los que os favorecen tienen an un deber que llenar, esfuerzos que hacer en
comn, fuerzas que recabar del seno de la Divinidad y honores que merecer. Las
ideas de mejoramiento hacen latir siempre el corazn de los grandes espritus.
La ley general de las humanidades es la de marchar hacia delante, la de los
espritus puros es la de traerle luz a la humanidad.

Hermanos mos, la palabra de Jess est ah para traeros la luz. La vida carnal
de Jess trajo la luz, y los Mesas de todos los mundos y de todos los siglos han sido
enviados para distribuirla. Mas estos Mesas encarnados en la materia, hacen causa
comn con la humanidad a la que deben ayudar, tienen la misma semejanza humana
que los dems y nada hay que pueda librarlos de las tendencias propias de esta
naturaleza. Haced pues, para todos, el mismo fardo de pruebas y la misma debilidad
de rganos, la misma delicadeza material y el mismo olvido del pasado en la
naturaleza humana. Honrad la justicia de Dios, majestuosa y fuerte en su curso. De
la pureza de Jess hecho hombre no juzguis sus manifestaciones contando su pureza
anterior de espritu, mas llegad a comprender la lucha del espritu perdido en la
materia y obligado a someterse a las leyes de dicha materia.
35
 En el quinto captulo, la continuacin de esta relacin, tendr por objeto el
conocimiento de mis apstoles y de mi poder como hijo de Dios, ttulo aparatoso y
lleno de temeridad, pero rebosando de promesas, el que yo me daba para levantar mi
misin y deslumbrar a las masas, ttulo que merec por justa adoracin del Padre
nuestro.
La ley tena que castigarme como blasfemo, nadie hubiera podido salvarme.
Yo lo saba y las meditaciones respecto a mi muerte formaban mi delicia. Ella
llevaba consigo el voluntario sacrificio de las afecciones terrenales, y mi madre, mis
hermanos y mis hermanas, se convirtieron para m en miembros de la familia
humana en medio del pensamiento general y fraterno de la unin de las almas.

Hermanos mos, os digo: volver dentro de poco.

CAPTULO V

EL MAESTRO SE OCUPA DE SU MESIANISMO

Hermanos mos, el ttulo de hijo de Dios elevaba mi misin, purificando mi

personalidad humana en el presente y aseguraba mi doctrina para el porvenir. Con
este ttulo de hijo de Dios, yo renunciaba a todos los honores, a todas las ambiciones
de la Tierra y mi espritu deba resultar victorioso en sus luchas con la naturaleza
carnal. El ttulo de hijo de Dios, habra de convertirse en un medio de prestigio para
dominar a las masas, mientras podra despus explicarlo oportunamente a los
hombres ms iluminados. Dicho prestigio me proporcionara la posibilidad de llevar
a cabo mi fundacin y asegurarla. Me preocupaba sobre todo la posteridad, y su
consentimiento pareca depender de la fe que yo llegara a inspirar, considerndose
mi luz como un reflejo de la luz celeste.
Con todo, la soledad suscitaba, a veces, dudas y temores en mi espritu y yo
me preguntaba entonces si consistira realmente en todo ello el objetivo de mi vida.
Espritus perversos me habran tal vez empujado por un falso camino? Sera
fructfero el sacrificio de mi tranquilidad y mis alegras humanas? O mi poder de
hijo de Dios se vendra miserablemente al suelo? Indecisiones fatales, vosotras
ponis bien de manifiesto la debilidad del espritu cuando se encuentra envuelto en la
naturaleza corporal!
Jerusaln me pareca lugar poco favorable para implantar mi doctrina. Pero
antes de dejarla yo quera medir mis fuerzas e intentar mis medios de accin sobre la
multitud; me present pues en el Templo rodeado de mis ms fieles secuaces.
Era costumbre que todo hombre de alguna fama, tomara ah la palabra, cosa
que yo haba hecho muchas veces. Mas debo confesar que la elocuencia sagrada me
era difcil y que en todos mis discursos, mi debilidad se haca evidente por la lucha
que se estableca entre mi naturaleza fsica y el deseo vehemente de manifestar mi
pensamiento. Las miradas que se fijaban en m muy de cerca y las interrupciones
frecuentes eran suficientes para turbar mis sentidos y desviar mi memoria. Me vea
entonces lanzado en cierto desorden de ideas y desarrollaba teoras ajenas al tema
que primitivamente me haba propuesto. Si bien venc ms tarde esta dificultad, es
digno de notarse que la presin de la actualidad dominaba siempre en m. Mas en ese
36
da deba cuidarme mucho de las apariencias, del efecto que deba producir delante
de personas dispuestas a hacerme dao y delante de otras prontas a creerme, a
seguirme y a defenderme.
Tom como tema de mi conferencia el siguiente:
La Majestad Divina en permanente emanacin con sus obras, y me
constitu en el negador de la eterna venganza de mi Padre amado.
El terror de la gente, que hasta entonces me haba tenido por un extravagante,
cuyas mximas no podan inspirar aprensiones, lleg al colmo.
La mayor parte de los oyentes, penda de mis labios cuando desarroll la idea
de la correlacin de los espritus de Dios en la habitacin pasajera del hombre.
Hablando respecto de mi filiacin divina, con la ciencia de los honores de
Dios hacia la criatura, vine a colocarme a la cabeza de los reformadores de todos los
tiempos y como el precursor de un porvenir de paz y de luz. En esa filiacin a favor
de uno slo, se encerraban promesas para la humanidad entera, por cuanto si bien yo
me haca el honor de dicha filiacin, aada que todos los hombres adquiran el
mismo honor.
Despus, llegando al ltimo juicio, yo dije:
Dios vendr sobre una nube acompaado por su hijo y dir a los justos:
Aproximaos a m y dir a los rprobos: Alejaos de m, permaneced en el infierno
hasta la purificacin de vuestras vidas.
Era la primera vez que alguien se atreva a admitir la purificacin en el
infierno y la extraeza de mis oyentes provoc repetidas objeciones, a las que yo
contestaba desarrollando mis doctrinas. Mi presencia al lado de Dios fue interpre-
tada como una explosin imaginativa, lo cual acept.
La predicacin en ese tiempo, hermanos mos, no impona esa atencin muda
y respetuosa como actualmente. La mala fe del orador se denunciaba por su
indecisin al contestar a las objeciones de los oyentes, y la paciencia de estos en
escuchar las demostraciones sabias y religiosas era una prueba del trabajo de sus
espritus que buscaban comprender los preceptos y la moral que resulta de ellos.
La mayor parte de los hombres que estaban presentes a las manifestaciones de
mi pensamiento en ese da, opinaron que era yo una persona muy excntrica y que
mis palabras encerraban al anuncio de una misin divina. Mas una minora de mis
oyentes interpret mis propsitos como un atentado al culto que se deba a Dios, y
clasific de rebelin mi resolucin de quebrantar las antiguas creencias.
Sal del Templo aclamado por la muchedumbre, mas no se me ocultaron las
miradas de odio y las amenazas de los que se haban declarado mis enemigos. Al
volver a entrar fui aclamado frenticamente, quedando en ese momento equilibrado
por mis fieles, el poder de los sacerdotes. Creo que si mis perseguidores hubiesen
demostrado entonces sus intenciones y hubiesen puesto en prctica la primera parte
de su programa, mi personalidad se hubiera colocado enseguida a una altura
inaccesible para los asaltos y para las falsas interpretaciones de los que queran
oscurecer mi fama, ya sea intentando divinizar una criatura, ya sea combatiendo
groseramente el doble sentido con la injuria, o sosteniendo la impiedad al negar el
carcter divino de mi mensaje.
Me separ de esa muchedumbre que tal vez me hubiera mareado, pero repito
que si hubiera permanecido por ms tiempo en Jerusaln, habra persistido el
entusiasmo de mis aliados y la impotencia de mis enemigos. La misma forma de
muerte habra terminado mi vida, en la misma poca, pero Cuntos trabajos se
hubieran logrado, cuntos discpulos inteligentes reunidos, cunta resonancia y qu
37
resultados conseguidos! Hermanos mos, pidamos a Dios el advenimiento de esa
religin universal tan esperada, que har resplandecer a Dios y a su providencia, a
Dios y su amor!
La naturaleza humana es viciosa porque el hombre nace de la lubricidad. Mas
pasando por las pruebas de la carne, el hombre se desliga de esta naturaleza por la
fuerza de su voluntad, y hallndose el sentimiento humano replegado bajo el
sentimiento religioso, el espritu adquiere el desarrollo que lo aproxima hacia la pura
esencia de Dios. Trabajad en este desarrollo, hermanos mos, la sublime religin de
Dios os lo recomienda.
Yo soy el ngel de vida y digo: La vida es eterna, los sufrimientos slo duran
pocos das; sufrid pues con coraje, la sublime religin de Dios os lo recomienda. Yo
soy el espritu de luz y digo: La alegra inundar a los que habrn caminado en la
luz.
Hermanos mos, la sublime religin de Dios os ordena demostrar vuestra fe,
aspirando el aire de la libertad de vuestra alma; adornad vuestro espritu, buscando el
sendero de la verdadera felicidad, humillad vuestro cuerpo, cansndolo con el
ejercicio de la caridad, privndolo de los honores fastuosos y de los goces groseros,
elevndolo por encima de los instintos de la naturaleza animal en lo que sta tiene de
ms feroz y asqueroso. Pedid a la luz la verdad del porvenir por encima de las
mentiras y locuras de la Tierra. Pedid y recibiris, hermanos mos, por cuanto yo soy
el espritu de luz y os amo.
Purificad vuestra naturaleza carnal, oh vosotros que queris entrar en relacin
con los espritus puros; pedid la luz a la ciencia de Dios, oh vosotros que deseis
vivir y morir en la paz y en el amor!
Me fui de Jerusaln a Cafarnam, ciudad situada a orillas del lago Tiberiades
y casi completamente habitada por pescadores, mercaderes y empleados de gobierno.
Cafarnam me pareci totalmente adaptada para mis miras de proselitismo,
que desde el primer momento hice de ella el centro de mi accin y de la esperanza de
mi vida de apstol. Los pescadores de Cafarnam me eran simpticos por su alegra
franca y honrada. Los mercaderes me parecan restos de pueblos diversos, arrojados
ah casi por un capricho de la suerte, y los oficiales del gobierno me producan el
efecto de testigos, felizmente colocados ah para la proteccin de un hombre, cuyos
discursos no iran ms all de lo permitido por el Estado.
La mediocre fortuna de los ms ricos de Cafarnam, me aseguraba un
tranquilo ascendiente tanto sobre las clases pobres como sobre las ms favorecidas.
Las costumbres sencillas y las limitadas ambiciones, favorecan el ensanchamiento
del crculo de mis oyentes y mi poder como hijo de Dios, se establecera en los
corazones de los fieles depositarios de mi palabra con mayor tenacidad que en
ninguna otra parte.
La benvola acogida que se me dispens en Cafarnam tena sus motivos en
las recomendaciones de mis amigos de Jerusaln. Mis primeros protectores fueron
aqu tambin mis primeros discpulos, y mis tareas fueron de lo ms fcil en un
principio.
Hagamos por merecer, queridos hermanos, con esfuerzos elevados y con el
tierno reconocimiento de nuestros corazones, que Dios nos allane los senderos que
nos tiene abiertos delante de nuestro espritu, para llevarlo al apogeo de la ciencia y
de la prudencia, pero jams digamos que la Providencia nos lleva; no afirmemos que
nuestros pasos estn sealados y que tal espritu est guiado por tal espritu. No, la
Justicia de Dios es ms grande y todos los hombres tienen derecho a su misericordia.
38
 Qu gnero de alianza con los espritus de Dios queris hermanos mos, que
engendre vuestras alegras si vosotros no lo merecis con el ardor y la perseverancia
de vuestras resoluciones? Qu manifestaciones podrais esperar de Dios si entre
vosotros no reinara la concordia y la justicia? De cuntos errores, en cambio, y de
cuntas mentiras no serais vosotros el juguete, si con vuestra vergonzosa vida
facilitarais la alianza de vuestro espritu, con los espritus embusteros de la
humanidad, muertos en la vergenza? Desligaos del error, desligaos de los amores
corrompidos y la verdad os descubrir sus tesoros y el amor divino manifestar su
calor a vuestra alma.
Haced los preparativos de vuestra elevacin, adornad la casa en que aguardis
al espritu de Dios para que ella sea digna de l. Arrojad de lado las cosas malsanas y
lavad las llagas dejadas por ellas para que el espritu del Seor no se sienta rechazado
y se aleje. Limpiad la cabeza, limpiad el corazn, limpiad el espritu, limpiad la
conciencia y facilitad la entrada en la habitacin con tiernas llamadas, con firmes
promesas y con ardientes deseos. Ah, hermanos mos! Cunto se equivocan los que
creen que el camino de los acontecimientos est sometido a la fatalidad y que dicha
fatalidad, cuyos golpes retumban en el corazn del hombre, golpea ciegamente,
proclamando a la criatura la ausencia de un Ser Inteligente!.
Una vez ms: no. La justicia de Dios existe, y para todos, la fatalidad no es
otra cosa que el castigo merecido. La fatalidad os respeta cuando os encontris bajo
la proteccin de un espritu de Dios, mas esta proteccin no se adquiere sin
sacrificios y los sacrificios son expiaciones. La supremaca del mando, la
servidumbre, la riqueza, la esclavitud, son expiaciones. La virtud en los reyes es
poco comn, el coraje de los esclavos es poco comn, el vigor del espritu en los
deprimidos es poco comn, la liberalidad en los ricos es poco comn. Mientras tanto
todos se liberaran de la fatalidad mediante la virtud, el coraje, la energa del espritu
y la liberalidad. Todos progresaran en el sendero del propio mejoramiento si
estuvieran convencidos de la justicia de Dios y de las promesas de vida eterna. La
justicia de Dios a todos nos protege con el mismo apoyo y nos carga con igual fardo.
Ella nos promete la misma recompensa y nos humilla del mismo modo, nos alumbra
con la misma antorcha y nos abandona con el mismo rigor. No preludiemos nuestra
decadencia intelectual con la aceleracin de nuestros principios religiosos,
alimentemos en cambio nuestro espritu, con el cuadro colocado constantemente en
la luz ante nosotros, de la infalibilidad de la Justicia Divina. Pidamos la proteccin
de los espritus de Dios, mas no nos imaginemos que ellos han de proteger a los unos
ms que a los otros sin la purificacin del alma protegida.

Yo me haba alejado de mi objetivo al alejarme de Jerusaln, pero remedi en

parte mi error establecindome en Cafarnam. Pero los espritus de Dios no me
haban guiado en estas circunstancias, por cuanto la parte intelectual de mi obra me
perteneca completamente. El objetivo de mi vida deba honrarme o llenarme de
arrepentimiento, y los espritus de Dios se apartaran de m si mis alegras humanas
ofendieran su pureza.
Espritus de desorden me inspiraban penosas indecisiones, espritus de
tinieblas agitaban mi mente con dudas sobre mi destino, espritus de orgullo hacan
resplandecer ante mis ojos la pompa de las fiestas mundanas y el placer de los
amores carnales.
Perdido en medio de una turbacin indecible, levantaba los ojos al cielo con
mirada escudriadora, y ms firme despus de la plegaria, luchaba con coraje. Bien
39
lo saben los que dicen: Jess fue transportado sobre una montaa y el demonio le
mostr los reinos de la Tierra para tentarlo.
Hermanos mos, el demonio, figura alegrica del espritu del mal, se
encuentra dondequiera que haya espritus encarnados en la materia, y yo me
encontraba entregado a las olas de ese mar que se llama Vida Humana. La ley de
perdicin, la ley de conservacin, los goces materiales, los goces espirituales, se
disputan el espritu del hombre y la victoria corona al espritu que ha sabido luchar
hasta su completa purificacin.
Yo reprima los instintos de la naturaleza carnal, tomando fuerzas en el eterno
principio del poder de la voluntad, pues la luz de mi espritu slo me iluminaba
durante el reposo que sigue a la lucha, durante la calma que viene despus de la
tempestad. Debido a mi fuerza de voluntad yo era dueo de las pasiones funestas
para el progreso del ser, y durante el descanso de mis fuerzas pareca que la memoria
espiritual renaciera en m; consideraba entonces la habitacin temporaria del cuerpo
como una estrecha crcel para el espritu y el aire de la libertad anmica entraba en
mi pecho en celestes aspiraciones.
La facilidad que yo tena para descubrir las debilidades de los hombres, los
colocaba bajo mi dependencia.
Mis palabras adquiriran el alcance de revelaciones, cuando las llagas venan a
quedar al descubierto, y la apariencia de predicciones, cuando la indignacin
desbordaba de mi pecho. Mis esfuerzos en el curar se dirigan tambin al cuerpo,
cuyos sufrimientos me era dado apreciar por algunos estudios adquiridos al respecto.
Por lo que respecta a mis medios de cura, consent en admitir, hermanos mos, que su
virtud era puramente humana, y dejad que mis milagros duerman en paz. Estos han
arrojado sobre m esa oscuridad de la que ahora vengo a librarme. El centurin de
Cafarnam es un personaje tomado de entre los que me debieron la salud y la
tranquilidad. A todo lo que se ha dicho referente a este hecho, yo le opongo un
desmentido formal, por cuanto esas palabras no podan ser favorables a la creencia
en mi divinidad, mientras que nadie en mi vida carnal me tom por un Dios, porque
las multitudes eran mantenidas por m en la adoracin de un solo Dios, Seor y
dispensador de la vida, porque mi ttulo de hijo de Dios no implicaba la transgresin
del principio sobre el que descansa la personalidad divina, porque la eterna ley de los
mundos coloca la muerte corporal en el abismo del olvido, mientras el pensamiento
sigue al espritu en el campo de la inmortalidad, porque la muerte es el trmino
prescrito por la voluntad divina, que no puede desmentirse, porque la resurreccin se
debe entender tan slo en el sentido de la liberacin del espritu; porque la
resurreccin del cuerpo sera un paso hacia atrs mientras el Espritu camina siempre
hacia adelante. La resurreccin, hermanos mos, jams tiene lugar; la muerte nunca
devuelve su presa. La muerte, emblema de la petrificacin, es el aniquilamiento de la
forma material. El espritu que ha abandonado dicha materia no se preocupa ms de
ella y slo la vida que se abre delante de l lo cautiva y lo arrastra.
Jess no ha podido resucitar a nadie. Tampoco es Jess quien cur con la
imposicin de sus manos y con sus palabras. l or, pidi la liberacin de los
enfermos y consol a los pobres, hizo nacer alegras en el corazn de los afligidos, y
esperanzas en el alma de los pecadores. La tierna melancola de sus conversaciones
atraa a su derredor a los melanclicos y a veces su dulce alegra despejaba los ms
siniestros semblantes. Los pobres eran sus asiduos compaeros y las mujeres de mala
vida corran hacia l para buscar en sus palabras el olvido, la fuerza, la compasin y
el alentamiento. El temerario ardimiento del justo no arrastr jams a Jess hacia el
40
desprecio, y encima de la vergenza, l tenda con premura el velo radiante de la
purificacin.
Mi Padre deca: conoce nuestra debilidad. l nos espera y nos llama con
carioso empeo. Corramos a arrojarnos en sus brazos y los ms grandes delitos
sern perdonados.
Mi padre es tambin el vuestro; mi habitacin ser igualmente la vuestra.
Dejad pues a vuestros muertos y venid a habitar con los vivos.

Con las palabras vuestros muertos yo quera indicar los excesos y los
proyectos insensatos, las desilusiones y las manchas de la vida, los goces
desordenados, los infortunios fatales para la prosperidad material y las malas
influencias del amor, del odio, del remordimiento y del terror, del pecado y del temor
del castigo. Las alegras inocentes devolvan la sonrisa a mis labios y los nios eran
siempre por m bien recibidos.

DEJAD QUE LOS NIOS VENGAN HACIA M, deca, y tomaba sus

manos entre las mas y los colmaba de caricias. Los odios y las discusiones se
calmaban por la virtud de mi ascendiente. Todas las rivalidades desaparecan del
crculo que yo haba formado, y la tierna simpata de las mujeres echaba sobre mi
vida la sombra protectora de las madres, por los cuidados que eran inherentes a mi
persona.
Yo descansaba en una lancha pescadora durante la noche de las fatigas del da,
escuchando las alegres conversaciones de mis amigos. Los deberes del apostolado,
las enseanzas del pastor, dejaban lugar, durante esas horas de reposo, a expansiones
llenas de atractivos, de confidencias y de afectos. Los hijos me entretenan con las
alegras y tristezas propias de su edad, y los padres me interrogaban respecto a las
aptitudes de cada uno y de la posicin que les convena. Qu noches deliciosas nos
proporcionaban el esplendor de la bveda celeste, la transparencia del agua, el ansia
de los corazones, la sencillez de las almas, las plegarias al Creador y la felicidad
resplandeciente en medio de la mediocridad y del trabajo!.
Hermanos mos, yo bebo en estos momentos en mis recuerdos y quisiera
reproduciros la emocin de mis fieles cuando, de pie sobre una tabla colocada al
travs de la lancha, yo les explicaba las grandes verdades del porvenir. As se
terminaba con los festejos luminosos del espritu, las clidas fiestas del corazn, y no
dejaba a mis amigos sino rodeado y bendecido por ellos.
Mi hospedaje era en la casa de Barjonne, padre de Cephas y de Simn, el
primero llamado ms tarde Pedro, el segundo llamado por los hombres Andrs; los
tres eran pescadores.
Las prerrogativas de Cephas tienen su origen en el cario extraordinario que
me demostr desde los primeros das. El carcter sombro del hermano no dio lugar a
la misma confidente expansin. Pocas caras me han quedado tan profundamente
grabadas como la de Cephas. Veo an la expresin de esa cara llena de franqueza y
de cierta finura. Sus ojos eran azules y lanzaban relmpagos de inteligencia por
encima de unos carrillos frescos y sonrosados y sus labios gruesos sonrean a
menudo con el descuido ingenuo de un alegre hijo de la naturaleza.
La cabeza de Cephas era grande, sus cabellos abundantes y de color dorado,
anchas espaldas y elevada estatura. Sus movimientos, ms bien lentos, anunciaban la
reflexin. Aun en medio de los trabajos ms activos, su fisonoma reflejaba con
fidelidad las emociones del alma. Cuando pens en atraerme su cario, me detuvo
41
con estas palabras: Puesto que la oracin es eficaz cuando sale de tus labios, Seor,
ordena a los vientos que me sean favorables durante la noche. Llenad mis redes, y yo
creer en el poder de tu palabra.
La oracin, le contest, honra a quien la eleva; pronuncia t mismo, amigo
mo, la frmula de tus deseos y Dios te oir si esos deseos son la expresin de la
sabidura y de las necesidades de tu vida.
Mi pobre Cephas no estaba acostumbrado a la elevacin del corazn mediante
la plegaria y hasta mi llegada poco se preocupaba de las cosas de la vida futura. La
oracin le fue dictada por m y al da siguiente, a media maana fui a informarme
del resultado. Encontr a los pescadores muy ocupados, encontrndose ya en el
sptimo mercado de pescados, tomados durante la noche. Se me festej y Cephas se
puso de rodillas diciendo: Seor! Seor! T eres seguramente aquel que Dios ha
enviado para hacerme paciente en las adversidades y alegre en la abundancia.
Levant a Cephas y le dije:
Solamente Dios es grande, solamente Dios merece tus transportes de
reconocimiento y de amor. Tan slo Dios, fuerte y poderoso, distribuye la
abundancia y las bendiciones entre los que dirigen sus oraciones.
Me retir dejando a los pescadores en libertad de entregarse a sus faenas. No
falt quien, exagerando el alcance de este hecho, favoreci la creencia en los
milagros.

La religin pura y sencilla de Jess no existe ms.

Con rumbosidad delirante, honores tontos y fras reliquias, cay esta religin
al nivel de las ms burdas fbulas. Las elevadas verdades enseadas por Jess, han
sido sustituidas por fantasas, y los fanticos partidarios de mi Divinidad han
arrastrado mi nombre entre el lodo y la sangre, en los abominables espectculos de la
Inquisicin y sobre los campos de batalla.
Pobres mrtires! Y vosotros, intrpidos luchadores de la razn, marchad a
travs de los mundos, corred en busca de la verdad eterna, ascended por encima de
las sofocantes humanidades y derramad luz sobre ellas! Tus esfuerzos y tu patrocinio
sirvieron para la emancipacin de algunos hombres, oh joven e intrpido atleta de
las arenas de la inteligencia! Y t en cambio Mueres pobre, cansado, deseoso de
vivir an, para dar trmino a la pgina empezada!.
La pgina empezada se terminar en otra parte y t te vers libertado de este
cuerpo de fango, alejado de estos estertores de muerte, desilusionado de las sombras,
empujado hacia la luz infinita, saciado de amor y de libertad.
Firme campen de una nueva idea, t vas a expiar tu delito La muerte est
ah; la muerte en medio de una muchedumbre gritona y estpida Mas, te sosten-
drn los ngeles en tu hora suprema y ascenders hacia la eterna luz.
Desciende, hermano mo, los ltimos peldaos de la vida humana, ellos te
llevarn hacia el vestbulo de la eternidad. La tumba abrir para ti los esplendores del
da y te sern reveladas las armonas del poder creador. La vejez de tu cuerpo es
pesada, mas el alma joven est por salir de esa tumba y te ser dada, hermano mo, la
revelacin sublime de lo que has presentido. Habla a tus hermanos, s an til a la
humanidad. Estudia, pide a Dios la llave que abre la mansin fastuosa de su pura luz,
penetra hacia la bveda de los esplendorosos astros y vuelve a la Tierra para darle la
prueba de tus nuevos descubrimientos.
A todos vosotros, hombres pensadores, y hombres de accin, a vosotros,
amigos mos, os corresponde la admiracin de los espritus que os han precedido. A
42
vosotros os corresponde la fuerza, el poder y la perseverancia en la palabra y en los
pensamientos de regeneracin.
En la manifestacin de la verdad, hermanos mos, hay que manifestarse en
contra de los excesos de la indignacin, hacia los que pueden empujarnos el recuerdo
del pasado, y conviene mostrarse fuertes en presencia del presente para fundar el
porvenir.
Yo dirijo a todos palabras de perdn y de consuelo.
Deponed las armas y amaos los unos a los otros. Un solo lazo existe para
enlazar a la humanidad entera: l es el amor. No hay ms que una puerta de salida de
la degradacin: el arrepentimiento, y si en la hora postrera el arrepentimiento hace
inclinar la cabeza del culpable, la justicia de Dios, impregnada de su misericordia, se
inclina sobre esa cabeza.
La expiacin de las culpas es inevitable, mas el arrepentimiento del pecador
quita a la expiacin su carcter ignominioso del castigo y la desesperacin de la
vergenza.

Hermanos mos, os doy la palabra de paz, os doy la promesa de vida y os

bendigo.

CAPTULO VI

LOS PRIMEROS APSTOLES DE JESS

Os he dado ya, hermanos mos, una idea sobre mi cometido como Mesas y de
mi poder como hijo de Dios.
Vosotros comprendis ahora mi misin, que no ha terminado, y mi carcter de
hijo de Dios, que distinguir a todos los que se alimentarn de la gracia y se
aproximarn a la llama divina, a todos los que acreditarn bellas doctrinas y
practicarn el eterno mandamiento del amor, a los que desempearn misiones de
espritus inteligentes en medio de espritus inferiores y turbulentos, a los que harn la
luz en medio de las tinieblas y harn crecer el grano entre el polvo, a los que se
habrn emancipado de la dependencia odiosa de las pasiones para elevarse en la
atmsfera pura de la espiritualidad.
El ttulo de hijo de Dios les pertenece a los espritus de pacientes investiga-
ciones y de abnegacin personal. El ttulo de hijo de Dios les pertenece a los
espritus de penetrante ardor, de dulce humanidad, de emanaciones benficas y de
fuerzas fecundas, de empujes espontneos hacia los sacrificios por el bien y de
perseverante energa en la persecucin de los trabajos emprendidos.
Todos nosotros somos hijos del mismo Padre. Las esperanzas del alma, los
alicientes del espritu, los vicios de la naturaleza carnal nos son comunes, y el poder
divino nos llama hacia la perfeccin con el supremo honor de nuestro libre albedro.
Pongamos de manifiesto nuestros recursos, permanezcamos firmes en la lucha, y
pidamos a Dios la proteccin de sus mejores espritus; mas no contemos con esta
proteccin mientras no nos enmendemos de nuestros hbitos fatales y mediante
nuestros esfuerzos, puestos en evidencia como un llamamiento y como promesa de
purificacin.
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 Elevemos nuestras plegarias con fe y sencillez. Obremos con humildad y
justicia. Destruyamos los malos grmenes y volvamos a emprender la marcha por
otros senderos. Busquemos la ley de Dios en el fondo de nuestros corazones, y
elevmonos por encima de las costumbres de un mundo corrompido, por las
desviaciones que hace de esta ley santa. Dirijamos las miradas de nuestro espritu en
el libro de las manifestaciones gloriosas y gocemos del amor de los ngeles,
colmando de amor a los que nos desconocen.
Definamos la religin de manera que no quede lugar a equvocos, y
declaremos con energa que las guerras, los odios, las venganzas y todas las horribles
carniceras, cualesquiera que sean las vctimas, son sin excepcin impas, sacrlegas
y merecedoras del castigo del Creador.
Los grandes espritus han experimentado disgustos ante las alegras humanas
en virtud de las alegras de la gracia. Mas estos espritus tambin han tenido que dar
sus primeros pasos, ya que nadie puede eximirse de los sacrificios necesarios para
obtener la gracia.
Inclinmonos una vez ms ante la justicia de Dios y continuemos la relacin
interrumpida al fin de mi ltimo captulo.

Mediante el estudio de la naturaleza, todos los hombres pueden llegar hasta la

concepcin del inteligente autor de la misma. He ah lo que me empujaba a buscar a
los hombres que se encontraban en contacto con las maravillas de la creacin. Yo me
arrimaba a Cephas y a Andrs buscando convencerlos de mi poder moral e
intelectual. Preparaba mis medios de accin, instruyendo a mis mulos, y deduca
pruebas para mis palabras en las obras de Dios y en las manifestaciones de su
munificencia y de su amor.
El continente lleno de respeto de mis fieles se haba convertido en un
verdadero culto despus de la pesca milagrosa, como llamaban a la abundante pesca
que he referido, y los cerebros estaban dispuestos para exaltarse cuando ocurra
alguna discusin respecto a la naturaleza de mi poder.
La luz no se haba hecho en estos corazones ingenuos y entusiastas, y sin
creerme dueo absoluto de los elementos, me atribuan la influencia pasajera de los
profetas, cuya historia fabulosa conocan. Mis instrucciones se practicaban con la
mayor deferencia hacia mi persona y la naturaleza del impulso, explicaba la
debilidad de los espritus. Mas yo, de acuerdo con mi penosa misin, deba
aprovechar esta debilidad y purificar los instintos, sin comprometer mi prestigio.
Tena que apoyar mis demostraciones ya sea sobre la tradicin ya sea sobre los
recursos de mi propio Espritu y mantener as la creencia en las predicciones,
hacindome el apstol de la nueva verdad.
El temerario ardor de mis discursos y los hbitos sencillos de mi vida, ofrecan
un contraste que impresionaba a todos los corazones y llevaba el convencimiento a
los espritus. Me retiraba muchas veces en los momentos de mayor entusiasmo y mi
desaparicin contribua a establecer lo sobrenatural de mis formas oratorias, as
como la luz de la nueva doctrina que explicaba.
Convencido de mi misin y desilusionado, sin haber experimentado los goces
mundanos, desmaterializado moralmente con el alimento de mis idealismos y
dulzuras de imaginacin, adelant rpidamente en la espiritualizacin del pensa-
miento y mi palabra estaba impregnada de los tiernos ecos de la poesa celeste. Tena
an algunas ligaduras humanas y mi corazn quedaba, a veces, indeciso entre la
radiante esperanza y la realidad de la alegra presente, mas estas indecisiones eran
44
pasajeras, y mediante una voluntad invencible, adquirira nuevas fuerzas despus de
cada lucha.
Los primeros apstoles de Jess, hermanos mos, despus de Cephas y
Andrs, fueron Jaime y Juan, hijos de un pescador llamado Zebedeo.
Aqu debo dedicar una pgina a Salom, madre de los nuevos discpulos.
Esta mujer heroica, pero sencilla en el herosmo es conocida tan slo por la
celebridad de sus hijos, y mientras tanto ella posea ms grandeza de alma que sus
dos hijos reunidos. Esposa cariosa de un trabajador, madre admirable, mujer
inteligente y de una devocin elevada, Salom fue, entre mis oyentes, una de las ms
asiduas y fervorosas. Yo no he elevado a Salom; ella se elev sola, mediante la
intuicin de mi misin divina y los dos nos encontrbamos marchando unidos en la
fuerza de la fe hacia el calvario, yo para morir y ella para verme expirar en medio de
las torturas. No es cierto que Salom me haya pedido que colocara a sus dos hijos
uno de cada lado mo en la mansin de mi Padre. Si Salom hubiera formulado
semejante pedido no la tendra que presentar aqu en la forma que lo hago.
Los dos hermanos estaban llenos de vivacidad y de ardor. Yo les haba puesto
los apodos de relmpago y de rayo y aprovechaba con xito sus cualidades. Mas
Ay! Cuntas amarguras despus del placer! Cuntos arrepentimientos resultaron
de mis debilidades! Jaime, el mayor, no era ms que el molde de Juan, es decir, que
los mismos sentimientos, las mismas facultades, los mismos gustos, los mismos
hbitos, se manifestaban en los dos, pero Juan empleaba ms ardor en la discusin,
ms extravagancia en su entusiasmo, ms pasin en la amistad y tambin ms
vanidad en el apego hacia mi persona. Yo no me preocupaba en combatir las
tendencias de Juan hacia la exageracin, y su hermano, menos exagerado, me
inspiraba temores que jams se realizaron. Fatal ceguera! Juan era la estrella de mi
reposo, como Cephas era el instrumento de mi voluntad, el brazo de la accin, y
entre estos dos hombres estableca la misma diferencia que establezco hoy. Mas en
las discusiones que se promovan entre todos, yo sola inclinarme con preferencia del
lado de Juan. No me daba cuenta que sus caprichos de preferido, que sus
exaltaciones de nimo sembraban el desorden en el presente y preparaban las
oscuridades del porvenir!.
Hermanos mos, este discpulo, cuyas ternuras formaban mi felicidad, fue
realmente el ms querido, pero en este momento yo le quito delante de la posteridad
el prestigio de discpulo fiel a su mandato, porque todo lo llen con lo inverosmil,
refiriendo los hechos, no tal como ellos haban tenido lugar, sino como l deseaba
que hubieran sucedido.
A los cuatro discpulos familiares de Jess se agregaron otros cuatro, cuyos
nombres son: Mateo, el aduanero, Toms, el mentor de mis apstoles por la
inteligencia de los asuntos externos, Tadeo, el mercader; y Judas, clebre por su
traicin.
En la creacin de mi pequea brigada, haba establecido que sus compo-
nentes deban ser entre ellos hermanos y que el ltimo llegado deba tener las
mismas prerrogativas que el ms anciano.
Una noche en que despus de comer, me hallaba rodeado de todos mis
hermanos, su alegra se manifestaba con bromas picarescas y acertados dichos,
cuando a alguien se le ocurri llamarme Rab, que significa maestro y padre, como
ms expresivo que el de Seor.
Para participar del buen humor de mis hermanos, me dirig a todos y a cada
uno de ellos, buscando los signos de su porvenir en el carcter de cada uno, que yo
45
haba estudiado. De las cabezas ardientes de Jaime y de su hermano, de la
penetracin de Mateo, de la capacidad administrativa de Toms, de la natural bondad
de Tadeo, deduje horscopos confirmados ms tarde por los hechos. Calm tambin
los celos de Judas favorecindolo ms que a los otros.
A Andrs le di nimo, dicindole:
Mi querido Andrs, abrzate a tu hermano y apoya sobre l tus dbiles
manos. Los pasos de Cephas te llevarn a trabajos a los que t solo no conseguiras
dar trmino; su fuerza cubrir tu debilidad. Lbrate de la languidez que debilita tu
alma, la fe y la resolucin no precisan de la fatiga de los rganos y de la pesadez en
la ejecucin. Honrmonos imitando nuestros lazos fraternales y nuestra confianza en
el porvenir. De los cuidados que demanda la grandeza futura de nuestra empresa no
te preocupes. Descansa en el Maestro y despus del Maestro, sobre tu hermano, que
es la piedra fundamental de nuestro edificio.

Cephas se levant radiante y dijo:

Maestro, bendice la piedra fundamental y jams se vendr abajo el edificio.
Hermanos mos, jams sali de mis labios el mezquino juego de palabras que
se me atribuy a este respecto. El origen del nombre de Pedro fue debido
sencillamente a la facilidad de comparacin que me proporcion ese momento de
confidencial abandono entre hombres, cuyo valor yo haba aquilatado.
El nombre de Cephas fue reemplazado inmediatamente por el de Pedro. As lo
designaremos en adelante, como Pedro el apstol de Jess, fundador de esa religin,
materialmente pobre por sus miembros, resplandeciente de riquezas por sus
aspiraciones, dulce y caritativa, fuerte y majestuosa, tierna y paciente para todos,
devota de todos los deberes, poderosa a pesar de los asaltos sufridos, eterna por los
ejemplos de virtud, que deban levantarla hasta Dios y conquistar el mundo.

Mis discpulos, en nmero de ocho, me siguieron en mi visita a Juan, quien

bajaba del desierto para presidir las purificaciones en el Jordn. La purificacin,
como hemos dicho, se practicaba mediante la inmersin completa o parcial, y mi
intencin era la de someterme al uso, agachndome ante el apstol para mi
purificacin parcial, que enseguida yo habra practicado con mis discpulos.
Juan me reconoci enseguida y me hizo caminar a su lado dndome vivas
manifestaciones de veneracin.
La multitud que observ estos testimonios, me concedi sin ms el mismo
respeto que al Solitario.
La funcin de la purificacin fue precedida de sermones y ayunos, lo cual
conviene recordar aqu para hacerles comprender a mis lectores que la purificacin
era lo que ms tarde se llam el sacramento de la penitencia, y no el bautismo, que
no tena razn de ser en esta circunstancia.
Todas las poblaciones de la Judea, pareca que hubieran convenido en acudir a
la purificacin en ese ao, que fue el ltimo de Juan. La muchedumbre era compacta,
presurosa y ferviente, y la animacin tomaba el lugar del silencio ordenado. Cual
era pues, el motivo de esa emocin, de esa tendencia hacia el sentimiento religioso,
de esas desviaciones del pensamiento extraas al principio de la fe? La predicacin
de Juan os lo explicar.
Despus de un exordio en que los atributos de Dios, haban sido desarro-
llados con potencia de palabra y entusiasmo del corazn, nadie fuera de l, era capaz
de manifestar, el orador, descendiendo de las alturas de la espiritualidad hacia las
46
imperfecciones humanas, humill su mismo genio con injuriosos alegatos y
amenazas profticas.
La impureza de los vnculos, el lujo de las fiestas de la Corte, la
desmoralizacin de los gobernantes, la pesada opresin de leyes arbitrarias y crueles
fueron exhibidas en una forma tal, como para lanzar los espritus hacia el camino de
la revuelta. Juan haba seguido una vez ms el sendero fatal que lleva la virtud hacia
el error. Juan haba contemplado las torturas del pueblo e introducido el fuego de su
alma en el fuego que se alimentaba escondido en el alma del pueblo. Juan haba roto
el orden que ya estaba por romperse. Juan sera encarcelado, juzgado, condenado a
muerte y decapitado al ao de estos sucesos; dos aos antes de la crucifixin de
Jess.
Mis recuerdos me llevan hacia la purificacin de los hebreos en el Jordn. Veo
carpas levantadas por todas partes para albergar a los hombres durante la noche y
servirles de abrigo durante el da. El poder humano se inclina ante el poder divino y
los pecadores vienen a pedir el arrepentimiento, la paz y el olvido. La palabra de
Juan entusiasma a la muchedumbre y si yo me entristezco por sus salidas
inoportunas, me elevo en cambio en la sublimidad de sus arranques y me identifico
con su delirante entusiasmo hacia la magnificencia divina. Los hombres que han
concurrido ah para la purificacin de las manchas de sus almas, purifican tambin el
cuerpo con muchas inmersiones saludables en esta estacin ardiente. Durante la
purificacin de los hombres, las mujeres permanecen en las carpas. Ms tarde,
despus de algunos das, ellas tambin cumplirn con el precepto de la ley, para
volverse enseguida todos satisfechos hacia sus hogares, si todos han sabido sacar
provecho de las luces espirituales. Las exterioridades de la penitencia y las
resoluciones manifestadas nada son; es necesaria la penitencia en el corazn y el
cumplimiento de las promesas.
Hermanos mos, la cabeza de Jess inclinada y recogida bajo el signo de la
purificacin, la cabeza de Jess que recibi la ablucin de manos de Juan, qued
humillada con el recuerdo de su faltas pasadas, pero se levant animoso para
contemplar el porvenir que era necesario merecer.
Los preparativos de Jess para recibir el agua de manos de Juan le fueron
inspirados por la necesidad de mostrarse como el discpulo de un hombre, cuya
santidad era universalmente reconocida, y su iniciacin en la penitencia deba
salvarlo del reproche de haberse colocado por encima de una costumbre tomada de la
antigua ley y presentada por el Solitario bajo una nueva forma. La penitencia de ese
tiempo era una manifestacin pblica que significaba, como consecuencia, la
reparacin de las culpas cometidas y el olvido de las ofensas. La purificacin
desarrollaba los buenos sentimientos y restableca la concordia en las familias;
purificacin quera decir limpieza y alivio de las fatigas del alma. El lavado del
cuerpo y la explicacin de la funcin que rodeaba el acto, constituan el smbolo de
la fe. La penitencia de los judos como la de los cristianos ms tarde, exiga
disposiciones humanas, cuyo fruto deba ser la purificacin del corazn. Mas Ay!
Al ao siguiente deban tomarse las mismas disposiciones para el cumplimiento de
los mismos deberes y la debilidad de espritu tendra que encontrarse en frente de las
mismas demostraciones banales. Hermanos mos, mis queridos hermanos,
detengmonos aqu. Examinemos la penitencia del alma y desarrollemos nuestro
pensamiento sobre este asunto.
La penitencia quiere la expiacin y la tendencia de los hombres hacia el
orgullo impide la expiacin. La penitencia pide la resolucin y la resolucin nunca es
47
sincera en el cumplimiento de la penitencia. La penitencia favorece al alma cuando
el alma ve el peligro y lo huye. El adelanto es el resultado de la verdadera penitencia.
La penitencia se convierte tan slo en una frmula religiosa risible cuando no
convierte a los humildes en fervientes y fieles servidores de la causa santa de Dios.
El humilde no siente ya la necesidad del fausto de las riquezas y l emplea dichas
riquezas en facilitar la instruccin y el bienestar material de los pobres nios de la
gran familia humana, desarrolla en el corazn de su hijo el sentimiento de
fraternidad. El fervoroso pide a Dios su ley, Dios le contesta y l proclama la ley de
Dios para hacer mejores a los hombres. El carioso soporta con resignacin la
miseria, las privaciones, la prdida de los suyos, mira con desprecio el lujo que lo
aplasta y permanece tranquilo frente a la muerte que le da la libertad.
Hermanos mos, deca Jess a sus discpulos, caminad por la va humana con
la vista fija en la patria del alma. Permaneced pobres y sed pacientes en la prueba.
Vivid entre los hombres para consolarlos y reconciliarlos los unos con los otros.
Calmad el estallido de las pasiones con palabras de misericordia. Descubrid
las llagas para curarlas y demostrad vuestra fuerza con los impulsos de vuestros
corazones, para llevar alivio a todos los sufrimientos. Conquistad el mundo con el
amor. Permaneced unidos en la gracia y fuertes bajo su influencia, defended vuestro
espritu en contra de los asaltos del pecado, mas si el pecado invadiera vuestro
espritu, arrojaos entre los brazos de vuestro Padre, l os perdonar.
El espritu se levanta por medio de la penitencia. Decid esto a todos.
Solicitad los dones del Seor con las manos puras de todos los dones de la
Tierra. Deponed en la puerta del Templo los honores que se os tributen y olvidadlos
al salir.
Depositad las ofrendas que se os hagan en el tesoro de los pobres y sacudid
el polvo de vuestro calzado para no llevar nada de ello hacia vuestra habitacin.
Deponed a los pies de vuestro Padre Celeste las debilidades y los rencores de
vuestros espritus y decid: Dios mo, yo quiero elevarme por encima de los deseos de
la Tierra para no desearte ms que a ti, y por encima de las injusticias de los
hombres, para hacer resplandecer a sus ojos la fuerza que tomo de ti.
Haced practicar las virtudes que yo os enseo, practicndolas vosotros
mismos, y regocijad vuestros espritus participando de las alegras de mi mansin
divina.
No os alejis de las manifestaciones espirituales y buscad en ellas apoyo y
consuelo.
Solicitad mis conversaciones y honradme como si me encontrara an en
medio de vosotros.
Despus de la muerte de Jess, sus apstoles fueron desmaterializados
moralmente. Conversaban con el preferido y pedan a Dios los dones de la
predicacin para conquistar el mundo, como Jess les haba dicho. Mudaban de
residencia y se separaban los unos de los otros para desviar las persecuciones. A mi
naturaleza, a mi presencia, ellos atribuan el xito de su misin. Esta gran idea
llenaba de bros su fe y la haca sublime por su valenta y don de persuasin. Se
vean estos hombres, poco eruditos y sencillos de espritu, valerse de nuestras
conversaciones de otros tiempos para entablar una conversacin espiritual y animada
respecto a la elevada filosofa del alma. Ellos honraban mi lugar vaco. Evocaban mi
espritu, que gozaba de la felicidad de ellos. El terror de mis apstoles durante mi
pasin no haba dejado lugar a que se sospechara esa fuerza y esa tranquilidad que
demostraban despus de mi muerte. De qu provena ello sino de la resurreccin del
48
espritu? Y por qu los sucesores de mis apstoles fueron degenerando cada vez
ms? Porque caminaron con el orgullo del que dispone de bienes, porque subieron,
con la cabeza que slo deba adornarse para el servicio de Dios, las gradas del
podero humano, porque imaginaron dogmas absurdos y dieron en tierra con mi
doctrina y con el ejemplo de sus vicios, que ella condena, porque desmintieron mi
moral de amor con el odio y la venganza, porque favorecieron las orgas de los reyes
y los asesinatos fraticidas, porque fomentaron la discordia entre los pueblos y
alimentaron el fuego destructor.
Hermanos mos, la penitencia de todos traer la paz sobre la Tierra.

Mujer y madre, segn la naturaleza humana, Mara, madre de Jess hombre y

espritu de la Tierra, lleg en esta poca a Cafarnam y nosotros la encontramos a su
regreso de la funcin del Jordn. Mara emple todos los recursos de su ternura y
todos los raciocinios de la autoridad materna para persuadirme de la locura que haba
en cerrar mi corazn a las alegras de la familia para acariciar un propsito
quimrico, puesto que era tan hermoso, aada mi madre. Mara llor por los peligros
que yo afrontaba. Viendo sus lgrimas yo senta un profundo dolor, un
deslumbramiento, un algo que me empujaba hacia las alegras de la adolescencia.
Enseguida me arranqu bruscamente de la influencia del amor materno, pronun-
ciando estas crueles palabras:
Madre ma, ruega por tu hijo, ya que se aleja en este momento del deber
trazado a la naturaleza humana.
Mas ten presente la forma de mi rechazo: No tengo ms ni madre, ni
hermanos, ni hermanas, ni parientes, y la potente voz de Dios me llama hacia el
martirio.
La mujer debe retirarse y la madre consolarse para dejar al hombre y al hijo
la plenitud y la libertad de sus actos.
Vete, pues, madre ma, y haz a Dios el sacrificio de tu hijo, como yo le hago
el de mi vida.
En mi ardor por el servicio de Dios, olvidaba la virtud del espritu encadenado
en la materia y jams me fue tan penosa la contradiccin as resultante entre la
debilidad corporal y la atraccin del fardo divino. Me senta dominado y perplejo
entre el deber filial y mis elevadas esperanzas, vindose as turbada la paz de la
conciencia del misionero ante los desmentidos que ello podra significar para la
realidad de su temeraria misin.
Descenda mi espritu de las fiestas de la celeste habitacin hacia el rido
camino de las armonas terrestres y sufra por el abandono de unos deberes para el
cumplimiento de otros.
Una vez que se fue mi madre, procur recobrar esa calma y tambin esa
alegra que me eran habituales, pero mis esfuerzos slo consiguieron hacer ms
dolorosa mi incertidumbre. Decid entonces establecer algn lazo entre mi felicidad
corporal y mis aspiraciones espirituales, entre mi dependencia humana y mi
elevacin de pensamiento hacia el nico porvenir, entre mi madre de la Tierra y mi
Padre Celeste. Es decir, renunci repentinamente a mi aislamiento con respecto a los
mos y acced al deseo de mi madre, en permitir que uno de mis hermanos me
acompaara como apstol y al hermano de mi madre como sostn de mis intereses
pecuniarios en medio de mi vida de pobreza nmada y de caprichosos cambios.
Me hice acompaar con dos de mis apstoles. Juan hijo de Zebedeo,
designado como el preferido, y Mateo el aduanero, y despus de haberle encargado a
49
Pedro el cuidado de mi pequea brigada, aumentada en tres miembros, me dirig
hacia Nazaret.
Mi madre me colm de pruebas de amor y de testimonios de perdn. Pobre
madre! El roco de tu bendicin cay en mi corazn como el fuego devorador del
remordimiento, y por la voluntad de Dios, sufr tormentos inauditos, recordndome
el anterior abandono y preparando mi sufrimiento futuro.
Mi dulce fatiga en medio de las privaciones, de las humillaciones, de los
trabajos, no sera de naturaleza divina, madre ma, si nosotros hubiramos vivido
juntos las mismas privaciones, las mismas humillaciones, los mismos trabajos; si tu
martirio no hubiera sido formado por todas las torturas de la pasin, si tu hijo hubiera
mezclado la dulzura de los brazos maternos a la fuerza chispeante de los transportes
divinos.
S, madre ma, la abundancia de la gracia y la abundancia de los deseos de mi
alma me alejaban de ti, mas la debilidad del hombre me devolva a tu amor y el
destino de mi misin se vio a menudo comprometido por esta mi debilidad.
S, madre ma, la majestuosa filiacin que me cobijaba, humillaba mis lazos
terrenales, pero el calor de mi corazn te llamaba cuando la frialdad de mis palabras
te alejaba.
S, madre ma, yo te amaba mas tena que apoyarme en la rigurosa defensa
de mis sentimientos en frente de la calurosa expresin de los tuyos.
S, madre ma! Las lgrimas inundaban mi corazn mientras mis apariencias
demostraban tranquilidad y cuando formas abstractas escondan las punzantes
emociones de mi alma. Mas ello era necesario. Mi amor fraternal deba establecerse
sobre las ruinas de las dems formas de amor; mi filiacin divina tena que aplastar
mi filiacin terrestre, mi misin de espritu tena que matar mis goces humanos y la
alegra espiritual de mi alma, deba preparar la pureza de mi Ser.

Mara crea en la vuelta del hijo a la casa paterna, pero saba que este regreso
slo anunciara el remordimiento por las faltas cometidas en nuestra ltima
conversacin y haba tomado fuerzas en Dios para estar preparada para una
separacin que le pareca deba ser definitiva.
Cuando qued viuda, Mara haba contado con los hijos de su marido para
encaminar a los suyos, para colocarlos honrosamente en las filas de una clase
laboriosa. Mis dos hermanas desde haca poco tiempo se haban casado y de los
cuatro hijos de Mara, nicamente el ms joven, llamado Jaime, haba quedado en la
inaccin, llegando por eso mi madre a pensar en confirmelo.
Desde el momento que la firmeza de mi vocacin, deca mi madre, me haba
impedido hasta ese momento ayudarla, era necesario por lo menos ahora, que tomara
a mi hermano menor bajo mi proteccin.
Examin al joven, que se me presentaba como mi futuro discpulo, e hice un
rpido inventario de sus defectos y aptitudes. Jaime tena apariencia de un hombre,
pero no era ms que un muchacho. Alto y robusto, de mirada indecisa y de ademanes
bruscos, manifestaba sus pensamientos sin elaborarlos. Desprovisto de instruccin,
su memoria retena, mediocremente, las impresiones de su alma. Estaba embebido de
prejuicios respecto a la personalidad de Dios, pero era de corazn tierno, deseoso de
progresar y envanecido por el honor de seguirme. Me era necesario volver a fundir la
cera que revesta este espritu. Mi madre se alegraba de esta unin que ella vena as
a formar y me enalteca a los ojos de mi hermano, designndome con los
calificativos de poderoso y de inspirado en las vas del Seor.
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 Mi to, el nico hermano de mi madre (subrayo esto como un desmentido a la
versin que atribuye a Mara una hermana con el mismo nombre de Mara), era el
ms convencido entre los miembros de la familia respecto a mi misin; quera
acompaarme hasta la muerte, deca, y cumpli su palabra.
Heroica grandeza! Ferviente fanatismo! Devocin de naturaleza superior!,
os habis manifestado en este hombre como manifestacin espontnea del
sentimiento y expresin sencilla de un verdadero Siervo de Dios.
Oh, Dios mo, T me reservaste esta alegra y yo acept, feliz, el
ofrecimiento de esta dedicacin, de este fanatismo, de esta grandeza!.
Mi hermano Jaime tena veinte aos. Mi to viudo y padre de dos hijas ya
casadas, era dos aos ms joven que mi madre.
Jaime, mi to, me acompa hasta el Calvario, Jaime mi hermano huy loco
de dolor. Mara de Magdala y Mara mi madre fueron las dos nicas mujeres que
contemplaron mi agona sobre la cruz.
Cleophas era un hijo de Jos, nacido de su primer matrimonio con Dbora,
hija de Alfeo. Este particular es tan insignificante que lo dejaremos ah.
Jaime, mi to, deseaba participar del carcter sagrado de la obra, reservndose
el humilde papel de encargado de las funciones materiales y rechaz el ttulo de
apstol, que le habra impedido, deca l, mantener convenientemente el equilibrio
de mis medios de subsistencia.
De antemano, mi madre haba dejado entrever este deseo, claramente
manifestado despus por l. Yo pude comprender ese complot de los dos hermanos,
debido al delicado sentimiento de cario, lleno de lstima, que a ambos inspiraba.
Pas algunos das en el seno de la familia y muchos habitantes de Nazaret se
apresuraron en invitarme a su mesa. Se nos hicieron honores, a m y a mis discpulos,
con el objeto de podernos examinar ms cerca y apreciar, cada uno segn sus
conocimientos, el valor de nuestras personalidades.
De mis hermanas, una viva en Nazaret y la otra en una pequea ciudad
llamada Canaan.
Nos fuimos a Canaan. Se cuenta que fui atrado por unos esponsales en cuya
circunstancia habra llamado la atencin sobre m por medio de un milagro.
Milagros! Siempre milagros! Oh, hermanos mos, cun doloroso es tener que
ocuparse de tal impiedad! Cmo sufre mi sentimiento de hombre al tener que
desmentir las aberraciones de los hombres!
En casi todas las particularidades de mi vida terrestre se encuentran
semejanzas que sorprenden, con lo que sucede ahora en una parte del mundo
civilizado.
Mi presencia en el desposorio de Canaan fue un sencillo efecto de mi
deferencia para con los deseos de mi madre. Mi presencia era efecto de mi propia
voluntad. Mi presencia humana en la humana familia fue apenas notada. Mi
presencia en ese pequeo rincn del universo bien podra negarse. Mas Qu se
precisaba para arrastrar a los hombres hacia el fanatismo? Milagros. Pues ellos
hicieron milagros.
Qu se requiere para que sea admitida mi identidad ahora? Una prueba
material, entendindose por prueba material el aniquilamiento de una ley
fundamental de la organizacin fsica de los elementos.
En la naturaleza espiritual, nosotros no disponemos de los elementos de la
naturaleza terrestre y no podemos hacer milagros con el slo objeto de entretener a
los hombres, pero s podemos darles fuerzas para que crean en nosotros. Se atribuye
51
mi presencia entre los hombres a efectos de mi naturaleza espiritual, sin tener en
cuenta las imposibilidades materiales, y se piden efectos materiales a mi naturaleza
de completa espiritualidad, sin tener en cuenta las leyes divinas que gobiernan esta
naturaleza de espiritualidad.
Que espritus que se encuentran en el estado de espiritualidad transitoria,
exciten la curiosidad y hagan nacer la sorpresa en las asambleas humanas, con
demostraciones fsicas, que la mayor parte de esas asambleas queden convencidas de
la presencia de los desencarnados, es cosa buena para llevar la claridad en medio de
la oscuridad. Pero los espritus de Dios no van hacia la oscuridad y no se apoderan
jams del espritu humano con juegos de prestidigitacin. Descienden de su
espiritualidad para honrar a espritus encarnados desmaterializados ya de los deseos.
Ellos hacen la luz en las conciencias, ellos emancipan el alma, desencadenan las
voluntades, desarrollan el sentido intelectual de la verdad divina; llevan hacia la
alegra, hacia la felicidad y la paz eterna.
Hermanos mos, en mi vida carnal yo no poda tener fuerzas divinas que me
habran llevado al apogeo de los honores humanos, y en mi vida de espritu no deba
ejercer un poder humano para hacer evidente mi esencia espiritual. Adoremos el
poder de Dios, pero no le pidamos jams lo que es contrario al orden establecido.
Adoremos la gracia, pero no queramos ver en ella ms que un medio para llegar a la
elevacin del espritu. Adoremos la sabidura de los decretos divinos y pensemos
discretamente con la idea que Jess no vino a la Tierra y no vuelve ahora hacia ella
para deprimir el buen sentido humano y comprometer la justicia de su Padre.
Deprimir el sentido humano sera empujarlo hacia las creencias de la antigua
barbarie o infancia de los pueblos, comprometer la justicia de vuestro Padre sera el
llamarlo para comprobacin de mi palabra de otra manera que por los medios divinos
y por la edificacin de mi doctrina.
Permanezcamos en una piadosa expectativa y no participemos del error
comn entre los espritus inferiores humanos, pidiendo milagros nuevos, semejantes
a los milagros antiguos, y estpidos como el de las nupcias de Canaan.
En el festn de dichas nupcias los hombres se embriagaban tanto, que me
arrepent de haber ido entre ellos. Mi madre me dijo rindose: Aun cuando se
convirtieran las fuentes de agua en fuentes de vino, ellos les daran fin. Estas
palabras odas por uno de los presentes dieron la vuelta de la mesa. Modales de
moralidad dudosa, propsitos de mala ley, gracias fuera de lugar a mi respecto y al
de mis apstoles, dieron fin a una fiesta durante la cual habra cambiado yo
seguramente el vino en agua, si me hubiera sido dada la posibilidad de hacer un
milagro.
Sal de Canaan a la maana siguiente, y de Nazaret pocos das despus.
Cansado de manifestaciones populares, tena prisa en volverme a entregar a
mis trabajos, en medio de mis discpulos, sin dejarme distraer por honores fanticos
y por sueos ambiciosos; honores destinados al hombre, cuya vanidad quera
halagarse, sueos manifestados en las intimidades del apstol preferido con el dulce
maestro, como Juan me llamaba.
Hermanos mos, Mateo estuvo tambin, como Juan, en las nupcias de Canaan,
pero slo Juan se apoder de este hecho para producir la duda en los espritus. Fue
Juan quien me expuso a la adoracin de los hombres con la relacin de mentidos
milagros. Fue Juan quien se dej sorprender en flagrante delito de impotencia, ya sea
en sus discursos ya sea con motivo de silencio que guardaba cuando las
circunstancias le exigan el deber de hablar. Juan es el responsable de las forzosas
52
humillaciones de Jess frente a los desmentidos y los juicios humanos. Es a Juan a
quien las nuevas generaciones deben culpar por los errores de las generaciones
pasadas, puesto que fue l quien desparram las palabras de fanatismo, fue l quien
rebaj mi misin a los ojos de los contemporneos y que la hizo imposible de
reconocer a los ojos de la posteridad. Yo tena por este discpulo la debilidad que
tienen las madres por el hijo cuya constitucin fsica exige ms cuidados que la de
los otros y no me preocupaba de las vergenzas futuras que me preparaban sus locas
ambiciones, cuando el hecho de las nupcias de Canaan vino a abrirme un vasto
campo de reflexiones funestas. En mi pobre estancia humana, hermanos mos, el
camino de mi misin se vio contrariado por los hombres que me rodeaban, y mi
deferencia hacia los deseos de los dems, tom una apariencia de debilidad. Mas
ahora es necesario manifestar la verdad sin cortapisas humanas, tal como el espritu
de Dios la ve y la comprende. Mas ahora deben dejarse los miramientos de lado con
respecto a los errores que han ocasionado los tristes resultados que se palpan. Mas
ahora conviene sembrar con la palabra divina y desarrollar la madurez de los frutos
para aprovisionar con ellos a los hijos de la Tierra.
Definir la manera de ser de Juan, diciendo que ella era como la de la
generalidad de los hombres, que desean ver el maravilloso encadenamiento de los
designios de la Providencia y son insaciables de gracias y promesas, con el objeto de
atribuirse a ellos solos el mrito de las gracias y promesas desparramadas por la
gracia divina.
Concretemos: Juan fue de buena fe en sus deseos hasta que los sueos de su
imaginacin delirante, lo empujaron a dar vida a las divagaciones de su espritu, y
me am por todas las razones que hicieron de l, el ms tierno y entusiasta de mis
discpulos.
A nuestro regreso a Cafarnam, encontr a todos mis discpulos reunidos en
una perfecta armona. La animacin a que dio lugar mi regreso estuvo llena de
atraccin para mi corazn. Juan, humillado al principio por el recuerdo de su falta,
volvi a asumir sus prerrogativas habituales, que consistan en colocarse a mis pies,
cuando los dems me rodeaban, durante las comidas. He dado ya a conocer lo
suficiente a Jaime mi to y Jaime mi hermano. Debo mencionar ahora el nombre de
mis otros tres discpulos. Eran: Deodoro o Ddimo (Toms), Felipe o Eleazar, ms
conocido con el primer nombre, y Judo, primo de Pedro. Con el fin de distinguir a
los dos Judos se design al otro con el nombre de Judas.
Poco a poco la familia de los apstoles se fue ensanchando, hasta llegar al
nmero de doce, cuyos nombres son: Pedro, Andrs, Jaime, Juan, Mateo, Toms,
Tadeo, Judas, Bartolom, Felipe, Santiago y Simn de Cananea.

Durante el da recorramos la campaa de los alrededores y por la tarde

volvamos a Cafarnam. El descanso y la acogida fraternal, nunca nos falt ah.
Todos los pobres deseaban tocar las ropas y la manta de aquel que deca:
Felices los que sufren en este mundo, porque vern a Dios. Desgraciados de
aquellos que viven aqu en la abundancia y en la alegra, porque la Justicia de Dios
les prepara privaciones y tristezas.
Ningn enfermo fue curado por la aplicacin de mis manos sobre l, pero
jams la autoridad de mi voz hizo recuperar la vista a los ciegos y el odo a los
sordos, pero la muerte jams devolvi su presa, pues yo lo dije: Las leyes de Dios
son inmutables.
Concluyo aqu este captulo, hermanos mos.
53
 CAPTULO VII

EL PRESTIGIO DEL MESAS FUE DEBIDO AL BAUTISTA

Mi prestigio en la Judea lo deba a la personalidad de Juan. Es evidente, que

de no haber mediado la muerte de Juan, Jess no habra conseguido influenciar a las
masas, para que lo siguieran en un pas donde las masas honraban al piadoso
cenobita. Y por otra parte, est probado por ello, que la celebridad de Jess hubiera
quedado circunscripta entre la proteccin del Maestro y la dulce afectuosidad de
algn discpulo, si Juan hubiera conservado por ms tiempo su prestigio en la Judea.
Mas, por efecto de la voluntad divina, la muerte de Juan vino a favorecer la misin
de Jess. La prdida del apstol era fcil preverla en vista de su extraa predicacin;
mas el gnero de muerte que le impuso una mujer escandalosamente deshonrada,
hizo esta prdida ms cruel para los amigos del mrtir.
Juan fue arrestado y encarcelado por orden de Herodiades, que se haba
casado con Herodes, a causa de un delito. Desde su prisin, Juan, que poda
comunicarse con sus discpulos, me mand muchos de ellos para darme a conocer su
penosa situacin y confiarme el poder que tena en la Judea.
Mis apstoles acogieron con frialdad a los discpulos de Juan. El relato de los
ltimos sucesos y el temor de que yo corriera la misma suerte que l, les caus
estupor y despert en ellos un vergonzoso egosmo. Desconociendo la fraternidad del
dolor, desprovistos de esa elevacin en la fe, que ms tarde conquistaron, me
suplicaron todos que renunciara al encargo que Juan quera confiarme y que
permaneciera como un espectador neutral en una tragedia cuyo desenlace no podra
ser cambiado de manera alguna por mi influencia.
Asustado por las consecuencias del arresto de Juan, desesperado por el
probable fracaso de mis tentativas, pero resuelto a ensayarlas, y fuerte, sobre todo
por el legado que me dejaba el Apstol de Dios, me encamin con los discpulos del
prisionero para colocarme en las condiciones de poderlo servir y para recibir sus
ltimas instrucciones.
Mis apstoles y los discpulos de Juan tenan la misma fe. Pero estos ltimos,
endurecidos por las privaciones mayores, exaltados por ms fuertes tensiones de
espritu, tenan que superar a los mos en todas las circunstancias de extremo
infortunio y de fulminante adversidad.
La clera de Jess prorrumpi en amargos reproches. l llam viles y perjuros
a los malos servidores de Dios, a los que faltan a la delicadeza, al honor, a la amistad
y predijo el abandono y el aislamiento de su alma a los que lo llamaran con el miedo
y la fuga.
Mas la clera de Jess tena que calmarse en la soledad, porque una elevada
manifestacin le inspiraba palabras como estas:
Perdnales, Dios mo, puesto que no me conocen. Sostenme porque T eres
el slo fuerte. Defindeme en contra de la desesperacin y consolida mi voluntad
que vacila. T eres mi nico refugio. T eres mi sola esperanza.
Jess encontraba amplias compensaciones, en la adorable bondad de Dios, a
las tristezas que invadan su Espritu, y las malas impresiones desaparecan en la
plegaria.
Hermanos mos, el ms bello de los herosmos humanos, es el olvido de s
mismo para llevar a otros la palabra de paz y de consuelo.
54
 Las ms grandes virtudes se encuentran en los senderos dolorosos y la
marcha del alma hacia el Creador no se efecta sino a fuerza de sacrificios.
Honrad la desventura, inclinaos delante de la miseria, haced brotar la
esperanza en los corazones febriles, trabajad empeosamente en servir a los
enfermos y en adormecer sus sufrimientos; quebrad al mal en sus obras y esforzaos
en la liberacin del justo.
Llegu al lado de Juan con la pasajera esperanza de salvarlo, mas l ahog
esta esperanza dndome las ms espantosas informaciones respecto al poder que lo
mantena en cadenas.
Lo que yo deba hacer, me dijo Juan, en el inters de nuestra causa, era
mantenerme alejado del centro de la persecucin y continuar hacindome de
partidarios en las clases ms nfimas.
Qued solo con Juan, no habiendo nada en mis apariencias que pudiera dar la
menor sospecha a los guardianes del prisionero, y escuch la palabra del Apstol
inspirada ya por los resplandores, que l entrevea del ms all, entre las sombras de
la muerte. De rodillas, como poco tiempo antes, durante la penitencia del Jordn,
inclin la cabeza delante de esa gran figura en la historia de los siglos.
Juan me levant, me abraz, me dio nimo y me hizo prometer que seguira
sus consejos. Resuelto a morir antes que renegar de sus palabras, me hizo saber as la
condicin que se le impona para concederle la vida y la libertad.
No veo la hora de alejarme de la justicia de los hombres y te dejo el cuidado
de mi gloria ante la posteridad. Hijo de Dios, contina mi misin. Date prisa! Los
das estn contados y nuestra alianza debe recibir su sello en la patria celeste,
despus del xito. Date prisa! La causa de Dios est en peligro y el Mesas Juan
confa al Mesas Jess. Adora la causa de Dios que nos ha lanzado aqu y marcha
hacia la muerte con la mirada fija en el porvenir. En el porvenir el nombre de Jess
ser glorificado y su fe triunfar, porque el Dios de justicia y de amor lo ha
designado el Mesas de la religin universal.

La voz de Juan tom entonces un tono proftico, pasaron visiones ante l e

hizo resurgir en m la seguridad de mi futura elevacin.
Oh, fe santa! T despiertas el coraje y las virtudes, proporcionas el desprecio
de los honores y de los sufrimientos, cumples milagros de amor y de sacrificios,
adquieres fuerzas y devocin; llevas la libertad al espritu y la tranquilidad a los
corazones! T eres la puerta de la esperanza, la llama de la caridad, la estrella
maravillosa que brilla en el cielo oscuro de los nufragos!.
Oh, amor de Dios Santo! T slo te manifiestas al alma creyente y a todo
espritu fuerte y desligado de las tinieblas!.
Oh, Dios mo! Haz fcil la fe a los hombres que leern estas palabras y
manifistales todo tu amor.
La paciencia de Juan no se desminti, pues l recibi la muerte con la
tranquilidad que da la fe.
Habiendo quedado solo despus de la muerte de Juan para dirigir a los
hombres en la nueva creencia, yo recobr fuerzas en el recuerdo de las brillantes
promesas de mi amigo y reun los principios de su severidad para los pecadores, con
una moral cuya base era la fraternidad.
Engrandecido por la fama del solitario, segu la costumbre de la purificacin
en el Jordn, tomando abiertamente el ttulo de hijo de Dios y dejando a Juan el
nombre de Precursor que l haba tomado espontneamente. Designando la
55
habitacin de mi Padre en el cielo, presentaba esta imagen con colores que
convenan a los hijos de la Tierra de ese tiempo. Hoy no podra decir ms: el cielo y
el infierno; las puertas del infierno no prevalecern en contra ma. La muerte es
eterna para el pecador; el demonio lo arrastrar a un abismo sin fondo, y no ver
jams a Dios, porque l lo habr maldecido, y porque la luz no penetrar en el
infierno. La luz es Dios. El demonio reina en las tinieblas y el rprobo lanza gritos de
angustia, llamando a Dios, que permanecer, eternamente sordo a ellos.
Mas hoy digo en cambio:
Hermanos mos, el cielo es una designacin vaga de la habitacin de Dios. El
infierno no existe. La muerte es el trmino de una etapa del espritu; las existencias
sucesivas operan paulatinamente la purificacin en la naturaleza de los espritus, a
los que la justicia de Dios da, a todos por igual, una manifestacin confusa de la
verdad, la cual paso a paso se perfecciona a medida que ellos caminan en la
presencia del porvenir, por el abandono de los instintos materiales y por la pureza de
los deseos.
Mis preceptos son los mismos ahora que entonces, mas se apoyan sobre el
punto fundamental de una doctrina, cuya exposicin no hubieran podido comprender
los hombres que entonces me rodeaban, y yo deba purificar sus espritus sin
preocuparme de los medios. Tena que exhibirme como hijo de Dios, porque la
palabra reformador no hubiera sido suficiente, sindome de necesidad el conquistar
un principio divino para elevarme ante la posteridad, para la que tal vez hubiera
pasado ignorado sin este principio. En mis primeras predicaciones de Jerusaln,
haba ciertamente adelantado la negacin del infierno durante mis demostraciones
respecto a la bondad divina, mas ah me escuchaban hombres familiarizados ya con
dicho pensamiento, hijo de la misma razn. Aqu la tradicin del infierno imprima a
mis discursos la ttrica energa de las masas que se manifiestan siempre deseosas, y
yo quera atraerme la confianza de esas masas. Durante mi estancia en Jerusaln,
haba explicado la manifestacin del espritu para con el espritu, mas aqu yo
hablaba del espritu de Dios y del espritu de las tinieblas, del espritu puro y del
espritu impuro, de la resurreccin de los cuerpos y de la presencia de Dios en el
juicio de cada hombre despus de morir, e insista en lo de mi presencia a la derecha
del Padre Celeste, cuando viniera a juzgar a los vivos y a los muertos.

Hermanos mos, los enemigos de Jess han sacado partido de estas

contradicciones para acusarlo, y el expediente que Jess empleaba para dominar las
masas, le vali el que se le considerase como un ambicioso de los favores populares.
Pero las pruebas respecto a las verdaderas intenciones de Jess, se encuentran en sus
invariables demostraciones sobre la fraternidad e igualdad entre los hombres, en su
continua familiaridad con los ms pobres y ms desvergonzados, en su fcil renuncia
a los halagos de la carne, en su alejamiento de las riquezas y de la disipacin
mundana, en su modo de presentarse, en sus hbitos, en su suplicio, que pudo evitar,
y en fin, en el supremo honor que recibi de Dios al designarle como vuestro Mesas
y vuestro iniciador en las nuevas doctrinas, en su felicidad, sus dolores, sus alegras,
su gloria.
Sabedlo, hermanos mos, la pura luz de Jess lo llevaba a establecer una
creencia basada en la Ley divina de la asociacin fraterna de los espritus. Mas no
era llegado an el tiempo de esta elevada demostracin y Jess tena que plegarse a
los solos medios que podan consagrar su popularidad. Sabedlo tambin: Jess tena
como gua la inspiracin de los espritus del Seor, pero Jess llamaba hacia s la
56
inspiracin mediante la emulacin de su misma voluntad, y muchas veces, errores,
cuyo recuerdo le impone su memoria, fueron cometidos, siendo su causa la
desviacin de su juicio, en circunstancias en que slo el libre albedro debe gobernar
el espritu. Me manifiesto ahora con la alta proteccin de Dios. En el mundo terrestre
tambin hablaba con la alta proteccin de Dios. Entre mis dos apariciones corren
diez y nueve siglos y mi filiacin. As como mis palabras, no pueden ser las mismas.
EL hijo de Dios, es un espritu inteligente, llegado a su ms alto destino por el
cumplimiento de los deberes trazados a todos los espritus de su orden y las palabras
de Jess con los hombres de estos tiempos, tienen que sealar la distancia existente
entre ellos y los pueblos de la Judea a los que se diriga Jess en su vida corporal.
Emociones de elevada significacin empujaban a Jess hacia la familia espiritual por
l merecida y al mismo tiempo las emociones de su vida carnal durante su misin
humana, lo empujaban a manifestar el origen y el fin de sta a los hombres de hoy en
da.
Qu sera necesario para hacer desaparecer las dudas de la gran mayora de
estos hombres?
Sera necesario repetir mis conversaciones familiares de otros tiempos y sus
divagaciones en los discursos destinados a honrar la humanidad futura con la
exposicin de los deberes y de la revelacin de las verdades prometidas al hombre
inteligente. Sera necesario humillar ms an mi naturaleza y descender al nivel de
las manifestaciones de los espritus que permanecen en la atmsfera material, donde
su puesto les est sealado desde larga fecha. Sera necesario ofrecer pormenores
sobre los acontecimientos futuros y hacer un empleo vergonzoso de la gracia divina
destinndola a manifestaciones tontas. Sera necesario obligar la fe de la humanidad
con un milagro autntico y arrojar el relmpago de la llama sobre la revelacin, de la
que yo soy el mensajero.
Exponer mi opinin sobre el papel no vale nada, lo mismo que el describir el
camino que yo segu. Qu importancia podra tener ello para hombres cuya vida
pasa en el desperdicio de la inteligencia, en el embrutecimiento que origina el abuso
de la fuerza, en los permanentes deseos ambiciosos e inmorales, en el grotesco
desdn por todo lo que les recuerda la fragilidad de la existencia presente y la pesada
responsabilidad del espritu inmortal, en la negacin de Dios y en el desafo arrojado
a su justicia, con abominables divagaciones y con ejemplos ms abominables an, en
el olvido completo de las atribuciones de hombre y en el olvido de todo pudor, de
toda delicadeza, de toda probidad, de todo honor, de todo sentimiento humano?.
Me coloco al nivel intelectual del mdium que eleg; mas algunos hombres de
espritu grande encontrarn debilidad en mis manifestaciones y otros de ms modesto
talento harn notar las dificultades que surgen de estas mismas manifestaciones.
Otros, y son los ms numerosos, me acusarn de haber engaado al pueblo hebreo
con enseanzas que lo animaban a abrazar una creencia que yo mismo no tena.
A ello contesto: En casi todas las circunstancias de mi vida, recab mi coraje
del convencimiento que tena de los favores divinos y era necesario hacerme digno
de esos favores con un desprendimiento completo de los goces de la familia y de
toda ambicin propia del hombre. Tena que sostener luchas para llegar al estado que
yo deseaba, pero la firmeza de mi fe tena que triunfar, porque Dios era mi apoyo y
el premio a que aspiraba. La misericordia divina no me mandaba para llevar una
misin fraterna? Y no bastaba acaso la fuerza de este pensamiento para levantarme
lleno de ardor despus de un momento de depresin? En casi todas las obras de mi
vida me preocup del fin.
57
 En cuanto a los medios para persuadir y convencer a los hombres, emple los
que requeran la situacin de las cosas y la inteligencia de mis oyentes. Convencido
de la asistencia de los espritus de Dios, no poda asociar esta definicin con los
dogmas fundamentales de la ley judaica, puesto que los sacerdotes, cuya arrogancia
estaba de acuerdo con su poder, vigilaban por el fiel cumplimiento de la ley, y stos
me habran hecho morir antes de la hora establecida, antes del cumplimiento de la
obra si hubiera empezado demasiado pronto la siega de la mies del Seor. Tena el
convencimiento de la asistencia de los espritus de Dios, pero al mismo tiempo
estaba seguro del peligro que corra por esta revelacin en una poca en que los
espritus no estaban dispuestos a recibirla, y fund una doctrina ms en armona con
el desarrollo del espritu humano, persuadido de que ms tarde estas verdades se
abriran camino. Tena el convencimiento de la asistencia de los espritus de Dios,
pero en Jerusaln los amigos mos que tenan mi misma creencia, se haban negado a
sostenerla en pblico. Ello no significaba ms, que un rejuvenecimiento de
creencias! Ello a pesar, de que las revelaciones se encuentran en el orden natural de
las fuerzas humanas y de las fuerzas espirituales, de los designios de Dios y de los
senderos abiertos por la Providencia! Mas en este mundo de errores y de falsos
profetas, cuntos obstculos tienen que vencerse para demostrar la verdad! Cuntos
vicios y cuntos desvaros se oponen a las nociones tradas por la virtud y por la
razn! Oh, mrtires de todos los siglos que me habis precedido! Oh, mrtires de
todos los siglos que me habis seguido! Descended de las regiones en que ahora os
encontris para decir conmigo: Pobre humanidad! Cundo, pues, llegars a ser
digna de los esfuerzos de los que quieren emanciparte? Cundo tendrs t el coraje
de levantarte y de mirar a Dios? De maldecir la ignorancia y de lanzarte hacia la
inmortalidad con la fe y con el amor?.

Hermanos mos, la vida de Jess tiene que ser explicada por l mismo para
borrar las dudas que existen todava respecto a su naturaleza y a su sinceridad. Jess
lo dijo: Fue el apstol de Juan y despus de la muerte del Solitario, busqu reunir los
antiguos preceptos con los que le dictaba la alta inteligencia de los mundos. El amor
fraterno, la solidaridad humana, la justicia y la misericordia de Dios, tales eran los
dogmas establecidos por Jess. Mas, para predicar estas cosas con algn desarrollo
era necesario romper los dogmas antiguos, con la idea de la creacin de un solo
mundo, la dependencia del alma con relacin al infierno, la condenacin eterna, el
poder del demonio, las demostraciones pueriles, los sacrificios impos, en una
palabra, era necesario destruir y reconstruir, y no tena el tiempo ni los medios para
llevarlo a cabo.

En mis conversaciones con Juan haba quedado convenido que arrojaramos la

semilla en medio de la gente plebeya y que el ttulo de hijo de Dios servira para
atraer a las masas en el porvenir, para que mi misin fuera provechosa e inmortal. La
doctrina de Jess tena que apoyarse sobre el prestigio de la filiacin divina, con el
propsito de que ella quedara absolutamente establecida y religiosamente observada
a fin de humillar todas las miserias morales. Poda acaso el Mesas Jess lanzar el
anatema en contra del poder y de la dureza de los ricos? No, las turbas tantas veces
engaadas por las apariencias de la virtud, no habran admitido la moral del pobre
Nazareno y lo habran acusado de envidiar a los mismos que l sealaba para
desprecio de los adoradores de Dios. Poda acaso el Mesas Jess lanzar el anatema
en contra de la esclavitud y de la justicia humana? No, puesto que la muchedumbre
58
no hubiera comprendido a un hombre que intentaba derrumbar las instituciones hasta
entonces respetadas. Mas lo que el Mesas Jess no poda intentar, podra intentarlo
el hijo de Dios y el porvenir recompensara a Jess por la derrota y contrariedades de
su vida presente. Al hijo de Dios le correspondera el decir:
Mi reino no es de este mundo.
El Cielo y la Tierra pasarn, pero no pasarn mis palabras.
Permaneced en la paz del Seor, caminad dentro de sus leyes y creed en la
resurreccin de los espritus.
Pedid y se os dar, la mano de Dios es sin fin y su amor es inmenso.
Bajad hasta el fondo de vuestros corazones y arrojad de l todo lo que tenga
de impuro. Las impurezas corrompen el corazn y el alma.
Sembrad, destruid la mala hierba. Yo os lo digo hombres de buena voluntad:
los que hayan sembrado aqu recogern en otra parte. Os lo digo an: abandonad los
bienes de la Tierra, puesto que los ricos no entrarn en el reino de mi Padre. Mas
entrarn los que todo lo hayan dado para seguirme. Mas entrarn los que hayan
comprendido mis palabras y las pongan en prctica.

Yo era el enviado de la justicia de mi Padre y me haca el intrprete de su

misericordia.

Venid a m, vosotros que habis pecado, y os perdonar. Venid! La

liberacin de vuestras almas se efectuar por obra de mi amor.
Yo soy el buen pastor y el buen pastor da la vida por su grey.
Yo soy la fuente del consuelo y a mi lado no se deben temer los peligros,
porque Dios est en m y yo estoy en l.
Seris arrastrados por los espritus de las tinieblas hacia la muerte del
pecado, mas yo soy la luz, la verdadera luz hasta la consumacin de los siglos.
Id, les deca a los pecadores, id y no pequis ms. El Seor os perdona por
mis labios, puesto que soy su hijo predilecto y todo lo que yo perdone en la Tierra
ser perdonado en el Cielo.
Soy el intrprete de mi Padre y del vuestro, porque la Patria Celeste es mi
patria.

Vine para traeros la verdad, para que la verdad sea conocida de todos los
hombres en el presente y en el porvenir.
Dios conoce vuestros ms secretos pensamientos. Rogad pues con pureza de
corazn para que vuestras oraciones sean odas.
Practicad el bien en las sombras y que vuestra mano izquierda no sepa lo que
ha dado la derecha.
No imitis a los hipcritas que levantan los ojos al cielo y tienen una cara
esculida, para demostrar a todos, que oran y ayunan.
Cuando vayis a la Sinagoga. Tomad una actitud modesta y entrad con el
alma libre de toda venalidad y desligada de todo rencor.
Cuando deis expansin a vuestro espritu y a vuestro cuerpo con el descanso
y en medio de las distracciones, haceos fuertes en contra de todo lo que sea bajo y
grosero, porque ello desarrollara en vosotros las tendencias bestiales y haran
retroceder a vuestro espritu.
Cuando os encontris en la afliccin, decid: Dios mo! Sea hecha tu
voluntad y no la ma. Enseguida Dios os mandar la alegra y la fuerza.
59
 Cuando os encontris en la abundancia distribuid lo necesario a los que no
tienen y cuando os encontris en la necesidad, recurrid a vuestros hermanos. Todos
los hombres son hermanos y Dios les dice: Amaos los unos a los otros y amaos
sobre todas las cosas.
Mis gustos me llevaban a las reuniones populares y a menudo la curiosidad
que acompaaba a mi persona, desnaturalizaba mis palabras, arrojndolas a las
pasiones entusiastas de los amigos de lo maravilloso.
Mis enemigos tomaban nota del ruido que se haca alrededor de mis milagros
y ms tarde me acusaron de haber dejado que se creyera en estos milagros por no
haberlos negado en lo ms mnimo.
Mi naturaleza de hijo de Dios, hermanos mos, era para vosotros un sujeto de
estudio y tengo que definrosla completamente. Pero voy antes a explicar dos
milagros referidos en vuestros libros, y si los elijo es por encontrarlos de una
inventiva ms exagerada que las de los dems.
En la ciudad de Jeric un ciego vino a encontrarse en el camino de Jess y se
puso a gritar: Jess hijo de Dios haz que me sea dada la vista.
Jess le dijo: Te es devuelta la vista y l vio.
Hermanos mos, el ciego de Jeric es una quimera.
El hombre enfermo encontraba siempre en m consuelos y tambin algunos
medios de alivio, debido a mis estudios sobre las enfermedades humanas. De estos
milagros yo no he tenido conocimiento sino por los escritos de vuestros
historigrafos.
El cuento de los cinco pescados y de los dos panes multiplicados y
distribuidos entre muchos miles de hombres dej perplejo mi Espritu al ver tan
grande tontera humana.

Ah! Hermanos mos, Jess como acabo de decir, se encontr a menudo en

medio de las reuniones populares, pero jams hubo algo de su parte que pudiera dar
lugar a semejantes fbulas. Con qu objeto hubiera provocado la creencia en estos
trastornos de la naturaleza material mientras deca que el poder del Padre resida en
el fausto de la creacin y en las inexorables leyes naturales de la materia?.
Al principio de este libro os refer la resurreccin de una jovencita,
resurreccin que slo existi en la imaginacin de los asistentes, pero que yo dej
que pasara como un hecho real porque no vea entonces inconveniente alguno en
ello. La jovencita no haba vuelto a la vida, yo lo saba, pero aprovech la ilusin de
los padres para inspirarles la fe en la resurreccin del espritu. Pero en cuanto a lo
sucedido en Jeric y en todas las circunstancias en que se me hace aparecer como
violando las leyes de la existencia material, insisto en mi negacin absoluta respecto
a mi participacin en tales mentiras.
Insisto en estos principios de alta filosofa religiosa: que Dios no ha pasado
jams los lmites puestos por l mismo, que Dios no ha concedido a nadie la facultad
de transgredir las leyes divinas, las que reposan sobre leyes inmutables, que Dios es
un Ser demasiado perfecto para engaarse, demasiado justo para favorecer a unos y
dejar a los otros de lado, demasiado adorable para descender a combinaciones del
gnero de las que se encuentran a cada paso en vuestros pretendidos libros sagrados.
Oh, ciertamente, Dios me ha protegido! S, Dios me ha empujado hacia el porvenir
para que fuera la luz y el gua de ste; pero no siempre fui digno de este honor, y es
porque llegu a ser lo que pude, preceder a la humanidad, y enseguida bajar desde
esa luz hasta ella para bendecirla con mi sangre y emanciparla con mis palabras.
60
 Ser tambin hijo de Dios el hombre que saborea la paz en medio de la
tristeza y de los sufrimientos, porque l es libre de pensar, libre de adorar a Dios,
libre de llevar alivio a sus hermanos con la fuerza del espritu y la efusin del
corazn, porque l es libre de vivir sin apostatar de su fe y de morir confesndola,
libre de marchar hacia adelante durante la vida y despus de la muerte.
Ser tambin hija de Dios la mujer de la Tierra que haya sufrido todas las
desilusiones con dignidad, que haya defendido todos sus derechos con la conciencia
de su valer espiritual, que haya ascendido las gradas de la ciencia divina y
multiplicado sus buenas acciones para ofrecerlas al Dios del Universo. Ser hija de
Dios y podr conservar este nombre tanto ante el mundo que habr dejado, como
ante el mundo hacia el cual habr sido llamada por la voluntad divina. Deseaba yo
con demasiado ardor la felicidad de los hombres y era demasiado absoluto para mis
propsitos para justificar la opinin de los que emplean con demasiada crudeza el
calificativo de impostor o de los que disimulan el propsito de esta injuria con
expresiones ms favorables para la lectura de sus libros.
Tomando el nombre de hijo de Dios saba que tena el derecho para hacerlo:
adelantndome hacia el abismo saba que haba cado en l. Me era agradable la
amargura de la muerte, como hombre obligado a morir, y predeca a mis apstoles el
abandono del que ms tarde se hicieron culpables. Peda fuerzas a mi elevada
proteccin espiritual y en mis alianzas humanas descenda a debilidades comunes a
todos los hombres. Mi naturaleza era pues como todas las naturalezas humanas,
dividida entre la atraccin de la Divina Providencia y la atraccin de las alegras
humanas, pero el progreso de mis pensamientos, cada vez mejor y ms intensamente
dirigidos hacia el horizonte celeste, tena que destruir mis tendencias corporales,
convirtindome en el Mesas inmortal.

El hombre desvinculado de los estorbos mundanos, es realmente el hijo de

Dios. Juan lo haba dicho antes que yo, y l no tena slo en vista el porvenir
conquistado, cuando me hizo prometer que respetara mi denominacin y de
sostenerla ante todos y en contra de todos.
Mi posicin de hijo de Dios, hermanos mos, es ms concebible entre los
adeptos de la religin universal, que entre las almas encerradas en el crculo estrecho
de una religin humana.
La religin universal se funda en la justicia de Dios, no levanta templos para
una fraccin de los hombres, no tiene formulismos externos forzados; pero da la paz
despus de la oracin, porque la oracin est despojada de todas las supersticiones
que acompaan a las religiones humanas.
La religin universal define a Dios con sus atributos de grandeza y de poder,
las religiones humanas definen a Dios con las debilidades inherentes a la humanidad.
La religin universal tiene su asiento en el alma, como en un santuario. Las
religiones humanas estn condenadas al error y a los alzamientos de la razn.
La religin universal se manifiesta con la elevacin de los pensamientos y el
deseo de perfeccin. Las religiones humanas exigen la fe sin proporcionar el
sentimiento de sta. Ellas concluyen por convertir al hombre en fantico e incrdulo.
La religin universal, hermanos mos, os dice que todos somos iguales, en
virtud de nuestro origen. La religin universal os eleva en el porvenir y os avala en
contra del orgullo hablndoos del pasado.
La religin universal os da la definicin exacta de vuestro Ser y os salva de la
desesperacin, os inicia en la gloria de vuestro Dios y os promete alegras en su casa.
61
 La casa de Dios es la casa de las inteligencias que han llegado a la perfeccin
y al coronamiento. Es la Patria del hijo de Dios. De ah viene Jess en este momento
para explicarnos su naturaleza. De ah baj en un da de misericordia, para ser
Mesas, vuestro gua y consolador. Desde ah tambin os bendice todas las veces que
vuestras miradas piden la luz de Dios, y os la manda. Desde ah os llama a todos, s a
todos, los unos despus de los otros.
He ah el cielo, el porvenir de la religin universal, he ah la maana deliciosa
de vuestra noche actual, el fin de vuestros esfuerzos, el trabajo de vuestra existencia.
Conquistar la muerte, conquistar la luz, conquistar un lugar en el sol de los soles, una
voz en el concierto de las armonas divinas, conquistar la perfeccin del espritu y no
descender de las altas regiones sino para ayudar a las almas dbiles, libertar las almas
esclavas para demostrar a los ignorantes la grandeza de Dios y el elevado destino del
espritu.
Ah, hermanos mos! Mereced esta dicha y recread vuestra alma con esta
esperanza.
Durante varios siglos, despus de la ltima humillacin de su espritu, Jess
asisti a los procederes contrarios a toda ley divina de los depositarios de la
autoridad religiosa y si no impidi estos excesos es porque Dios deja a cada uno la
responsabilidad de sus acciones delante de su Justicia; porque Dios confirma sus
leyes no interviniendo en el ejercicio de la libertad individual. Las fuerzas ocultas
pueden bien sacudir un mundo, los Mesas y los agentes superiores de la autoridad
divina pueden bien ser los Mensajeros de luz, pero la lucha es siempre ruda y la
materia resulta la ms fuerte. La materialidad apaga el sentimiento de espiritualidad
en los mundos inferiores, del mismo modo que la espiritualidad apaga la
materialidad en las altas regiones. Por todas estas razones no pudo poner freno al
comercio que se haca de su doctrina y tuvo que or sus falsas definiciones,
contemplar los delitos y las abominables venganzas, con el alma inmovilizada por la
voluntad divina.

Hermanos mos, mis queridos hermanos, bendecid el misericordioso pensa-

miento que me manda nuevamente entre vosotros. No preguntis a Dios sus secretos,
mas aproximaos al fuego de su amor, al fulgor de su luz, a la inteligencia de su
naturaleza y desprendeos lo ms posible de las tendencias de la naturaleza carnal. La
naturaleza carnal os arrastra hacia amores deshonestos, a ambiciones rastreras, a
clculos delictuosos, a demostraciones hipcritas, a alegras humillantes para el alma
y a la prdida de vuestra dignidad espiritual. Hombre como vosotros, yo tambin
estuve sometido a las leyes de la materia y vengo a deciros que Dios quiere la
posesin de vuestra alma toda entera. Acumulad tesoros para el porvenir en Dios y
despreciad las riquezas terrenas. Destruid vuestra ambicin por los honores humanos
y mereced los celestes. Empezad la reforma de vuestros gustos depravados, de
vuestros hbitos licenciosos, destronad el orgullo y el egosmo para hacer
resplandecer la modestia y la caridad. Adorad a Dios, como la luz y la libertad, como
la calma y la fuerza, la inteligencia y la pureza y no lo insultis ms con oraciones
hechas sin la compresin de sus atributos que quieren la libertad, la calma, la fuerza,
la inteligencia y la pureza de vuestros deseos, de vuestro amor, de vuestra fe y de
vuestra esperanza.
Permaneced en la paz conmigo, vosotros que queris seguirme, y pronunciad
en la efusin de vuestro corazn, la oracin que os voy a dictar para terminar este
captulo:
62
 Dios mo, haz que este mundo se me represente tal como es realmente: un
lugar de pruebas, un fardo doloroso, una habitacin fra y temporal; mas endulza las
amarguras de la prueba, alivia el fardo, con el concurso de las almas hermanas de la
ma y descubre a mis miradas el cuadro deslumbrador de las fastuosas recompensas,
debidas a la eterna gravitacin de los espritus, para conquistar la espiritualidad pura
en tu aureola y en tu gloria.

En mi octavo captulo empezar a tratar la cuestin de la dependencia de los

espritus de la Tierra y de su desmaterializacin.

CAPTULO VIII

JESS DEFINE EL ORIGEN Y DESARROLLO DEL ESPRITU

Definamos hoy, hermanos mos, la gracia inherente a la naturaleza humana y

ascendamos los escalones que llevan al conocimiento de la creacin del hombre.
Parto de un Principio y digo, que el libre albedro y el sentimiento de la
responsabilidad de las acciones, le son dados al hombre en el estado natural y
primitivo. Digo, que el alma humana los desarrolla a medida que su luz intelectual se
hace ms viva, y aado, que esta luz intelectual es propia del espritu.
El espritu es una creacin de Dios, de la que el alma fue la promotora, y la
materia su expresin.
El espritu adquiere cada vez mayor lucidez para desarrollar su principio
espiritual y amortiguar sus primitivas tendencias, enteramente animales.
El espritu del hombre nuevo no puede concebir las alegras espirituales, pero
se mantiene, en sus relaciones materiales, ajeno a toda demostracin de ferocidad,
cuando trae de su precedente habitacin instintos dulces y en armona con el estado
social que abraza. El espritu del hombre nuevo se hace delincuente cuando trae de
su precedente habitacin, el deseo de las demencias atroces y el gusto por las luchas
furiosas.
El hombre nuevo debe su fcil desarrollo o su embrutecimiento prolongado, a
la intervencin de los espritus de que est rodeado y el progreso del mundo se
encuentra obstaculizado por el bajo nivel moral de todos. La Tierra le debe a su
Creador el justo tributo de su propio progreso y la Tierra en cambio demora siempre
este progreso como si le fuera dificultoso el descubrir la meta y el origen, como si
ella desconfiara del porvenir y quisiera ignorar el pasado.
Todos los hombres se han ocupado del destino del hombre, mas todos echaron
una sombra mirada de desaliento sobre el origen del hombre. Yo voy a daros
algunas nociones respecto a dicho origen, aun cuando estas nociones hubieran de ser
acogidas con el escepticismo propio de la poca, cuyo triste resultado moral yo
deploro. La creacin, hermanos mos, no se encuentra tan por encima de la fuerza de
vuestra inteligencia, que no se pueda explicar con un razonamiento humano. Me
ofrezco por lo tanto a vosotros, como un filsofo de la Tierra, como un espritu,
cuyas investigaciones se vieron coronadas por el xito y llamo con ello vuestra
atencin. Volver a tomar despus mi nombre y mi ttulo, ahora no soy sino un
amigo vuestro, que viene a comunicaros las impresiones recibidas por l en regiones
63
ms favorables para la educacin moral e intelectual de los hombres. Me presento
como un profesor de bellezas desconocidas y tomo la palabra con el deseo de
iluminaros. Estudio desde hace siglos, adoro el poder divino y alimento con su luz la
linterna que yo poseo.
Hermanos mos, para que el cuadro de la creacin sea comprensible para
vosotros, es necesario admitir como punto de partida: el alma como facultad
sensitiva, el espritu como facultad pensante y la materia como facultad
demostrativa, en el mundo en que habitis. El alma, como dependencia del principio
vital universal. El espritu, como creacin de este principio vital. La materia, como
expresin de la sensibilidad y de la inteligencia.

Mis desarrollos respecto al espritu formarn el tema de este captulo. Es

necesario por consiguiente establecer una base para la demostracin y determinar las
funciones del espritu, completamente distintas de las del alma.
El alma es el principio del movimiento y de las sensaciones. El alma es el
soplo divino que se desliza y se reanima por la fuerza de la materia, que se alimenta
de las fuerzas de la naturaleza carnal y que concluye por su debilitamiento.
El espritu es una dependencia del alma y de la materia; al principio se
caracteriza por el recuerdo, que establece la personalidad, luego por convertirse en
una criatura inteligente por el continuo desarrollo de su naturaleza, desarrollo
inherente a la transformacin y emancipacin de sus demostraciones exteriores y de
sus deseos ntimos.
En las razas de espritus inferiores, la memoria est circunscrita a hbitos
naturales y a combinaciones pueriles. En las razas ms elevadas, la memoria se
convierte en la fuente de progreso, dirigiendo su luz sobre las faltas cometidas en el
pasado. En las regiones enteramente espirituales, la memoria saca del pasado
enseanzas preciosas para comprender y hacer comprender el porvenir. El espritu se
convierte en un iluminado con respecto a los designios de Dios y se eleva sin
descanso hacia las verdades eternas, cuyas profundidades ya ha medido.
En las primeras manifestaciones de su personalidad, el espritu procede como
los nios en los mundos carnales; camina con temor y dirige miradas de sorpresa,
sobre todo lo que an no llega a concebir, armoniza sonidos cuyo significado nadie
comprende sino los espritus de su orden, huye de la luz, que le inspira temor y se
acerca a la llama, que lo divierte, presta poqusima atencin a las enseanzas de su
vida y no le atraen ms que los goces presentes, nada prepara y muy poco recuerda.
Durante el completo ejercicio de sus facultades, el espritu se vuelve malo por
clculo, de malo que era por el ocio o por los desordenados deseos de sus instintos
materiales. En medio de la luz de sus deberes, el espritu se convierte en delincuente,
olvidndolos para satisfacer pasiones cuya perniciosa influencia l conoce, y desde
esta degradacin moral el espritu cae en la turbacin de la muerte para despertarse
entre las angustias de la duda y en las tinieblas del error. Cuando el espritu humano
cae entre los goces bestiales, aunque sin delinquir pero ingrato hacia Dios, pierde la
pureza de su alma. Engolfado en divagaciones enfermizas, el espritu humano pierde
a menudo de vista el verdadero objetivo de la vida carnal y su ciencia, tan estimada
de los hombres y que no les proporciona la paz del corazn y la salud del alma. Qu
es el alma sino la parte sensible del Ser, el derecho de sentir y de aspirar, la
capacidad de gozar y de sufrir?.
El espritu del animal que os sigue como primero despus de vosotros,
hombres nuevos, es incapaz sin duda de arbitrar mejoras y fantasas de comodidades,
64
pero quin le impedir a su alma concebir el dolor, llorar la separacin, alegrarse
por la maternidad y entregarse a las pasiones del amor?.
El espritu de ese hombre nuevo, oh, hombres ancianos, se encuentra
ciertamente desprovisto de las facultades adquiridas por vosotros en el ejercicio de
los dones de Dios, pero su alma no tiene ninguna diferencia con la vuestra, cuando
son iguales las fuerzas morales. Me explicar: si vuestro espritu, en el ejercicio de
los dones de Dios, es decir, en el camino de los goces y de los conocimientos
adquiridos, dej vuestra naturaleza humana llena de vicios, puesto que se inclin al
mal en el libre ejercicio de vuestras facultades, el alma se resiente de este
embrutecimiento y permanece inerte en la sensacin de las alegras que le son
inherentes y como desheredada por el distribuidor de estas alegras. El espritu
concibe las buenas acciones y el alma se felicita por ello. El espritu descubre la
verdadera fortaleza y la verdadera justicia, fortalecindose el alma por el impulso
que con ello se le da. El espritu honra la ley de los mundos y destierra de su
naturaleza brutal, el gusto por las infracciones de esa ley y el alma le presta la
sensibilidad de su esencia para armonizar los preceptos de la ley con el sentimiento
del beneficio y el horror hacia la crueldad.
Si el espritu titubea en seguir la luz del mejoramiento, el alma sufre y llora.
El alma eleva la voz en el silencio, en la soledad y esta voz se llama conciencia.
El alma es la conciencia del espritu, el alma es la elevada expresin de la
moral, colocada en el Ser, como semilla del porvenir.
El alma en los animales destructores parece asfixiada por la ferocidad del
espritu, mas en cuanto el espritu mejora, el alma toma la fisonoma que le es propia,
es decir, que domina los instintos groseros, hasta donde le permite el desarrollo de su
inteligencia. Ella se anuncia por medio de la potencia de las emociones tiernas y por
la manifestacin de saciedad de los placeres corrompidos. El alma se aduea de la
situacin cuando las facultades del espritu pierden su prestigio sobre la materia, mas
en este caso la marcha humana se debilita y la derrota se hace completa a causa de la
ruptura de la trinidad, el alma, el cerebro y el cuerpo. El espritu no ofrece entonces
ms que demostraciones y la dilatacin de los rganos, de los que precisa por no
tenerlos ms, los sonidos del pensamiento se desvan como los sonidos de una voz
escuchada por odos afectados de sordera.
El pensamiento es la labor del espritu, el espritu piensa siempre. El espritu
marcha hacia delante por el ensanchamiento de su pensar. El espritu no pierde su
equilibrio en la locura sino que la debilidad de su instrumento hace imperfectas o
nulas sus manifestaciones. El espritu se agita durante la fiebre porque su organismo
se encuentra enfermo. El espritu pierde su poder de iniciativa en la vejez por el
desgastamiento de su medio de manifestacin. El espritu tambin durante la locura
ilumina con sus relmpagos, pero pronto se cansa de la lucha y esta lucha determina
el fin de la vida corporal. El espritu no se descubre en la infancia porque el cerebro
no tiene el desarrollo conveniente, del mismo modo que en la vejez el sentimiento de
la animalidad, domina la naturaleza humana; pero a medida que se adquieren
fuerzas, el espritu se evidencia a travs de la niebla que lo envuelve demostrando su
carcter y sus aptitudes. El espritu no ha permanecido inactivo despus de su ltima
etapa en un mundo carnal, mas el estado de sopor producido por una nueva
emigracin, le quita la sensacin de su poder, y ah como en otra parte, la memoria
se debilita en el sentido del mantenimiento de los decretos de Dios.
La memoria del nio y la memoria del hombre recogen del pasado tan slo las
tendencias y los gustos, de los que la presente existencia ofrece la prueba innegable.
65
La memoria del nio se manifiesta en sus inclinaciones. La memoria del hombre
unas veces ilumina con la luz del genio su nueva carrera y otras, evidencia facultades
pueriles o alumbra su ruta con la luz siniestra de delitos vergonzosos o inmundas
orgas del espritu.
Si en un momento dado aparecen resplandores de la memoria del espritu en el
cerebro humano, el Ser se encuentra elevado en un xtasis de poesa en medio de
visiones de lejanas armonas. Si son otros los reflejos de esa memoria que
relampaguea en el cerebro, el hombre puede convertirse en innovador.
El poder de la memoria lleva consigo la luz que alumbra el sendero humano, y
la sensacin del Ser, en el vasto horizonte de los descubrimientos, es un recuerdo
confuso de los anteriores esfuerzos de cada uno. El hombre se siente empujado hacia
el progreso por la memoria y nada queda perdido para l a pesar de las interrupciones
momentneas de sus fuerzas intelectuales. Las privaciones de la inteligencia no
llevan consigo el anulamiento de sus esfuerzos y el reposo del espritu nada les quita
a su penetracin y a su actividad futura.
El sentimiento de las luces intelectuales resulta del adelantamiento del
espritu. La tendencia moral hacia las bellezas de la naturaleza, demuestra la
sensibilidad del alma y esta sensibilidad se encuentra casi siempre asociada con el
progreso del espritu.
La lucha de los instintos carnales con el principio espiritual que anima al
espritu adelantado, es el trabajo impuesto a ese espritu. El testimonio de su victoria
le asegura un aumento de facultades morales e intelectuales para su nueva
peregrinacin.
El fracaso repentino del principio espiritual en la lucha, sumerge al espritu en
el estupor, en el reposo humillante, en el debilitamiento de las aspiraciones divinas,
en el remordimiento y en el abatimiento del alma.
No quiero seguir en su expiacin a los espritus que se han desmerecido ellos
mismos, porque el argumento de mi exposicin es ajeno a la descripcin de los
tormentos inherentes a toda culpa, correspondindome tan slo tratar de las gracias
derramadas sobre el espritu del hombre que ha permanecido firme en medio de la
luz alcanzada en sus anteriores existencias. Me tomo la tarea de probar la elevada
enseanza de la llamada con propiedad gracia, de la gracia otorgada a la naturaleza
humana de conocer su origen y su destino, mediante el aprendizaje de sus deberes y
en virtud de las manifestaciones de la verdad.
En la naturaleza humana, he dicho, existen seres nuevos y seres renovados.
Espritus recin salidos del embrutecimiento material, sin otro reflejo de luz que los
gue, ms que el instinto del alma, que dominando al espritu, se encuentra a su vez
dominada por la materia. Espritus que han pasado por esperanzas de vida, por
sufrimiento de degradaciones, por abatimientos, por alegras, por relmpagos, por
cadas, por xtasis de felicidad, por tristezas, por glorias, por martirios. Espritus
cuyos sufrimientos fueron hijos de sus excesos y a los que el horror de la muerte los
ha arrojado en medio del terror y del arrepentimiento. Espritus que estn llamados a
sostener a sus hermanos y a ascender las gradas del poder espiritual. Espritus fuertes
por el desarrollo de su inteligencia. Espritus dispuestos al bien por el desarrollo de
sus facultades, preparados para la felicidad por su sentimiento de justicia y
dominados por el deseo de las investigaciones.
Baso mi definicin sobre la dependencia de las fuerzas intelectuales de la
naturaleza espiritual y digo: que la medida de la inteligencia es proporcional a la
extensin de los conocimientos adquiridos por el espritu, en los desarrollos
66
alcanzados en las sucesivas existencias temporales y de las alianzas productivas, en
el camino ascendente de las facultades del alma y en la actividad del elemento
divino. La ciencia humana ha llegado a demostrar la influencia efectiva de las
funciones del cerebro sobre las manifestaciones intelectuales, pero este hecho,
material para los ojos humanos, guarda dependencia con el organismo espiritual, por
cuanto el cerebro no es ms que el espejo del espritu, y el espritu se ve colocado en
un medio que le es favorable para cumplir los decretos de Dios y llenar los fines de
su creacin.
Todos los espritus deben descubrir el poder de Dios y la dependencia de su
propia naturaleza. Todos los espritus deben estudiar el origen y el objeto de la
existencia, pero deben al mismo tiempo dominar el instinto natural de la materia para
convertir este descubrimiento y este dominio en el pedestal de su grandeza espiritual.
Todos los espritus humanos, aunque tuvieran que permanecer siglos en la
ignorancia, no saldrn de esta ignorancia sino cuando sus tendencias carnales hayan
sido finalmente anuladas, mediante esfuerzos de paciencia y pruebas de pureza en
presencia de la elevada esperanza de los bienes fastuosos de la espiritualidad.
Hermanos mos, en el mundo en que habitis, las influencias del crculo de
vuestras alianzas y la ceguera del espritu no le permiten al pensamiento elevarse
hasta los deliciosos goces de la espiritualidad. l no es capaz de desprenderse de los
objetos materiales y pocas veces le es dado meditar sobre la potencia de Dios,
sintindose enseguida desviado por las aparentes contradicciones recogidas en el
mismo seno de la naturaleza terrestre, mas la fuerza de la gracia est ah, la luz de
Dios hiende las tinieblas, la voluntad del espritu despedaza el yugo que lo aprisiona.
Entonces el espritu humano, decidido a conquistar su engrandecimiento, rasga el
velo que le esconde la adorable figura de Dios.
Oh, divina naturaleza del alma! Arroja tus lazos y tus dulzuras sobre el
camino del hombre, en medio de las tribulaciones materiales y concede los dones de
la ciencia a los que te reconocen como elemento de vida y de felicidad! S la alegra
de los creyentes y provoca entre ellos ideas de reformas, refina sus gustos, ensancha
sus pensamientos y concdeles honores de alta moralidad! Haz que baje entre las
sombras de las pasiones la tranquila claridad, calma la fiebre de las pasiones,
destruye las causas del delito aplicando a todos los males el blsamo de la palabra
celeste! Convirtete en el consuelo de los justos, pero da tambin aviso a los
pecadores y haz la luz en la noche de sus espritus! Bella y santa poesa del alma,
domina las humillaciones de la materia carnal y convirtete en la fuente de los
mejoramientos del espritu humano!.
Hermanos mos, la dependencia del espritu humano, de la naturaleza
espiritual del alma, es la base del pensamiento eterno de Dios para convertir las
criaturas en el objeto de su amor. El principio de la religin universal descansa sobre
esta base, que os muestra al hombre en su porvenir, libertado del yugo de los vicios
de la naturaleza carnal y resplandeciente de los atributos del alma, cuya naturaleza es
divina.
Alejo de mi pensamiento el recuerdo del embrutecimiento del hombre y
demuestro a sus miradas el desarrollo futuro de su naturaleza espiritual, colocando
como principio el indicado resultado de los esfuerzos del Ser y de la multiplicidad de
conocimientos adquiridos. Mas debo deducir de todo lo dicho, que los esfuerzos del
trabajo y la multiplicidad de las luces determinen el adelanto del espritu y describan
el crculo de sus atribuciones en el eterno pensamiento divino. Aparto de mi
naturaleza el cuadro de los humillantes errores del espritu humano, pero aspiro a su
67
regeneracin y esta aspiracin llegar a ser una realidad. Aparto la vista de los
hbitos monstruosos, de los negocios deshonrosos, de las prepotencias, de los delitos,
de los horrores, de las corrupciones y veo en el fondo del cielo de mi alma,
desarrollados cambios, elevaciones, honores y fuerzas para conquistar el poder
espiritual.
En el retraso de su naturaleza espiritual, los hombres se convierten en
fraticidas e impos. Vueltos a la felicidad que proporciona la memoria del alma,
comprendern el destino de sus espritus y la justicia del fardo que constituyen las
pruebas de la vida corporal. Sabrn armonizar las potencias del impulso carnal, con
la solidez de las reglas del orden superior y recogern el dulce fruto de la oracin,
cuando esta oracin sea dirigida al Creador del Universo, cuyas obras sern
respetadas y observadas sus leyes.
Todos colaborarn en los propsitos divinos, cuando se entreguen al trabajo,
reconocindolo como la causa del acrecentamiento de la fuerza y de la inteligencia
que nos aproximan a Dios. Los hombres se encuentran alejados de Dios. Los
espritus de la Tierra son inferiores como familias y como individualidades. La
elevada expresin de la inteligencia divina los encuentra fros y escpticos, el
desarrollo de su rgano auditivo no est en relacin con las armonas de la gracia, de
cuyos dones estn rodeados, y la pureza del elemento espiritual los hace parecer
larvas que se arrastran por encima de las carnes putrefactas de un cadver. Mas, lo
hemos dicho ya, la gracia de la fuerza est ah La luz de Dios penetra a travs de
las tinieblas, la voluntad del espritu despedaza el yugo que lo aprisiona, y por lo
tanto el espritu humano, pobre an, pero resuelto a engrandecerse, rasga el velo que
le esconde la adorable figura de Dios. El fin de los espritus es el progresar y poco
importa la naturaleza de los obstculos que los rodean. Qu pueden importarle las
ambiciones mezquinas de su demora momentnea en la vida material? La
desproporcin de los alcances intelectuales con relacin a la idea de la verdadera
justicia y de las elevadas gracias, que por todas partes los rodean, ha de desaparecer
por efecto de la voluntad y se ha de evidenciar la naturaleza espiritual cuando se
borre la materialidad bajo el imperio de mayores progresos y de alianzas ms nobles
en manifestaciones del alma.
Los espritus de la Tierra se encuentran alejados de Dios a causa de la
inferioridad de su naturaleza, que los somete a leyes monstruosas de la impiedad y a
costumbres de brbaros goces. Pero espritus de ms elevada naturaleza vienen a
emancipar el pensamiento y a ensanchar el criterio de los espritus de la Tierra y a
menudo les son concedidas fuerzas de luces especiales que les permiten, mediante
apoyos de naturaleza intermediaria, poderse sostener en medio de estos espritus
atrasados, en medio del ambiente oscuro y de sufrimientos de la humanidad.
Pobres espritus terrestres! Humillaos ante la ciencia de los delegados de
Dios, para abreviar el camino hacia vuestra espiritualidad. Permaneced a la
expectativa de los bienes futuros, caminando de una manera activa y consciente en
medio de las pasiones y de los males de la humanidad, para reprimir las tendencias
perniciosas de vuestra naturaleza y para aliviar a los ms miserables entre vosotros.
Aprended a daros cuenta del objeto de vuestra existencia y proseguid el trabajo de
vuestra regeneracin, a pesar de la presin que el espritu debe soportar por efecto de
la lucha y del alejamiento de los hombres, entregados a los goces y al orgullo.
Buscad ayuda y consuelo en la fuente de la Divinidad y aligerad el fardo de los
dolores propios de la naturaleza corporal en el empleo de las fuerzas de la naturaleza
espiritual.
68
 S, hermanos mos, es realmente Jess quien os habla, mas la alegra
intelectual derivada de las manifestaciones de su espritu no puede ser concedida
sino a los que han empezado la tarea de su purificacin, el trabajo de su
desmaterializacin, a los que han entrado ya por el camino de las reformas de su
propia naturaleza animal y por el de las luchas en contra de s mismo, en contra de
todas las pasiones desorganizadoras del alma, en contra de todos los vicios que hacen
descender al espritu al nivel de los brutos, en contra de la ambicin de los bienes
terrestres, en contra de la facultad pensante que trata tan slo de culpables ficciones,
malas doctrinas, delirios de imaginacin dignos de lstima, falsos estudios
filosficos, tristes soluciones, despreciables negaciones de la existencia de Dios.
Descubrid vuestros destinos, hermanos mos, en la manifestacin espiritual.
Practicad excursiones en medio de la luz, y libertad vuestras almas de los lazos que
las oprimen. Permaneced defensores del libre pensamiento, oh, vosotros que deseis
la emancipacin del espritu!, haced participar en la discusin el gran nombre de
Dios e inclinaos ante los testimonios de su poder y de su amor. Acumulad tesoros de
ciencia, pero recordad que sin la debida participacin del espritu, no existen
verdaderos triunfos para el hombre y abandonad el tonto orgullo y el insolente
desprecio de las naturalezas inferiores por lo que saben y por lo que no saben, por no
alcanzarlo a concebir.
Influid en favor de la educacin general de las masas y emplead vuestras
facultades para el bien general. Buscad creyentes para la religin universal,
hacindoos sus apstoles. Ella quiere la fraternidad entre los hombres y la devocin
para con Dios, busca el elemento divino en su pureza y la paz en el mundo, relaciona
el amor de la familia con el amor entre todos los espritus, se aproxima a la
habitacin humilde lo mismo que a la fastuosa morada, y explica el porqu del rigor
de las pruebas al lado de la abundancia de los dones; el por qu de la grandeza de las
ideas al lado de la desnudez del espritu, del camino de los honores al lado del
estancamiento de las facultades, de la posesin de grandes inteligencias al lado del
desarrollo puramente vegetativo del hombre en sus fases de crecimiento y de pausa.
Humillad la naturaleza carnal en lo que ella tiene de bestial. Destruid la vergenza en
el matrimonio reemplazndola por la sinceridad y la delicadeza del amor.
Huid de la gloria adornada de sangre, de las alegras compradas con el precio
de la deshonra, de los humos de la embriaguez y de las tentaciones de la carne.
Haced que bajen hacia vosotros las fuerzas de la patria celeste, pidindolas
con el fervor de un alma llena de esperanza y orad, como oran los ngeles, sin
mezcla de debilidad y con la abnegacin de las grandes almas.
Llevad en el cumplimiento de las leyes humanas, la fuerza demostrativa del
espritu que lucha en contra de la sensibilidad del alma, pero dejad que el alma hable
para endulzar la suerte del condenado. Id a la casa del pobre para dar pruebas de
fraternidad. Castigad el asesinato pero jams matis al asesino; el derecho de muerte
slo a Dios pertenece.
Haced descansar la ley humana sobre la ley divina y levantad al culpable
despus de la expiacin para inducirlo hacia el camino de la rehabilitacin y de la
libertad.
Despojad al hombre anciano de todas sus vejeces, rejuvenecindolo en todo
sentido y escribid sobre su rejuvenecimiento esta mxima religiosa humanitaria y
fundamental: Dios para todos y cada hombre para sus hermanos.
Decid a todos los espritus que la gracia se adquiere por el buen empleo de
todas las facultades y poned en obra para la regeneracin social la penosa pero
69
gloriosa actividad de los nobles hijos de Dios, de los inteligentes y de los fuertes,
mandados en auxilio de los ignorantes y de los dbiles.

Entonces, hermanos mos, Jess ya no os parecer ms tan lejos de vosotros y

las manifestaciones de su espritu arraigarn las convicciones en los vuestros, as
como la dulce piedad de su alma atraer los entusiasmos de vuestros corazones.

Me despido de vosotros, hermanos mos, hasta vernos en el noveno captulo.

CAPTULO IX

CONTINA EL DESARROLLO DE LA MISIN DE JESS

En el presente coloquio, hermanos mos, continuaremos con el desarrollo de

su misin.
Durante su corta aparicin como Mesas en medio de los hombres, Jess tuvo
que renunciar a darse a conocer porque su poder resida en el ttulo de hijo de Dios,
ttulo lleno de promesas, pero lleno tambin de la oscuridad sobre lo desconocido, de
lo cual tomaba motivo para adquirir ascendiente sobre las masas. Mas en sus
conversaciones particulares, Jess dejaba comprender que la filiacin de que se
honraba, honrara tambin a todos los espritus llegados a la emancipacin del alma
en medio de la naturaleza carnal.
La unidad de Dios jams se vio comprometida por Jess. Los que hicieron los
milagros fueron los que convirtieron a Jess en Dios. Dios distribuye a cada uno la
fuerza y la inteligencia, en proporcin a los honores ganados en la lucha de los
instintos de la materia con las emanaciones divinas de la inmortalidad espiritual.
La inmortalidad del alma, al poner de manifiesto ante el espritu el objeto de
sus existencias sucesivas en la materia, lo empuja al desprecio por toda dependencia
carnal, elevndolo en cambio hacia la gloria de la misin divina.

Los mesas son los hijos de Dios, porque muestran a Dios.

Ahora puedo hablar as, pero antes era necesario que me rodease de prestigio,
a lo cual no convena que se explicara el principio sobre el que descansan los
honores del Mesas. Era necesario dilatar el sentido moral de la humanidad y no
convena proporcionarle la posibilidad de discutir mis derechos de hijo de Dios. Era
necesario obtener el resultado bajo proporciones fuera de lo ordinario, so pena de ser
arrestado a los primeros pasos.
A pesar de ello, a menudo me he reprendido a m mismo por esa tortuosidad
del camino y cuando me encontraba a solas con alguno de mis discpulos, si se me
presentaba una ocasin favorable para arrojar en un espritu perspicaz el germen de
la verdad, yo me confiaba a medias, pronunciando frases misteriosas, de cuyo
significado esperaba que, tal vez el porvenir sacara algn provecho para la verdad.
Me decan que era el confidente de los profetas y de los mrtires sorprendidos por la
muerte y llamado por el sentimiento de mi posicin, reprima manifestaciones y
recomendaba a los que haban sido testigos de mis expansiones entusiastas, que
guardaran el mayor secreto respecto a lo que haban odo.
70
 En mis conversaciones siempre intentaba asociar la creencia en los dogmas
establecidos con la doctrina de las encarnaciones sucesivas de los espritus, hablando
al mismo tiempo del infierno y de la santidad de mis derechos de hijo de Dios. Mas
el dilatado horizonte se extenda delante de mis pensamientos, los hechos se vean
justificados por los propsitos. Yo diriga mis esperanzas hacia el porvenir y
colocaba las deliciosas emociones de mi alma en frente de las armonas en que
soaba, vindose ellas justificadas an en este mismo momento en que vuelvo para
completar mi obra, valindome nuevamente de Dios.
Yo mezclaba la ley antigua con la nueva, de lo cual resultaban esas parbolas
que a menudo carecan de claridad, esas contradicciones aparentes, envueltas en la
rapidez de mis exposiciones y mal advertidas por la poca perspicacia del auditorio, y
esas apreciaciones sobre la Justicia Divina, llenas al mismo tiempo de misericordia y
de eterna venganza.
Hermanos mos, inclinmonos ante la majestad de Dios y confesemos la
pobreza de nuestra naturaleza.
Yo deca a mis discpulos:
Vosotros, todos sois hijos de Dios, y el ltimo de vosotros tendr que
trabajar para llegar a ser grande y fuerte.
Se hace ms fiesta en la casa de mi Padre cuando entra en ella un espritu
recin convertido que no por la perseverancia de dos justos.
La voluntad y la emulacin libran al espritu de las humillaciones de la carne.
El amor de Dios inspira el amor de las criaturas, que son la obra de Dios.
Convertos en los depositarios de mi ley; ella es una ley de amor. La ley de
amor no dice: diente por diente, ojo por ojo; ella dice: perdonad a vuestros
enemigos, orad por los que os calumnian, llevad sin hacer ruido, vuestra limosna a la
casa del pobre. Si os dan una cachetada en una mejilla, presentad la otra, porque los
hombres ceden antes a la dulzura de la virtud que a la justicia de las represalias.
Habitad con los enemigos de Dios y no esquivis a las mujeres de mala vida,
puesto que el dar ejemplo es una obligacin para los que trabajan en la via del
Seor, y la proximidad del vicio no puede manchar al justo.
Yo traa ejemplos favorables para las inteligencias de aquellos a quienes ellos
iban dirigidos y atraa con conversaciones familiares, en las fiestas, encontrando a
menudo ah en qu aplicar mis preceptos.
Me acuerdo de un hecho que tuvo lugar en una casita de la montaa que
domina el valle de Sichem.
Estaba cansado y mientras reposaba esperando a mis discpulos que haban
ido a renovar nuestras provisiones, empec a hacer elogios de la limpieza que se
observaba en medio de tanta pobreza, con el propsito de entablar conversacin con
una mujer que se mantena respetuosamente de pie delante de m.
En estos lugares de Jerusaln haba mucha poblacin samaritana, despreciada
por los hebreos.
Seor, me dijo esa mujer, ya que eres profeta, ensame a m tambin,
porque la ley de Dios est encerrada en el Templo de Jerusaln, mientras que
nosotros tenemos que adorarle aqu. Mujer, le contest, Dios no tiene ms que un
Templo y ese Templo est en todas partes.
Los hombres adorarn a Dios en espritu y en verdad; la hora no ha llegado
todava, mas la luz dar origen a la verdad, y yo voy predicando la luz.
Creme, sobre esta montaa, como en el Templo de Jerusaln, Dios ve los
corazones y favorece a los justos. Sobre esta montaa, como en el Templo de
71
Jerusaln, no hay una brizna de hierba que pase inadvertida a los ojos de Dios. La ley
de Dios no se encuentra encerrada en un Templo, sino que resplandece en todos lo
corazones.
Hermanos mos, la mejor prueba de vuestra alianza con Dios es la de
reconocer dicha ley en todas partes, inclinndoos bajo la prueba como en presencia
de sus bendiciones, adorando al Padre con los pensamientos y con las obras,
alabndolo tanto en medio de los sufrimientos como en medio de la prosperidad.
Demostrad la ley de Dios con la rectitud de vuestra vida; convertid a los
hombres en justos, hacindoles felices y sed felices vosotros mismos mediante la fe.
Me acuerdo todava de una fiesta en que la abundancia y la alegra reinaban entre los
presentes, y en esos momentos todos se olvidaban de los cuidados y de las penas de
la vida. La alegra se dibujaba en todos los semblantes y la mesa colocada en medio
de un patio que formaba un jardn, reciba algunos rayos de sol, a pesar de la bveda
de verdor que lo cubra. Los jvenes me dirigan miradas tmidas, los hombres, las
mujeres y muchachos me rodeaban y todos queran darme el puesto de honor. Yo
acept, colocndome a la cabecera de la mesa y mis discpulos, que me haban
acompaado en nmero de cuatro, ocuparon el otro extremo. Me mostr amable y
conversador esa noche. Mis miradas y mis sonrisas se dividan entre los comensales
iluminndose con el brillo de la alegra general.
As proced siempre tomando las actitudes que correspondan a las
circunstancias en que me encontraba y jams en una fiesta o en una reunin de
amigos, se me vio deseoso de silencio o distrado por penosas preocupaciones.
Acostumbrado a la vida nmada, renegaba de la familia y de la patria para
honrarlas mejor, en la elevada expresin de estas palabras: Familia de hombres!
Patria universal!.
Yo llevaba el fanatismo por los derechos del alma hasta la renuncia completa
de las esperanzas humanas, pero en los casos de mi presencia entre los hombres,
daba la seguridad del apoyo divino para los que supieran dirigir bien sus familias y
para la justa y amorosa direccin de las madres.
Mi doctrina se basaba sobre la fraternidad humana y las masas se apretaban a
mi alrededor para or estas palabras, de las que eran prdigos mis labios:
Dejad que se aproximen a m los ms pequeos y los ms dbiles.
Yo he venido para dar alegra a los tristes y para decirles a los felices: Sed
los siervos de los pobres, el Dios del amor y de la justicia os recompensar.
Vosotros todos sois hermanos y el siervo vale tanto como el maestro en la
casa de mi Padre.
El que se humilla ser elevado. Humillaos para servir a Dios; tan slo los
humildes sern glorificados.
Llamad y se os responder, golpead y se os abrir. Aprended mi ley y
divulgad mis preceptos por toda la Tierra, amndoos los unos a los otros. No
procedis como los hipcritas que se postran delante de Dios para ser observados por
los hombres, que oran con el corazn lleno de clera y celos; deponed en cambio
ante las puertas del Templo de Dios vuestros deseos de fortuna terrestre, vuestras
alegras de esperanzas mundanas, vuestras debilidades de amor propio, vuestros
pensamientos impuros, vuestras bajas concupiscencias, para que la gracia descienda
sobre vosotros con la oracin.
Dad asilo a la viuda y al hurfano.
Librad al pecador de su vergenza, mostrndole los brazos siempre abiertos
para recibirlo.
72
 Descubrid el vicio, desenmascarad la impostura, mas haced que penetren en
todos los culpables las palabras de misericordia, la promesa del perdn.
La limosna hecha con ostentacin no es agradable al Seor, nuestro Padre, y
el bolo de la viuda tiene mayor mrito ante sus ojos que los millones del rico.
La limosna no es provechosa para el que la hace, sino cuando se la rodea del
mayor misterio. Guardad por lo tanto el secreto sobre las miserias que hubierais
aliviado, y que vuestra mano izquierda ignore lo que vuestra derecha haya
distribuido.
Decid Creo! Y obrad. La actividad es a la fe, como el calor al amor, una
seal de vida.

Meditad mis palabras y no les deis un sentido diferente del que tienen.
El fervor no consiste en la abundancia de las palabras y en la petulancia de la
accin, sino en la modestia de la caridad. l honra al espritu sin darle brillo entre los
hombres. l da al alma un dulce ascendiente sobre las almas, pero no la empuja hacia
la opresin, hacia la dominacin, hacia la prepotencia del mando. Hace florecer la
sabidura, no arrastra al espritu hacia la turbacin del orgullo y del poder, hacia las
pasiones tumultuosas de la grandeza humana, en la temeridad de la ambicin de los
honores humanos.
Predicad en mi nombre y afirmad mi presencia, porque mi espritu seguir
an en medio de vosotros.
Permaneced fieles a mi voz y consolaos diciendo: El Seor est con
nosotros.
Tomadme como ejemplo; soy pobre, permaneced pobres; soy perseguido,
sufrid persecucin y que el Dios de paz dicte vuestras palabras.
Despreciad los ultrajes, ejerced el amor y rogad con un corazn puro.
El hierro y el fuego, el abismo y el espritu de las tinieblas, no prevalecern
en contra de vosotros.
Yo soy aquel que Dios ha enviado para que diga la verdad a los hombres.
Soy el lazo del amor.
Soy la puerta de la patria feliz y las puertas del infierno no prevalecern
contra m.
Soy aquel que fue, que es y que ser.
No explico estas palabras porque vosotros no podrais comprenderlas; mas el
da llegar en que todos los hombres podrn comprender la verdad.
Permaneced fuertes en el amor. Soy vuestro Seor y vuestro Padre y estar
con vosotros durante todos los siglos mediante el poder de Dios y por efecto de mi
voluntad.
No desenvainis jams la espada; quien quiera que haga uso de la espada
perecer bajo el golpe de sta.
Mejor sera que no hubierais jams nacido antes que olvidar mis enseanzas,
porque la Justicia de Dios pesa con mayor rigor en contra de los padres que de los
hijos; en contra de los ministros infieles, que en contra de la masa de los pecadores.
Id por toda la Tierra y anunciad la palabra de Dios, proclamndoos sus
Profetas. Perdonad los pecados. Todo lo que vosotros perdonareis aqu, perdonado
ser en el cielo, y la gracia os acompaar mientras sigis mi ley.
La Justicia de Dios quiere todava que Jess sea vuestra estrella conductora en
medio de los errores y peligros, pero manda que las palabras de otros tiempos sean
desligadas de la oscuridad que las envolva para resplandecer de luz divina y para
73
iluminar a los espritus que se encuentran ahora mejor dispuestos para recibir la luz
que en la poca en que Jess viva como hombre entre los hombres.
La doctrina de Jess demostraba la igualdad entre los espritus al salir de las
manos del Creador, siendo la diferencia que se establece despus entre ellos el
resultado del adelantamiento ms o menos rpido de cada uno, de acuerdo con la
irradiacin del amor hacia la familia universal, cuyos miembros son todos hermanos,
y deben ayudarse mediante la caridad y la abnegacin. Cuanto mayor es el progreso
de los espritus, tanto ms sienten los deberes de la fraternidad. Cuanto ms
adelantados son los espritus, tanto ms sienten la tendencia generosa y el ardor del
sacrificio a favor de sus hermanos como expresin del amor fraternal. Con la palabra
caridad yo no entiendo tan slo la limosna y la falta de los sentimientos del odio sino
la condolencia ntima del alma ante todo sufrimiento. Con la palabra devocin no
quiero designar nicamente la exaltacin pasajera del alma en busca de Dios,
empujada tal vez por un sufrimiento momentneo, sino el sentimiento de la plegaria
en la asociacin continua con todos los sufrimientos y la tendencia permanente a
participar de todas las miserias, todas las vergenzas, todos los conflictos del alma.
La palabra amor no encierra la explicacin de las ternuras entre los aliados terrestres,
sino que impone el bien por medio de la palabra, de las obras, del olvido de s mismo
en beneficio de los dems, mediante la firmeza en la proteccin de nuestros
semejantes y el cumplimiento de todos nuestros deberes fraternos y humanos.
La doctrina del amor, basada en la igualdad y en la fraternidad; he ah la causa
del prestigio de Jess en medio de la humanidad. Ha venido a traer la ley de Dios a
un mundo demasiado nuevo para poderla comprender, pero puso los cimientos de su
obra, que sera inmortal, y esa obra contina su desarrollo. l vino para ensear la
ley de sacrificio, y si bien los sucesores de sus apstoles, que estaban en la
obligacin de marchar en medio de la humildad y de la pobreza, para honrar la ley y
obedecer al mandamiento, no han respetado la palabra del Maestro, vendrn
discpulos ms fervorosos que sabrn colocarse en el cumplimiento de dichas
enseanzas, repitiendo sus palabras, las que tendrn al fin continuadores.
Hermanos mos, yo soy el Mesas y el fundador de la Iglesia Universal.
Vuelvo ahora para repetir todo lo que dije, dndole el sello de la grandeza
divina a las palabras humanas.
La presencia del espritu resplandecer en medio de las tinieblas y las
tinieblas sern despejadas. La luz ilumina a todo hombre de buena voluntad.
Los hombres no me han conocido porque no posean la verdadera luz, pero
me reconocern al adquirir mayor luz, iluminados por las claridades del espritu
enviado por el Seor.
Felices los que creern, porque marcharn en mi ley; felices los que seguirn
mis preceptos porque vern a Dios.
Es un error fatal el afirmar que Jess vino a traer la espada, pues yo soy el
lazo de amor, habiendo dicho: Amaos los unos a los otros y mi Padre os amar.
Errores realmente son los que han dado lugar a alegras sacrlegas en medio
de la sangre y de los horrores de las hecatombes humanas, ofrecidos al Dios de los
ejrcitos, mientras no son ms que delirios por la posesin de bienes efmeros, en
medio del triunfo de las bajas pasiones y del propio sometimiento al imperio de la
maldad y de los goces vergonzosos del vicio!.
Yo dije:
Permaneced humildes; no os dejis dominar por la ambicin de los bienes
terrenales, ni por el deseo de poderes mundanos.
74
 Los que se apegan a la Tierra no me pueden seguir. Mi Reino no es de este
mundo.
Apoyaos en m y yo os llevar hacia la vida, y os dar la vida, porque la vida
soy yo.
Yo soy el buen pastor; cuando una oveja se pierde, yo la busco y la vuelvo a
la majada.
Mis ovejas son los hijos de los hombres; haced como yo hago y reine la
alegra en la casa del patrn cuando una oveja extraviada vuelve al redil.
Dejad venir hacia m a los nios y tambin a los pobres, a los pecadores y a
las mujeres de mala vida, puesto que si la niez precisa de luz y de apoyo, los pobres
son mis preferidos, los pecadores solicitan ayuda para poder entrar a la nueva vida, y
las mujeres de mala conducta se apegan a un vaso de arcilla, cuando tienen a su
alcance un vaso de oro. El vaso de arcilla es el amor falso de los hombres, y el vaso
de oro es el amor de Dios que no perece.
Permaneced fieles a mi doctrina y propagadla por toda la Tierra para que los
hombres no se encuentren ms divididos y no exista ms que una religin y un
templo.
Haced lo que os digo, arrancad la mala hierba, echad al fuego la planta seca,
separad el buen grano de entre los malos y caminad en medio de las ruinas
edificando de nuevo.
Mas cumplid la ley con dulzura y amor. Hay que compadecerse de la pobre
avecilla y recordad, tambin, que como ella, todo lo que vive depende de Dios.
Andad y repetid mis palabras. El Cielo y la Tierra pasarn, pero mis palabras
no pasarn, porque la voz del espritu debe repercutir en todo tiempo.
Hagamos resplandecer mi identidad, hermanos mos, con el paciente
encadenamiento de los pensamientos y la exposicin de mis obras. Humillmonos
juntos. Aceptadme como mediador, puesto que me ofrezco a vosotros y vengo a
libertaros de los hombres de mala vida.
Romped la cadena que os liga al egosmo, al orgullo, al vicio, a la tibieza, al
desaliento, puesto que vengo a libertaros del pecado y de la muerte.
Yo soy siempre aqul que os lleva hacia la vida y os digo:
Venid a m, los que lloris, porque yo os consolar.
Venid a m, pobres y pecadores, humildes y abandonados, y yo os dar la paz
y el calor.

Mis discpulos estaban cada vez ms convencidos de la grandeza de mi

misin, y la familiaridad de nuestras conversaciones particulares, no disminuan el
respeto de sus demostraciones delante de los hombres. Imitadores de mis modales y
de mis gestos en la manera de hablar, ellos reciban honores en todas partes,
reflejndolos sobre mi persona a quien no perdan las continuas ocasiones que se les
presentaban para designarme con los calificativos de Seor y de Maestro, queriendo
con esto demostrar el lugar que me daban en medio de ellos.
Yo me resign al honor de ese cargo de maestro, para dirigirlos, pero
empleaba todos los argumentos para hacerles comprender la divina esencia de la
palabra hermano, reconocer la elevacin del alma en medio de las ms humildes
posiciones del espritu y saber adquirir toda la fuerza necesaria para soportar todas
las humillaciones presentes con la celeste esperanza de la gloria futura.
Yo soy vuestro Padre espiritual, pero este carcter me obliga, ms que a
vosotros, al empleo de la mayor paciencia y dulzura.
75
 Soy vuestro Seor, es decir, vuestro director, vuestro defensor; mas si
alguien entre vosotros me juzgase indigno de estos ttulos, se encontrara en el deber
de advertrmelo, puesto que el discpulo vale ante Dios tanto como el maestro y es
indispensable que exista entre nosotros una confianza ilimitada, para poder alcanzar
el objetivo que nos hemos propuesto.
Oremos juntos para que Dios nos sostenga, mas sera preferible que el
discpulo pereciera antes que el maestro, porque la cabeza es ms til que el brazo y
porque la ruina del patrn producira tambin la de sus siervos.
Honradme, pero no me prodiguis juramentos referentes al porvenir, porque
el espritu est pronto, pero la carne es dbil. Yo os lo digo: muchos de vosotros me
abandonarn en el camino del sacrificio.
Los dispersos no se reunirn sino para volverse a dispersar. Tan slo la
cabeza es fuerte. La cabeza soy yo, los miembros sois vosotros.
No temis. La prueba que est por llegar soportadla como una rfaga
huracanada.
Los Mesas resucitarn en espritu y este espritu brillar en medio de las
tinieblas, guiar vuestra nave por encima de las agitadas olas, su voz dominar la
tempestad y su palabra anunciar el nuevo da.
Vosotros percibiris al espritu por la influencia de dulces esperanzas que se
filtrarn en vuestra alma y por la fuerza que duplicar vuestras fuerzas.
Percibiris al espritu mediante el soplo divino que pasar por encima de
vuestras cabezas mediante el calor que penetrar en vuestros corazones.
Veris al espritu en medio de los resplandores que iluminarn vuestras
almas y nadie podr engaarse al respecto.
Mas escuchadme y preparad el reino de Dios practicando la devocin y el
amor, la prudencia y el desprecio por los honores.
El mundo os llenar de escarnio y muchos os odiarn, pero sufridlo por amor
a m, diciendo siempre: el Seor est con nosotros y nosotros somos sus miembros.
Tengo an otros miembros: son los pobres y cuando veis a los pobres, acordaos de
stas mis palabras.
Dentro de poco yo no ser ms; pero mi espritu os acompaar y os dictar
mi voluntad, como si me encontrara an entre vosotros.
No acusis a nadie por mi muerte. Mi Padre me mandar el cliz de la
amargura y yo lo apurar hasta el fin.
Mas llevad a la prctica despus de mi partida lo que ahora llevamos a la
prctica juntos, y desparramad mis palabras como las he dicho, sin cambiarles nada
ni aadirles nada.

La Tierra se renovar y mis palabras sern comprendidas al pasar los siglos;

yo os lo repito: el espritu ayudar al espritu y el reino de Dios se establecer, por
obra del poder del espritu.
El espritu arrojar la palabra y la palabra ser semilla.
Muchos de vosotros vern el reino de Dios.
Estas palabras no podis comprenderlas y tengo que dejaros en la ignorancia,
porque el momento no ha llegado para explicroslas; pero muchos las comentarn y
yo volver debido a esto y a otras cosas, por cuanto mi da no ha concluido y dejar,
muriendo, errores y dudas que mi Padre me permitir disipar.
La verdad se siembra en un tiempo y los frutos de la verdad se recogen como
cosecha en otro tiempo. Mas la palabra de Dios es eterna, y todos los hombres la
76
recibirn, porque la justicia de Dios es tambin eterna, y porque su presencia se
manifiesta en todos los tiempos.

Aprendamos hoy, hermanos mos, la justicia de estas enseanzas y honradme

con la misma atencin que prestaban mis discpulos. Marchemos por el camino del
engrandecimiento y dejemos divagar a los pobres de espritu, convirtiendo en cambio
nosotros la palabra de Dios en nuestro alimento espiritual. Dios manda a todos los
mundos instructores, mas a cada mundo le estn destinados como instructores
espritus del mismo mundo. Los Mesas son instructores avanzados, cuyas
enseanzas parecen utopas. Mi misin no poda imponer una regla de conducta en
un siglo de ignorancia, teniendo que concretarse a hacer nacer ideas de revolucin en
los espritus y prepararlos para la renovacin del estado social futuro. Mis apstoles
no deban ser hombres de genio, ni hombres de mundo. Era necesario que yo los
eligiera entre la gente sencilla y trabajadora, para instruirlos e imprimirles una
direccin justa, sin tenerlos que obligar a la renuncia de los goces del Espritu y de
las comodidades de la fortuna. Mis lazos de familia no me retraan del cumplimiento
de mis propsitos, porque desde la infancia me senta dominado por la idea de
sacrificarlo todo en aras de esos ideales y porque me empujaba el deseo de la salud
de una familia ms preciosa para el apstol de lo que pueda serlo la familia carnal
para el hombre.
Mi resolucin inamovible de sacrificar mi vida mediante el martirio, pareca
una orden a la que deba obedecer so pena de verme retirar el ttulo de apstol, el
patrocinio de Mesas y ese prestigio de Salvador y de hijo de Dios, con que el Padre
me haba agraciado y de lo cual la humanidad esperaba especiales beneficios.
Mis conocimientos de apstol se concentraban hacia el porvenir, y a menudo,
mientras hablaba a los hombres del presente, me diriga indirectamente a los
hombres del porvenir.
Mi voz se haca entonces proftica y mis discursos sufran la influencia de la
difusin de mis pensamientos cuando llegaba a las alturas de la verdad y que esta
verdad haba que velarla con la rigidez de los dogmas establecidos.
A las preguntas que tenan por propsito el hacerme caer en contradicciones,
yo contestaba de manera como para desconcertar al que preguntaba, buscando al
mismo tiempo de infundir respeto en las multitudes con la autoridad de la mirada, del
gesto y de la palabra, siempre resuelta e incisiva.
Chocando en contra de todos los poderes, de todos los prejuicios, del
nacimiento y de las riquezas, habra facilitado la revuelta, si al mismo tiempo no
hubiera predicado la gloria que se encuentra en las humillaciones en frente de la
felicidad eterna. Pobre y libre, yo hablaba con firmeza, empujado por un entusiasmo
indescriptible al referirme a las libertades espirituales.
Dad vuestros bienes a los pobres y seguidme. Es ms difcil que un rico
entre en el cielo, que un camello pase por el ojo de una aguja
Las figuras atrevidas, las comparaciones de tinte subido eran apropiadas para
un pueblo ms fcil de conmoverse que a comprender razones, por cuyo motivo a
menudo tena yo que echar mano de estos medios poderosos para abrir brecha en el
espritu de mis oyentes.
Mis discursos, que siempre terminaban con una cita apropiada al caso o con
una sentencia, quedaban como estampados y mis formas de lenguaje en nada se
parecan a la de los otros oradores.
Yo haca denuncia ante la Divinidad de todos los vicios que descubra.
77
 El castigo del mal rico me inspiraba cuadros sombros y yo lanzaba anatemas
en contra de la explotacin del hombre sobre el hombre; mas nada haba de
preparado en mis palabras, cuya elegancia de asociacin como brillantez de
pensamientos fueron siempre por m descuidadas, por cuanto me diriga a espritus
que convena ms bien sorprender, que seducir con la belleza de las formas.
Los goces puros de mi alma, tenan su manifestacin nicamente en medio de
los amigos, y las conversaciones tranquilas y afables, se me hacan cada da ms
necesarias.
Hermanos mos, santas compaeras mas, volved a ser nuevamente en estos
momentos la fuente de las alegras retrospectivas del espritu. Sed el descanso en
medio de mis agitados recuerdos, para que las imgenes consoladoras, al presentarse
ante mis ojos, juntamente con las sombras pavorosas, eviten el esfuerzo por abreviar
el relato bajo la influencia del disgusto y de las pasadas amarguras, lo cual sera una
deficiencia histrica y un punto negro para la luz de mi espritu.
Hermanos mos: Ojal podis comprender el valor de mis palabras y ligarme a
vosotros, como hermano vuestro en la adoracin de un solo Dios; como hermano
vuestro en la reforma de vuestros hbitos y en las meditaciones de vuestro espritu.
Como hermano vuestro en el deseo y esperanza por vuestra parte hacia la adquisicin
de las conquistas del espritu que, con felicidad, yo disfruto y como hermano por el
perfecto acuerdo de vuestras voluntades con la ma, pudindose as imprimir a la
marcha de las cosas, una direccin ms conforme con la naturaleza humana
dignificada por una emanacin divina.
No ignoro que sta mi fraternal demostracin har el efecto, en el primer
momento, de una pura ilusin de mi espritu, mas cuento con Dios para disipar este
error. Dios no me ha dado el poder de manifestarme hoy para abandonarme luego,
dejndome en la impotencia de dar pruebas de mi revelacin. Dios os mira y espera
vuestras miradas.
Hombres dominados por el vrtigo y por la ceguera piden la continuacin de
los honores y riquezas que disfrutan y el derecho de cuya posesin surge de las faltas
y delitos cometidos. Hombres devorados por pasiones brutales y egostas afirman
que nada existe ms all de la materia, y que las creencias religiosas no constituyen
ms que mentidas apariencias o ridculas aberraciones del espritu. La lucha es la que
distribuye los honores. La luz del da y la oscuridad de la noche envuelven al crpula
embriagado y al nio que muere de hambre. Qu demuestra todo ello sino el
horrible trastorno de la dignidad de los espritus dada por su Creador? Slo la
decadencia del espritu inteligente que deprime al espritu nuevo!.
El espritu de Dios se conmueve ante esta situacin y se hace visible su
intervencin. De qu manera ser sta acogida por los hombres? Con burlas
desgraciadamente! Mas el espritu de Dios es una fuerza que domina al intrprete de
su palabra y es una luz que penetra a travs de las tinieblas. En medio de la
naturaleza humana pocos seres se ven favorecidos por los dones del espritu puro,
porque pocos son los que tienen el valor y la voluntad de desafiar las potencias
mundanas, mientras que el espritu puro huye de las ruidosas agitaciones, de la
disipacin y del vicio para aproximarse a los que sufren y a los que investigan en el
silencio. En las manifestaciones de los dones de Dios el espritu humano nada tiene
que hacer, y el alma debe orar por unirse al pensamiento del espritu puro. Durante la
adoracin del alma, el deseo de ella por conocer la verdad es irresistible. Debido a la
nulidad del espritu, la luz se ve libre de los obstculos de la imaginacin y la
revelacin se obtiene nicamente en medio de estas condiciones del alma y del
78
espritu. La revelacin de los espritus de Dios proporciona fuerzas al espritu
humano y las impresiones del hombre encuentran fra a la esperanza al lado de la
palabra de Dios que la ilumina. El espritu iluminado por la palabra divina goza en la
soledad, pero debe sacrificar este gozo en aras de la expansin del principio de
fraternidad y de caridad, puesto que a l le corresponde el cerrar las llagas, cicatrizar
las heridas, estudiar las necesidades, insinuarse en los corazones, apaciguar los odios,
cubrir las vergenzas, dar brillo a la esperanza y afirmar la idea de la vida futura.
Todos los espritus de Dios se reconocen por la elevacin de sus
manifestaciones. Ninguno de ellos concede a su intrprete la facultad de eludir las
leyes que rigen para la naturaleza humana, y todos buscan robustecer en s mismos el
sentimiento de justicia y de abnegacin.
La revelacin es un honor que Dios concede a sus hijos y se manifiesta por la
inspiracin del espritu en el espritu, se hace ostensible por el acrecentamiento del
deseo y de la voluntad; se impone mediante las misiones encargadas a los espritus.
La revelacin constituye una parte de la ley de amor que se desarrolla en medio de
las humanidades. Debe aadirse que la revelacin no puede ir ms all de la
comprensin de su intermediario y que ella proporciona la luz necesaria segn las
necesidades de la poca en que tiene lugar. La manifestacin del espritu puro es
generosa, pero permanece dentro de los lmites trazados por la sabidura y santidad
de su misin. No asocia jams la promesa de los bienes temporales con la promesa
de las gracias merecidas con el adelantamiento del espritu; no contesta a las
preguntas dictadas por la curiosidad inconsulta, por eso se aleja de los intrpretes
indignos y son poco frecuentes sus manifestaciones. Es justamente por la escasez de
estas manifestaciones que yo insisto en la efectividad de mi luz. La participacin de
Jess en las alegras infinitas le confiere el derecho de hablar ms divinamente que
cuando hablaba como hijo de la Tierra; mas, en estas pginas, en que Jess evoca las
expansiones de su naturaleza humana, tiene que expresarse en la forma en que lo
hacen los hombres ante los hombres, demostrando sus alianzas de familia, su
vanidad de hijo rebelde, sus debilidades de espritu, sus ilusiones del corazn, como
si an se encontrara en el mundo de los humanos.
El poder de mi voz se asocia hoy con la emanacin de mis recuerdos de
hombre. No os preocupis de la distancia que nos separa, hermanos mos; destruid
vuestras errneas creencias, levantad una barrera infranqueable entre Jess hombre,
su madre mujer y las fbulas que han desnaturalizado la personalidad de Dios.
En el transcurso de mi vida terrenal me hice de discpulos y de amigos,
derramando palabras de paz y censurando, con la conciencia de un espritu
iluminado, la vanidad y la hipocresa de esa sociedad potente y fastuosa, que
predominaba, encendiendo en los cerebros la llama del deseo hacia los goces
espirituales, practicando la caridad del corazn para con todos los dolientes,
levantando la voz en defensa de todos los dbiles, acercndome a todas la miserias,
descendiendo a todas las vergenzas, inspirando a los pecadores el arrepentimiento.
Por qu no habra de conseguir yo ahora discpulos y amigos mediante la
emanacin de mi espiritualidad? Mis palabras del tiempo pasado se vieron
adulteradas o mal comprendidas; mis palabras de hoy se honrarn porque reciben la
luz divina. Mis palabras de antes tuvieron que desmenuzarse al chocar en contra de
la ignorancia; mis palabras de hoy traen en pos de s el testimonio de Dios.

Procedamos, hermanos mos, a una revista fcil y rpida de mis hbitos, de

mis fatigas, de mis entretenimientos, de mis expansiones fraternales, y honrmonos
79
mutuamente, vosotros mediante una justa atencin y yo con mis confidencias y con
mi libre trabajo de espritu.
Durante una vida humana no pueden llevarse a cabo trabajos inmensos, mas la
marcha en el sentido del progreso puede reanimarse bajo un soplo generador. En el
periodo de la decadencia de un mundo, el pensamiento reformador surge de
improviso, como el vasto horizonte que, al partirse las nubes, se ofrece repentina-
mente ante nuestra vista. La actuacin humana de Jess haba preparado el horizonte
que hoy, bajo su manifestacin divina, expone ante las miradas de la humanidad
terrestre, y su voz, en la plenitud hoy de su potencia, har desaparecer todas las
sombras que oscurecieron su alianza con Dios y con los hombres. Alianza con Dios!
S, porque Jess tena que emancipar las rdenes de Dios. Alianza con los hombres!
S, porque Jess vena a hablarles de amor, de fraternidad, de paz, de justicia, y stos
dan origen a la sabidura, a la fuerza, a la ciencia de las alegras futuras y de los
favores de Dios. Jess ahora demuestra a la posteridad su naturaleza humana
dndole al mismo tiempo pruebas de su existencia de espritu. Repitamos, pues, las
palabras pronunciadas por Jess hombre, mas agregumosles las nociones del
espritu de Dios para que os penetris bien de la elevada misin que Jess vino a
empezar como hombre y que el mismo Jess viene ahora a continuar como espritu.

Jerusaln me atraa, no obstante las pocas probabilidades de xito me llevaba

a mis tentativas de proselitismo. Yo buscaba presentarles bajo alegres colores a mis
discpulos el viaje hacia ella, conociendo bien la repulsin y el terror que su idea les
provocaba. Pedro manifest a gritos, como acostumbraba, su desagrado cuando se le
habl de volver a Jerusaln. Los dos hijos de Zebedeo derramaron lgrimas sinceras,
suplicndome que desistiera de tal propsito. Los dos Santiagos, hermano y to de
Jess, le hicieron el completo sacrificio de su voluntad. Todos los dems me dieron
seguridades de su fidelidad y devocin, instndome a permanecer en medio de un
pueblo donde haba encontrado tanta docilidad y tanto amor. Cansado de esta
oposicin, pero resuelto a vencerla, dej que se calmaran estas primeras emociones
de mis apstoles y no les volv a hablar de Jerusaln.
Mas en nuestras conversaciones, como en mis prdicas, yo daba las medidas
de las preocupaciones de mi espritu, sublevndome en contra de la debilidad de los
que prefieren el reposo a la lucha, el xito fcil a los trabajos del pensamiento y a las
fatigas corporales.

La luz, gritaba yo, debe esparcrsele con profusin.

Avergonzaos vosotros que la mantenis debajo del celemn, hombres
pusilnimes, hombres de poca fe.
La largueza de los dones divinos os llena de alegras, mas cuando se hace
necesario demostrar la verdad con el trabajo y la gracia mediante sacrificios,
vosotros permanecis en medio de la holgazanera y del egosmo.
El cultivador que da con una tierra estril, lleva sus esperanzas hacia otra
tierra ms productiva; pues bien, yo soy el cultivador y la tierra estril sois
vosotros.

El nivel de mis conocimientos no era alcanzado por las multitudes; mas me

seguan algunos discpulos ms clarividentes en las casas donde mis apstoles y yo
encontrbamos albergue, ya sea en la misma Cafarnam, ya sea en los alrededores.
En medio de este crculo de ntimos, yo haca las confidencias de mis tristezas
80
humanas y de mis esperanzas divinas. Cuanto ms prxima me pareca mi muerte,
mayores eran las advertencias que ella me sugera.
Mi obra perecera, yo lo saba, si despus de muerto, Dios no me permitiera
colaborar an en ella como espritu.
Mi fe y mi confianza arrastraban la fe y la confianza de los que me
escuchaban y me abandonaba a las visiones serenas y dulces, tanto como a la
dolorosa perspectiva de la ignominia y del martirio. Yo imprima en el alma de esos
oyentes mis ideales y mis propsitos como esos estigmas de fuego, que no pueden
desaparecer, e imprima en sus espritus la imagen de mis miradas, que eran siempre
tiernas, de mi sonrisa, casi inmutable, de mis modales y de mi delicadeza al
consolarlos y al demostrarles mis afectos. Vea en ello el pueblo del porvenir y
soaba en el despertar del mundo, en el xito de mi misin, el triunfo de mi doctrina,
a pesar de las tonteras de mis amigos y de la mala fe de mis enemigos.
Los hombres, cuya creencia en la divinidad de mi persona fomentaba mi
discpulo predilecto Juan, eran mis mismos amigos, poco avisados, que daran lugar
ms tarde a la fundacin de un culto idlatra, con el misterio de la Trinidad, de la
Encarnacin y de la Redencin.
Hermanos mos, convertos en verdaderos adoradores de Dios interpretando
con sabidura las leyes de la naturaleza. Honrad el camino de vuestro espritu,
amontonad pruebas de la grandeza de Dios y rechazad todo lo que sea contrario a
esta grandeza.
Yo no discuto con vosotros respecto a mi identidad, pero empleo todas las
potencias de mi espritu para quebrantar la falsa e irrisoria denominacin que la liga
a mi nombre de hombre. Venid, hermanos mos, a la casa en que Jess, mientras
espera la comida de la noche, est sentado en medio de hombres vidos de
escucharlo an despus de haber estado todo el da siguindolo y escuchndolo, sea
en las Sinagogas, sea en los centros mas populosos de los lugares recorridos. La
conversacin gira siempre alrededor de las prdicas recientes. Jess haba
pronunciado las siguientes palabras despus de la parbola del hijo prodigo:
La reconciliacin de un pecador con Dios, produce mayor alegra en el
Cielo que la perseverancia de diez justos.
Ahora Jess desarrolla su pensamiento. La naturaleza humana, segn los
dogmas de la ley judaica, est llamada a una recompensa estacionaria en el cielo, o a
una condena eterna en el infierno. Pero Jess, de acuerdo con el sentimiento humano
que ve en Dios, la omnipotencia unida a la suprema bondad, determina
contradicciones a sus mismas palabras para afirmar su fe delante de sus discpulos y
combatir el principio consagrado en otra parte de la ley. Pero Jess de acuerdo con
la alta inteligencia de Dios, abandona la letra dogmtica en las bajas regiones y
expande su espritu hacia el contacto de los espritus fcilmente iluminados por l.
El hijo prdigo, dice, es el pecador llevado al arrepentimiento, es el hombre
enfermo vuelto a sus fuerzas y a la salud. Me expliqu para hacer comprender las
delicias de la reconciliacin, mas escuchad el verdadero sentido de mis palabras.
El destino del hombre lo llama a numerosos trabajos y su libertad se opera
lentamente por medio de las alianzas de su espritu y de la expansin de sus
facultades.
En la vida carnal ese destino y esa libertad aparecen ahora dbiles, pero
volvern corporalmente ms fuertes y desembarazados de los terrores imaginarios
del espritu. La espera se ve a menudo alargada por la pereza y la emancipacin por
el amor sensual.
81
 La justicia Divina deja al hombre el libre empleo de sus fuerzas pero si l
abusa de ello para empobrecer su alma, le hace sufrir el peso del fardo de sus
miserias y de sus dolores, despus de habrselo soliviado por un momento.
En un estado ms avanzado del espritu humano, hay espritus que pueden
permanecer inactivos, debido a alianzas perniciosas o a debilidades morales en el
cumplimiento de una elevada tarea. He ah los justos de que quise hablar.
En medio de la degradante humillacin de la naturaleza humana, un espritu
puede volverse repentinamente heroico en la justipreciacin de los dones de Dios. He
ah el hijo prdigo.
Ha merecido el bien de Dios el que se levanta con coraje, el que desarraiga el
rbol viejo y lo echa al fuego, el que lava su puesto para que nada se note en l del
pasado, el que desde el fondo del abismo sale a la luz del Sol en el pleno dominio de
su voluntad y mediante sus esfuerzos.
El Festn, el Cielo, es la festiva acogida que se le hace al pecador arrepentido
a su llegada entre los espritus del Seor. El rbol desarraigado es el pecado, el
puesto lavado es el corazn que estaba manchado; el abismo es la muerte del alma,
como la luz es su resurreccin.
En la abundancia de los consuelos dados a manos llenas a los afligidos, Jess
haba dicho: Felices los pobres de espritu, porque el reino de mi Padre les
pertenece. Vuelvo sobre esta expresin para hacer resaltar su alcance.
Los pobres de espritu son los que huyen del poder de la dominacin de los
goces mundanos y del reposo egosta en la posesin de los bienes de la Tierra.
La pobreza de espritu proporciona el sentimiento de la humildad para
empequeecerse delante de los hombres, elevndose espiritualmente, para despre-
ciar todas las demencias del orgullo y de la presuncin. Felices pues, grita an
Jess, los pobres de espritu! Felices tambin los que comprenden y practican la
palabra de Dios! Quin de vosotros, amigos mos, no querr contarse entre los
pobres de espritu, desde que la modestia y la fuerza en el sacrificio los coloca por
encima de los dems hombres?.
Jess define despus una palabra lanzada por l en un momento de
indignacin.
La muchedumbre se haba abierto y un hombre del pueblo se aproxim a
Jess y le dijo:
Maestro: Has pagado t los dcimos al Csar? Si los has pagado, por qu
lo has hecho desde que no reconoces ms autoridad que la de Dios? Si no los has
pagado, por qu prohbes la rebelin, si das el ejemplo de ella?.
Jess comprendi que tena que vrselas con uno de esos hombres groseros y
malos cuyo deseo era empujarlo hacia manifestaciones contrarias al gobierno
establecido. Mas, conserv la calma exterior a pesar de la indignacin que bulla en
su interior, y contest:
Dad al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios.

Los discpulos se sonrean al recuerdo del gesto y acento del Maestro, estando
desprevenido; enseguida la palabra de Jess se vuelve grave y saca de esta
contestacin motivo de enseanzas llenas de moralidad.
Hagamos depender nuestra felicidad, dijo, del cumplimiento de nuestros
deberes, cualesquiera sean las cargas que resulten de ellos.
Marchemos sin preocuparnos de los defectos de los dems, a fin de librarnos
de nuestras imperfecciones, hacia la libertad de nuestra alma.
82
 La debilidad de los hombres los arrastra a juzgar las intenciones de los otros
y se apoyan en la posibilidad del fraude para cometer ellos el fraude; y hablan de
injusticia mientras hacen desbordar la injusticia de sus corazones y de sus labios.
Hay quien ve una paja en el ojo de su vecino y no ve una viga en el suyo, otros se
quejan del egosmo y del abandono mientras cierran el alma a los lamentos de los
infelices, a la desesperacin de los nufragos, a la vergenza del arrepentimiento de
los pecadores.
Yo os lo digo, amigos mos, la probidad honra al espritu, as como la
delicadeza en los juicios honra al corazn.
Pagad vuestras deudas, sed fieles a vuestros compromisos, tanto con los
justos como con los injustos, con los dbiles y con los desheredados, lo mismo que
con los fuertes y los poderosos, no condenis, no digis jams Raca a vuestro
hermano, y confirmad vuestra fe adorando a Dios con la plegaria, plegaria de
pensamientos, de palabra y de accin.
El pensamiento debe ser el gua de la palabra y de la accin, el fruto de la
resolucin; rogad juntos y separadamente, mas hacedlo sin ostentacin.
La plegaria del orgulloso se asemeja a la del hipcrita. El hipcrita se
encuentra siempre en los primeros lugares en la Sinagoga, para que los dems
perciban su frente inclinada y sus mejillas plidas, para que se diga que ha ayunado y
que ora con fervor.
El orgulloso se arrodilla delante de Dios, pero su espritu est lleno de planes
para conseguir deslumbrar a los dems, y pide la gracia exponiendo los derechos que
tiene para la gracia. Seor, dice el orgulloso, la dulzura de mi conducta y lo elevado
de mis designios merecen que t les prestes tu sancin y tu apoyo. No he prevaricado
en las leyes de mis padres, nada he sustrado de la herencia paterna en detrimento de
mis hermanos, he educado a mi familia en el temor y en la justicia y empleo mis
bienes en aliviar a los pobres. Soy fuerte y poderoso, pero concedo mi proteccin a
los dbiles, me siento inclinado hacia los honores, pero me humillo delante de ti.
Os lo digo, amigos mos, la oracin de estos hombres es rechazada. Dios
acoge en cambio la plegaria del pecador que honra su arrepentimiento con la
humildad de su presencia y con la sencillez de sus palabras.
Dios mo, dice el humilde, yo te adoro en todos tus decretos y te pido el
perdn de mis culpas.
Haz sentir el peso de tu mano sobre tu siervo, mas djale la esperanza de
poder ablandar tu Justicia y de merecer tu misericordia.
Os lo digo, amigos mos, este hombre gozar de su reconciliacin con Dios,
sacando luz de su misma fe y arrepentimiento.
La plegaria en accin es el trabajo y la conformidad, es la limosna y el
sacrificio por el amor de Dios, es la penitencia y la expiacin para remediar el dao
hecho a s mismo y al prjimo con el pecado.
Haced a los dems lo que quisierais que se os hiciera a vosotros mismos, y
encaminad las almas hacia Dios con la edificacin de vuestra vida.
Honradme porque yo no me encontrar siempre en medio de vosotros, mas
acordaos de estas palabras: yo volver y establecer mi ley y todos los hombres
creern en m, y no habr ms que una sola grey y un solo pastor porque Dios no me
ha mandado para un solo tiempo sino para los siglos futuros.
Yo soy aquel que fue, que es y que ser y digo:
Feliz el hombre que renacer con nuevas fuerzas, puesto que habr sembrado
para recoger.
83
 El hombre vuelve a nacer hasta tanto no consiga libertarse de la esclavitud de
la materia por la abundancia de los deseos espirituales. Creed y seris fuertes para las
luchas del espritu con la materia.

Hermanos mos, las predicaciones de Jess provocan dudas por las

contradicciones que encuentra en ellas el observador y l se convierte en un
personaje oscuro, cuyos actos participan de lo humano y de lo divino al mismo
tiempo.
Deseo establecer mi personalidad sobre la Tierra de manera que no deje la
menor debilidad de espritu referente a mi doctrina y a mi naturaleza. Voy a dar el
resumen sucinto de mis enseanzas para liberar mi persona de esa falsa luz en medio
de la que mantienen los idlatras y los malintencionados. Escuchad pues, todava a
Jess y esta vez que sea sobre la montaa, como cuando, solo con Pedro, Juan y
Mateo, explic las manifestaciones de los espritus de la Tierra, mediante la
atraccin del alma y del poder de la voluntad.
En esas breves enseanzas Jess les indic a sus apstoles el medio de
establecer correspondencia con los espritus libres de la envoltura corporal, y los
inici en la felicidad de experimentar el contacto divino, adorando el fuego de la vida
y pidindole la libertad, ms all de los horizontes humanos.
Los invita como a un banquete fraternal con los espritus que vivieron en la
Tierra y que le dirigen ahora una mirada de conmiseracin.
Elas, Elas, grita l, yo te llamo y espero la prueba de tu presencia.
Honor a ti, Elas y que Dios nos permita comunicarnos aqu contigo, en esta
soledad para efectuar la alianza de nuestros espritus y de la emanacin de nuestros
deseos.
Durante el xtasis en que cay mi alma, pareca que rayos de luz me rodearan
y me confundieran con el tinte de fuego de las nubes doradas y purpreas que se
cernan sobre nuestras cabezas y la alegra que inundaba mi semblante se comunic a
los apstoles, que exclamaron:
Elas est entre nosotros, el Seor nos lo ha mandado, sea bendecido su
santo nombre!.
Al decir esto cayeron de rodillas, con la cara hacia el suelo, dominados por
una mezcla de miedo y de adoracin, de cuyo estado los saqu con estas palabras:
Levantaos amigos mos y honrad la gracia como los espritus fuertes.
La Justicia de Dios os ha elevado por encima de los dems hombres, para
daros la virtud de instruirlos y de consolarlos. Nada digis por ahora respecto a lo
que habis visto, pocos os creern y muchos se burlarn y os insultarn, mas
hacedles comprender a todos que el fervor atrae la gracia y que la fe levanta la
voluntad.

Jess se dispuso enseguida para el Sermn de la Montaa en medio de una

compacta muchedumbre.
l se sent y sus discpulos, sentados como l, lo defendan en contra de los
manifestantes, demasiado entusiastas.
Las mujeres y los nios buscaron los primeros puestos y la palabra del
Maestro los autoriza a tomarlos.
Los hombres de pie dominaban el centro de la asamblea, de manera que las
palabras tenan que llegar a todos y el orden se demostraba como en una casa
ordenada, que se prepara para recibir huspedes muy esperados.
84
 La tarde era deliciosa, los semblantes se vean iluminados por los ltimos
rayos resplandecientes, los pechos se ensancharon con las primeras brisas de la
noche y las emanaciones de la florida naturaleza aumentaban los atractivos de
aquella reunin.
Jess estaba sonriente, sus miradas reposaban sobre miradas amigas, su
palabra empez ensayndose en introducir entre los oyentes, ideas de consuelo y de
esperanza, recorriendo con el pensamiento el vasto campo de los favores divinos y
de los deberes del hombre.

Amaos los unos a los otros y mi Padre os amar.

Pedid a Dios lo que os haga falta y no dejis jams entibiar vuestra
confianza.
Aproximaos al que sufre y no le digis que merece sus sufrimientos,
procurad en cambio aliviarlo. La verdadera caridad no mira hacia el pasado,
fijndose tan slo en el presente.
Cerrad vuestra alma a la tristeza, y por grande que sea el rigor de vuestros
enemigos, pensad en la recompensa que se os ha prometido si fuereis pacientes y
misericordiosos.

La Tierra es un lugar de destierro para los que tienen derecho a una posicin
mejor; la Tierra es un lugar de purificacin para la mayor parte, mas todos deben
ayudarse para conocer el patrocinio de la fraternidad y el principio del amor
universal.
La libertad de muchos tiene lugar mediante el amor; el egosta ser
castigado, y mucho se le perdonar al que mucho haya amado.
Honrad la virtud, desenmascarad el vicio, mas perdonad a los que os hayan
ofendido, para que a vosotros tambin se os perdone en la vida futura.
No envidiis el puesto de honor. Los primeros sern los ltimos y los ltimos
sern los primeros en la casa de mi Padre; quien quiera que se ensalce ser humillado
y tan slo el humilde se ver glorificado.
Id a la casa del pobre y abrazadlo como a vuestro hermano. Desdead las
distinciones de las riquezas y mostraos superiores a la mala fortuna.
Empequeeceos para hacer sobresalir a los dems, pero no imitis a los
hipcritas, que buscan los elogios con las apariencias de la modestia.
Felices los que lloran a causa de las injusticias de los hombres, porque la
Justicia de Dios los har resplandecer.
Felices los que tienen el deseo de la vida eterna, porque ella los iluminar
desde ahora. Felices los que tienen hambre y sed, porque ellos sern saciados.
Felices los que comprenden y practican la palabra de Dios.
Aprended, amigos mos, a soportar la adversidad con coraje. Dios es la
fuente de las alegras del alma y el alma se eleva con las privaciones de los bienes
temporales, buscando los dones de Dios con el desprendimiento de las ambiciones
terrestres. Facilitad los dones de Dios con el desprendimiento de las ambiciones y
orad con un corazn devorado por los deseos espirituales. Vuestro Padre que est en
los cielos se encuentra tambin entre vosotros, escucha vuestra oracin y acoger
vuestro pedido si l est de acuerdo con lo que debis a Dios y a los hombres.
Yo os lo digo, ni siquiera un cabello cae de vuestras cabezas sin la voluntad
del Padre Celeste, y la Divina Providencia que alimenta las avecillas, jams os
abandonar, si tenis fe y amor.
85
 Os lo vuelvo a decir. El poder de Dios se manifiesta en las cosas ms
pequeas, como en las ms grandes, y su mirada penetra vuestro pensamiento en el
mismo momento que recorre la inmensidad de la Creacin.
La palabra de Dios ser desparramada sobre toda la Tierra. Los que la
busquen la encontrarn, porque la Tierra est destinada a progresar por medio de la
palabra de Dios, a la que todos tienen derecho.
Id pues, mis fieles, dirigos a la yerba en flor. Paced mis corderos. La yerba
volver a florecer eternamente, por cuanto la ley de Dios dice que el espritu es
inmortal.
La presente generacin ser la luz para la que le siga.
Los hombres de este tiempo vern el reino de Dios, porque el hombre tiene
que renacer y la Tierra debe recibir an la semilla de la palabra de Dios.
Honrad mis demostraciones, llevando a la prctica lo que os digo y no
preguntndome cosas que vosotros no podis comprender.
Permaneced prendidos con firmeza de estos dos mandamientos: El amor
hacia Dios y el amor hacia los hombres. En ello se encuentra toda la ley y todos los
profetas.

Hermanos mos, la doctrina de Jess es hoy la misma que predic en la

montaa. Todos los que no ponen en prctica el amor y la fraternidad, no son
discpulos del Mesas. Acostumbraos a comprender la extensin y la aplicacin de la
fe, del amor, de la solidaridad, de la justicia y de la dulzura, para que la gracia de las
emanaciones espirituales descienda sobre vosotros.
Hombres de todas las religiones humanas, de todos los pueblos, de todas las
clases, vosotros sois todos hijos de una sola patria y la leche de un mismo seno debe
amamantaros a todos.
Hombres de todas las religiones, de todos los pueblos, de todas las clases,
vosotros sois todos hermanos, y los ms ricos en bienes temporales, los ms sanos de
cuerpo y de espritu. Los ms iluminados deben albergar a los pobres, curar a los
enfermos, sostener a los dbiles, e instruir a los ignorantes.
Iniciaos los unos a los otros en los conocimientos de la igualdad primitiva y de
la igualdad futura, que proporciona al espritu el sentimiento de humildad y la
conciencia respecto a sus propias fuerzas para sufrir los efectos de una desigualdad
pasajera y para no enorgullecerse de un encumbramiento tambin pasajero.
Adorad a Dios en espritu y en verdad. Pedid y se os dar; llamad y se os
abrir. Luchad en contra de las emanaciones groseras. Libertad vuestra alma de las
pasiones humanas y aguardad el porvenir; l est lleno de promesas.
Entregad a la ciencia de Dios la aplicacin de vuestros espritus. Aprended la
palabra de vida y enjugad las lgrimas con esa palabra. Desprendeos de todo rigor y
an de la frialdad en vuestras demostraciones, aproximndoos a todo infortunio,
cualquiera que sea su origen y atraed hacia vosotros, tanto la confianza del
delincuente como la curiosidad del malvado y la gratitud del afligido.
Calmad los clamores de vuestra conciencia con la reparacin del fraude y de
la injuria. Esperad el perdn de Dios purificndoos con el arrepentimiento.
Elevaos marchando por el sendero de la virtud, vosotros que habis desechado
los hbitos del hombre viejo, aproximaos a la luz, vosotros que habis comprendido
el vaco que el espritu encuentra en medio de sus errores. Aliaos conmigo vosotros
que sents que soy yo quien os habla aqu. Marchemos hacia la gloria de haber
fundado la religin universal sobre la Tierra y de haber hecho penetrar en el espritu
86
humano el desprecio hacia la muerte corporal, con la esperanza divina de los bienes
eternos.

Honremos, hermanos mos, el fin de este discurso con una invocacin de

nuestros espritus al Espritu Creador y detengmonos en el recogimiento y en la
adoracin de nuestras almas. Dios nos bendecir juntos si os elevis a las alturas de
la gracia y si ponis fe en mis palabras; Dios os dar fuerzas si oris con fervor y si
practicis el amor.
Dios del Universo, Padre nuestro misericordioso y todopoderoso, haz
descender la luz de tus miradas sobre tus hijos. Haz descender sobre sus espritus la
gloria, la grandeza, las perfecciones de tu naturaleza para que ellos se inclinen ante
tus decretos y gocen de la esperanza en medio de las pruebas y de los dolores
humanos. A todos proporcinales la tranquilidad y el perdn. Prodgales a todos la
abundancia de los consuelos! Que tu Justicia ilumine de ms en ms el don de las
alianzas fraternas y que tu misericordia baje a socorrer a los desviados!.
Avergoncmonos de la idolatra! Nosotros queremos adorar un solo Dios.
Avergoncmonos del egosmo! Nosotros queremos sacrificarnos cada uno para
todos y todos para con el deber.
Avergoncmonos de nuestro apego a los bienes perecederos! Queremos vivir
en el cumplimiento de la justicia y amontonando tesoros para la vida futura.
Avergoncmonos del ocio! Nosotros queremos amarnos, ayudarnos y respetar las
obras de Dios.
Hagmonos fuertes en contra de los instintos de la animalidad! Vivamos
sobriamente en el seno de las riquezas de Dios y honradamente en el amor dictado
por la naturaleza material.
Sublevmonos en contra de la servidumbre del pensamiento y de la
esclavitud del espritu! Queremos luchar a favor de la emancipacin y del progreso, a
favor de la alianza universal de los pueblos y de la marcha de la humanidad hacia
Dios.
Haz, pues, oh Seor, que el poder de tus espritus de luz baje hacia nosotros!

CAPTULO X

EL MESAS DEFINE SU PERSONALIDAD

La demostracin de mi personalidad, hermanos mos, exige la confidencia de

mis penas ntimas como hombre y de mis alegras espirituales como espritu.

Tengo tambin que precisar la diferencia que existe entre mi revelacin de

antes y mi revelacin actual. Atribuymosle a Jess hombre las pasiones del hombre.
Atribuymosle a Jess mediador la calma bebida en el seno de las instituciones
divinas, la fuerza del sacrificio, y la resignacin del mrtir. Atribuymosle a Jess
hombre, los impulsos del corazn hacia los llamados de la naturaleza humana.
Atribuymosle a Jess mediador, la fuerza repulsiva en contra de toda impureza.
Atribuymosle a Jess hombre, el disgusto hacia la humanidad perversa y
cobardemente delincuente, mas veamos a Jess mediador proclamndose el hermano
87
y amigo de los culpables, el consolador de los afligidos, el sostn de todos los
desgraciados, el arca abierta de los pobres, el consuelo de todos los arrepentidos.
Coloquemos en este libro bajo los ojos del lector, la doble condicin de Jess
como espritu elevado y como criatura carnal, para dar a comprender bien el
laborioso coraje del espritu en lucha con la materia, y liberemos a la Justicia Divina
de las tinieblas con que la rode la ignorancia humana, para elevar el espritu del
hombre a la altura de nuestra intervencin.
La naturaleza de Jess, hermanos mos, es vuestra propia naturaleza. El
espritu de Jess define la emancipacin de una criatura nueva. El favor de Dios no
existe, la denominacin de privilegiado no tiene sentido alguno.
La desproporcin de las fuerzas, se encuentra en relacin con la ancianidad y
el trabajo de cada uno. La dependencia produce la dependencia y la libertad nace de
una victoria definitiva de la naturaleza espiritual sobre la naturaleza animal. La
perfectibilidad se hace ms rpida cuando se logra dominar la naturaleza animal; mas
la perfeccin se encuentra tan slo en Dios, y todos los seres habiendo sido creados
por Dios, tienen derecho a esta luz.
La decadencia del espritu es tan slo momentnea, pues la ley del progreso
arrastra consigo todas las individualidades hacia un objetivo de acrecentamiento,
mediante el equilibro general de las creaciones. La indiferencia y la depresin son
ocasionadas por la difusin y por los contactos malsanos. Los mundos jvenes, como
la Tierra, entran en la faz de su desarrollo moral cuando el acercamiento de las ideas,
se produce mediante el regreso provechoso de los espritus desligados de la materia,
a los que se les ha dado la facultad de volver para acelerar los movimientos y la vida
del espritu en las condiciones de la esclavitud humana. Los Mesas no vuelven ya a
ser llamados hacia la vida material, pero tienen el supremo honor de dirigir a los
menos Mesas.
El nmero de los Mesas aumenta progresivamente, de cuya suerte ellos,
multiplicndose, inyectando, inoculando y desparramando por todas partes la luz y la
faz del desarrollo, de que hemos hablado.
La marcha de los mundos seala la marcha de las individualidades.
La energa, la luz espiritual, la ciencia universal se apuntalan mutuamente y
producen el amor, la fuerza, la devocin y la revelacin. La desmaterializacin del
espritu se efecta mediante el desarrollo de su razn. La naturaleza animal va
cediendo poco a poco ante la naturaleza espiritual cuando domina la razn y el
progreso es notable. El progreso recoge mayor fuerza de las luces divinas cuando el
espritu alcanza ms elevacin abandonando la sensualidad de la materia y
acumulando honores sobre s por el acuerdo de la razn con la fe.

Me aproximo hacia vosotros, hermanos mos, libre ya para siempre de la

naturaleza carnal, mas he sufrido como vosotros las humillaciones y las
desesperaciones propias de dicha naturaleza y si mi vida de Mesas fue gloriosa en
virtud de las obras del Mesas, las alianzas, los desengaos del hombre fueron
realmente crueles. Mis culpas me proporcionaron remordimientos, y los sufrimientos
hicieron nacer en m dudas y errores. Si mi vida de Mesas sabore las delicias del
amor humano en sus dependencias espirituales, las tiernas afecciones del hombre se
vieron aplastadas sobre sus carnes y el espritu triunf en la lucha, pero tan slo
despus de largos suplicios y heridas profundas.
Si finalmente, la luz del Mesas se vio turbada por las sombras de la
naturaleza humana, la luz del espritu pudo elevarse por encima de ellas, debido a su
88
completa libertad con respecto a esas sombras y a las fuerzas progresivamente
adquiridas en el estudio de las leyes divinas.
Establecida la diferencia existente entre mi revelacin como Mesas y mi
revelacin presente, continuemos la relacin de los hechos y reproduzcamos a los
hombres bajo su verdadero aspecto.
Pedro, el ms celoso de mis discpulos, me negara. No era por lo tanto del
todo creyente, desde el momento que neg su alianza con Jess.
Juan, el ms tierno de mis amigos, desnaturalizaba mis palabras y me
presentaba como dotado de poderes sobrenaturales. No se encontraba por
consiguiente subyugado por la fe, puesto que tuvo que emplear el fraude para honrar
mejor, delante de todos, mi persona y agrandarla ante el espritu humano.
Jaime, hermano de Juan, segua el impulso que reciba de su hermano, ms
fantico que l.
Andrs no era ms que una plida copia de Pedro.
Los dos Judas estaban en constante oposicin, tanto desde el punto de vista de
la ideas, como por su misma exterioridad.
Judas primo de Pedro, era tmido de espritu, de constitucin endeble, fcil a
conmoverse, dispuesto a ser influenciado por todos los afectos, a imitar todas las
virtudes, a humillarse delante de todas las superioridades; pero sin iniciativa y sin
fuerzas para luchar abiertamente en contra de la adversidad.
Judas, el que se llama ordinariamente Judas Iscariote, no tena las apariencias
de una naturaleza perversa, y debemos enmendar la opinin de los hombres respecto
a este discpulo oprimido bajo el peso de una reprobacin universal. Pueda nuestro
juicio hacer penetrar en los espritus esa tierna piedad, que disculpa todos los
extravos, ese desprecio por las prevenciones, que proporciona la sabidura. Pueda
nuestro juicio demostrar la debilidad de los juicios humanos, cuando juzgan una vida
entera por el efecto de un slo acto, aunque este acto haya sido delictuoso. Judas era
trigueo y sus cabellos caan naturalmente sobre sus espaldas. Tena ancha la frente,
los ojos grandes y bien abiertos, la tez plida, las formas sin defectos; su voz, bien
timbrada, se haca elocuente, cuando se inspiraba con asuntos graves. En la intimidad
l era quien inspiraba la alegra en los semblantes, con sus ancdotas y observaciones
llenas de agudezas. Nunca se le vio distraer en provecho propio la ms pequea parte
de nuestro reducido peculio, el que, por otra parte, l nunca administr; mi to Jaime
era el encargado especialmente de ello.
El mal concepto que persigue a Judas en este sentido, es el resultado de un
dato enteramente falso respecto a sus atribuciones entre nosotros. Excesivamente
celoso y aspirando a honores y alegras vanidosas, deseoso de establecer su
superioridad en una asociacin fraternal, cuyos miembros se consideraban iguales;
he ah los defectos del que ms tarde me traicion, para satisfacer un resentimiento,
cuya causa me condena.
Por qu daba yo a Pedro pruebas de una confianza tan evidentemente
exclusivista? Por qu, le permita a Juan esos modales de preferido que acusaban
una manifiesta parcialidad de mi parte hacia l? Por qu, cuando eran pocos los que
tenan que acompaarme, elega siempre a los mismos? Por qu, en fin, habiendo
descubierto el mal efecto que ello produca en Judas, no supe remediarlo?.
S, digmoslo bien alto: Jess, el hermano, el protector de Judas, no dio la
debida atencin a su naturaleza sensible, aunque desviada. Jess no comprendi que
era necesario combatir los celos, la vanidad, el orgullo de ese hombre mediante una
extremada dulzura en todas las relaciones y con una justicia severamente igualitaria
89
en las manifestaciones de todos para con uno solo y de uno solo para con todos.
Colquese a Judas en el lugar del discpulo predilecto y a ste en el lugar de Judas;
Juan, no vindose ya apoyado por mi excesiva debilidad se hubiera mantenido en los
lmites de una afeccin santa, y no hubiera ofendido a la verdad con el deseo
extravagante de quererme establecer un culto divino. Judas, mientras tanto, dirigido
en el sentido que le era conveniente, no me hubiera traicionado. Pobre Judas! Yo me
alejaba de l a medida que aumentaba su resentimiento. El mal se iba agravando, el
abismo se abra, cuando yo justamente poda encontrar el remedio en mi amor,
evitando la cada de ese espritu dbil. Pobre Judas! En mis ltimas horas t, ms
que todo, has ocupado mi pensamiento, y mi alma se inclinaba hacia la tuya para
hablarle de esperanzas y de rehabilitacin.
Perdido, se dijo, perdido est el que ha traicionado a Jess. Oh, no! Nada se
pierde de las obras de Dios! Todas volvern a encontrarse purificadas por el
arrepentimiento, glorificadas por la resolucin reparadora, luminosas despus del
perdn. Oh, no! Nada se pierde de las obras de Dios. Todas llegarn a ser grandes,
todas sern honradas; todas se arrastran penosamente por las laderas de la montaa
para iluminarnos al fin, llegadas a la cima, con los esplendores del fuego divino.
El abandono lleno de ingenuidad y el carcter feliz de Alfeo, contrastaba con
la oscura fisonoma de Felipe, quien se obstinaba en vaticinar un porvenir infausto y
el fracaso de nuestras doctrinas.
Toms nunca crey en la revelacin divina, pero le haba fanatizado la
grandeza de la obra.
Mateo, el mejor preparado de mis apstoles, fue tambin el ms sincero al
referir nuestros discursos.
Mi hermano Jaime era siempre el primero en contestar s a todo lo que yo
propona. Mi paciencia y mi coraje seran recompensados por este hijo de Mara, y la
gracia coronara el espritu de mi hermano en los ltimos das de mi vida mortal.
La familiaridad que reinaba entre todos nosotros no impeda los sentimientos
de otra ndole, como el del reconocimiento de la superioridad, aunque en la ms
ntima amistad, y bien recuerdo emocionado, la constante devocin de Mateo hacia
Toms y la paternal proteccin de mi to Jaime para con Lebeo (Tadeo).

Yo le deca a Pedro:
Marchemos hacia la conquista de la humanidad. A qu reposarnos en la
calma y juntar alegras dentro de la tranquila posesin de lo que hemos alcanzado,
cuando nuevas posesiones les estn prometidas a nuestro ardor y a nuestros
sacrificios? A qu pedirle fuerzas a Dios y no emplearlas despus para logro de sus
propsitos?.
Jerusaln! Esperanza de mi vida! Ciudad venturosa! El grito sublime de
llamada, saldr de tu seno y tus hijos sern los verdaderos adoradores del Dios
viviente y eterno.
Los delitos y las ruinas darn origen a la sabidura y a la magnificencia. La
Tierra dirigir hacia ti sus miradas desoladas y t la llenars de consuelos y de luces.
Los hombres te llamarn la gloria de las glorias, porque la paz, la libertad, el poder y
el amor se confundirn y reinaran unidos por tu sola virtud.
Aunque los justos perezcan a manos de los verdugos, que tus esclavos
remachen sus propias cadenas; que tus tiranos se adormezcan sobre sus victorias.
Nada, nada ser capaz de arrebatar la hora de la libertad, y el amor fraterno se
establecer entre todos los hombres.
90
 Pedro, mientras yo le presentaba mi pensamiento bajo formas simblicas y
profticas, participaba de mi entusiasmo y me habra seguido hasta el fin del mundo,
pero muy pronto ese entusiasmo se apagaba y l volva a ser el apstol de los
primeros das, que esconda bajo el aspecto de la devocin el miedo que lo
dominaba. Mi predileccin por Pedro se habra formado debido a la rectitud de su
carcter, ingenuidad de espritu, delicadeza de sentimientos y a su excesiva probidad.
Hablndole con palabras sencillas, de las que ms tarde se sacaron motivo de
acusacin por un delito futuro, yo no haca ms que leer con mi natural
discernimiento lo que pasaba en ese corazn leal, en ese espritu dbil y poco
desarrollado.
En nuestras reuniones familiares, (as designbamos las horas de la comida y
mis conversaciones de la noche) Pedro, siempre colocado frente a m, pareca que
hubiese querido defenderme del trabajo de las contestaciones y evitarme la banalidad
de las cosas materiales. Se volva puro odo cuando yo hablaba y sus miradas se
esforzaron en leer mis pensamientos, cuando yo callaba. Cuidaba de mi persona
como hace una tierna madre por el hijo, y cuando ms tarde yo quera permanecer en
vela, aunque aparentemente cansado, se empeaba en demostrarme que deba cuidar
de mi salud, persiguindome con su solicitud que llegaba a ser molesta por lo
exagerada. Durante nuestras giras, en nuestras excursiones ms lejanas y en los
momentos de descanso, siempre se le consultaba a Pedro respecto a todos los
detalles, de lo cual l se aprovechaba para oponer consejos de prudencia y de calma a
mi ardor y a mi fiebre por las obras, empleando la mayor lentitud en los preparativos
para asegurar, segn l, el xito de nuestra misin.

Un da nos encontrbamos todos reunidos, me dirig a Pedro y le dije:

T sers el primero de mis sucesores, pero resultar, para vergenza tuya,
que decaers en tu deber abandonando a tu Maestro. El abandono no consiste
nicamente en la separacin material, sino que se demuestra tambin y con mucha
crueldad, mediante la separacin de los espritus.
Felices de aquellos que han credo sin haber visto!.
Ms felices an, aquellos que ven y comprenden sin el concurso de los
sentidos materiales!.
Felices los que sufrirn por la verdad, puesto que el reino de mi Padre ser
de ellos!.
Felices los libres y fuertes! La libertad y la fuerza se adquieren con la
renuncia de los bienes de la Tierra ante los bienes eternos.
La fe se muestra mediante los trabajos y brilla frente a las persecuciones.
La gracia debe desparramarse para atraer con su aroma a aquellos sobre
quienes an no ha descendido. Los dones de Dios deben modificarse mediante las
pruebas para fecundar el porvenir.
De qu le sirven a Dios vuestras protestas y a los hombres vuestra dulzura si
ha de quedar estril?.
Cmo queris que Dios acoja vuestras plegarias en la gracia, si esta gracia
slo os aprovecha a vosotros?.
Con qu objeto pretendis que Dios os llene de dones, que vosotros
mantendrais escondidos?.
Hombres de poca fe! La Tierra os retiene porque carecis de la verdadera
conviccin de la vida futura! Hombres indignos de la gracia! La gracia os deja fros
y desganados porque no la comprendis! Hombres frgiles y embrutecidos, los
91
dones de Dios son para vosotros lo que seran las piedras preciosas para los animales
inmundos!.

Pedro se arroj a mis pies pronunciando estas palabras:

Seor, amado Seor, haz de m lo que mejor te convenga. Soy tu siervo y no
tengo ms voluntad que la tuya.

En ese momento Pedro era sincero como siempre, pero l obedeca a un

sentimiento personal, y yo me haca ilusiones de promesas tan a menudo renovadas.
Con todo busqu premiarlo ms que de costumbre y lo abrac dicindole: Jrame
que me seguirs hasta la muerte y que me escuchars an despus, como inspirador
de tus actos, para continuacin de lo que venimos llevando a cabo.
Juro, contest Pedro, amarte y seguirte hasta la muerte y que seguir tus
instrucciones despus de ti, como si estuvieras aqu. As pues, Pedro no haba
comprendido la segunda parte del juramento que yo le exiga, desde que hablaba de
mis instrucciones presentes, mientras yo le prometa nuevas inspiraciones despus de
mi muerte.
Segu insistiendo desde ese da sobre la resurreccin de mi espritu, con tanta
perseverancia, que las formas empleadas por m fueron aprovechadas ms tarde para
imponer la creencia de mi resurreccin corporal.
Volver, me sentar a esta mesa para daros la paz y la fuerza, para prepararos
para la Pascua, para haceros gustar las delicias de los favores divinos y facilitaros la
predicacin mediante la luz que os dar.
Os lo digo: la vida corporal del hombre es corta, pero su espritu vivir
eternamente. La casa vuelve a llenarse y el da sucede a la noche, en todos los
tiempos y en todos los lugares.
La familia se reconstituye con los miembros desparramados de otra familia
antigua, y la estacin prxima dar buenos frutos a los que hayan sabido sembrar en
momentos favorables.
Aceptad las pruebas pasajeras como una necesidad para vuestra naturaleza, y
cuando ya no me veis, honradme, acordndoos en los repartos de bienes, antes de
los pobres que de vosotros mismos.
Ya sea que os separis o que permanezcis reunidos a los fines de la
consolidacin de vuestras doctrinas, yo estar siempre donde vosotros os encontris,
mas no alteris ni dividis nada de lo que yo he formado o reunido, de otro modo mi
espritu se alejar de entre vosotros.
La vergenza y el oprobio seran el resultado de vuestra ingratitud, y el
desprecio, la contestacin a vuestra iniquidad, si os dejis influenciar por las
pasiones de la Tierra. Vosotros, debis ensear el camino hacia la vida eterna,
practicando la virtud y desdeando los honores del mundo.
Mi vida de hombre, tiene que concluir de una manera miserable, mas mi
espritu seguir la marcha de los siglos y dominar el ruido de la tempestad para
sosteneros en la lucha o para reconstituir la que vosotros habis destruido; para
resplandecer en medio de la plenitud de vuestros triunfos, o para arrojar luz entre las
tinieblas que habris fomentado, para defenderos, o para daros el beso fraternal o
para regeneraros, para deciros: yo estoy con vosotros, o para deciros: yo estoy en
contra de vosotros.
Yo soy la vida, el que crea en m vivir. Yo soy el espritu de verdad y poseo
la verdad del Padre mo.
92
 La Tierra pasar, pero mis palabras no pasarn, porque la verdad es de todos
los tiempos, de todos los mundos, mientras la Tierra no es ms que una habitacin
momentnea.
No digis jams: nosotros somos maestros. Sed por el contrario modestos y
llevad a la prctica los principios de fraternidad, amando a todos los hombres y
ayudndolos.
Cualesquiera que sean vuestras penas y tribulaciones, decid: Dios mo, que
tu voluntad y no la ma sea hecha. En medio de los sufrimientos os dar la alegra y
siempre que oris me encontrar en medio de vosotros.
Sed calmosos en la adversidad y nunca deseis la ruina y la desgracia de
vuestros enemigos. La fuerza nace de la adversidad y la resignacin facilita el
adelanto del espritu.
La malicia y la mala fe os empujarn hacia las insidias y los hombres os
oprimirn con injurias por mi culpa; mas yo establecer mi residencia entre vosotros
y juntos prepararemos el reino de Dios sobre la Tierra, puesto que se dijo de m: He
aqu la alianza del pasado con el porvenir.
Yo os lo repito, el espritu volver a hacerse ver y la Tierra se estremecer de
la alegra.
La marcha del espritu se efectuar tanto en medio del silencio y de las
tinieblas de la noche como durante a pleno da y en medio del tumulto de las
pasiones humanas. La voz del espritu se har or por todas partes y el pensamiento
de Dios se revelar con manifestaciones aparentes y propias de su poder y de su
voluntad.
Yo hablaba siempre en este sentido y conclua la mayora de las veces con un
pretexto moral o con algn consuelo proftico, cuyo significado temerario o valor
real puedo explicar ahora.
Hermanos mos, me parecan definitivas las formas de mis alianzas y de mis
lazos humanos y jams pens en separarme de los que se me haban asociado en mis
tentativas de reforma; pero en esta poca fue tanto lo que tuve que luchar, tan
dolorosamente, en contra del desaliento, que me arrepent de haberme ligado con
espritus demasiado nuevos para comprenderme, demasiado dependientes de la
familia para que pudieran sacrificarse por completo. Pedro era casado. Los dos hijos
de Salom sostenan a la madre. Tan slo Judas y Lebeo se encontraban libres de
parentela que pudiera gravar sobre ellos por su pobreza. Mis dos Jaimes, ya se sabe,
no tenan ms esperanzas que en m, ni otros temores o cuidados. Aprob con
facilidad todos los proyectos de mis apstoles, cuyo fin era el de endulzar en algo
nuestra vida en comn, pero yo les recomendaba una probidad escrupulosa en sus
relaciones con las gentes y el abandono de sus derechos ante la falsa y la
prepotencia de los dems.
Nuestro Padre que alimenta las avecillas, les deca, os mandar vuestro pan
cotidiano si colocis en l toda vuestra confianza.
Pedid el perdn perdonando vosotros mismos a los que os hayan ofendido.
Load a Dios mientras os encontris en buena salud as como encontrndoos
enfermos, tanto en medio de la alegra como en la tristeza, lo mismo en la pobreza
que en la opulencia.
Librad vuestro espritu de las tentaciones de la carne y seguid la ley de amor
y de Justicia.
Dios est en todas partes, ve vuestros pensamientos ms secretos. Cuidaos
por lo tanto de dirigirle vuestras plegarias tan slo con los labios. Meditad sobre mis
93
palabras. Encontraris as la regla de una conducta edificante y la fuente de las
oraciones agradables al Seor nuestro Dios.
Hermanos mos, la oracin dominical no fue dictada por m. Nuestras
plegarias se hacan con el pensamiento y con la prctica de los deberes que nos
imponamos. Orbamos en todos los momentos del da, cuando ofreca a Dios el
sacrificio de mi vida, para sembrar con mi sangre la Tierra prometida a la humanidad
del porvenir. Oraba a toda hora para aliviar mi alma, que buscaba a Dios, y para
purificar mi Espritu de las emanaciones terrestres. Pero no tena que formular
oraciones que mis enseanzas preparaban, y me atena sencillamente a asuntos de
moral y a las explicaciones referentes a la nueva ley que quera reemplazar a la
antigua.
La nueva ley se fundaba sobre mximas que yo haba recogido y sobre el
trabajo de mi mismo espritu, cuando se lanzaba hacia las esferas de la espiritualidad,
delante de las verdades divinas.
La nueva ley inculcaba el amor universal y abola todos los sacrificios de
sangre.
La nueva ley favoreca el libre desarrollo de todas las facultades individuales
para que concurrieran al bien general, y honraba a todos los hombres dicindoles:
Sed iguales delante de Dios. El poder de los hombres no tiene ms que un
tiempo, mientras que la Justicia Divina es eterna.
Los primeros sern los ltimos y los ltimos sern los primeros para dar
esplendor a esta Justicia.
La pobreza da derechos a las riquezas. Felices los que son pobres
voluntariamente para la gloria de Dios.
La esclavitud ser borrada de la Tierra, porque la mujer es igual al hombre y
el siervo vale tanto como el patrn ante la sabidura divina.
Esta sabidura es la que rige los destinos, recompensa y castiga, arroja la
palabra de paz en medio de todas las humillaciones, en medio de todos los
sufrimientos, de todas las torturas del alma, del espritu y del cuerpo.

Yo me una tan ntimamente con la pobreza que deca:

Los pobres son mis miembros.
Y buscaba con tanta avidez la vergenza, para darle la esperanza de la
purificacin, que mujeres de mala vida, vagabundos de toda laya, se convirtieron en
el cortejo permanente de mi predicacin durante este periodo de mi vida, desde el da
de mi victoria sobre las indecisiones de mis apstoles hasta el de mi acusacin ante
el Sanedrn de Jerusaln, ordenada por los prncipes de la ley y por los sacerdotes de
Dios.
Yo tena el convencimiento de que la muerte me esperaba en Jerusaln y
quera rodearla de tal manera que guardaran de ella mis apstoles, el recuerdo
vibrante de mi actitud, de mis palabras, de mis demostraciones de amor, de actos de
humildad y principalmente de mi resignacin delante de todos los insultos y de todas
las ferocidades.
Era necesario demostrar la grandeza de mi doctrina y explicar mi fuerza de
espritu en medio de los acusadores y de los verdugos, para morir con los honores del
xito.
He ah el porqu yo mezclaba en el proyecto de este viaje tantos
estremecimientos generosos del corazn, con tantas amarguras del pensamiento;
tantas emociones felices, con tantas energas en estigmatizar la cobarda y el
94
abandono, tan dulces y persuasivas lecciones con tan duras y amenazadoras
profecas; tanta ternura en la sonrisa y tanta tristeza en la mirada.
Agotado por las fatigas del apostolado, con el espritu devorado por la
ambicin de las alegras celestes, vea en el martirio la promesa de un glorioso
reposo, y no buscaba retardar la hora de su llegada, porque saba que la hora estaba
sealada y que la elevada felicidad de la espiritualidad pura que me esperaba,
empezara con los postreros espasmos de mi cuerpo material.
Poda, es cierto, substraerme a los horrores del suplicio, pero me hubiera
obligado a vegetar en la impotencia, y el porvenir hubiera resultado sacrificado por
tan pueril debilidad.
Hermanos mos, ese fanatismo constitua el sentimiento de mi misin. De
vuestro mundo yo soy el nico Mesas a quien le ha sido concedido el continuar
ostensiblemente su obra, porque la he fundado con mi vida de trabajo y con mi
voluntad hacia el sacrificio.
Establezcamos aqu, hermanos mos, un parangn entre Scrates y Jess,
ambos muertos por la glora de una doctrina, de razn sana y honrada por la luz
divina.
Scrates se hizo afectuoso y filsofo dominando sus pasiones. Se hizo
religioso comprendiendo la naturaleza, se hizo fuerte hablando con los espritus de
Dios.
Scrates muri perdonando a sus verdugos y bendiciendo la muerte que le
devolva la libertad, mas no pudo fundar un culto para el verdadero Dios, ni
demostrar la utilidad de su muerte para los hombres del porvenir, y no queda de l
ms que una escuela, famosa, es cierto, pero sin preponderancia en el Universo,
porque la palabra emanaba ah de hombres llenos an de supersticiones, a pesar de
los principios de moral puestos por ellos en prctica. La doctrina de la existencia de
un solo Dios enseada por Scrates y ms tarde por sus discpulos no se elev por
encima de las ruinas de la idolatra y no ech los fundamentos de una sociedad
nueva.
Al hacer resaltar as mi superioridad como Mesas, debo no obstante
inclinarme ante este Sabio y sealarlo a la humanidad como uno de sus miembros
ms dignos de respeto y de amor.
Scrates vivi en la pobreza y jams sus labios se vieron manchados por la
mentira. Fue puro de todo odio y de todo deseo humillante para la conciencia; jams
su voz se dej or para acusar y jams su corazn guard resentimientos. La piedad
hacia el infortunio, el desinters en sus relaciones, la fuerza y la justicia en contra de
la insolencia y de la duplicidad, honraron la vida de Scrates y la muerte le
transport en medio de raudales de luz hacia las fuentes de todos los honores.
Scrates tiene un punto de semejanza con Jess, y es el deber dado, el ejemplo de las
virtudes que predicaba y de haber muerto por la verdad. Mas Jess, ms adelantado
que Scrates en el conocimiento de lo espiritual, tena que dar mayor impulso a sus
sucesores y proyectar ms luz a su derredor, y en la lucha con los instintos de la
naturaleza carnal en presencia de las invasiones de las esperanzas divinas, Jess tuvo
que mostrarse ms fuerte, porque se encontraba menos sujeto a la materia, por
derecho de ancianidad de espritu. La marcha de Jess, desde su infancia hasta el
Calvario, fue en todo momento la consagracin de su idea. Scrates en cambio no
pudo verse enteramente libre de las supersticiones, y permaneci esclavo de las ideas
de su poca, en presencia de las mayoras populares, por ms que adorara a Dios con
sus discpulos. Pero ah tambin se descubre un punto de semejanza. Scrates lo
95
mismo que Jess, no poda desafiar la opinin pblica sin incurrir en la severidad de
las leyes, y si Jess se muestra en sus doctrinas menos distanciado de la religin
judaica que Scrates en las suyas, de la pagana, ello nada quita al justo peso, desde
que ambos se vean obligados a no chocar demasiado con la religin dominante. Si
Jess corri hacia la muerte, mientras que Scrates la vio sencillamente llegar sin
estremecimientos, es porque Jess estaba convencido de su misin Divina. En ello
consiste su superioridad indiscutible sobre Scrates, siendo sta precisamente la
aureola de su gloria y la causa de su nueva mediacin.
Jess bien lo saba que poda evitar la muerte, pero la filiacin divina que l se
haba dado, la radiante esperanza que demostraba para inspirar la futura docilidad a
sus apstoles, la palabra proftica que lanzaba como una llama sobre el porvenir,
todo constitua una ley que lo empujaba a morir dolorosamente y por su propia
voluntad.

Resolvimos ir primeramente a Nazaret; yo tena apuro por ver a mi familia.

Mi prxima visita a mi madre formaba el argumento de mis meditaciones durante el
camino y mis discpulos respetaban mi silencio.
Prevea los reproches que mi madre me dirigira al conocer mi resolucin de
luchar con los sacerdotes de Jerusaln. Yo haba abandonado a los mos para
entregarme a todos, haba descuidado los deberes de familia para desligarme de los
impedimentos carnales. Tena yo realmente el derecho de proceder as? Sera bien
visto a los ojos de Dios la transgresin de la ley humana, en lo que ella tiene de ms
justo y augusto, cual es el amor y la docilidad de los hijos para con la madre? Por
qu, Dios mo, esa angustia del alma si yo obedeca a tu voz? Por qu estos
afligentes recuerdos retrospectivos, si mi misin de Mesas deba sobreponerse a mi
naturaleza humana, a mis deberes de hijo y a mis aflicciones terrestres? Por qu
tanta actividad para preparar el sacrificio, si l constitua un ultraje a la moral
universal, basado en la dependencia de los seres y en sus relaciones fraternales? Por
qu, Dios mo, este desnimo en el momento de los honores y por qu este falso
camino llevado a cabo por tu poder y por tu justicia?.
Yo oraba. La oracin calmaba estas agitaciones de mi naturaleza humana,
desarrollando los deseos espirituales y alimentando mi corazn con los fuegos del
amor divino. Oraba, y la esperanza de las alegras celestes, me esconda las sombras
de mi vida de hombre y la divina misin se me presentaba como una antorcha
devastadora de las ternuras del alma y de las alianzas del espritu en medio de la
materia.
Despus de haber orado, slo me ocupaba de Dios. Despus de estos delirios y
de estos recogimientos, yo me senta ms fuerte y mi pensamiento se trasmita ms
ntido en mi cerebro. Me acercaba a mis compaeros y los haca partcipes de mi
libertad de espritu. Los reuna tan estrechamente en mi felicidad futura, que
inclinaban la cabeza ante mis miradas inspiradas y besaban mis hbitos con tal fe y
entusiasmo que mi alma se alborozaba.
Llegamos a Nazaret. Dej a mis apstoles en una casa prxima a la ciudad y
con mi to y mi hermano me present en la casa paterna.
Toda la familia estaba reunida para recibirnos y presentimos una oposicin
ms viva en esta concentracin de fuerzas. Mis hermanos consanguneos, cuyo
nmero de cinco se haba reducido a tres. Mis otros hermanos, al igual que yo hijos
de Mara, haban pensado en ahorrarme una acogida demasiado fra. El hermano que
me segua en edad viva en un paraje distante, a cinco estadios de Nazaret. Yo no
96
poda conocer las cualidades de su corazn, ni las relaciones que se mantenan entre
l y los dems hermanos, pero enseguida le en sus miradas el profundo desprecio
que le inspiraba mi vida vagabunda y mis trabajos de apstol. Estaba por abrazarlo
pero l me rechaz y pronunci estas palabras:
Hete aqu! Vienes ahora para permanecer mucho tiempo o por una hora?
Vuelves a ser nuestro hermano o sigues siendo el hijo de Dios? Debemos
absolverte o resignarnos a una separacin definitiva?.
Tus hermanos son hijos de Jos y Mara, qu tienes t ms que ellos? Tus
hermanos han cumplido sus deberes de hijos y de parientes, qu has hecho t por tu
parte?.
Inclin la cabeza bajo esta recriminacin que avergonzaba mis divinas
esperanzas y enseguida dirigindome a mi madre le dije:
Pobre madre, tu hijo Jess te inunda en lgrimas, pero l llama a Dios en
testimonio de la pureza de su corazn y de la lealtad de sus intenciones; su espritu
est devorado por el deseo espiritual y te amar a ti mucho ms en la patria celestial
de lo que pueda amarse sobre esta Tierra.
S, interrumpi mi hermano, en la patria celestial no se precisa de nada, el
amor de Dios alimenta y nuestra madre ser amada por el hijo de Dios. Qu honor
para nosotros, si ello fuera algo ms que el sueo de un insensato!.
A estas palabras mi to y mi hermano Jaime se aproximaron a m diciendo:
Nosotros tambin somos insensatos!.
Me acerqu a mi madre y pasndole el brazo debajo del suyo, la llev en
direccin del pequeo jardn que se extenda bajo la ventana de la pieza en que nos
hallbamos. Nuestros hermanos y hermanas nos siguieron.
Mi cansancio y la pobreza demostrada por mi indumentaria, excitaron la
compasin de las tres mujeres y empezaron a prodigarme ah mismo una serie de
atenciones delicadas y de cuidados, que me hicieron sufrir mucho ms que la frialdad
de mis hermanos.
He aqu los nombres de mis hermanos y hermanas por orden de edad: Efran,
Jos, Elisabeta, Andrs, Ana y Jaime.
En cuanto a mis hermanos consanguneos, los que la historia nebulosa de mi
vida ha convertido en primos, me acuerdo con un sentimiento de felicidad de sus
afectos. Se llamaban: Matas, Cleofe, Eleazar.
Jos y Andrs me siguieron ms tarde para oponer a mis medios de
propaganda la negacin de mi ttulo divino y acusarme de locura. Mis hermanos
Matas, Cleofe y Eleazar se me demostraron ms tarde, pero slo con el deseo de
arrancarme a la muerte, sin combatir mi fe.
Demoramos varios das en Nazaret. Mis hermanas, de las cuales la ms joven
viva con mi madre, se disputaban el gusto, decan ellas, de servirme, y mis
hermanos se hacan atentos a mi voz. Mi madre se inspiraba en mis pensamientos y
se elevaba en aras de la pureza de la plegaria, cuando le demostraba la necesidad de
mi sacrificio.
Oh, Dios mo, deca ella, me resigno a tu voluntad, pero sostn mi
resignacin y proporciname pruebas evidentes de que mi hijo se encuentra en la
luz!.
Dale a mi fe el apoyo que le falta, a mi esperanza una luz que pueda hacerla
segura y entonces mi amor de madre sucumbir bajo el poder de tu amor divino.
Un da que nos hallbamos solos mi madre y yo, le mostr la arena que cubra
la tierra a nuestros pies y despus con un pedacito de madera trac algunos
97
caracteres, cuyo sentido era el siguiente: Jess tiene que morir para glorificar a
Dios, o vivir para ser deshonrado delante de Dios.
Expliqu a mi madre la fuente de mi ciencia y la prueba material de mis
inspiraciones divinas. La dej bajo la impresin de la sorpresa y la arrastr enseguida
hacia el convencimiento de mi espritu y entusiasmo de mi alma. Impresion su
imaginacin mientras daba satisfaccin a su inteligencia. La prepar para el
sacrificio con la exaltacin de mis creencias y de la luz que reciba de Dios.
Mi madre qued convencida aunque no del todo resignada.
Durante nuestra estada en Nazaret, tenamos todas las noches conversaciones
con muchas personas y contestbamos con dulzura a las objeciones y al curioso
deseo de encontrarnos en faltas. La familiaridad de mis discpulos con mis hermanos
tuvo por resultado el hacernos espiar y molestar por todas partes, por donde llegamos
a pasar despus. Mi independencia no fue completa, como se cree generalmente,
puesto que, empujado a los extremos de la contrariedad, que me suscitaba mi familia,
llegu a hacerme un derecho de mi propia libertad de espritu y a proclamar que no
conoca hermanos, ni parientes, ni aliados.
Dej Nazaret por ltima vez, llevando conmigo el dolorossimo recuerdo del
sufrimiento de mi madre y de los lamentos cariosos de mis hermanas.
Mis queridos hermanos nos acompaaron por alguna distancia y nos
separamos con las lgrimas en los ojos.
Vuelvo a llevar conmigo a mi to y a mi hermano Jaime que quieren
acompaarme hasta la muerte.
bamos silenciosos al alejarnos de Nazaret. Estas expansiones en medio de la
familia haban hecho recordar a mis discpulos, la familia ausente, y el alma de Jess
se inclinaba con dolor bajo el peso del amor filial y fraterno.
Tenamos que colocarnos en las condiciones de hombres que todo lo han
sacrificado por el triunfo de una idea, pero mis discpulos conservaban la esperanza
de volver a ver a los que haban dejado, mientras que yo apoyaba sobre mis
recuerdos y sobre mis aspiraciones la mano helada de la muerte y hua al mismo
tiempo de toda imagen consoladora para encontrarme mirando en el vaco El vaco
se animaba por mi obstinacin en darle vida y de este modo del sufrimiento extremo
yo pasaba a los resplandores divinos.
Oh, Dios mo! Cunta felicidad en esas visiones! Pero tambin Cunto
abatimiento en la realidad! Cuntos honores despus de la victoria, pero cuntas
amarguras durante el combate!.

Hermanos mos, no podra repetroslo suficientemente, la luz de Jess era

momentnea, hua, y la naturaleza humana arrojaba a su espritu en medio de crueles
perplejidades, para honrar en l, como en todas las criaturas, el eterno principio de la
justicia Divina.
Mi proyecto al abandonar Cafarnam era el de visitar a todos mis amigos de
Jerusaln y de procurarme dos nuevos aliados para dar a mis doctrinas mayor
exterioridad. Quera demostrar mi ttulo de hijo de Dios con las explicaciones de mi
ttulo de Mesas, ante los que se encontraran en condiciones de comprender esta
alianza, basada sobre la razn y la justicia Divina, pero estaba bien resuelto a no
hacer uso ms que de la primera de estas prerrogativas, la de hijo de Dios, en todos
los casos de agitaciones tumultuosas de las masas ignorantes y de exaltaciones
fanticas de mis ms sencillos servidores. Era necesario asegurar el porvenir y un
reformador, un Mesas, hubiera cado pronto en el olvido, sobre todo despus de las
98
manifestaciones llenas de malevolencia del pueblo, que mis enemigos no dejaran de
sublevar en mi contra.
En esta ltima visita a Jerusaln yo tena que afirmar la creencia en mi poder
espiritual, sin proporcionar base para acusaciones de parte de la posteridad en el
sentido de este poder espiritual, es decir, que mi presencia entre los hombres, deba
fundar una religin universal, dejando en todos los espritus el germen indestructible
del amor fraternal, que era el iniciador y el mrtir.
El hijo de Dios que libertaba a sus hermanos de la esclavitud y que mora para
dotarlos de una ley de amor: el hijo de Dios que desarrollaba sus preceptos en medio
de los pobres, de los enfermos, de los pecadores; el hijo de Dios que salvaba a la
mujer adltera de la primera piedra con estas palabras: Arrjele la primera piedra
el que se sienta libre de culpas! El hijo de Dios que levanta a la pecadora con estas
palabras:
Ven, la casa de mi Padre est pronta para recibirte, ya que detestas tu
pasado.
El hijo de Dios que dir a todos: Amaos los unos a los otros y todos vuestros
males cesarn, y todas vuestras ofensas a Dios os sern perdonadas.
Este hijo de Dios no tena necesidad de herir la imaginacin con
fantasmagoras, pero tena que afirmar su prestigio divino y conquistar la humanidad,
apoyando su moral con el ejemplo.
Que este prestigio haya alcanzado su coronamiento aqu y haya obscurecido
su memoria en otra parte, nada importa. Este prestigio queda como la sancin de la
obra y es lo que Jess quera.
Que la humanidad no haya sido an conquistada por culpa de los sucesores de
Jess, nada importa, puesto que Jess est ah y quiere reconstruir su Iglesia.
Jess dijo y yo lo repito: Traigo la palabra de vida. Todo el que oiga esta
palabra tendr que desparramarla.
Presentadme la verdad y yo os la dir ahora y ms tarde, puesto que la
verdad es de todos los tiempos, y yo soy la alegra y la esperanza, el presente y el
futuro.
Yo me fij inmediatamente en las riberas del Jordn. Nos dedicamos a las
prcticas de la purificacin, encontrndonos en la poca de mayores calores del ao.
Siempre con el propsito de empujar a los hombres hacia la creencia en la
resurreccin del espritu, pronunci muchos discursos en el sentido de mi
participacin futura en la liberacin de la humanidad y del establecimiento de mi
doctrina en toda la Tierra.
Nadie, deca yo, cree ahora en la resurreccin del espritu, pero se creer bien
cuando yo vuelva para acusar y maldecir a los falsos profetas, las perniciosas
doctrinas, los feroces dominadores, los depravados y los hipcritas.
Se creer bien cuando Dios calme la tempestad con mi palabra y que esta
palabra ser repetida, de boca en boca, hasta el final de los siglos! Cuando los
muertos despertarn de su sueo para anunciar la vida! Cuando la naturaleza
exhausta recibir un nuevo impulso y la sangre no brotar ms de sus entraas!.
La resurreccin se efecta tambin ahora, pero se evidenciar mejor cuando
podis conservar el recuerdo de vuestro pasado, y os lo afirmo: muchos de los que
me escuchan, me vern y me reconocern.
La purificacin, nuevo bautismo, como deca Juan, tena tambin la
predileccin de mis pensamientos. La culpa y el delito, todos los vicios,
principalmente la hipocresa, me sugeran plegarias fraternas para obtener un
99
arrepentimiento verdadero; pero, Juan pronunciaba con palabras duras la condena del
pecador sumido en la impenitencia final.
De mi diferente forma de hablar, segn los hombres a que me diriga, creo,
hermanos mos, haberos ya dado la razn, y las contradicciones puestas en evidencia
ms tarde, como acusaciones ante el pueblo de Jerusaln, se explican fcilmente.
Mas, las contradicciones cesan desde el momento que anuncio el reino de Dios, que
muchos vern y que precisa la resurreccin del espritu, desnudndola de las formas
nebulosas que le haba dado al principio, para huir de una persecucin demasiado
apurada.
Yo me coloco en este instante como demostrador de la justicia divina y acuso
con mayor energa a las instituciones humanas, puesto que designo las riquezas como
un escollo, el poder como una aberracin y el principio donde descansan las leyes
humanas como un flagrante delito de esa majestad divina. Echo abajo todas las
posesiones basadas en el derecho del ms fuerte y proclamo la esclavitud, la ms
vergonzosa demostracin del embrutecimiento humano; anuncio el reino de Dios que
muchos vern e insisto en la resurreccin del espritu, diciendo:
La libertad del hombre se obtiene gradualmente, con la fuerza de su voluntad
unida a las luces de sus predecesores en la vida espiritual.
Estas cosas no pueden todava ser comprendidas, mas vendr el tiempo en
que todos comprendern y entonces el reino de Dios se establecer sobre la Tierra.
Muchos entre vosotros vern el reino de Dios y el Mesas repetir las
palabras que hoy pronuncia.
El hombre nuevo renacer hasta que el principio carnal haya sido extinguido
en l. Todo el que nace tiene que renacer y los que hayan vivido bastante irn a vivir
a otra parte.
El espritu del hombre tiene que abandonar su cuerpo, pero el espritu,
volver a tomar otro cuerpo. Por eso, cuando vosotros me preguntis si soy Elas, os
contesto: Elas volver, mas yo no soy Elas, soy el hijo de Dios!, y mi Padre me
mandar nuevamente para hacer resplandecer su justicia y su amor, pero solamente
me mostrar a algunos y mis discpulos tendrn que repetir mis palabras y afirmar mi
presencia.
Soy el Mesas y el Mesas morir sin haber terminado su obra, pero la
concluir despus de su muerte.
Os lo recomiendo, libertaos del temor de la muerte, que la muerte se reduce a
un cambio de residencia, y haced de la resurreccin del espritu un honor para los
que no habrn prevaricado en contra de mi ley.
El espritu marcha siempre hacia delante mientras est sostenido por la fe en
las promesas de Dios, quien concede tambin la gracia de poder persuadir a los
hombres, a los que tienen fe.
No os amedrentis por mi muerte y marchad hacia el espritu con fe y con
amor.
No esperis de los hombres la recompensa de vuestros trabajos; poned slo
en Dios vuestras esperanzas. Dios jams permanece sordo a la plegaria y a los deseos
de un corazn puro y agradecido.
Hermanos mos, en el ejercicio del apostolado, Jess tuvo que ser despreciado
de los ricos y de los poderosos (exceptuando algunos casos de los cuales ya os he
hablado y que har nuevamente resaltar), pero en el ltimo periodo de mi misin, el
pueblo, cuyos derechos Jess haba sostenido siempre, calmando sus sufrimientos
morales, ese pueblo fue su acusador y su verdugo.
100
 Es que la ignorancia convierte al pueblo en cmplice de sus ms crueles
enemigos. Es que la hipocresa, baldn espantoso de la humanidad terrestre, emplea
como instrumento para oprimir el pensamiento, encadenar el brazo, herir el corazn,
aquellos mismos a quienes debiera aprovechar el trabajo del pensamiento, la fuerza
del brazo, el amor del corazn.
Yo tena que caer tan slo por la malevolencia de las masas, y saba tambin
que esta malevolencia se manifestara, y preparaba para ella a mis discpulos.
Sed mis guardianes y mi consuelo, les deca, rodeadme de dulzura, puesto
que me veo entre las garras de la mala fe de los grandes, y de la ingratitud de los
pequeos, del odio de los malos y del abandono de los mejores.
La clara interpretacin de mis fuerzas y de mis esperanzas se produca cada
vez ms en el espritu de mis fieles y la respetuosa deferencia ante mis deseos
favoreci mi libertad de accin y mis medios de proselitismo durante el espacio de
tiempo que corri entre mi llegada a Jeric y mi apresamiento en el Monte de los
Olivos.
Hay que contar siete meses entre estas dos pocas.
Jeric me gustaba, ya sea por su situacin y por la afabilidad de sus
habitantes, ya sea por los recuerdos que despertaba en mi espritu. Pero aqu tambin
tengo que hacer notar algunos errores.
A Zaqueo el aduanero y a Bartimeo el mendigo se les dio una denominacin
convencional.
El ttulo de hijo de David, con que se me gratific en Jeric y en otras partes,
no produjo en m ms que piedad e impaciencia. El ttulo de hijo del Hombre se
pretende que haya sido elegido por m, pero yo jams quise otro patrocinio que no
fuese el de las denominaciones de Mesas y de hijo de Dios. La cualidad de Mesas
est llena de claridad; la de hijo de Dios comprende en su oscuridad el derecho de
todo hombre a la filiacin divina, tal como ya lo ha explicado. La fuerza del
porvenir, el triunfo de la verdad tenan que surgir de estas palabras: Mesas hijo de
Dios.
Qu poda importarle a Jess el ttulo vanidoso de hijo de David y el otro
ttulo, al que quiso drsele una forma dogmtica?.
Dir ms tarde cmo y por quin se me dio la denominacin de hijo del
Hombre. Hermanos mos, aprovecho mi estada en Jeric para terminar el captulo
dcimo
Empezaremos el undcimo entrando a Jerusaln. Enseguida os presentar mis
huspedes de Betania, Mara de Magdala y muchas figuras que os son desconocidas.

CAPTULO XI

JESS PERSONNDOSE A JOS DE ARIMATEA

Entr solo en Jerusaln. El lugar para reunirnos haba sido fijado en Betania.
Yo tena as que salir todas las tardes. Privado de noticias desde algn tiempo, me
acerqu a la casa de mis amigos con mucha aprensin. Jos de Arimatea me recibi
con expansin de alma y noble devocin de espritu. Me acompa por todas partes
en que tenamos que ser vistos, como iniciadores de la libertad y de la verdad que
101
todos buscaban y cuya expresin, todos deseaban. Jos era ahora de mi parecer, pero
contaba con que se obtendra el objetivo sin que nosotros sucumbiramos
materialmente en la empresa.
Respet la ilusin de mi amigo, porque si hubiera intentado destruirla, la
indecisin de Jos habra cansado mi alma y tal vez debilitado mi resolucin. Me
hacan falta testimonios de las laboriosas manifestaciones de mi espritu. Qu me
importaba, despus del xito moral, la ruina material? Qu me importaba un poco
ms o un poco menos de celebridad en el presente, si slo me preocupaba el
porvenir?.
El sacrificio de Jess, me deca, no comprendido en el momento de su
realizacin, ser ms tarde una llamada hacia la resignacin, hacia el sentimiento de
la fe, hacia el desahogo del alma y hacia la paz del corazn para todos los infelices.
Por grande que sea la soledad de Jess ahora y el silencio de la historia
contempornea, su personalidad habr dictado leyes de fraternidad y de amor a todos
los hombres y esas leyes sern inmortales.
Por medio de Jos conoc a muchos personajes importantes y a Marcos, de
quien hablar ms tarde.
Nicodemus era un rico vecino de Jerusaln. Me acordaba de sus liberali-
dades, cuando yo viva separado de mi familia y que me haba comprometido como
revolucionario. Fui a su casa. l, su esposa, sus hijos, sus hermanos, y toda la familia
me recibieron con la ms grande cordialidad. Amplia hospitalidad, ternura activa,
armona de corazn y de voluntad. Cun dulce y consolador es el honraros por
medio del recuerdo!.
Hermanos mos, acusando a los depositarios de la autoridad religiosa, a los
depositarios de la ley, a los afortunados y poderosos yo tena en vista tan slo
reformas sociales. Glorificando la pobreza, exhortando a los ricos a sacrificar los
bienes de la Tierra para conquistar los tesoros de la luz de Dios, yo estaba
convencido de que el espritu se emancipa cuando sufre el martirio de la pobreza,
con la sabidura y con la resignacin, y mi desprendimiento de las riquezas tena su
razn de ser en mis observaciones de la debilidad humana y por las vergenzas
inherentes a los goces carnales. Pero entonces como ahora, yo saba que en todas las
clases se encuentran naturalezas fuertes, dignos mandatarios, espritus indepen-
dientes capaces de hacer germinar los designios de Dios, y mis amigos me hacan
justicia al tomarme por un filsofo religioso y no por un utopista o soador.
Mis parbolas respecto a los malos ricos y de la participacin de los pobres a
la majestuosa felicidad del cielo, tenan todos los caracteres de la estrechez que me
imponan las condiciones de los espritus, y las figuras de Lzaro como la de
Abraham me eran familiares, para hacer resaltar la justicia de las represalias y la
participacin de los grandes hombres, que veneraban el pueblo hebreo en las
manifestaciones de esta justicia.
Lzaro, abreviado de Elezaro, era un nombre muy esparcido en la Judea, y
Abraham a quien la leyenda converta en un padre desnaturalizado, un sacrificador
impo, representaba ante los ojos de estos hombres crueles, en la infancia espiritual,
la idea de la obediencia pasiva y el modelo de las virtudes religiosas.
Lzaro, el pobre, cubierto de lceras, recoga las migajas que caan de la
mesa del rico, y el rico, lleno de alegra y rodeado de numerosos comensales, aleja
sus miradas del pobre y cierra su corazn a toda piedad.
La muerte cae sobre el rico y el pobre. El rico sufre los tormentos sufridos ya
por el pobre, y mucho ms, puesto que del fondo de la Gueenna, donde se encuentra
102
encerrado, retumban sus alaridos. Despus su voz se enternece suplicando una
intercesin.
El cielo se abre, pero tan slo para aumentar los sufrimientos del rico. Divisa
a Lzaro y despus de esta visin, las tinieblas se cierran a su alrededor.

Por Gueenna yo quera significar un lugar lgubre, sinnimo de infierno. La

palabra Gueenna era an ms expresiva que la de infierno en algunas localidades.
En la poca a que hemos llegado hermanos mos, mi posicin poda
permanecer estacionaria todava por mucho tiempo. Por lo que me convena crear
una escuela y esperar, en medio de luchas sordas y pacientes, un nuevo estado de
cosas. Mis amigos as me aconsejaban. Se decan mis discpulos y me hablaban sin
descanso de las aspiraciones del pueblo hacia la libertad, del odio del pueblo en
contra de la familia sacerdotal que reinaba entonces. Pero yo quera apoyarme en
probabilidades, aunque no fuesen tan slo aparentes, y tena que garantizarme en
contra de la vergenza de escudarme detrs de la amistad, salvaguardando mi vida a
expensas de mis aspiraciones espirituales, mientras tanto era necesario afirmar mi
ttulo de Mesas con la fuerza de la publicidad de mis enseanzas, as como mi ttulo
de hijo de Dios, con la aureola del martirio.
Jos, y con l algunos hombres de buena voluntad que comprendan mi
doctrina, cuyos preceptos divulgaban, tuvieron que someterse a mi resolucin
cuando se demostr que no era posible cambiarla por medio del razonamiento. Me
rodeaban en Jerusaln, me amaban y me daban pruebas diarias de ello. Despus de
haberme abierto el camino de los honores populares, me defendieron en contra de los
devotos y de los hipcritas, intentaron defenderme del furor de las muchedumbres.
Despus de mi muerte se apoderaron de mis restos mortales, con intencin de
honrarlos mediante piadosas demostraciones y ahorrar una profanacin a mi
memoria, que haca probable la creencia en mi resurreccin corporal, divulgada por
fanticos, a quienes los acusadores y los negadores de Jess, hijo de Dios, hubieran
querido darles un grosero desmentido. Mis amigos, pues, no fueron culpables de
ninguna maquinacin, pero preferan dar pbulo a la supersticin antes de abandonar
mi cuerpo a la posibilidad de una mancha, sin duda insignificante delante de la
razn, pero dolorosa para el alma influenciada por la encarnacin humana y para el
mismo espritu conmovido an por los sentimientos fraternales.

Di libre curso a mis pensamientos, cada vez ms desprendidos de la vida de

relacin y libres de los temores humanos. Mis formas oratorias tomaron desde estos
momentos una gran semejanza con las negras imgenes y profticas amenazas de
Juan. Me separ repentinamente de esa dulce y plcida expresin del semblante, que
me atraa la confianza y el afecto de mis oyentes, de esa diccin llena de humildad y
de benevolencia, que cicatrizaba las heridas del alma y provocaba las resoluciones
del espritu. Lanc anatemas, no ya como antes, en medio de transiciones hbilmente
desarrolladas y medidas, fijas, por as decir, en todos mis discursos. La dureza de mis
afirmaciones con respecto de los tormentos de la vida futura, tenan el propsito de
poner de manifiesto los excesos de la fuerza bruta, erigida en lugar del derecho
comn. Yo acometa en contra de todas las alturas, quemaba todos los ideales,
desalojaba todas las autoridades, denunciaba todas las potestades de la Tierra ante las
iras de mi Padre predilecto.
Mi reino no es de este mundo. Los que quieran seguirme debern distribuir
todo lo que poseen entre los pobres. Felices de los que se empobrecen
103
voluntariamente, la luz los acompaa y la fuerza los sostiene; la gracia los colma y la
virtud los corona. Yo soy el consuelo y el man celeste; la luz y el pan de la vida.
Los que crean en m, vivirn en la abundancia, el que huya de los honores
del mundo, recibir honores en la casa de mi Padre.
Quien quiera que ame a los hombres como a sus hermanos, ser
recompensado, pero los egostas, los orgullosos y los hipcritas, los patrones y los
poderosos del mundo sern maldecidos y arrojados como lea seca en el fuego
eterno.
Se oirn gritos y rechinar de dientes, blasfemias y quejidos, mas Dios
permanecer sordo a todos los ruidos de las tinieblas y la paz de los justos no se ver
turbada.
Asoci a mi gloria futura mis discpulos ms ntimos, pero haca depender el
cumplimiento de mis promesas del cumplimiento de sus deberes.

Os reconocer, les deca, si habis prestigiado mi doctrina con vuestras obras

y habis sembrado virtudes con vuestros ejemplos, ms que con vuestras palabras; si
me habis honrado con la humildad y pobreza de vuestra vida, con la marcha hacia
Dios de vuestros espritus y con vuestro amplsimo amor para con todos los
hombres.
Anunciad mi ley, pero dad al mismo tiempo pruebas de vuestras esperanzas,
despreciando los bienes de la Tierra y diciendo como yo: nuestro reino no es de este
mundo.
Acostumbraos a defender a vuestro Maestro, poniendo en prctica lo que l
mismo puso en prctica. El ejemplo impone la fe y produce el respeto, mucho mejor
que las bellas armonas del lenguaje y que las ms slidas demostraciones de espritu
a espritu. Los dones del espritu son improductivos cuando no emanan de la ciencia
adquirida en un estado de pureza de intencin y de seguridad de vistas; son efmeros
cuando no determinan cada vez ms la emancipacin de la fe y del amor.
Predicad mi doctrina, pero sostened vlidamente el derecho que tenis para
predicarla. Este derecho consiste en el abandono de toda supremaca humana y en el
sacrificio completo de vuestros intereses terrestres.
Os dar fuerzas para triunfar ante vuestros enemigos, y mi casa ser vuestra
casa, pero si vosotros os volvis prevaricadores de la ley, me retirar de vosotros.

Mis discpulos me alcanzaron y rodeado de todos ellos fue como yo me hice

de un crculo de oyentes, y principalmente en las dependencias del Templo. Entre
ellos haba ms denunciadores que verdaderos creyentes.
La costumbre de esos tiempos, hermanos mos, era la de que los hombres
colocados en evidencia por su erudicin e inclinacin del espritu a las cosas
pblicas, se viesen honrados con atencin de los otros hombres, en todas las
circunstancias que les permitieran establecer nuevas ideas y sostener una opinin ya
formulada. En el Templo las piadosas demostraciones eran seguidas a menudo de
discusiones cientficas y de atrayentes conferencias, pero esas discusiones cientficas
y esas conferencias de alto valor, no tenan por lo general al pueblo como testigo. El
pueblo prefera los anlisis rpidos de lo que haba tenido lugar en las asambleas, y
la multitud, es decir, el pueblo menos iluminado pero ms impresionable, se
alimentaba de emociones en los sitios pblicos, y principalmente en las galeras del
Templo, donde se encontraban reunidos los accesorios de una devocin ignorante y
de excitacin hacia todos los atractivos banales de la curiosidad y vanidad humanas.
104
Como simple jefe de escuela, yo habra podido inspirar confianza en los hombres
ms letrados del pueblo, exponindoles el extracto de las doctas asambleas y no
mezclando, sino con prudencia, a las opiniones de cada uno las expansiones de mi
propio espritu, mas el sentimiento de mi destino era demasiado dominante en m,
para que yo me sometiera a la lentitud de un xito paulatino (ya habl de ello al
referirme a las instancias de mis amigos al llegar a Jerusaln), y me coloqu enfrente
de los odios y de las venganzas.
La ley judaica no representaba a mis ojos sino el cdigo grosero de un pueblo
esclavizado por las fuerzas especulativas de dos aristocracias: la de la inteligencia,
guardiana severa de la superioridad relativa, y la de la materia libre, luchando sin
descanso por los derechos que dan y conservan la posesin del mando feroz.
Usurpacin de clases privilegiadas, acciones restrictivas de la libertad del espritu
humano creado para la libertad, fanatismo e hipocresas, yo empleaba para
combatirlos todo el ardor de mi alma, todas las potencias de mi voluntad, todos los
recursos de mi espritu, a travs de las vergenzas morales y de las vituperables
acciones.
Me sostena en ese ardor del alma calculando los pocos instantes de vida que
me quedaban y alimentaba y mantena vivas esas energas de mi voluntad, esos
estremecimientos de clera en el recuerdo y la contemplacin de delictuosos deseos,
de contagiosas depravaciones, de cobardas y de asquerosidades humanas. Las
dependencias del espritu me inspiraban un profundo disgusto por la humanidad
entera. No deca ya: Acatad la ley del Csar, sino: No hay ms que una ley y sta
es la que yo os traigo. Todos los hombres son iguales y tienen que dividirse entre
ellos todos los bienes de la Tierra.
La continua tensin de mi espritu hacia los honores espirituales, ocultaba lo
que estas enseanzas tenan de defectuoso, y despus de dieciocho siglos no veo
todava el mundo de mis aspiraciones sino mediante la ptica de mis esperanzas.
Hermanos mos, la dependencia de los espritus a las bajas pasiones de la
Tierra, tendr lugar hasta el momento de su elevacin en la jerarqua de los espritus
de la patria universal, y hagamos resaltar aqu la aberracin del espritu de Jess,
aberracin propia de todos los espritus adelantados, a objeto de examinar las causas
y los efectos de estas desviaciones. La desproporcin de luces espirituales de un
espritu, con la situacin temporal de ste en la naturaleza carnal, establece luchas y
transiciones que se parecen a turbaciones intelectuales.
El espritu, oprimido por una ciencia que se excede de la fuerza de concepcin
de los que lo rodean, desva a menudo su mirada de los horizontes luminosos y deja
invadir su pensamiento por las combinaciones de un orden material, para asociar
fuerzas diferentes hacia la consecucin de un objetivo, si no inmediatamente glorioso
inmediatamente, al menos aprovechable para una gloria futura. El espritu honrado
por productivas alianzas en el pasado, de visiones y realidades llenas de promesas en
la hora presente, camina con paso seguro, especialmente en medio de las dificultades
de las insidias que le crean y se sublevan en su contra los ignorantes y los perversos.
Enseguida este espritu desfallece y no recobra su coraje ms que convulsivamente y
se arroja en las extravagancias de las ideas, de acuerdo con las opiniones de los
hombres y da a la linterna que posee, las dimensiones de una tea incendiaria. As
procedi el espritu de Jess en los ltimos aos de su vida de Mesas.
Para que la aplicacin de los preceptos de igualdad y de fraternidad, tengan
fuerza de ley, en un mundo, es necesario que la mayora de sus espritus estn
penetrados de la misma fuerza moral para conseguir idntico fin. Conviene que la
105
espiritualidad se encuentre muy por encima de la materialidad y que sta se
encuentre libre de todas las deprimentes formas de conservacin, as como de todas
las estrechas modalidades del gusto y de los deseos.
En una palabra: La Ley de Dios en su expresin ms pura no puede ponerse
en prctica sino por espritus perfeccionados, que se encuentren en un medio tambin
perfeccionado.
Jess estaba equivocado cuando deca: Todos los hombres son iguales y deben
dividirse los bienes de la Tierra.
Jess, y despus de l todos los que han pronunciado esta mxima, se han
equivocado de fecha; Jess y todos los que queran o quieren el desarrollo de una
humanidad, no deban y no deben, en ninguna circunstancia, determinar acciones con
teoras no apropiadas a la inteligencia de los miembros de tal humanidad.
Permanezcamos firmes hermanos mos, sobre las ideas procreadoras del porvenir;
hagamos resplandecer en la soledad de nuestra alma el rayo de oro que ha de calentar
todas las almas, pero no arrojemos nuestras esperanzas, nuestra ciencia, nuestra
felicidad como juguete de los estudios juveniles y procuremos no exponer la llama
en los parajes en que sopla el vendaval.
El porvenir empieza a la hora siguiente, preocupmonos en saber medir bien
la parte de cada hora. No confiemos nuestros tesoros sin saber antes a quien los
entregamos; no introduzcamos en el mundo la confusin de las lenguas, hablemos de
conciliacin y esperanza a todos, pero hablemos de libertad tan slo con los sabios:
La fraternidad sin la luz de la fe es imposible. El amor separado de la fraternidad
universal no es ms que un simulacro de amor. Descubrid a Dios, ya lo sabris
adorar. Descubrid vuestro destino y os amaris los unos a los otros y Dios os amar.
Consultad la moral que se desprende de la ley de Dios y despedazad las armas
homicidas en nombre de la fraternidad de los pueblos.
Siempre existirn pobres y ricos, jefes y subordinados en el mundo Tierra,
pero la emancipacin gradual les dar a todos la comprensin, y de la emancipacin
completa surgir el bienestar general.

Jess tena que contemplar con impaciencia el espectculo de la falsa

devocin, de la incuria moral de las ilgicas creencias, del embrutecimiento de los
espritus y trataba con dureza en las galeras del Templo a los apresadores de los
pobres animales, destinados al suplicio, a los mercaderes de objetos ftiles, de
muestras de amuletos, de sortilegios y de pretendidas imgenes religiosas.

Vosotros converts la Casa de mi Padre en una caverna de ladrones, deca

l.
Los corrompidos hipcritas lo hacan sufrir an ms y no les perdonaba en
ninguna circunstancia.
Vosotros sois sepulcros blanqueados. El ojo de los hombres no se detiene
sino en las apariencias, pero Dios ve la podredumbre que reina bajo de ellas.
Vosotros tenis la dulzura sobre los labios y el odio en el corazn; vuestras
limosnas, vuestras plegarias, vuestras penitencias no son sino medios para engaar a
los hombres y gozar de prerrogativas en medio de ellos. Pero Dios se cansar y
vosotros seris tragados bajo las ruinas del Templo que diariamente profanis. S!
Este Templo perecer y yo construir otro, que ser inmortal, porque todos los
hombres adorarn en l a Dios como hermanos, porque todos los hombres se
reunirn en la fe, siendo la palabra de Dios eterna y soy yo quien la trae.
106
 Pobres locos! Les deca Jess a los hombres entregados a la vida alegre y al
orgullo, vosotros destrus el porvenir en obsequio del presente y el presente huye
como una sombra, adornis vuestros cuerpos y desnudis vuestras almas; buscis los
honores del mundo cuando Dios solicita en vano los honores de vuestro espritu! Os
arrodillis ante el becerro de oro mientras vuestros hermanos carecen de alimentos y
de ropas!. Ahora os lo digo: aquellos que ahora no piensan sino en cosas intiles, se
vern despus completamente privados de lo necesario. Los que gozan de honores
humanos en el da de hoy, no podrn pretender sino humillaciones en el da de
maana. Y todos los que se complacen en los goces carnales, y todos los que colocan
la felicidad en la posesin de las riquezas y del mando, sern los pobres, los
desheredados, los parias de una nueva habitacin temporal; vosotros tendris hambre
y sed, oh ricos egostas, pediris descanso, holgazanes orgullosos, y continuaris en
el trabajo, sin aplacar el hambre y la sed.
Ay de m! Se corrompieron mis discursos, recortndolos y aumentndolos. Se
le dio elementos al error, se prepar la ignorancia con la mentira, atribuyndome las
siguientes palabras:
Si yo lo quisiera, destruira este templo y lo reconstruira en tres das.
Se me quiso responsabilizar de todos los milagros, de los que algunos amigos
mos me hacan el autor, y de los que mis enemigos se valieron para perderme.
Nunca he dicho ni hecho nada, conscientemente, que pudiera servir de base a las
pueriles creencias en el trastorno de las leyes de la naturaleza, y si yo hubiese
cometido este error, me acusara de l del mismo modo que me acuso de debilidad en
mis relaciones de afectos, de imprevisin en mis principios, de locos entusiasmos en
mis ltimos actos y de desgarradora desesperacin en mi hora suprema.
Hermanos mos, recordemos aqu las palabras que pronunci en el transcurso
de mi vida de Mesas, tengo que desarrollar su alto significado, que no fue
comprendido entonces y que surge de estas mismas palabras. Refiriendo los hechos
de mi vida de Mesas tengo que repetir palabras ya pronunciadas, porque estas
repeticiones delinean la verdad y slo la verdad debe preocuparnos en esta
confidencia dada y recibida con la firmeza del libre querer y de la respetuosa
dependencia del espritu humano con la luz de Dios. Cules son las debilidades de
la naturaleza y la vanidad de los hombres en general?. Ellos lo sabrn con real
sentimiento de verdad, cuando esta verdad les sea demostrada por la sencillez del
escritor, por la modestia y sabidura del moralista, por la fuerza de los principios, por
la equidad del juicio y por el acuerdo de la idea con la expresin de la idea. Tendrn
el sentimiento de la verdad, cuando la verdad no sea ms desfigurada por la
mezquindad de ambiciones mercantiles y por el esfuerzo del espritu para adquirir
honores de celebridad humana.
De mi libre voluntad, de mi coraje tranquilo para demostrar la verdad en
medio de los conflictos terrestres, pensad, hermanos mos, en recoger los frutos y no
agravis vuestras culpas, vuestra desgraciada situacin de espritu, con una falsa
opinin de la dignidad humana, y con un deplorable uso de esa pobre razn, de que
siempre alardeis tan fuera de propsito. De mis instrucciones practicad un anlisis
serio. No os atengis a la forma, haced una anatoma de su fondo.
No critiquis las palabras, ni las repeticiones de estas palabras; comprended su
valor e indagad lo que ellas os exigen, lo que os traen, y todo lo que os prometen en
nombre de Dios.
Yo era poco conversador durante mi vida de Mesas y mi mtodo de insistir en
las afirmaciones, me atrajo el apoyo de los hombres de buena voluntad as como el
107
desprecio de los hombres frvolos, de los hombres de orgullosas prerrogativas, as
como las burlas odiosas de los devotos hipcritas, la venganza de los feroces
depositarios de las leyes sociales, inicuas y antirreligiosas.
Yo me repeta, es cierto!, pero lo haca con intencin, y hoy mismo no podra
penetrar en el espritu de mis lectores con los principios de la felicidad espiritual en
la luz divina, sino con repeticiones. Hoy mismo no sabra volver a decir suficientes
veces, la siguiente mxima que contiene todos los elementos de la ciencia y de la
felicidad:
Manteneos en la fe y en el amor. La fe pide vuestra adoracin hacia un Dios
fuerte y poderoso; el amor os dicta los deberes de fraternidad. La fe ilumina el
espritu; el amor hace los honores del alma. Vosotros no alcanzaris la sabidura ms
que por el estudio de Dios; vosotros no seris fuertes sino por la concepcin de la
fraternidad.

Desanimado a menudo y enfermo del cuerpo y del espritu, yo reposaba en el

seno de una familia de tres personas, de la cual la posteridad se ha ocupado tanto,
que me parece indispensable el enderezar, tambin en este punto, muchos errores y
suposiciones.
Quiero clarificar que fui a Betania para recuperar mi salud, en la casa de
Simn que as se llamaba y no Lzaro. ste se encontraba en perfecta salud a mi
llegada y no leproso. Spase que, durante la enfermedad contrada despus por l,
Simn nunca lleg a los extremos de tener que pasar por muerto, y spase finalmente
que yo no me he prestado en manera alguna a esta invencin de un milagro.
Yo no conoca a la familia de Simn, tampoco a Simn antes de mi ltimo
viaje a Jerusaln y acept la hospitalidad de ellos con preferencia a cualquier otra,
porque su casa situada al pie de la colina, sobre la que se adosaba el pueblo de
Betania, me brindaba una soledad llena de atractivos, con la perspectiva llena de
movimiento, con Jerusaln a mis pies. Simn y Marta, su esposa, no haban an
superado los veinticinco aos; Mara, nia de trece aos era hermana de Simn. Ella
reuna una gran dulzura de carcter, gran tendencia hacia el espiritualismo. Los
abuelos de las dos ramas haban fallecido poco tiempo antes, muy cerca los unos de
los otros. El hogar tena el aspecto de un dolor profundo, aunque silencioso, cuando
yo me instal en l. Marta encargada especialmente del manejo interno de la familia,
empleaba en sus tareas tanta minuciosidad y una labor tan uniforme y ejecutada con
fatiga, que pareca obedecer mecnicamente a una fuerza motriz del mecanismo del
alma. Simn era de carcter ttrico y la pequea Mara se mostraba siempre triste, as
como los sirvientes que participaban del mismo duelo de sus patrones. Quise hacer
penetrar en mis nuevos amigos mis doctrinas y lo consegu. Marta fue la ms difcil
para convencer. Con esa mujer ignorante y empecinada en su ignorancia, tuve que
renunciar a toda demostracin seria referente a la vida futura, pero me manifest tan
agradecido a sus cuidados, tan deseoso de satisfacer su curiosidad, contndole las
incidencias y las fatigas de mi vida nmada, tan feliz de lo que me rodeaba, que
Marta, incapaz para analizar la fe de Jess, abraz esta fe como el nufrago se abraza
a una tierra desconocida que le ofrece seguridad y reposo.
Mara comprenda mi misin, escuchaba mis conversaciones, se arrodillaba
delante de m cuando los dems me rodeaban, e intentaba asir mi pensamiento, antes
que l hubiera tomado las formas de la expresin. Mi mirada se fijaba tierna en ese
semblante fresco, coronado por una frente pensadora, como una aureola reveladora
del pasado y del porvenir. Cuando Marta se asombraba de la actitud libre y grave de
108
la nia, yo la reprenda dulcemente, hacindole comprender que las diferencias en el
modo de manifestarse, nacen de las distancias que separan a los espritus.
Hnrate Marta por el cumplimiento de tus deberes, pero deja que esa nia se
expanda en mi amor. Cada uno de nosotros debe acumular tesoros en medio de la
posicin que le ha sealado la divina Justicia.
Las relaciones de Jess hermanos mos, han dado lugar muchas veces a
afecciones medidas, pero a menudo tambin a afecciones entusiastas, que
descansaban las unas sobre la fe religiosa manifestada con una voz simptica, sobre
una doctrina aplicada ampliamente a las necesidades del corazn y a las aspiraciones
del espritu, y las otras sobre la difusa alianza de la esperanza en Dios y del impulso
hacia la criatura; sobre la dilatacin de los sentimientos humanos, evitada su
explosin por el pudor del alma, o dirigidos hacia un noble objetivo por una
naturaleza superior a la que los exteriorizaba.
Me veo obligado a ocuparme de los atractivos carnales disimulados por el
sello religioso, porque deseo al fin hablar de Mara de Magdala.
Si no he podido todava hablar a mis lectores respecto a una personalidad tan
ntimamente ligada con la ma, es porque deba hacerlo en una forma continuada, con
la ilacin necesaria para conservar la importancia que los hechos le han dado. El
momento me parece ahora oportuno para esta referencia.
En toda la ciudad y pueblo de Galilea se reunan, en das fijos, hombres de
buena voluntad con el objeto de dar lectura a la ley y explicar su espritu. Estas
asambleas libres, en que todos podan pedir y obtener la palabra, conseguan nuevos
elementos de discusin con la presencia de oradores extraos al lugar. Estas
asambleas se llamaban Sinagogas. Las Sinagogas se convertan a menudo en el punto
de reunin de los que buscaban popularidad, y no estaba en realidad la gente
suficientemente preparada para la santidad del lugar. Dejando de lado estos abusos
inevitables, la Sinagoga ofreca el cuadro consolador de la alianza del mundo
religioso con el mundo material; de la humanidad que se humilla delante de Dios,
con objeto de pedirle la ciencia para comprenderlo y adorarlo.
Una vez que yo visitaba una Sinagoga en el permetro que se extenda desde
Tiberiades a Cafarnam, me sent casi molesto por la atencin de que me haca
objeto una mujer. Esta mujer, colocada a mi frente y a corta distancia, me diriga la
mirada, cuya luz y persistencia me obligaba a bajar la ma. Esta mujer era alta, joven
y bella. Esta mujer, nacida en Galilea, haba llegado recientemente de Sidona.
Oyendo hablar de m, se divirti mucho al or las prerrogativas que yo me atribua,
despus ella pretendi estudiarme primero para unirme enseguida a la vergenza de
su vida. La tercera experiencia de Mara sobre m tuvo por efecto hacer que su alma
fuese querida por m y que su espritu an distante de su elevacin, fuera digno de
alcanzarla. El alma de Mara sufra por la abyeccin de su espritu. El espritu de
Mara estaba pervertido por el amor impuro, bestial y delictuoso de los hombres.
Quise dar a esa alma y a ese espritu el impulso de un amor que resplandece de llama
divina para resplandecer en la inmortalidad del porvenir, mas, ay! Mara, dando el
adis para siempre a sus deseos de locas alianzas y de alegras intemperantes, cay
bajo el yugo de una pasin humana, de que el alma no tuvo conciencia, y que el
espritu se obstin en llamar pasin divina.
Despus de nuestro tercer encuentro, Mara me pidi permiso para seguirme
como lo hacan algunas otras piadosas mujeres que se juntaban con mis discpulos.
Yo la llev y le promet facilitarle su conversin con mis consejos y mi apoyo.
Demasiado tarde percib el amor carnal de Mara. Dios me dio la fuerza para
109
mantenerme en mi posicin de padre y de consolador, mas ella, pobre mrtir, tena
que agotar todas las amarguras del remordimiento, sufrir todos los desvanecimientos
del espritu, todas las desesperaciones del alma.
Mara de Magdala viva en el desorden haca ya siete aos cuando la conoc.
Ella me confes su envilecimiento sin aadir a su confesin detalles fastidiosos, que
nos habran estorbado, y enseguida me refiri su infancia con la delicada franqueza
de un alma ingenua y pura. Yo nunca me haba engaado en mis primeros juicios
respecto a este conjunto de gracias conmovedoras y de crudezas vergonzosas. Yo no
me engaaba descubriendo un tipo noble y casto bajo la mancha de inmundos
amores. Mas ca en el engao al creer a Mara toda de Dios, y tuve la necesidad de
ser sostenido por poderosas alianzas espirituales para no ser vencido por una
afeccin terrestre. Mara tena veinticuatro aos cuando la vi por primera vez.
Cuando mi madre vino a Cafarnam, Mara de Magdala haba sido recibida por mis
discpulos y comprob con alegra la acogida natural y benvola de las dos mujeres
que he amado ms que todo sobre la Tierra. Cuando tuve que demostrarle dureza a
mi madre porque quera hacerme renunciar a mis trabajos de apstol, encontr a
Mara baada en lgrimas entre los brazos de la abandonada. Ellas se prometan
mutuamente una dedicacin inalterable y mantuvieron su palabra.
Mara no se encontr conmigo en las nupcias de Canan, pero me acompa
en mi ltima visita a Nazaret y nunca me dej desde entonces. Volveremos a verla en
Jerusaln y la introduciremos en la casa de Betania, donde fue testigo de todo lo que
pas entre la familia de Simn y yo.
Esta familia compuesta de tres personas, me colmaba de cuidados y de
respetuosa ternura, se multiplicaban al exterior con naturales dependencias y con
simpticas relaciones sociales. Esta familia de tres personas, cuyos corazones yo
haba reanimado e iluminado los espritus, me demostraba delante de todos, el
homenaje de una gratitud entusiasta, y es a un exceso de honores tributados a mi
carcter de apstol, que debe mi amigo la mancha que me acompaa con su recuerdo
entre los hombres.
En el nmero de los parientes de Simn, cuyo recuerdo me es querido, cito a
Dalila, esposa de un hermano de Marta, Eleazar, primo de Simn, y Alfeo, tambin
primo de Simn, pero que viva en Jerusaln, mientras que Eleazar viva en sus
cercanas. Lo mismo que Simn, tampoco Eleazar era leproso.
Alfeo result uno de mis fieles discpulos. Era un hombre de alta moralidad y
le soy deudor de tanta felicidad ntima por la alianza de nuestros espritus, cuanto de
gratitud por los actos exteriores de su obsequiosidad.
Dalila, santa y sublime mujer: Ana, mi querida Ana, siempre tan activa y
enrgica, recibid las dos, aqu, el testimonio de mi palabra como reconocimiento de
vuestra virtud en la fe y en el amor!.
Ana no perteneca al parentesco de Simn, mas ella y su marido me fueron
devotos desde la poca que los encontr en la casa de Betania; el marido me prest
muchos servicios en Jerusaln, se llamaba Gabes.
Mis amigos de Jerusaln tomaban a menudo el camino de mi morada en
Betania, por haber juzgado yo, despus de algunos das de agitacin, que sera
necesario alejarme del centro de las masas para hacer que mis discpulos
comprendieran mejor la grandeza del acto que estaba por cumplir. Yo lo procuraba
as con graves discursos, con la solemnidad del enviado divino, con formas
simblicas, con palabras profundas y fciles de interpretar de diferentes maneras,
para reunir a todos los hombres, fuertes y dbiles, libres y supersticiosos, en el
110
sentimiento de mi elevado destino. Si hubiera hablado nicamente para hacerme
comprender de los que razonaban respecto a mis doctrinas y a los ttulos que yo
tomaba, habra fracasado ante la posteridad y mi luz se habra apagado bajo el soplo
del huracn que estaba por arrebatarme corporalmente.
Me eran necesarios los partidarios de lo maravilloso para sostener el pedestal
sobre el que se levantara mi filiacin divina. Me eran necesarias masas ignorantes
para arrastrar las fantasmagoras de hombres ms o menos sinceros en sus juicios,
ms o menos interesados en sus clculos. Yo comprenda la necesidad de emplear un
silencio hbil respecto a los errores que sealaran mi personalidad con un distintivo
divino, y el inters del porvenir sera el que me indicara las actitudes que deba
tomar, los gestos, la frialdad, la fuerza en medio de las demostraciones furiosas, de
las acusaciones estpidas brotadas del odio, de la embriaguez amorosa, de los
dislates de la credulidad, del trastorno de las leyes naturales. Pero confiaba en mi
carcter de Mesas para allanar el camino a mis sucesores contando con su
clarividencia y con su probidad. Yo quera al ofrecerme como vctima sobre el altar
de Dios, sacudir ms y ms a esa multitud de impos y delincuentes que en todos los
tiempos, ensucian sus labios con la mentira y hacen desbordar el odio de sus
corazones, pero tena sobre todo en vista, el confiar a mis fieles ms inteligentes la
consolidacin de mi obra despus de mi muerte.

Esta obra es vuestra obra, yo les deca. Mi Padre nos bendecir juntos y la
gracia nos har los guardianes del porvenir hasta la consumacin de los siglos. La
gracia se adquiere con la renovacin de las pruebas y con los espontneos impulsos
del alma hacia las verdades eternas.
La gracia se convierte en el santuario del pensamiento, la barrera insuperable
de la virtud, cuando el pensamiento se ha alimentado, de habitacin en habitacin,
con las investigaciones intelectuales del espritu referentes a su suerte, y tambin la
virtud que se ha acrecentado de etapa en etapa, con la firmeza de su marcha en medio
de la oscuridad y de los peligros.
El pensamiento no se borra. Sigue a travs de los mundos, se comunica en
los espacios, liga entre s a los espritus, sanciona el principio de fraternidad y
cumple milagros de amor.
Permaneced, pues, convencidos de mi presencia, aun cuando ya no me veis,
y pedid siempre al Seor nuestro Padre; partid el pan y el vino, como si mi cuerpo
ocupase el puesto que hoy ocupa, y decid: sta es su sangre, sta es su carne, y mi
espritu se alegrar y el lugar vaco ser ocupado, porque el deseo determina el deseo
y el pensamiento se introduce en el pensamiento, mediante el mutuo deseo.
Ahora os lo digo: la gracia se obtiene con la fe y con el amor. Quienquiera
que crea en mi palabra y la divulgue, ser visitado por la gracia. Quienquiera que d
a mis palabras un sentido que yo no le doy ahora, con el propsito de sembrar
divisiones entre los hombres para formarse una posicin de autoridad en el mundo,
se convertir en mi enemigo y yo luchar en contra de l y derribar sus proyectos.
Suceda ello en un tiempo o en otro, Dios medir la intensidad de la derrota a
infligirse de acuerdo con la duracin de la ofensa. Dios har resplandecer su luz en
medio de las tinieblas de acuerdo con la cuota de los deseos que se agitarn en el
seno de las sombras y con la cuota de los pedidos que se habrn formulado. Entonces
Dios llamar a su hijo amado y el hijo volver en espritu entre vosotros, y lenguas
de fuego pasarn sobre vuestras cabezas, para instruir a los hombres de buena
voluntad, como lo hago yo hoy.
111
 Nicodemo daba a sus visitas una forma misteriosa que acusaban a su corazn
y a su espritu de debilidad y de respetos humanos. Favorable a mis proyectos del
porvenir, tema las efervescencias del momento. Admirador apasionado de mi
doctrina, no se hubiera sin embargo atrevido a sostenerla delante de los dems, pero
conmigo y con mis discpulos, Nicodemo se explayaba y llevaba a los espritus el
convencimiento de que se encontraba honrado por mi alianza, porque yo mismo me
vea honrado por la filiacin divina.

Jos de Arimatea me sostena con todo el calor de su alma, con toda la

vehemencia de un padre tierno e infatigable, como asimismo con toda su importancia
social. Haca causa comn conmigo y se hubiera an expuesto a la muerte, si yo no
le hubiera demostrado, de una manera perentoria, la inutilidad de su sacrificio y la
necesidad en cambio, de su concurso despus de mi desaparicin. Jos de Arimatea
era sobre todo en quien yo ms contaba para dirigir lo que haba fundado y todo lo
que pretenda afirmar con mi muerte corporal y con mi resurreccin en espritu. Jos
era mi confidente ms seguro y precisaba de su inteligencia para sacar partido de las
ms pequeas circunstancias favorables a nuestra causa, como tambin de su
devocin en el cumplir y en hacer cumplir mis ltimas disposiciones. Jos me haba
recibido de nio para ayudar a los designios de Dios; l tendra tambin que, al
recibir mi cuerpo privado de vida, continuar sirviendo a la Providencia con los
obstculos que pondra a los propsitos delictuosos de los hombres.
Marcos perteneca a una familia en buena posicin de Jerusaln. El padre
ocupaba un empleo importante de gobierno, a pesar de ser hebreo; porque los
romanos en esos tiempos no establecan diferencias entre los hombres de
nacionalidad y religin diferentes, siempre que a ellos les pareciera merecer el ser
elevados por la inteligencia del espritu y elevacin de carcter. Los romanos, por
otra parte, desdeaban la opinin de los hombres que sometan bajo su dominacin, y
buscaban siempre a los ms hbiles para llenar los deberes de los cargos importantes.
Jerusaln se haba visto agitada por graves sublevaciones populares, pero en la
hora a que hemos llegado, ella presentaba un aspecto de completa calma.
Persuadidos de la inutilidad de sus esfuerzos, los hebreos soportaban con paciencia
un despotismo orgulloso. Este despotismo no llegaba a ejercer presin sobre las
creencias religiosas, pues por el contrario, todos los credos encontraban un apoyo en
la indiferencia de los gobernantes. Jerusaln, como todas las dependencias del
Imperio, se encontraba bajo la tutela de un depositario de los poderes del Csar,
gobernante sin control y absoluto en sus juicios como en sus disposiciones. El peso
de la administracin civil le corresponda, es cierto, a una magistratura sacada de las
escuelas sostenidas por el Estado, pero la misma ley se doblegaba ante estos
invasores arrogantes, que no conocan otra moral que su propia voluntad y no
conocan otro obstculo para su voluntad que el de la fuerza material.
El derecho y la ley eran letra muerta para esos brbaros cuando se trataba de
satisfacer un capricho del superior o de aplastar a un esclavo rebelde. Los tiempos de
esos brbaros atropellos, no han desaparecido an y ello es lo que me hace detener
aqu para condenarlos. La guerra y sus horrores devastan an el mundo de la Tierra;
he ah porqu aprovecho la ocasin para maldecir las instituciones de mi poca, he
ah porqu me refiero a la historia general al escribir la ma. Para ingresar en las
escuelas era necesario ser pariente cercano de algn soldado, muerto en el servicio
de la patria o que se encontrara an bajo las armas. Cualquier otra consideracin,
como la condicin social, religin o naturalizacin, no tena importancia. Los
112
estudiantes tenan que ejercitarse en el manejo de las armas y reciban una suma en
dinero si se enrolaban voluntariamente. El servicio militar obligatorio no estaba en
vigor para ellos.
Marcos, el estudiante, era casi un revolucionario, detestaba todas las
opresiones. Yo lo llev hacia el sentimiento religioso, hacindole saborear los
atractivos de una doctrina que enseaba la fraternidad entre los hombres bajo la
dependencia de la paternidad divina, que aconsejaba el valor en la adversidad, la
modestia en medio de la fortuna, el desprecio por las injurias, la conmiseracin hacia
todos los culpables. Marcos no me am, sino que me ador. Yo me haba ligado
demasiado fcilmente a dos naturalezas ingratas. Recab horribles desengaos,
debido principalmente a mi primitiva ligereza de observacin. Derram amargas
lgrimas por la fragilidad de algunas relaciones, por la debilidad de mis preferencias,
mas goc tambin de las delicias de profundas y duraderas afecciones, y en esta
historia, a menudo penosa, ellas vuelven a mi memoria, con emociones igualmente
dulces, a las que experimentaba cuando su presencia reanimaba mi espritu
entumecido, consolaba mi corazn y levantaba mi coraje, presentndome a la
humanidad bajo su ms noble aspecto.
Marcos olvid por m su fortuna, que no poda ofrecerme porque an no
gozaba de ella. Su familia, que lo trataba como un visionario, sus compaeros de
placeres, sus hbitos ociosos, sus fantasas, sus distracciones y an sus horas de
trabajo, las reemplazaba ventajosamente permaneciendo a mi lado. El bello carcter
de Marcos hubiera debido producir la ms favorable impresin sobre mis discpulos,
por el contrario muchos sintieron celos debido a nuestro recproco afecto, otros no
vieron en el abandono de su posicin mundana ms que un debilitamiento
momentneo de sus facultades intelectuales, otros buscaron los motivos de este
abandono, en la pasin que haba debido inspirarle alguna de las mujeres que hacan
parte del crculo de mis oyentes. En cambio, Jos de Arimatea gozaba de lo que l
llamaba una conversin, y los ms clarividentes y los ms preparados, amaron y
respetaron al valeroso discpulo de Jess, que lo sigui en el Calvario, que bes su
cuerpo ensangrentado y desfigurado, que ayud a Jos y a Nicodemo en la tarea
nocturna, que muri joven, oprimido por el dolor, lleno de esperanzas, porque Jess
haba muerto y l pronto volvera a verlo.
La facilidad para juntarnos daba atractivo a nuestras reuniones, y nuestra
libertad no fue nunca turbada por visitantes indiscretos, ni por preocupaciones de
peligros inmediatos. Mis discpulos de Galilea y yo formbamos una sola familia. En
esta familia hay que comprender a las mujeres venidas tambin de Galilea, lo cual
constitua un conjunto bastante complejo, pero la casa de Simn era vasta, puesto
que muchas casas coloniales dependan de la habitacin principal. Nombremos las
mujeres venidas de mi querida Galilea para servirme hasta mi muerte. Pasemos
rpidamente por encima de las primeras informaciones y cerremos este captulo,
hermanos mos, con el sentimiento de nuestra grandeza espiritual. Pronto nos
volveremos a ver por efecto de esta grandeza, que derrama la luz divina sobre las
debilidades humanas. Las mujeres venidas desde Galilea eran: Salom, Vernica,
Juana, Dbora, Fatm y finalmente Mara de Magdala. De Salom ya he hablado;
Vernica era viuda, ella me haba cuidado como a un hermano y respetado como a
un apstol de Dios desde los primeros das de mi permanencia en Cafarnam. Juana,
Dbora y Fatm, eran demasiado jvenes para encontrarse al abrigo de las
calumnias, se rean de ellas con gracia, derramando sobre todas, y sin preferencias,
los atractivos de su espiritualidad y generosidad de sus corazones. Las tres gozaban
113
de un discreto bienestar y decan con alegra, que nosotros ramos sus hermanos y
que nos corresponda una parte de ese bienestar, como ms tarde lo tendramos en el
reino de Dios.
Mi madre se encontraba en Jerusaln desde algunos das, pero yo no lo saba.
Yo le haba exigido el sacrificio de que no me siguiera y que esperara un aviso mo.
Pero Mara de Magdala mantena relaciones con mi madre y, para combinar mejor
los medios de arrancarme de la muerte, ella le hizo instancias para que se trasladara a
una casa de las proximidades de Jerusaln. Mis hermanos Jos y Andrs fueron
tambin a Jerusaln. El propsito bien firme de ellos era el de apostrofarme, el de
desmentir pblicamente mis palabras, insinuar a la muchedumbre de que yo me
encontraba preso de la locura y pedir ayuda con el fin de separarme de la compaa
de mis discpulos. Este complot me era muy bien conocido, as es que me prepar
para hacerlo fracasar y resolv para el efecto permanecer ms tranquilo an en mi
retiro. Las dos Maras ignoraban el proyecto de mis hermanos. Ellas tenan
esperanzas en la desesperacin de su amor, para hacerme descender de la gloria de
Mesas a la ignominia de la debilidad. Para m, el peligro era ste y la lucha tena que
ser horrible.
Hermanos mos, en el duodcimo captulo de este libro os expondr mis
ltimas luchas de la carne con el espritu, mis supremas angustias de hombre, mis
indecisiones en el sacrificio y, finalmente, la victoria definitiva de la espiritualidad
sobre la materia.
Nosotros haremos tambin de mi muerte, precedida de tantos asaltos dados a
la naturaleza humana, el objeto de un estudio profundo sobre el martirio impuesto a
un hombre por el hombre, y sacaremos esta consecuencia indestructible, que la vida
humana se encuentra bajo la dependencia de Dios, y que destruirla es infligir un
insulto al Creador.

Hermanos mos, os bendigo en el nombre de Dios nuestro Padre.

CAPTULO XII

CAUSAS DE LA MUERTE DE JESS

Hermanos mos, las causas de mi muerte pueden definirse as:

El delito de Jess en el pasado fue el de facilitar las sediciones populares,
divulgando por el intermedio de los sacerdotes, sospechas de convivencias con los
paganos.
El delito de Jess ms tarde, fue su desviacin hacia el culto fundado por
Dios mismo, y esta desviacin del culto result de mayor gravedad y de mayor poder
de seduccin por la cualidad de hijo de Dios que Jess se otorgaba.
La ley mosaica tena que alcanzarle a Jess, a quien tenan que inflingrsele
el suplicio de la lapidacin. Pero el juicio de la casta sacerdotal, precisaba la
adhesin de esa misma autoridad, que a menudo se desentenda de las cuestiones que
se suscitaban entre los hebreos, y se precisaba tambin del concurso popular para el
cumplimiento de la venganza del clero. Por lo cual se tomaron de las ltimas
predicaciones de Jess, pruebas de culpabilidad como perturbador y abolicionista de
114
las leyes civiles, a ms de las religiosas, para hacerlo caer as bajo la jurisdiccin de
Poncio Pilatos, procurador romano. Y ante el pueblo se le acus a Jess por
seduccin y alianza con el espritu de las tinieblas.
Refiero aqu los motivos de mi condena, motivo cuyo valor discutir despus,
al mismo tiempo que dar una explicacin de cada uno de los delitos que se me
acumulaban, por defecto de una reproduccin inexacta de mis enseazas. Ello nos
llevar a extensos desarrollos y tendr que honrar el coraje de mi intrprete, que
sufrir por estos minuciosos detalles, ms de lo que haya sufrido a causa de las
anteriores presiones de mi espritu.
Jos y Andrs preparaban las humillaciones con que fui amagado ms tarde,
refiriendo lamentables episodios de mi infancia; referentes a los ltimos das de mi
padre y al abandono de mi madre. Ellos agregaron a la expresin de su falsa piedad
por la que designaban como mi pobreza intelectual, la difamacin de mi vida ntima
y de mi cualidad de hijo de Dios, mediante viles espionajes, con juicios desleales y
con una designacin burlesca contraria a la que yo haba tomado.
No busquemos, hermanos mos, en los libros del antiguo estilo una
explicacin del ttulo hijo del Hombre, que se me otorg por burla, como acabo de
manifestarlo. Desembaracmonos de las tenebrosas historias para poder elevar
nuestra narracin hasta la sencillez del espritu que todo lo aclara. No levantemos,
por otra parte, una desaprobacin demasiado severa sobre ciertas personalidades
desde que el fermento de las ideas y el empuje del espritu resultan muy a menudo de
causas oscuras para la inteligencia humana. Defendamos nuestra alma y nuestro
espritu en contra de todos los entusiasmos y en contra de todo lo preconcebido.
Hagamos distinciones entre las diversas graduaciones, pero no maldigamos a nadie.
Hagamos de la vida de Jess un cdigo de moralidad para todos los hombres y
esforcmonos en demostrar que la vida humana debe ser respetada, porque ella es
una emanacin del alma divina. La vida humana encerrada en los lmites impuestos
por el Creador es un descanso en medio del camino de la inmortalidad. La vida
humana deformada por el vicio, acortada por los excesos, torturada por los odios,
despedazada por el delito, representa una espantosa falta de razn que revela la
bestialidad de la naturaleza an no domada, la vuelta hacia la bestialidad primitiva, a
causa de un regreso en el orden ascensional; las dos, bestialidad de naturaleza y
bestialidad regresiva, constituyen los verdaderos flagelos del mundo. La primera
revela la fuerza brutal de la bestia, la otra, dirige las tendencias de la bestia como
para hacerlas ms mortferas. Las dos desarrollan, mediante el contacto, los males
asquerosos del alma, del espritu y del cuerpo; los dos marchan entre la sangre, se
alimentan de orgas y se duermen, vencidas por la saciedad, encima de sus ruinas.
Representndoos a Jess en los ltimos momentos de su vida de Mesas,
hermanos mos, no alimento la idea de llamar vuestra atencin tan slo sobre Jess,
pero s pido que todos los que lean estas pginas reflexionen profundamente respecto
a las enseanzas que ellas ofrecen a su consideracin. No tengo ms que un
propsito, esto es, el de convertir en mejores a los hombres, propsito que se
alcanzar si ellos meditan sobre mis palabras.
Defino las heridas de mi alma para caracterizar el acercamiento que existe
entre las almas humanas. Explico la culpable intencin de los que me desconocieron,
para volver a traer hacia una dulce resignacin a los que se ven calumniados. Declaro
enemigos mos a los perspicaces, a los orgullosos, depravados, reconociendo en
cambio como nuevos discpulos, a los hombres de buena voluntad, a los humildes, a
los desheredados de bienes del mundo, a los hambrientos de los tesoros eternos.
115
Siempre digo: El que no est conmigo est en mi contra. Felices los que hacen
provisiones para la vida futura y que caen en la pobreza voluntariamente durante la
vida presente; el reino de Dios les pertenece. Buscad y encontraris, llamad y se os
abrir. La luz y la verdad son dones de Dios, esparcidlas ampliamente entre todos los
que os las soliciten, con el ardor de un alma libre y con un espritu deseoso de las
cosas celestes. Por cuanto yo soy siempre el Mesas, hijo de Dios, que desciendo de
la luz para sostener todo lo que ya sostuve, para defender todo lo que ya defend,
para combatir todo lo que por m ya fue combatido. Por cuanto yo vengo para
destruir y para reconstruir, para demostrar a mis discpulos cual es el Reino hacia el
cual deben aspirar. Tal Reino no es de este mundo. No hay ya lugar a equvocos. El
espritu libertado de las sombras de la naturaleza humana se ilumina de luz divina, no
sindole ya posible desviarse por ignorancia, ni empequeecerse por temor a las
crueldades de los espritus humanos. Este espritu, desde su elevacin conseguida por
sus propios mritos al servicio de Dios, baja hacia este mundo para traeros la
concordia y la esperanza, proclamar la inmortalidad y el amor universal en nombre
de Dios.
Volvamos, hermanos mos, al punto en que os dej a fines de mi ltimo
captulo.
La tranquilidad de que yo gozaba en Betania se pareca al silencio que precede
a las explosiones, porque en Jerusaln, el odio sordo de los sacerdotes empezaba a
manifestarse ostensiblemente y el pueblo, de cuyas simpatas yo no gozaba desde las
bravatas que lanzara en las proximidades del Templo, prestaba odo complaciente a
los decires que se hacan correr respecto a la ineptitud y falsa virtud de mis mximas,
y a la vanidosa pretensin de mi espritu, que yo me habra complacido en
evidenciar, juntamente con las demostraciones de mi pobreza y abnegacin corporal.
Mi madre se encontraba en Jerusaln debido a una llamada de Mara de Magdala.
Ella haba formado en esos momentos una inquebrantable voluntad. Se neg a volver
a Nazaret y me vi obligado a contemplar hasta mi muerte su tristeza que constitua
un vivo reproche para mi sacrificio, ese dolor que penetraba en mi alma
debilitndola. Mara de Magdala haca derroche, ante m y mi madre, de toda esa
energa que puede arrancarse de la pasin y de toda esa dulzura y suavidad que nace
de la plegaria. Se retorca en los espasmos de la desesperacin o se arrodillaba
piadosamente para pedirle a Dios el poder de abatir mi resolucin. Ella se arrojaba a
mis pies para manifestarme, con voz baja y temblorosa, toda la felicidad de un amor
puro, pero invasor de los resortes del alma y de las facultades del espritu. Despus
se levantaba, abrazaba a mi madre, la cubra de besos frenticos y me suplicaba que
las salvara a las dos de la muerte y del infierno, a donde a las dos las arrojara mi
suplicio y mi gloria.
Tales demostraciones producan sobre mi espritu el efecto de accidentes que
interrumpen el curso de los pensamientos. Me senta acabado por la emocin cuando
alguna feliz sacudida vena a arrancarme de los brazos maternos que pretendan
retenerme con su contacto ardiente, capaz de volverme loco o cobarde.
A Mara de Magdala no la quera solamente mi madre, todos mis discpulos y
las mujeres venidas de Galilea tambin la queran. Marta, Simn, la joven Mara,
notaban en ella las slidas condiciones de la mujer desengaada y cansada de los
placeres mundanos, al mismo tiempo que descubran en ella el semblante
resplandeciente por la gracia y suaves condiciones de alma. Mara de Magdala era
ms instruida que la mayor parte de los que me rodeaban. Ella me era deudora del
desarrollo de su espritu y de la seguridad de su juicio, pero an antes de habernos
116
encontrado, ella posea ya ms conocimientos de los que posean en general las
mujeres de ese tiempo. Mara hubiera sido completa sin la concentracin de su alma
hacia una persona, si bien amaba no obstante a Dios con sinceridad. Pobre
humanidad!.
Propuse a mi madre que me siguiera a Betania, para que no les ofreciera a mis
hermanos un apoyo con su presencia, puesto que no vea en ellos el propsito de
seguirme. Puse de este modo un fin a nuestras penosas reuniones.
Mi madre me tena ms cario a m que a sus otros hijos. La elevada opinin
que ella concibiera respecto a mi destino, cuando mi to Jaime quiso participar de
mis fatigas y de mis peligros, sirvi para exaltar ese sentimiento hijo de los cuidados
e inquietudes que le haba proporcionado el ms endeble y menos simptico de los
miembros de su numerosa familia.
Despus de nuestra ltima entrevista en Nazaret, mi madre alimentaba un slo
deseo: salvarme de la muerte. El descubrimiento que ella hizo del profundo afecto de
Mara, le proporcion una esperanza a la que asoci todos los dems medios
personales que consider tiles para su propsito. Madre infeliz! Cien veces ms
infeliz que si hubiese comprendido desde el principio la inutilidad de sus esfuerzos.
Mrtir humilde! Mrtir, cuyo martirio fue cien veces ms cruel que si hubiese
aceptado, como una orden de Dios, la renuncia y la separacin.
Hermanos mos, la expansin de un alma en Dios no basta para darle la
suprema comprensin de la fe, y mi madre, mi tierna madre, toda llena de las teoras
de una religin imperfecta, no poda, a pesar de su confianza en m, hacer tabla rasa
de todo lo que haba credo y practicado hasta entonces.
La libertad del alma se adquiere mediante la fuerza intelectual del espritu. Por
fuerza intelectual no entiendo las aptitudes ms o menos pronunciadas para el
estudio de las ciencias exactas, sino el impulso positivo de la idea hacia la solucin
de tal o cual problema colocado en el campo de lo infinito; entiendo que la fuerza
intelectual del espritu, se alimenta con el deseo ferviente de conocer los orgenes e
imprimindole el sello de una voluntad inalterable de avanzar siempre y ms.
Rechazar una creencia que se apoya tan slo sobre viejos prejuicios y errneas
referencias para abrazar una fe radiante de verdad, en medio de un cielo de luz
fascinadora e infinita, es un hecho que no puede producirse sino con el derrumbe de
las aspiraciones materiales; con la absorcin del principio terrestre del espritu
efectuado por el principio espiritual del mismo espritu. Es entonces que se rompen
las ligaduras del alma y que ella, en posesin de su libertad, sigue al espritu que se
encuentra en posesin de sus fuerzas.
Dios no se revela al alma que, aunque amante, resulta la esclava de un espritu
que obra nicamente por solicitaciones y no por propia ciencia y conciencia. Dios,
pues, no se revelaba sino a medias a la mujer piadosa, pero ignorante de las fatigas
que llevan hacia las delicias de la fe, de esa fe sin contradicciones y sin terrores, que
se cierne por encima de los peligros y sonre en medio de las torturas, que recibe luz
de la faz divina para llenar todos los deberes, devorar todas las humillaciones, ir
hacia todos los herosmos.
Si mi madre hubiese hecho ms fcil mi misin con su fe, hermanos mos, me
hubiera ahorrado una gran amargura durante las luchas de mis ltimos das, entre los
recuerdos de la vida que hua y las promesas de la vida que se aproximaba. Si mi
madre y Mara de Magdala se hubieran asociado con toda la plenitud de la fe dentro
de mis creencias, mi espritu se hubiera mantenido a la altura de mi familia
espiritual, en cambio la tendencia carnal de esos amores debilit mis fuerzas y
117
prepar mi debilidad sobre el madero del sacrificio. Mi fe no se ha doblegado.
Cuando la fe se establece sobre la realidad demostrada materialmente, no puede
debilitarse; pero la naturaleza humana humillaba tan profundamente al espritu
agitado bajo la presin de las fantasas contradictorias, que tena que hacer un
esfuerzo para reconquistar esa libertad tan querida y tan necesaria para un apstol de
Dios.
La dependencia de los espritus aumenta en relacin con la inferioridad del
mundo en que habitan, y agrego que a pesar de las luces espirituales y de la fuerza
intelectual de un espritu, l tiene que sufrir ms o menos deplorablemente por las
sombras arrojadas sobre su ideal y por los asaltos dados a sus convicciones en un
mundo en que todas las creencias religiosas se traducen tan slo con demostraciones
referentes al pasado, al porvenir, al presente y al honor del espritu.
La familia de los hombres se compone de alianzas sin homogeneidad y sin
fuerza colectiva para alcanzar su objetivo. Estas alianzas se convierten en
lamentables pruebas para los espritus honrados con la elevacin alcanzada en la
jerarqua moral e intelectual.
En el ejercicio de su libertad, el espritu encuentra la calma necesaria para su
fe, el ardor para las concepciones atrevidas y la decisin para dirigir su obra. Pero,
puede acaso esta libertad ser completa y duradera? Desgraciadamente, no! No,
puesto que la triste dependencia entre los espritus, los une, y esa unin debe existir
para el establecimiento de la justicia de Dios, en los mundos en que la destruccin de
las especies inferiores, por otras especies superiores, seala una marcha progresiva
hasta llegar al hombre; en los mundos en que la enorme desproporcin de los
espritus entre s, proviene de causas laboriosamente definidas por la ciencia que
aplicamos, ciencia que reconoce la inmutabilidad de las leyes naturales. Ahora,
constituyendo una ley de este mundo, la dependencia material para los espritus,
nadie puede eludirla, y el espritu superior que se encuentra de paso aqu, conquista
una libertad provisoria o se entristece en la esclavitud de su voluntad. Las
debilidades de la fe son inherentes a toda creencia sostenida mediante concesiones de
la razn. Las debilidades en la fe, constituyen motivos de constantes esfuerzos para
todos los que practican una religin sin comprenderla. El fanatismo, que consiste en
una fe ardiente privada de razn, debe considerrsele como una enfermedad del
espritu. La fe verdadera jams se separa de la razn. Ella seala una personalidad
convencida de los atributos divinos y esta personalidad se ve obligada a doblegarse
ante los deberes que de ello le resultan.
Cualquiera que sea la causa directriz del deber, ella es el resultado de luchas,
de claudicaciones y de faltas anteriores del espritu; y los deberes futuros del mismo
espritu se constituirn del mismo modo, sobre la base de sus medios actuales. Tan
slo muy lentamente, la naturaleza humana puede desprenderse de sus tendencias
carnales, pero la fe verdadera proporciona el empuje del coraje, la perseverancia en
las empresas y el desprecio por los peligros. El estudio de los deberes se hace cada
vez ms fcil, la materia se desgasta al conquistar nuevas posiciones el espritu, y
ste se eleva de etapa en etapa hasta el aniquilamiento de la materia. Hermanos mos,
la fe verdadera honra la inteligencia laboriosa que ha recorrido diversos senderos, en
los que se ha hecho de protectores. La fe verdadera es el premio de todos los
espritus ancianos, cuyo adelanto intelectual no se ve deprimido por la decadencia
moral.
Fe resplandeciente! T nos confas el secreto de nuestros destinos. T nos das
la explicacin de Dios, de la sublimidad de sus leyes, del poder de su justicia y de su
118
amor; t sealas el deber con la seguridad de ser comprendido El deber descansa
en el cumplimiento de la ley general y en las obligaciones morales, establecidas en
nombre de los principios del derecho individual. La ley general, principio de derecho
individual, emancipacin deducida de una creacin inteligente. Inmortalidad,
consecuencia de la perfectibilidad. Vosotros exhibs el espritu humano despreciando
las grandezas universales, porque el espritu humano practica o aprueba el homicidio.
La familia humana sobrepasa todos los errores del juicio, cuando afirma el
derecho de muerte. Dios, rbitro soberano de los espritus, les concede el cuerpo
como instrumento, y el cuerpo se conserva ms o menos tiempo, segn la direccin
que le es impresa por el espritu y el lugar habitado por el espritu y por el cuerpo.
Decrecimiento anticipado de fuerza, o debilidad de nacimiento, intermitencia
de salud y de enfermedad, desarrollo feliz o extenuacin prolongada, amplitud de
manifestacin u opresin servil, decadencia natural o accidentes fortuitos, todo ello
demuestra el cansancio actual o el cansancio precedente, todo ello explica la
disciplina universal por medio de la prueba y de la rehabilitacin, y rechaza los
nombres, monstruosamente estpidos como: Dios de las armadas, Dios vengador,
Dios celoso, Dios terrible.
Viles asesinos, defensores embrutecidos de una mala causa, defensores
sagaces de una causa incomprensible, heresiarcas realmente convencidos o valientes
apstoles de una falsa religin que creis verdadera, vosotros sois todos ms o menos
culpables delante de Dios y Dios os juzgar.
Delincuente endurecido, has de permanecer aplastado mientras no aparezca el
arrepentimiento como indicio de castigo y la expiacin voluntaria te sea tenida en
cuenta como atenuante. Mas llegado a este punto, podrs trabajar bajo las miradas de
Dios y tu trabajo ser recompensado. Pobre ignorante! Has de vegetar entre
vaguedades e indecisiones, hasta la aparicin de una luz lejana, que ir
aproximndose y hacindosete cada vez ms visible. Libres o encadenados, maestros
de verdades, discpulos conscientes del error, Dios os tendr en cuenta las
circunstancias de esos errores, de la causa de vuestras debilidades y repararis
vuestras culpas y gozaris de los honores debidos a las reparaciones.
As es la justicia de Dios. Ella levanta a los ms grandes culpables, ordena la
emancipacin, lleva cuenta de los trabajos, pesa los actos de valor, prepara nuevas
glorias a sus Mesas, despus de haber purificado sus Espritus, ofuscados por las
glorias precedentes.

Justicia de los hombres, cundo llegars a ser una copia de la justicia de

Dios?.
(Hermanos mos, empleo aqu la palabra justicia para designar vuestra fuerza
social; mas vuestra fuerza social encontrndose privada de la idea que manifiesta la
palabra justicia, reconozco que esta palabra es deficiente y seguir emplendola tan
slo para ser comprendido.)
Justicia de los hombres, la que deja envilecerse, con todos los vicios una
forma humana, y que, en un momento dado, toma esta forma humana y mata con el
pretexto de dar un ejemplo necesario para la sociedad, embrutecida con las ms
abominables mximas de inmoralidad y desprovista del sentido intelectual hasta el
punto en que, por una parte, los mandamientos de Dios continuamente repetidos, no
se ven jams observados, y que, por otra parte, se niega la existencia de Dios.
Justicia de los hombres, la que decreta la muerte con el sentimiento del deber
cumplido que se apoya en la mentira, al invocar a Dios para matar, y que resulta
119
siempre como una consecuencia de los instintos de la naturaleza bestial, cualquiera
que sea la creencia religiosa de que alardee!.
Depositarios de la fuerza social, los puestos que vosotros ocupis en este
mundo de pruebas, son consecuencia natural de las debilidades humanas y preparan
otras dependencias humanas. La expresin de vuestro poder, no habiendo tenido
jams como causa motriz la emancipacin de los espritus y el justo reparto de las
ayudas materiales, constituir siempre una vergenza y una condena para vosotros.
Recabaris el sentimiento de vuestra inferioridad del recuerdo de las explosiones de
vanidad de vuestro orgullo y sufriris la terrible pena del Talin, aplicada
inexorablemente en todos los casos de sangre, derramada deliberadamente o con la
fra crueldad de una inteligencia humana. He aqu oh depositarios de la fuerza
social!, los castigos aplicados a todos los hombres, que han dirigido a otros hombres
sin antes iluminarse con el sentido moral e intelectual de los seres superiores.
Justicia de Dios, que la misericordia te acompae, puesto que dejas una puerta
abierta para el arrepentimiento. Justicia de los hombres, te acompaa la ms
espantosa demencia, puesto que, o nada sabes de la inmortalidad, y entonces arrojas
a un precipicio sin fondo todos los pensamientos cuyo origen no puedes explicar,
esas pulsaciones que hacen palpitar otros corazones, esas fuerzas que parecen
destinadas a producir ms de lo que ha producido hasta ese momento, o tienes
nociones respecto a la inmortalidad, y por qu entonces te atreves a estorbar el
camino hacia la inmortalidad? Espantosa demencia! Ya lo dije. Justicia humana,
Jess como todos los condenados, que tienen tiempo para ello, poda ensayar
iluminarte para salvar su vida, pero Jess deba considerarte suficientemente
iluminada, y no se defendi. Justicia humana, pregunta a tus mrtires por las diversas
fases de su agona, todos te dirn que jams haban amado como en ese momento, a
los que estaban llegando. Todos ofrecern minuciosos detalles respecto a la calma
mentida y a los alardeados actos de coraje, que deponen en favor de su valenta en el
mismo momento en que el corazn gime, despedazado por las ansiedades de la duda,
de la vergenza, de los remordimientos y de la naufragada esperanza, cuando el alma
tiembla en frente de la horrible visin que le proporcionan los aparatos accesorios del
suplicio, inventados por la maldad en medio de sus orgas.

Gran Dios! Cunta sangre derramada sobre esta Tierra! Tiemblo al pensar en
el pasado, en el porvenir, en el presente, en todos los pases, en todas las religiones,
en todos los orgenes, en todas las castas, en todas las sucesiones, en todas las
ambiciones y hasta en todos los caprichos manchados de sangre, y dirijo a todos los
mrtires mis reminiscencias de mrtir, y elevo con fuerza mi voz hacia Dios,
suplicando: Piedad, misericordia Padre mo, para estos hombres, que una sociedad
perversa ha empujado hacia el delito, mediante el atesmo, y a los que castiga luego
con el delito. Digo a todos los justos: Lo mismo que vosotros he sufrido por la
separacin de la carne, lo mismo que vosotros, he fatigado mi espritu en la
contemplacin de las miserias morales, lo mismo que vosotros, dud de la utilidad de
mi vida. Y en este momento solemne en que la naturaleza luminosa del espritu se
turba bajo el peso de las aflicciones de la vida corporal, en ese momento precursor de
mi libertad, la elevada figura de Dios pareci debilitarse y mi espritu se llen de
dolor y de pesaroso recordar.
Ay de m! Las explosiones de una alegra grosera, los insultos de un pueblo
engaado, el abandono de la mayor parte de los que me amaban, la desesperacin de
las mujeres que me vean morir, la opresin de una intensa sofocacin, todas las
120
lvidas armonas de las ltimas torturas del alma y del cuerpo, arrojaron en mi
espritu una profunda tristeza que estall en esta quejumbrosa plegaria:
Padre mo, por qu me has abandonado? Mrtires, mayor que vuestra fe, fue
la ma, mas si desmay ante las atrocidades de la ingratitud humana, si sent
entorpecerse mi voluntad y titubear mi amor fraterno, fue porque las dependencias de
los espritus se convierten en escollos para los grandes caracteres, cuando la fuerza
de lo alto no los sostiene suficientemente en contra de los embates que lo asaltan
desde abajo. Es que tena an demasiadas ligaduras para que pudiera recogerme en
Dios slo. Mrtires, la gran voz de Dios os lo dice por mi boca: El espritu se eleva
rpidamente en el estudio de las leyes eternas, a raz de una muerte impuesta
violentamente, cuando esta muerte no es el coronamiento de una vida manchada por
el homicidio.

Hermanos mos, que un hombre depravado levante su mano sacrlega en

contra de una vida humana, no significa en manera alguna que una cantidad de
hombres tenga derecho de matar al asesino, puesto que la muerte slo le corresponde
a Dios y no puede ser un medio para el uso de las criaturas. Cualquiera que sea la
forma dada al asesinato, el derecho de asesinato no puede existir, puesto que Dios no
ha pretendido alterar tcticamente y segn las circunstancias, las palabras: T no
matars. Conclusin: La aplicacin de la pena de muerte es un insulto al Creador.
Otra conclusin derivada del mismo mandamiento, t no matars, es: La
guerra y todos los actos que inundan la Tierra de sangre constituyen negaciones al
principio divino y al mismo tiempo, asquerosas saturnales del espritu en delirio.
Pasemos ahora, hermanos mos, a hablar de la enfermedad de Simn.
Yo me haba ausentado de Betania, llevando conmigo algunos de mis
discpulos de Galilea. Tenamos que visitar las Sinagogas ms cercanas de Jerusaln.
En Galilea, la sencillez cordial de los habitantes, mi elocuencia casi siempre
improvisada, mis preceptos de moral ampliamente desarrollados, con una
familiaridad que no exclua el respeto debido a la palabra de Dios, mis
conversaciones fcilmente concedidas por m, el derecho que otorgaba a todos de
observar mis actos humanos, as como de interrogar mi ciencia espiritual, nuestras
reuniones ntimas, a las cuales yo daba a menudo participacin a nuevos iniciados,
con el objeto de iluminar al pueblo con testimonios insospechables de devocin
anterior a mi persona, y, en fin, en el teatro estrecho de mi emanacin de apstol,
todo haba contribuido a mantener la persuasin de mi autoridad divina. Mas en
Jerusaln y en sus alrededores, el pobre Galileo haba de ser contradicho a cada
instante. Las Sinagogas haban de serle hostiles, los fanticos y los hipcritas le
lanzaran injurias y el desprecio cuyo desenlace se apoyara en estas palabras: Es
mejor que un hombre perezca, antes que por l se conmueva la fe de una nacin.
Fuimos tan mal recibidos en todas partes desde el principio de nuestra gira,
que creamos intil el intentar nuevas pruebas en las Sinagogas, de las que nosotros
constituamos el escndalo, como deca la gente devota, y nos retiramos los dos hijos
de Salom, Mateo, Toms, mi to Jaime y yo en la ciudad de Efrn. Permanecimos
all dos semanas y mientras gozbamos del reposo de la intimidad, tuvimos la
satisfaccin de aumentar el nmero de nuestros fieles. De una parte y de la otra nos
dirigamos las ms tiernas despedidas, unidas a las ms dulces promesas de
volvernos a ver. Tan slo yo saba que no volvera. Mi hora se aproximaba.
A este respecto, hermanos mos, es necesario hacer resaltar la lucidez del
alma, la penetracin del espritu. Nunca debis atribuir a causas extranaturales las
121
faltas que son el fruto de vuestra incuria, las faltas cometidas por nuestro libre
albedro, los acontecimientos derivados de una accin de la voluntad, de un acuerdo
o enredo de ideas, de un capricho furioso o de un estado de somnolencia. Nuestro
destino, es cierto, se apoya en el pasado, mas es tambin indiscutible que l mejora o
se agrava debido a los honores o a las vergenzas del espritu y que estos honores y
estas vergenzas preparan el porvenir. Mi muerte voluntaria coronara mi obra, pero
nada me obligaba a una muerte voluntaria. Yo era todava un Mesas destinado a
sufrir por los hombres y tambin a morir por ellos, puesto que en la poca que yo
vine a la Tierra como Mesas, los hombres llevaban a la muerte a sus Mesas. Pero,
lo repito, yo poda huir, y si mi hora estaba cercana era porque, queriendo elevarme
por el martirio, vea que no era posible alargar la lucha.
Judas me traicion, no porque estuviera fatalmente predestinado para
semejante acto, dependiente de mi acto personal, sino porque, su carcter celoso lo
empujaba a la venganza. Si yo hubiera evitado el suplicio, Judas habra encontrado
otro medio para demostrar su resentimiento.
Supongamos a los hombres menos crueles ahora que cuando yo vine a la
Tierra como Mesas, de lo cual debiera resultar algunas modificaciones en los
sufrimientos preparatorios de la muerte y en los de la muerte misma. Por qu los
Mesas estn destinados a grandes sufrimientos en los mundos inferiores? Porque los
Mesas traen verdades y en los mundos dominados por las tradiciones de la
ignorancia, no pueden ser aceptadas las verdades sino a fuerza de trabajos, de
humillaciones, de luchas heroicas y de loca desesperacin hasta la muerte,
cualesquiera que sean las peripecias de esta muerte.

Regres a Betania contento de encontrar all a los que yo haba dejado y

evoqu las felices disposiciones de todos para festejar mi regreso.
Llegamos por la tarde, recibiendo la primorosa acogida de mis discpulos, el
abrazo efusivo de mi madre, y la emocin de las dems mujeres, aunque se perciba
un malestar general.
Pero Simn, grit, dnde est Simn? Marta, inundada en lgrimas, sali
de una sala contigua a la que nosotros ocupbamos. Ven, dijo ella, por lo menos l
morir tranquilo, puesto que te llama.
Mara mi pobre pequea Mara, se arroj entre mis brazos gritando: Slvalo,
Jess, slvalo.
Apart a Marta y a Mara y entr en el cuarto de Simn. Mi amigo era presa
de una fiebre ardiente, pero tranquilic inmediatamente a todos hacindome
responsable de su salud. Me coloqu a su lado, permaneciendo as durante algunas
horas y me hice dueo de ese delirio, que no anunciaba ninguna lesin mortal.
Cualquier otro, conocedor como yo de las ciencias mdicas, hubiera obtenido el
mismo resultado.
Seis das despus, Simn se encontraba convaleciente y la eficacia de mi cura
fue reconocida con el mismo entusiasmo que siempre se daba a mis actos ms
sencillos, una trascendencia funesta para mi seguridad presente y para mi dignidad
de espritu ante la posteridad.
Para celebrar la buena salud de Simn, Marta tuvo la idea de dar un banquete
en el que deba honrarme especialmente, y para disimular a mis ojos lo que haba de
ofensivo en tal acto para mis principios, Marta me record una costumbre a la que
nosotros habamos dejado de someternos a mi llegada, debido a la tristeza que
dominaba en la casa.
122
 Esta costumbre designaba al visitante, como a un amigo esperado desde
mucho tiempo antes; estaban prescriptas demostraciones a que no poda sustraerse el
husped, bajo pena de desmerecer el carcter de amigo que le confera la
hospitalidad.
Nos encontrbamos muchos en este banquete. Tomaron parte en l varios
parientes, algunos notables del pueblo, todos mis discpulos de Galilea, Marcos, Jos
de Arimatea, mi madre, Salom, Vernica y muchas amigas y compaeras de Marta,
formando en fin un total de treinta y nueve personas. Marta, que deba formar el
nmero cuarenta, prefiri, segn manifestaciones de ella al finalizar los preparativos,
el honor de servirme, juntamente con Mara de Magdala, Juana, Dbora y Fatm.
Mara, hermana de Simn, permaneca casi constantemente detrs de l, que
estaba sentado a mi frente, en el centro de la mesa. Su intencin bien resuelta, era la
de contemplar mi semblante, de sorprender mis ms pequeos gestos, de saborear
mis palabras, estudiando todas las graduaciones de mis impresiones, de abandonarse
finalmente a ese instinto especulativo del alma, que desprecia las formas exteriores
para elevar el pensamiento y concentrar su deseo en el sublime ideal.
La conversacin deba naturalmente girar alrededor del motivo de la reunin.
Mis conocimientos espirituales, mi dependencia divina, exaltaron las imaginaciones
y me vi obligado a explicar el origen de mi fuerza moral, para luchar en contra de la
efervescencia que pretenda hallar el don del milagro, en lo que tan slo exista la
armona de las cualidades sensitivas del alma con la fcil penetracin del espritu.
Para mejor convencer a mis oyentes, pas revista a mi vida de apstol y di a
cada uno de mis actos, tenidos por sobrenaturales, el justo valor que les corresponda
dentro de mis afirmaciones. Me mostr como el Mesas preparado para su misin
con slidos estudios sobre el poder de los elementos, sobre la propiedad de las
plantas, la debilidad del espritu humano y el imperio de la voluntad. Hice depender
todas mis alianzas espirituales de una misma fuente: la larga vida del espritu, y todas
mis manifestaciones ostensibles del encadenamiento prctico y sabio de las causas y
de los efectos.
Deduje de la ciencia humana, los caracteres ostensibles de mis medios
curativos y de la ciencia divina, la felicidad de mi alma, la cual arrojaba sus reflejos
sobre las almas oprimidas y los espritus enfermos. Establec finalmente la grandeza
de mi fe, la inmensidad de mis esperanzas con tan fogosas imgenes y con tales
arranques de entusiasmo, que Simn, presentndome un vaso lleno, me suplic que
mojara en l mis labios, a fin de mezclar el soplo divino con el soplo mortal, y de
confundir el salvador con l, el humilde resucitado, honor que l peda, gracia que
recibira con la ardiente fe, con el amor inextinguible que le inspiraba el hijo de Dios.
En ese momento y despus de haber contentado a Simn, o como un sollozo
a mi lado. Me di la vuelta y vi a Mara. Ella se haba separado de su hermano para
acercarse a quien haba sido llamado salvador; su gratitud, su culto se traducan en
acentos entrecortados, en espasmos de la voz, y su espritu sobreexcitado por mis
demostraciones, vena a implorar el apoyo de mi fuerza en contra de la violencia de
sus ilusiones. Tom a la nia entre mis brazos, su cabeza se inclin y sus cabellos
sueltos formaron un marco de bano a su rostro inanimado. Todos los ojos quedaron
fijos con semblantes ansiosos, a la espera del desenlace de tal crisis, cuyo final se
anunci con algunas lgrimas y un dbil sonrojo de la piel. Mara se despert como
de un sueo, sin darse cuenta de la emocin que haba sufrido, y tambin con un
sentimiento de felicidad. Expliqu a Simn la extremada sensibilidad de la hermana
y le indiqu con insistencia que no deba jams contrariar bruscamente en sus
123
excentricidades a esa alma tan exuberantemente dotada, a ese espritu tan desptica-
mente gobernado por el alma.
Apenas vuelta en s, Mara desapareci. Me encontraba, por consiguiente, en
buenas condiciones para hablar de un accidente que me sugiri numerosas
observaciones sobre las naturalezas corporales, dominadas por visiones demasiado
fuertes del alma y por ambiciones demasiado fuertes del espritu. Enseguida me dej
transportar, como siempre, por mi movediza fantasa, hablando con frases
sentenciosas y profticas, en evocaciones de mi espritu hacia el Ser Supremo.
Habamos llegado al final del banquete, y nadie ya coma ni beba, sino que
todos haban quedado pendientes de mis palabras. Me elev paulatinamente hacia lo
absoluto de mis ideas, referente a las alianzas de los mundos y de los espritus. Poco
a poco me sent como separado de los que fraternizaban conmigo en ese banquete,
vindome rodeado de los hombres del porvenir, y se me present, tras sucederse los
siglos, mi emancipacin de esta Tierra. Despus, atrado por el sentimiento de la
actualidad, habl de mi muerte, rodendola de todas las seducciones de la gloria
inmortal. Les anunci que casi todos me abandonaran, les promet que los honrara
en sus esfuerzos o los consolara en sus arrepentimientos, que los dirigira hacia la
luz mediante los dones del espritu para con el espritu y que los elevara con la
persistencia de mi amor.
Juan como siempre, se encontraba a mi izquierda y se esforzaba en ese
momento por conocer a los que yo haba querido aludir al hablar de abandono. A
este deseo, manifestado en una forma de pregunta, contest que la presciencia
respecto a los sucesos se hace fcil mediante el esfuerzo del espritu en el estudio de
los hombres y de las cosas.
Muchos me abandonarn, aad, porque muchos son dbiles y miedosos.
Algunos me renegarn, otros me traicionarn, tal vez para eludir la
responsabilidad o para satisfacer su hasto.
Los hombres no son suficientemente creyentes en mi fuerza de Mesas y la
proximidad del peligro los separar de mi lado.
Pero despus de mi muerte los hombres de quienes hablo, comprendern la
cobarda de su conducta y mi espritu se les aproximar nuevamente para continuar
la obra que he fundado.
Hermanos mos, yo no seal de un modo ms preciso los que me haban de
abandonar, renegar o traicionar. La razn, os la doy con mi contestacin, a ese
discpulo tan audaz en su fanatismo, como exagerado en sus testimonios de amor. La
luz que brilla de la ciencia espiritual es la guardiana de las fuerzas humanas para
perseverar en las actividades del alma y en el herosmo del espritu, mas no podra
determinar una violacin de la ley que quiere que la materia sea un obstculo para la
visin completa del alma y del espritu. Yo gozaba deliciosamente con los honores
que se me prodigaban y cuando Marta derram agua perfumada sobre mis manos y
su joven hermana me la salpic por la cabeza y por las ropas, me mostr feliz al
contemplar la felicidad que ellas experimentaban. La tarde termin en medio de una
alegra expansiva, que nada vino a turbar.
Hermanos mos, en el captulo trece de este libro pasaremos revista a las
causas del odio de los sacerdotes y de mi condena. Despus continuaremos la
exposicin de los hechos que precedieron a mi muerte.

124
 CAPTULO XIII

EL DERECHO QUE LE ASISTE A JESS PARA SER JUZGADO

Hermanos mos, desarrollando las causas de mi condena y los juicios errneos

de mis actos, deseo que mis palabras no sean defendidas ms que por m mismo; es
preciso, pues, dejarlas tal como yo las expongo.
Honrmonos por nuestro respeto hacia las rdenes de Dios, no busquemos ni
facilitar la admiracin de los hombres ni disminuir la maliciosa pretensin de
algunos de ellos. Que nicamente el escritor sea el responsable. A la depositaria de
mi narracin no le permito ninguna adicin o correccin. A todos los que formulen
sus dudas y la voluntad seria de iluminarse, responder yo mismo.
Sed los discpulos dciles del enviado de Dios. Endulzad su repentina
aparicin en medio de un mundo frvolo y escptico, atribuyendo su alianza con los
espritus cuya luz vosotros habis ya demostrado, mas no alteris nada en su modo
de presentar los acontecimientos. La vida de Jess debe ser precedida de comentarios
humanos, para explicar el pensamiento que presidi a esta obra divina, y debe ser
separada de toda comunicacin que no sea del mismo espritu.

Pasemos al examen de los motivos de mi condena.

Yo haba facilitado las sediciones populares, haciendo caer sobre los

sacerdotes sospechas con los paganos.
S, yo me haba asociado a una muchedumbre de revolucionarios, cuyo
objetivo comn, idntico al mo, no exclua intenciones culpables y peligrosos
excesos.
Pero ya el invasor se cansaba en las represiones de las sublevaciones, como en
la sancin de los juicios del tribunal sagrado. El derecho poltico se establece sobre
el derecho humano; las cargas, los empleos, se hicieron accesibles a todas las
capacidades, y las facciones se debilitaron poco a poco bajo un gobierno ms
cuidadoso del bien general. Tan slo el elemento religioso empez a sembrar el
desorden en los espritus. El carcter eminentemente dominante del Gran Sacerdote
creaba numerosos enemigos al poder sacerdotal; mas estos enemigos divididos por el
espionaje, empleaban sus fuerzas en revueltas parciales, que atraan sobre s
sangrientas represalias, resultando intiles para la obra definitiva. Por prudencia
Hanan fue depuesto, pero sigui ejerciendo su influencia durante el pontificado de
Caifs, su yerno. En las discusiones de los artculos de la ley, el principio religioso
sobre el que descansaba la misma ley, era inexpugnable. Los jefes de escuela
encontraban numerosos contrincantes, cuyo objetivo era el de empujarlos hacia la
negacin y los fariseos sobresalan en este infame oficio. El Sanhedrn, tribunal
sagrado, juzgaba los delitos de lesa majestad divina. Todas las infracciones
referentes a la ley civil quedaban dentro del crculo de atribuciones de los tribunales
ordinarios. Las penalidades se resentan de la diferencia establecida entre los delitos
religiosos y los delitos previstos por la constitucin del Estado. El fanatismo tena
que demostrarse ms despiadado que el principio del orden social. Una ley decretada
por el poder romano, castigaba con la muerte al asesino y al bandido armado, pero
suceda a menudo que, circunstancias hbilmente aprovechadas por la defensa
desviasen de la cabeza del culpable la terrible expiacin.
125
 Ante los prncipes de los sacerdotes y de los fariseos, toda sublevacin
ostensible en contra de las prescripciones del culto mosaico, tena por consecuencia
la muerte. La ley era precisa, inexorable. En las causas mayores a los sesenta
prncipes de los sacerdotes, fariseos y doctores de la ley que componan el Sanhedrn
se agregaban algunos miembros suplementarios.
Se llamaban prncipes a los sacerdotes nobles de nacimiento o de reconocida
capacidad, ejercida sta desde larga fecha de ennoblecimiento.
El farisesmo era una secta piadosa y respetable en apariencia, hipcrita y
depravada en realidad. Los doctores de la ley representaban la casta ms erudita y
ms inteligente de la nacin judaica. Se dividan las funciones difciles del
apostolado y de la magistratura sagrada. En el Templo ellos ejercan la verdadera
autoridad, por cuanto los sacerdotes no eran ms que servidores autmatas, ms
propensos a los honores mundanos y a los goces materiales, que deseosos de las
prerrogativas de la ciencia y de la virtud. En las Sinagogas los doctores de la ley
hacan preceder sus conferencias de algunas incitaciones hacia la curiosidad, que se
referan a tales o cuales personalidades. En la vida retirada daban consejos y en la
vida pblica daban fe de sus creencias con elocuentes discursos. Las funciones de la
magistratura sagrada los sometan a los deberes de jueces, de acusadores y de
defensores. El prestigio de su talento estableca convencimientos y la marcha de los
procedimientos dependa nicamente de ellos.

Hermanos mos, las participaciones de Jess en las sublevaciones populares,

que tuvieron lugar cuando tena veinticuatro aos de edad, fueron una consecuencia
de su educacin y de las ideas religiosas que l se empeaba en levantar como una
doctrina.
Jess era revolucionario porque deca: Los poderes de la Tierra se mantienen
por la ignorancia de las masas.
Mas Jess haba bebido el principio democrtico que lo haca obrar en el
principio divino de las alianzas celestes, mas el democrtico Jess quera la igualdad
y la fraternidad entre los hombres porque los hombres son iguales delante de Dios,
que es su Padre, mas el democrtico Jess profesaba el desprecio de los honores
mundanos, porque esos honores paralizan las manifestaciones que adquieren los
honores espirituales, porque apoyaba el elevado destino del espritu sobre los deberes
que le incumben a este espritu en su marcha ascendente.
El revolucionario Jess combata la opresin, porque la opresin es contraria a
la ley de Dios, pero ordenaba el perdn porque el perdn se encuentra en la ley de
Dios. El revolucionario Jess amaba a los pobres, porque los pobres eran para l
hermanos desgraciados. Compadeca a los ricos, porque los ricos eran para l
hermanos extraviados.

El democrtico Jess deca:

Los poderosos de este mundo sern los parias del otro mundo.

Y deca tambin:
Amaos los unos a los otros y mi Padre os amar. En la casa de mi Padre no
hay pobres ni ricos, ni patrones ni sirvientes, sino espritus, cuya ciencia habr
perfeccionado su propia virtud.
Aplicad, hermanos mos, las palabras de Jess y sed revolucionarios como yo;
es una cosa heroica el serlo.
126
 Pueblos y gobiernos de pueblos, deponed las armas y reflexionad finalmente
en el objetivo de la existencia temporal.
Infelices envilecidos, negros negadores de la Providencia divina, levantaos y
adorad a Dios! Ricos, honrad la pobreza, y vosotros pobres, no envidiis las riquezas.
El poder y la grandeza humana, hacen decaer al espritu no penetrado del
poder divino y de las grandezas espirituales. La adversidad eleva al espritu, que
reconoce la justicia de Dios. El espritu no puede adquirir la fuerza sino por medio de
las pruebas de la vida corporal; el espritu fuerte se hace pronto digno de la gloria de
Dios.
Expliquemos, hermanos mos, el carcter y el valor del delito de la desviacin
del culto divino imputndole a Jess. Desde tiempo inmemorial, el culto divino es
una mezcla de supersticiosas devociones e interesadas mentiras. Desde tiempo
inmemorial han existido hombres que han demostrado en nombre de Dios que la
razn debe someterse a todas las deformidades del sentido intelectual, para la
edificacin de tal o cual doctrina religiosa. Desde tiempo inmemorial la fuerza
suprime el derecho, la noche devora la luz, y la ayuda de Dios es invocada por los
asesinos y por las tinieblas.
Dios es inmutable. Nuevas semillas llenan el vaco, la luz se reproduce en
medio de las tinieblas; y la vida generada por la muerte, la luz victoriosa sobre la
noche, deposita sobre la superficie de un mundo los vivos del Seor, los luchadores
de las verdades eternas. Ello debe suceder, ello sucede y se llama progreso.
Todas las humanidades atraviesan por las fases de la niez en medio de
horizontes nublados, todas las humanidades se alejan del objetivo y se detienen
indecisas, pero entonces luces repentinas iluminan el camino, y este camino vuelve a
emprenderse y la verdad prepara su reino definitivo, bajo las miradas y el apoyo de
Dios.

Jess deba a preceptores ilustres sus primeros estudios serios y haba

madurado sus medios de perfeccionamiento con profundas meditaciones. Jess deba
a inspiraciones secretas, honradas por demostraciones palpables, la revelacin de su
misin divina, y se arrodillaba sobre el lmite de la Patria Celeste para escuchar las
rdenes de Dios; con el pensamiento volaba por encima de los siglos de ignorancia,
para facilitar a los siglos siguientes la luz y la felicidad. El espritu llegado al
desarrollo moral e intelectual permanece fiel a las convicciones adquiridas por l
mismo, hasta que la ciencia de Dios le d la inmutabilidad de la fuerza y el empuje
del fanatismo para sacrificar el presente al porvenir, para preparar el porvenir al
precio de las ms amargas desilusiones humanas. El espritu desarrollado en un
mundo carnal, designa un Mesas y este Mesas no puede huir de la persecucin sino
desertando de la causa a cuyo sostn se ha dedicado. Despreciando la muerte
corporal, el espritu adelantado en el sendero de la perfectibilidad, flaquea aun ante
los asaltos que le llevan los seres inferiores, y su confianza engaada, su amor mal
correspondido le pesan como remordimientos.
Permanezcamos, hermanos mos, en la creencia absoluta de las fuerzas
individuales, desarrolladas con el ejercicio de la voluntad. Permanezcamos en la
afirmacin de la Justicia de Dios, ya sea que ella se establezca con pruebas o con
beneficios pero afirmemos sobre todo, con fuerza, la libertad dada al hombre tanto
cuando l lucha en contra de las presiones desorganizadoras del alma, como cuando
l tenga que combatir principalmente en contra de las manifestaciones tumultuosas
de la ignorancia y del odio. El espritu adelantado se desliga de las dependencias
127
humanas y se alimenta de las fuerzas de Dios, a medida que son mejor comprendidas
la nada de la materia y la extensin de las posesiones espirituales.
Justicia de Dios, gloria a ti, t eres explicable y todo lo explicas. Justicia de
Dios, honor a los que te dedican su coraje y su resignacin; ellos marchan por la va
afortunada del ensanchamiento de la dignidad del espritu.
Jess, hermanos mos, tena conciencia de sus actos y de la fuerza de su
sincera naturaleza cuando acusaba a los sacerdotes y a los fariseos. Respetuoso con
el culto divino, pero contrariado al mismo tiempo, por la avidez y arrogancia de los
ministros de ese culto, por la hipocresa oficial de una secta religiosa con gran poder,
Jess busc en el mismo origen del culto y en la inexacta ponderacin de los deberes
humanos, las verdaderas causas de la disolucin moral y de las vergenzas
intelectuales que l iba notando. En esta investigacin Jess se vio ayudado por los
trabajos anteriores a los suyos, y por alianzas nuevas o renovadas en la vasta
asociacin de los espritus y de los mundos. Jess se prohibi en un principio el
escrutar los misterios de la religin mosaica, despus se dej arrastrar por opiniones
que respondan a su sentido moral. Enseguida circunstancias cada vez ms
favorables a su misin, le abrieron paso entre los escombros que caan y las piedras
brutas del porvenir.
Jess comprendi que era necesario conservar algunos vestigios del pasado
para no encontrar obstculos a su tarea de constructor. A menudo le faltaba la
paciencia y deca:
No se pueden hacer ropas nuevas con ropas viejas.
Jess adoraba a su Padre en espritu y en verdad, y cuando el pueblo ignorante
le peda explicaciones, contestaba:
Dios no tiene sino desprecio para los ofrecimientos y para las prcticas
exteriores, cuando no las acompaan la virtud y la fuerza dimanada de la ciencia.
Dios prohbe el orar tan slo con los labios, y los que entran en una sinagoga
con el corazn lleno de odio y con las manos sucias por la rapia y la sangre,
merecen el castigo de Dios.
Permaneced humildes y pacientes bajo el peso de la vida mortal. Amaos los
unos a los otros, libertad a vuestra alma de los lazos vergonzosos, vuestros espritus
de las ambiciones injustas, y habris servido a Dios y Dios os bendecir en este
mundo y en el mundo que para vosotros suceder a ste.
Dios quiere vuestros corazones por templo; adorad a Dios en el templo que
ha elegido.
Las funciones del culto ponen en evidencia, la mayora de veces, la ineptitud,
la vanidad y la hipocresa. La adoracin interna lleva siempre al espritu por el
sendero de la sencillez, de la dulzura, y de la sabidura.
Vosotros podis orar juntos, pero no hagis pompa con vuestras oraciones y
no mezclis las pompas mundanas con las cosas de Dios.
Hermanos mos, Jess explicaba a Dios con la elevada inteligencia que de
Dios le vena, pero bien saba que no poda preservarse de los odios y venganzas de
los que l acusaba por su orgullo y picarda, de los que eran comprendidos en sus
demostraciones.
Jess defina el amor como el gran motor de la religin universal, y enseaba
la igualdad de los espritus, la comunidad de sus intereses delante de Dios, el
desarrollo y el empleo de las facultades pensantes. Combata por lo tanto los poderes
fundados sobre el desprecio de las leyes de Dios y la inmovilidad del espritu
decretada por estos poderes.
128
 Las religiones basadas sobre la divinidad de Jess, as como todas las
doctrinas ajenas a esas religiones, llevan consigo defectuosas apreciaciones sobre la
justicia divina. Para que una religin sea en definitiva la fuente de la felicidad
humana, es necesario que ella resulte de la razn misma, esencia de Dios.
Hagmonos nuevamente fuertes con la enunciacin del elemento constitutivo de la
razn divina y de la razn humana en su pureza.
La razn divina es la preponderancia del amor en la obra de la creacin. La
razn humana, firmemente establecida, es la emulacin del amor de las criaturas
entre ellas, para responder al amor que el Creador desparrama sobre la creacin. La
justicia divina es una consecuencia del amor divino; los efectos de esta justicia
demuestran el infalible raciocinio deducido de un poderoso trabajo de concepcin
infinita.
Que los mundos conformados para determinadas categoras de espritus,
reciban otros ms desmaterializados para ayudarles en su progreso; que las moradas
humanas escondan, de tiempo en tiempo, luminosas inteligencias; que las pruebas
carnales representen una cadena continua de intermitencias de reposo y de
espantosas catstrofes, qu importa, desde el momento que es la justicia de Dios la
que resuelve y es el amor el que dicta su justicia! Qu importa desde el momento
que los Mesas, expresan el amor de Dios hacia todas las inferioridades y que los
sufrimientos humanos representan actos de reparacin hacia la justicia de Dios!.

Jess, ya lo dije, fustigaba los poderes, establecidos por el esfacelo de las

conciencias y por el abuso de la fuerza y encontraba en s el ms ardiente patriotismo
del alma para abatir todos los despotismos y para compadecer todas las miserias de
la humanidad. Mas los enemigos de Jess afirmaban que l haba atacado el dogma
de la unidad de Dios, al decirse hijo de Dios y que haba debilitado la fe religiosa
favoreciendo la revuelta. Aqu, hermanos mos, vamos a reasumir las principales
enseanzas de Jess, mas no volveremos sobre el carcter de hijo de Dios, tan mal
interpretado en todo tiempo y que ya he explicado suficientemente.
Cuando Jess dej Jerusaln por primera vez y fue a pases lejanos, adquiri
la certidumbre de que las religiones no dividan a esos pueblos, por cuanto el amor
de las artes y de las riquezas llevaba la preferencia con respecto a cualquier otra
aplicacin del espritu. Cuando Jess abandon Jerusaln, por primera vez se vio
libre y feliz en medio de los pueblos libres y llenos de fantasa. l empez
proporcionando abundantes consuelos y manifestando su carcter llano y expansivo.
De su doctrina puso a la vista tan slo lo que era necesario para establecer el amor
como base del equilibrio humano; pero no determin el amor como una obligacin
del completo sacrificio, desde que saba muy bien que para hombres debilitados por
los goces mundanos, deba hacer concordar la habitual expansin de sus espritus con
las primeras exigencias de la razn de stos.
Jess haca necesario el amor por la necesidad que tenan los hombres de
sostenerse los unos a los otros. Acaso el amor no protega los intereses del pobre,
as como defenda al rico en contra de los insensatos deseos de igualdad material?.
Jess defenda la esperanza como un remedio para todos los males. Diriga las
miradas del espritu hacia la felicidad del porvenir, con palabras de misericordia y de
aliento. l haca de la muerte una luminosa transformacin. Por espacio de dos aos,
Jess evit las crticas del mundo frvolo y la desconfianza de la gente seria. De buen
grado se escuchaba al dulce profeta que prometa la abundancia a los que
proporcionaran alivio a los pobres, que conceda el perdn de Dios a los que
129
perdonaran a sus enemigos, que anunciaba la paz y la felicidad a todos los hombres
de buena voluntad, en nombre de Dios, Padre de ellos. Le seguan en los lugares
pblicos y en la plataforma de los edificios, al atrayente revelador de los destinos
humanos, que explicaba la igualdad primitiva y la beatfica inmortalidad. Las
jvenes le llevaban a sus hijos y l los bendeca, los enfermos lo mandaban buscar y
l se acercaba a ellos, los pobres lo tomaban como apoyo y los ricos se detenan para
escucharlo predicar la fraternidad y el desinters. Se le ofreca siempre generosa
hospitalidad al dispensador de la gracia de Dios, y tanto en las familias como en
medio de las masas, Jess se converta en el padre, el amigo, el consejero y la alegra
de los paganos, a quienes jams habl del castigo y de la clera divina.
l guard el recuerdo consolador de ese tiempo en medio de la agitacin y de
la tristeza que, ms tarde, le oprimieron. Mas Jess no podra llamar la atencin del
espritu humano, sobre las personas que lo rodearon en ese tiempo, y ello porque el
espritu humano no tendra ningn fruto que recoger del conocimiento de las
intimidades de Jess, cuando esas intimidades no se encuentran ligadas con
acontecimientos conocidos o que merezcan serlo. Conoci a Juan, por primera vez, a
la edad de treinta aos y a la de treinta y tres y algunos meses muri. Juan disip las
irresoluciones de Jess respecto a su misin como hijo de Dios y l prometi a Juan
que se atendra a algunas prcticas externas, si sobreviva al apstol, lo cual mereci
del apstol las siguientes palabras:
Yo soy el precursor, t eres el Mesas.
Te esperaba para continuar la obra y hacerla inmortal.
Bendigamos a Dios que nos ha reunido y fundemos el porvenir con el precio
de las tribulaciones y de las torturas de la muerte. Las tribulaciones, las torturas, la
muerte, sern nuestros ttulos para la gloria inmensa, para el podero eterno.

Juan muri asesinado por los que l haba sealado con desprecio ante el
pueblo, un ao despus de su entrevista con Jess.
ste quiso entonces tomar la direccin de los discpulos de Juan y juntarlos
con los suyos, pero habra tenido que vencer la obstinacin de espritus sin sagacidad
y sin grandeza moral, por lo cual se vio obligado a renunciar a ello. Jess lo haba
dicho; sus discpulos de Galilea, tan slo ms tarde lo comprendieron, y su
conformacin verdadera en la fe, no tuvo lugar sino despus de la muerte del que
abandonaron casi todos en el camino del dolor. Mantenidos en la gratitud por el
respeto que profesaban hacia la memoria de su maestro, los discpulos de Juan me
siguieron a distancia y me dieron pruebas de afecto. Dos aos consecutivos me
traslad a orillas del Jordn, para observar el ayuno y darles la acostumbrada
solemnidad a las prcticas de Juan. En las dos veces fui acompaado por los
discpulos de Juan, cuyo nmero no haba disminuido. Eran quince y el ms anciano
presida las funciones de la doctrina, con el recogimiento a que lo haba
acostumbrado su preceptor de prudencia y saber. Estos hombres sobrios y severos
daban a la virtud las lgubres apariencias de venganzas celestes; depositarios de la
voluntad de Juan, tenan que sufrir por las contradicciones que resultaban entre ellos
y nosotros. Ellos queran la exterioridad de la contricin, el rigor de la forma, la
evidencia del culto, nosotros la humildad en la penitencia, la plegaria de corazn, la
libertad de los ejercicios religiosos, la abstencin completa de pompa en los
sacrificios y de mtodos en la enseanza.
De nuestros hbitos, de nuestra existencia, alegre en relacin con la de ellos,
los discpulos de Juan no sacaban conclusiones tristes para el porvenir y siguieron
130
llamando siempre Mesas a quien su maestro haba designado con ese mismo
nombre.
Lo repito, los discpulos de Juan se mostraron muy superiores a los discpulos
de Jess. Dejando de lado el fanatismo que alejaba al pecador de la esperanza en
Dios y la exageracin criticable de las prcticas, ellos posean todas las cualidades
del espritu que determinan la inviolabilidad de la conciencia. Los discpulos de Juan
no me acompaaron durante los das nefastos que precedieron a mi suplicio, por
cuanto se encontraban entonces dispersos y errantes. Un decreto lanzado en contra de
ellos, mientras me encontraba en Betania, los haba expulsado de la Judea. La
persecucin religiosa fue siempre en aumento desde esa poca, sta anunciaba la
ruina de Jerusaln y la decadencia del pueblo hebreo.
Mis instrucciones, desde la separacin de Juan hasta mi partida para
Cafarnam, demuestran mi conocimiento en la ciencia divina, puesto que me diriga
a hombres capaces de comprenderme. Estos hombres, desgraciadamente, eran
tmidos aliados o dspotas depravados, y los primeros no me podan sostener sino
con la ayuda del pueblo. Apoyarme en el pueblo hubiera sido, tengo de ello la
conviccin hoy, crearme seguridades durante el tiempo necesario para la fundacin
de mi gloria humana como Mesas y revelador de la ley universal.
Comet un gran error al alejarme de Jerusaln, y de este error dimanan las
supersticiones que han mantenido alejados a los espritus, del propsito latente de
todas las humillaciones, la adoracin de un solo Dios, el amor fraterno y el progreso
en la adoracin y en el amor.

De las enseanzas de Jess en esa poca, deducimos que el pensamiento que

dominaba en ellas, destrua desde la cima hasta la base, los preceptos de la antigua
ley para reemplazarlos con los de la nueva. Se pronunciaron entonces estas palabras:
La luz viene de Dios y yo soy la luz. Dios ha puesto en m todas sus
esperanzas, en el sentido de que la verdad se hiciera evidente para vosotros.
Felices los que comprendern la verdad. El hombre no sera hombre, si no
hubiera aprendido algo antes de nacer. Haceos sabios para descubrir lo que ha
precedido a vuestra actual existencia. El porvenir os ser revelado por el
conocimiento que adquiris de vuestro pasado.
Creed en la purificacin por medio de las pruebas y jams dudis de la
misericordia divina, pero retened bien esto: La purificacin se opera lentamente y la
misericordia divina no podra contrariar la ley de la organizacin y de la
desorganizacin.
Observad mi ley. sta dice: Orad en secreto, perdonad a vuestros enemigos y
ayudad a vuestros hermanos.
Os lo repetir siempre: El que abandona al pobre ser a su vez abandonado.
Al que mata se le matar, el que maldiga ser maldito. Este es un secreto divino que
se explica no en una vida sino en muchas.
Defendeos en contra de las supersticiones inferiores de la niez de los
pueblos, que asemejan a Dios con los miembros de la humanidad, y adorad a vuestro
Padre, sin pedirle que altere cosa alguna de sus designios.
Los hombres de buena voluntad levantarn un templo a Dios y el reinado de
Dios se establecer sobre la Tierra. Os lo digo: muchos de entre vosotros vern el
reino de Dios, mas comprended bien mis palabras; estas palabras son de todo tiempo,
porque el espritu es inmortal, la vida sucede a la muerte, la luz disipa las tinieblas, y
el santo nombre de Dios ser bendecido por toda la Tierra.
131
 Alejaos de los falsos profetas. Los reconoceris fcilmente. Ellos anuncian
siempre el hambre, la peste y todos los flagelos. Invocan la clera de Dios sobre los
que han prevaricado y sobre los hombres que investigan los designios de ellos para
dar a conocer su picarda. Afirman que Dios protege su poder y afectan grandes
apariencias de virtud, mientras su corazn se encuentra sobrecargado de odios.
Ahora os lo digo: Dios no tiene sino amor para sus criaturas. l las castiga sin enojo
y para llevarlas hacia el arrepentimiento. Todos recogen en un tiempo lo que han
sembrado en otro. Todos deben cuidar los sembrados, para que el buen grano no se
vea sofocado por la mala yerba. Seguid la ley de amor y Dios hablar a vuestros
espritus y os mandar mensajeros de su amor. La gracia de Dios es obra de
Justicia.
Felices los que desean la gracia y sabrn merecerla. La verdad les ser
revelada y ellos la desparramarn para confundir a los malos y a los hipcritas, para
instruir a los ignorantes, para consolar a los pobres y a los pecadores, para facilitarles
a los justos los medios para fundar el reino de Dios sobre la Tierra.
La verdad se recomienda por s misma, desde que habla en nombre de la
razn, de la igualdad, de la fraternidad, de la inmortalidad, puesto que demuestra la
felicidad futura, apoyando sus demostraciones sobre la justicia, sobre el amor y
sobre la sabidura del Creador; puesto que ella desliga la justicia de Dios de las
feroces venganzas, el amor de Dios de las debilidades de las predilecciones, la
sabidura de Dios de las indecisiones y cambios de la voluntad.

Hermanos mos, estas instrucciones, todas ellas llenas de la llama divina, estas
expansiones de un espritu penetrado de las grandezas espirituales, tenan que
resultar bastante incomprensibles para muchos hombres, mas estos hombres
comprendan la oposicin que yo les haca a todos los abusos de autoridad, y me
amaban por ello; mas estos hombres decan que yo era el Mesas anunciado por los
Profetas y crean en m. Si yo hubiera consentido dejarme rodear y defender y no
obstante en mis triunfos populares hubiese permanecido dueo de m mismo, mi
muerte, inevitable resultado de la volubilidad de las opiniones humanas, hubiera sido
la consagracin de la alianza de los mundos y de los espritus.
En los preparativos de mi alma para sufrir esta muerte, tuvieron lugar grandes
luchas en m. Deba yo revelar pblicamente mi ciencia o dejar a mis fieles el
cuidado de divulgarla? El silencio que guard me acusa de una culpa no menos grave
que la de haber abandonado Jerusaln cuando era necesario el permanecer en ella.
Yo deba grabar mi semblante de Mesas sobre el porvenir, llenando de
espanto a mis verdugos, con palabras que ellos hubieran sido impotentes para
corromper. Ellos, lo mismo que los propagadores de mi origen celeste, no habran
podido demoler un conjunto de principios, desligados por m de los errores de las
primeras apreciaciones, y de las contradicciones establecidas dentro del propsito
de la seguridad necesaria.
Dediquemos, hermanos mos, una atencin seria a las faltas de Jess. Ellas
dan la medida de las concepciones del espritu espiritualizado, pero circunscripto por
las enfermedades humanas; ponen en luz la Justicia Eterna que concede al misionero
la libre direccin de su tarea: prueba la ceguera de la clarividencia, la debilidad de
la fuerza, la decadencia de la superioridad, por efecto de dos naturalezas opuestas
en el mismo Ser. Jess arrastr el peso de estas dos naturalezas y si alguna vez
sucumbi bajo la presin de corrientes opuestas, siempre se levant despus de la
cada, fortalecido por el presentimiento de su gloria cercana.
132
 En Cafarnam y sus alrededores, tantas veces recorridos por m, mis
enseanzas, se haban colocado al nivel de las personas a quienes me diriga. Empec
en un principio con mximas aisladas y con consejos aplicables a todas las
situaciones morales y a todos los sufrimientos fsicos. Nadie en Galilea se ocupaba
de la medicina propiamente dicha, pero todos los hombres que queran estar en auge
con el pueblo, deban establecer su superioridad sobre el mismo con demostraciones
ostensibles de alguna ciencia, y el arte de curar era lo que excitaba en el ms alto
grado la emocin popular.
La naturaleza me ofreca en abundancia, en esos campos, plantas preciosas, y
guiado por algunos estudios anteriores, obtuve xitos, que ms tarde, se tomaron
como milagros y exorcismos. Con mis discpulos emprend giras en los alrededores
de Cafarnam. Visit sinagogas, estudi los alcances intelectuales del pueblo e hice
uso, para hacerme querer, de una dulzura familiar, que me empujaba tanto hacia las
fiestas como hacia la bsqueda de enfermos y de gente abandonada.
Mis parbolas se inspiraban en las mismas pasiones de mis oyentes, mediante
un estilo imaginativo y breves comparaciones. Mis descripciones de los tormentos
del infierno, mis xtasis por las bellezas del cielo, los exaltaba, y me crean entonces
cuando les deca:
Los que me amen me seguirn y yo los llevar a la verdadera vida.
Yo soy el buen pastor. Cuando el buen pastor percibe que un cordero se ha
extraviado, deja por un momento a los otros corderos para descubrir al perdido, y lo
devuelve al corral.
Pedid y se os dar. Llamad y se os abrir. Yo soy el distribuidor de las
esperanzas y de los consuelos.
Yo mezclaba a menudo lo que se encuentra entre lneas en la Doctrina pura
con los dogmas ortodoxos; pero en las instrucciones ms ntimas libraba la Doctrina
de las obscuridades de que la vea rodeada. El anuncio del reino de Dios volvi
entonces a figurar a menudo en mis discursos y recalqu con energa las siguientes
palabras:
Muchos entre vosotros vern el reino de Dios.
Lo repito, hermanos mos:
El reino de Dios se establecer sobre la Tierra y muchos de vosotros vern el
reino de Dios.
Por qu dieron a mis palabras un significado absurdo? Para descubrirme en el
error ante la presente generacin y ante la posteridad. Mas encontrndose ya
claramente definida ahora mi doctrina, haced lugar a los hombres de buena
voluntad, vosotros hombres intrigantes, hombres de mala fe! Haced lugar a la
verdad, ella volver a traer a la Tierra el reinado de Dios!.

En el decimoquinto captulo seguiremos tras los das dolorosos que llevaron a

Jess hasta el Calvario y asistiremos al gran acto de la expiacin de los delitos de
Jess.
En el captulo dcimo sexto nos ocuparemos de la gloria del Mesas y diremos
los motivos que lo han empujado para revelarse ahora.
Hermanos mos, os bendigo.

133
 CAPTULO XIV

JESS CON SUS SERMONES, AJENO A TODA ORTODOXIA

Hermanos mos, el lmite que he fijado a este trabajo me obligar al silencio si

alguno de vosotros tuviera el deseo de mayores aclaraciones o de una nueva
confirmacin de los hechos que os he referido. En segundo lugar, el curso de los
acontecimientos hasta el final de este libro, me dar motivos para numerosas
digresiones con respecto del asunto que en l se desenvuelve. Nosotros limpiaremos
el camino y ablandaremos el terreno; sembraremos por Dios. Edificaremos la casa de
nuestros hijos en la luz y acumularemos riquezas para ellos, derramando tesoros
divinos sobre las riquezas humanas. Revelmonos tanto por la sencillez de nuestro
estilo, como por el ardor de nuestro amor. Expliquemos nuestra defensa delante de
los hombres que nos acusan, nuestra fuerza delante de los que nos niegan, nuestra
afectuosa piedad ante los que deforman nuestra personalidad. Digmosles a todos,
infelices o culpables, ignorantes o malvados:
Acercaos, amigos mos, os dar la felicidad de creer en Dios nuestro Padre,
principio y adorable fin de la creacin, alianza y movimiento de las invisibles
armonas e inconmensurables grandezas del Universo.
Os demostrar la superioridad gradual y la afinidad de los espritus entre
ellos, la diversidad de los elementos, y la superioridad absoluta de la direccin de los
globos planetarios, de los fosforescentes astros errantes, de las reconstituciones
luminosas, del decrecimiento y de la regeneracin de los mundos.
Os ensear la vida espiritual en la materia y fuera de la materia, os referir
mis dudas, mis esperanzas, mis faltas, mi glorioso coronamiento, el martirio de mi
alma, el triunfo de mi espritu, las luchas de mi naturaleza carnal con las aspiraciones
de mi pensamiento, la tendencia humana ardiendo en mi corazn, completamente
lleno de los deseos de una pureza inmortal. Os describir a Jess como el ms
adelantado de los Mesas venidos a la Tierra y har resplandecer la casa de Dios,
libre de toda supersticin hija de las criaturas; os volver al sentimiento del deber y
os convencer de la felicidad que les espera a los fuertes, humildes y devotos
observadores de las leyes de Dios.
Al or mi voz, sed consolados vosotros que lloris, y caminad bajo mi tierna
proteccin, oh, vosotros que gems en el aislamiento y en la ingratitud, en el
abandono y en la injusticia, en el agotamiento de las fuerzas fsicas y en las amargas
sensaciones del recuerdo y del remordimiento!. Yo quiero agotar toda creencia en lo
maravilloso, hacindome conocer tal cual soy y afirmando la gracia como un efecto
de la justicia divina.
La gracia es el beneficio de la fuerza; la fuerza resulta del progreso del
espritu, y todos los espritus se elevan mediante las pruebas de la vida carnal,
cuando comprenden sus enseanzas. Jess, desde la felicidad espiritual, hacia la cual
lo llevaron los oprobios humanos, tuvo que preparar sus derechos a una gloria cada
vez ms luminosa, as les suceder a todos los que llegan al desarrollo de las fuerzas
por medio de la voluntad.

En este captulo, hermanos mos, tendremos que exponer la doctrina pura de

Jess, haciendo notar las manchas impresas en esta doctrina por los sucesores de
Jess y por l mismo en su ltima estada en Jerusaln.
134
 Rodeado en Betania de sus amigos ms queridos, Jess no les abri lo
bastante el camino del porvenir mediante un amplio desarrollo de su doctrina y en
Jerusaln cometi el error de no erigirse el fundador de una nueva religin. Jess
tena que haber repudiado toda cohesin con el pueblo judo y morir afirmando su fe
sobre otros principios, que no eran los de la ley mosaica.
Las palabras de sentido ambiguo, las parbolas desprovistas de elevacin,
porque derivaban de la vida exacta y regular de pueblos laboriosos, los discursos
oscuros, la sublime teora de la igualdad, de la fraternidad, de la libertad individual,
que pareca hasta entonces urdida con poca habilidad a la organizacin viciosa e
incorregible de la sociedad humana, todo tena que desaparecer e iluminarse en
medio de los ltimos preparativos de la separacin. Ay de m! Dios fue testigo de
los dolores de mi alma, de los arrepentimientos de mi espritu; mas l consol mi
alma con su fuerza y reserv para mi espritu el encargo de un perfecto
cumplimiento. Me complazco de las tinieblas al salir de las deslumbradoras luces!
Quiero desafiar el desmentido brutal y despus de haber dejado los efluvios del
amor independiente y generoso, me entrego a la humanidad terrestre para
desmenuzar sus cadenas y mostrarles a su Creador!.
Coloquemos debajo de nuestros ojos las semejanzas que existen entre la poca
de las pruebas humillantes de Jess y los tiempos de espantosas y convulsivas
torturas del estado social. La desconfianza del pueblo de Jerusaln se apoyaba en las
pruebas que se le daban respecto a mis contradicciones. Mi firmeza en rechazar toda
participacin en los hechos milagrosos que se me haban atribuido, influy an ms
para aumentar la desconfianza del pueblo. Por qu, repeta el pueblo, permiti l
que se le presentara como un sanador inspirado, mientras afirma ahora no haber
sanado a nadie de un modo sobrenatural?.
Jos y Andrs se atribuan el honor, por burla, de ser los hijos de Dios. Mara,
mi madre, pareca oprimida por la vergenza y el disgusto. Las mujeres que me
acompaaban temblaban presentndome un resguardo con sus cuerpos, y mis nuevos
amigos se interponan entre la multitud irreverente y mis discpulos de Galilea. Tales
fueron los preliminares de una justicia que se hizo fuerte con el gran nombre de
Dios, para luchar en contra de su Mesas y en contra de los intereses de su pueblo,
para abatir al defensor del pueblo.
Hoy, hermanos mos, la doctrina de Jess, mal comprendida en principio,
tanto por la natural debilidad de Jess, como por efecto de sus ms celosos
defensores, la doctrina de Jess, repito, es mal conocida hasta el punto de que Jess
es un Dios para algunos, un loco para otros y un mito para la mayora. Los hombres
que se creen capaces de dirigir a la humanidad, discuten el poder soberano o no
hablan de l jams; los de espritu ms independiente se inutilizan en las orgas, o
dan muestras de s con acciones miserables, los menos irreligiosos sostienen todas
las instituciones en oprobio al Dios de amor y de paz, y la negacin de mi presencia
aqu descansa en la pretendida imposibilidad de las relaciones espirituales. En este
ddalo de negras herejas, de despreciables defecciones, de absurdos errores, domina
como en los das de la revuelta del pueblo de Jerusaln en contra de Jess, el loco
orgullo de las pasiones inconscientes y el desafo de delincuentes concupiscencias.
Jess preparado para la lucha y profundamente convencido de su misin divina,
haca depender demasiado su coraje del coraje de los que l amaba y la idea
democrtica bebida por l en un sentimiento religioso exaltado, pero razonado, no se
levantaba lo suficiente por encima de las alegras del corazn. La ingratitud, el
abandono, la calumnia, llenaron el alma de Jess de una pretenciosa compasin y
135
sellaron sus labios cuando justamente hubiera sido de la mayor habilidad, el anunciar
la religin universal a todos los pueblos de la Tierra.
En este momento Jess mira hacia la humanidad, presa toda ella en parte del
atesmo y en parte de la supersticin y por ms que l se sienta tan golpeado por los
escpticos como por los relajados y por los hipcritas, permanece impasible en el
poder de la idea, en la fuerza de la accin, las que no estn ya sujetas a las
debilidades de la naturaleza humana. El amor se vuelve una fuerza de entidad
espiritual, y si de la enseanza prctica de su vida de abnegacin, Jess no pudo
recabar los honores populares con que contaba, no por eso resulta menos el dulce
apoyo de los pobres y de los humildes, el juez severo de los prevaricadores y de los
conquistadores.

Dictemos los principales pasajes de las ltimas predicaciones de Jess y

sacaremos en consecuencia que las falsas estimaciones provienen, sobre todo, de las
omisiones y de las referencias apcrifas.
Cuando l quiso dar testimonio de su prestigio de hijo de Dios en Jerusaln,
pronunci estas palabras: Yo soy aquel que mi Padre enviara para daros su ley;
quien quiera que me siga ver a Dios. Yo camino por el sendero de la verdad y la luz
resplandece en m.
Pedid y se os dar, buscad y encontraris. Ello quiere decir que Dios es una
ciencia y contesta a los que trabajan.
Estudiad el origen de los males y el de los beneficios y reconoceris la
justicia de Dios.
Alejaos de los vicios y de los ruidos de la Tierra para interrogar a Dios y
escuchar lo que os contestar.
Yo soy el hijo de Dios, pero este honor fue merecido por m y os digo: Todos
los hombres de buena voluntad pueden llegar a ser los hijos de Dios.
No me preguntis adnde voy y de dnde vengo. Tan slo mi Padre conoce
mi porvenir, y mi pasado permanece secreto para m, mientras el polvo que envuelve
mi espritu se mezcla con el polvo de los muertos.
Destruid en vosotros al hombre viejo y dejad hablar al hombre nuevo.
Mientras quede en vosotros algo del hombre viejo, las pasiones sern las ms fuertes
y el viento soplar sobre vuestros proyectos.
Humillaos delante de Dios y no busquis la dominacin entre los hombres.
Arrojad lejos de vosotros las cosas intiles y cumplid la ley del amor.
Disminuid vuestros gastos para socorrer a los pobres; el que todo lo haya
dado a los pobres ser rico delante de Dios.
Levantad lejos de aqu vuestra vivienda, puesto que, os lo digo, el hombre es
pasajero sobre la Tierra. Su familia lo espera; su familia lo seguir en otro lugar y
tendr an que trabajar para reparar las prdidas presentes.
No debilitis vuestra fe con investigaciones estriles, con un estancamiento
ms estril an, mas practicad los mandamientos de Dios y la luz os llegar, puesto
que la luz es una mirada de Dios.
Todo el que cumpla con la ley y desee la luz conquistar la ciencia, no esa
ciencia banal que concluye con todas las cosas de este mundo, sino otra ciencia que
lo explica todo.
Felices los que comprendern estas palabras.
Felices los hombres de buena voluntad, el Reino de mi Padre les
pertenecer.
136
 Ante estos sermones, ajenos a toda ortodoxia, los doctores de la ley me
amenazaron con cerrarme las puertas del Templo.
Si el pueblo me hubiera parecido deseoso de conocer la definicin de la
ciencia y de la luz de las que hablaba, yo habra desafiado la prohibicin y habra
hecho valer los derechos de un profesor religioso, que no atacaba ninguno de los
dogmas reconocidos, pero las malas disposiciones del pueblo me sorprendieron y
resolv retirarme a Betania.
Durante el perodo transcurrido entre la primera defeccin del pueblo y los
actos atroces de que el mismo pueblo fue autor, Jess no puso ya lmites a sus
expresiones y el mismo sentimiento de su elevacin le inspiraba arranques de furor y
profecas de desastres. l fustigaba a su gusto a los que llamaba los hipcritas y los
perversos, y sealaba con anticipacin, casi como para oprimirlos despus con el
terror, a los frgiles en el amor, a los indecisos en la fe, a los desconfiados, a los
ingratos, a toda esa masa de ignorantes y viles que haban de oprimir su cuerpo,
sembrar la indecisin en su alma y debilitar casi su confianza en Dios.

Sois sepulcros blanqueados que la herrumbre y los gusanos corroen su

interior.
Poseis ropas, los pobres se encuentran desnudos, y os res cuando los nios
lloran de fro y de hambre.
Andis publicando a gritos vuestras obras, mientras en el interior de vuestras
casas se esconden la orga y el delito.
Denunciis ante el mundo a la mujer adltera y engais a Dios con las
apariencias de castidad, mientras vuestro espritu se encuentra turbado por deseos
impuros y ambiciones deshonestas.
Condenis el vicio de los pobres pero guardis silencio respecto a los
escandalosos desrdenes de los emperadores y de la vergonzosa servidumbre de los
cortesanos.
Os llamis los sacerdotes de Dios, los privilegiados del Seor y amontonis
riquezas sobre riquezas e incensis a los dspotas y conquistadores.
Yo soy el Mesas, hijo de Dios, y os anuncio que este templo se derrumbar,
que no quedar piedra sobre piedra de vuestros edificios, una nueva Jerusaln se
levantar sobre las ruinas de la antigua; vuestros descendientes buscarn el lugar
donde se ejercitaba vuestro poder y los fastos de vuestro orgullo se desvanecern
como una sombra.
Tanto que me decretis honores como que me condenis a morir, mi nombre
sobrevivir a los vuestros y la ley que traigo prevalecer sobre la que vosotros
predicis sin cumplirla.
Hipcritas, que tenis la boca llena de miel y el corazn lleno de ira y de
odio. Dspotas, asesinos sin fe, vil majada de esclavos encadenados durante la
noche, cueva infecta de bestias venenosas; despreciable caterva de gente embrutecida
y apestada, sois el mundo que est por terminar y yo predico un mundo nuevo, una
tierra prometida, la verdad, la justicia y el amor. Intrpretes de un Dios vengativo,
implacables proveedores de la muerte, la ciencia de la inmortalidad os dir a todos,
que Dios es bueno y que la vida humana tiene que ser respetada.
En medio de otros excesos del lenguaje, Jess acusaba a los pobres de seguir
una miseria envilecedora, sin combatirla con el trabajo y con el ahorro del trabajo.
Deseis la holgura y pasis el tiempo en el ocio y en la ebriedad. Detestis a
vuestros patrones, pero envidiis su fortuna, y si os encontrarais en su lugar,
137
procederais como ellos, porque no poseis la fe que proporciona el coraje en medio
de la pobreza, y la modestia en medio de la opulencia.
Os quejis del orgullo y crueldad de los ricos y yo os digo que vosotros
tenis el alma enferma y el espritu pervertido, propio de las naturalezas bajas y
celosas.
Los que entre vosotros comprenden la nada de las riquezas y el papel de los
pobres, sern los primeros en el Reino de mi Padre; mas, lo repito, puesto que
muchas veces lo he dicho: Muchos sern los llamados, pero pocos los elegidos.
Baldn para los comerciantes de mala fe; el robo, bajo cualquier nombre que
se le cubra, es una falta ante las prescripciones ms elementales de la ley divina. Tan
slo la restitucin y la caridad pueden descargar la conciencia del depositario infiel,
del mercader desleal, del falsario, del hombre ambicioso e injusto.
Pecadores de todas las condiciones, hombres de todos los tiempos, la moral
se encierra en estas palabras: Haced a los dems lo que quisierais que se os hiciera a
vosotros.
Atrs, traficantes de las cosas santas en el templo del Seor!.
La casa de mi Padre es una casa de oracin y vosotros la converts en una
cueva de ladrones.
Salid, salid os digo, de este lugar de paz y de retiro.
Los sacrificios de carnes son impos; la plegaria es un perfume del alma, un
grito del corazn, un arrepentimiento del espritu, que los ruidos del mundo no
podrn acercrsele sin alejarlo de Dios.
Ay de vosotros y de todos los que torcern de su verdadero objetivo las
obras del Creador! Ay de vosotros y de todos los que conviertan la devocin en un
medio para adquirir fortuna temporal!.

La voz de Jess tomaba entonces una entonacin vibrante y sus ademanes se

volvan amenazadores. En ninguna poca de su vida de apstol encontr tanta
amargura en su alma y tanta indignacin en su espritu al revelar las vergenzas de la
humanidad, armndose en contra de ella con las prerrogativas que le daban su misin
y la ciencia divina.
Sois dbiles y feroces. A la ignorancia de la juventud aads la perversidad
del orgullo, del avaro, del ambicioso, del disoluto, del asesino.
Peleis por la gloria ajena! Qu es esta gloria?.
Una espantosa demencia, un monstruoso asesinato.
Adoris un dios! Quin es este dios?.
Una imagen formada por espritus en delirio, un dolo a menudo furioso,
siempre fcil para tranquilizarlo, accesible a todas las quejas, dispuesto a todas las
concesiones. Un dolo vestido con vuestros mismos vicios.
Los altares de vuestro dios estn inundados de sangre y vosotros le dedicis
hasta sacrificios humanos.
Ah! Me causis horror! Me empeo por adelantar el momento de mi
muerte, sabiendo bien que ella ser dolorosa, y que despus yo me ver libre de
vuestro parentesco, rota una hermandad que me es odiosa, y entrar en la gloria de
mi Padre.
Pondris en desnudez mi cuerpo, para alegrar vuestras miradas, someteris a
la suerte mis ropas para que pueda decirse que nada mo habis dejado a mis siervos.
stos desaparecern y morir abandonado por los hombres, puesto que est dicho: el
Mesas morir ignominiosamente; el Cielo y la Tierra guardarn silencio.
138
 No creis que yo tengo temor a la muerte; ms bien me asusta vuestro
porvenir.
No pensis que yo abrigue las intenciones de librarme de vuestros odios, mas
comprended y recordad esto: Yo volver despus de mi muerte. Los que me
reconozcan sern perdonados. Le corresponde al hijo de Dios levantar al pecador y
bendecirlo, de facilitar el arrepentimiento y de proteger a los dbiles.

Hermanos mos, la palabra de Jess se hace sentenciosa y proftica a medida

que l se va acercando hacia el trmino de su vida terrestre, al mismo tiempo que sus
afirmaciones se ven, mayormente libres del temor por las persecuciones y por las
preferencias de su espritu a favor de los desheredados. Anunciando l mismo la
resurreccin de su espritu y prometiendo su participacin en los progresos de la
familia humana, dictaba su sentencia de muerte. Sus amigos, desde luego demasiado
tmidos y descorazonados por la confusin de los espritus, se sintieron impotentes
ante esta terrible imputacin.
Se ha declarado Dios. Todos lo han odo. Tiene que morir.
Determinemos la confusin de los espritus y hagamos distincin entre los
partidarios y defensores de Jess.
Los partidarios de Jess amaban al hombre y habran querido salvarlo del
peligro inherente a las prerrogativas del Mesas. Los defensores de Jess deducan
con pruebas su superioridad y las demostraciones como apstol; mas esta
superioridad cada uno la explicaba a su modo y la lgica resultaba sacrificada a
menudo ante el espritu de partido y de disputas.
Los unos ignoraban la doctrina que le haba proporcionado a Jess sus ms
hermosas definiciones de la grandeza de Dios y lo tomaban por un Ser sabio, cuya
vida haba transcurrido en el estudio de las leyes orgnicas y de las dependencias de
stas. Admiraban el ardiente profesor de moralidad tan pura, mas rechazaban todo
cuanto les pareca salir del crculo de los descubrimientos permitidos a la inteligencia
del hombre. El destino humano despus de la muerte corporal era para ellos un
misterio que nadie poda penetrar. Atacando este misterio yo me converta en
reformador ante sus ojos, sosteniendo mis convicciones me volva en un fantico
para aquellos que no estaban en condiciones de comprenderme. Otros conocan las
fuentes de mi ciencia, pero no reconocan a esta ciencia el poder de establecer
demostraciones tan absolutas y tachaban de orgullosa pretensin mis alianzas de
espritus con espritus ms elevados.
Los primeros tenan la franqueza de sus opiniones, los ltimos mezclaban a la
consagracin de un hecho innegable, las reticencias de espritus estrechos y celosos.
Los defensores reales de Jess eran al mismo tiempo sus partidarios ms instruidos.
Hemos nombrado a Jos de Arimatea, Nicodemo, Marcos y Pedro. En los ltimos
das que pas en Betania, Pedro y Jos recibieron de m instrucciones definitivas
respecto a lo que tenan que hacer despus de mi muerte. Demostrar mi mensaje
divino a estos dos depositarios de mi ltima voluntad era mi constante preocupacin.
Que desmerezcan no ms en el cumplimiento de su misin, deca yo, pero
que estn convencidos de mi resurreccin espiritual, y esta doctrina, endeble como
ellos al principio, se consolidar. Oh, s! El porvenir tendr la cosecha de todo lo
que yo recog y puse en evidencia. El porvenir ver a nobles espritus combatir lo
que yo he combatido y poner en prctica lo que enseo, y yo me convertir en su
apoyo como los que me llevaron la delantera lo hicieron conmigo, a fin de dar
perseverancia a la accin, la calma y la fuerza en medio de los vendavales.
139
 Oh, s! Saldr victorioso de la muerte y descubrir ante el mundo los signos
de mi inmortalidad.

Mis discpulos de Galilea (exceptuando a Pedro) me parecan incapaces para

seguir mis prescripciones. Su ineptitud se haca an mayor por los deplorables celos,
y siempre me haba costado mucho trabajo una apariencia de unin entre ellos. Juan
y el hermano se preocupaban en buscar los medios de elevarme ante la posteridad y
predecan que yo resucitara corporalmente, a los tres das despus de mi muerte.
Mateo y Toms me queran, me veneraban con una especie de adoracin, pero no
crean en mi lucidez con respecto a lo que se relacionaba con el porvenir. Felipe
deca que era imposible efectuar alguna fundacin con elementos conservadores tan
limitados. Judo y Andrs, Alfeo y Tadeo permanecan indecisos sobre muchos
puntos de la doctrina. Judas buscaba ms que nunca, pocos das antes de nuestra
salida, algn testimonio de afecto. Ay de m! Lo olvid en medio de tantas
preocupaciones. Mis amigos de Galilea eran superiores, en mritos espirituales, a
todos mis discpulos de Galilea.
La casa de Simn se haba llenado, debido a m, de consuelos y esperanzas,
pero ah, como en las otras partes, los espritus carecan de homogeneidad en la fe.
Todos los que encontr en esta casa me fueron fieles y me sirvieron con devocin.
Mara muri poco tiempo despus que yo. Marta y Simn encontraron fuerzas en las
manifestaciones espirituales que yo les haba prometido.
Hermanos mos, permanezcamos penetrados de la gracia divina, pero
procuremos no ver en ella un trastorno de la naturaleza. La demostracin de los
destinos humanos puede ser hecha tan slo por los delegados de Dios, a espritus
preparados para recibir esta demostracin, y todos los espritus tendrn que recorrer
el camino que lleva a los honores de la revelacin, hecha por los delegados de Dios.
La idea manifestada con la palabra milagro no existe en nuestra patria, donde las
leyes del desarrollo y las de la desorganizacin son reconocidas como inviolables y
donde el mantenimiento del equilibrio universal, se define por medio de un estado
permanente de las propiedades de cada elemento, de las armonas de cada atmsfera,
de los principios conservadores y de las causas morbficas inherentes a la materia, de
las afinidades y de las repulsiones propias del espritu, de los senderos abiertos a la
inteligencia colectiva y a las investigaciones individuales para conservar, preservar,
reparar, sanar y vencer la destruccin, mediante la conquista de la espiritualidad
pura.
La doctrina de Jess explicaba el fasto de la imaginacin para describir las
alegras de la espiritualidad pura; mas en la enseanza de la adoracin humana por
medio de la divinidad y en la enseanza de los deberes fraternos, la doctrina de
Jess, positiva en sus principios, desafiaba los equvocos mediante la aplicacin de
sus preceptos. Ella tomaba de las perfecciones de Dios la causa motriz de la
perfectibilidad del espritu humano. Reuna los atributos divinos para hacer con ellos
un cdigo de moral universal. Proclamaba la igualdad, explicando los orgenes y los
destinos. Deca que el amor de las criaturas, entre ellas, es el nico medio para atraer
sobre las humanidades el amor del Creador.

En vuestra adoracin de un Dios justo, deca Jess a sus discpulos, sed

ajenos a los deseos contrarios a la justicia.
En vuestra adoracin del Autor de todas las cosas, rechazad las profana-
ciones y las crueldades.
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 En vuestra adoracin de un Dios fuerte, poderoso e inmutable, aliviad
vuestra conciencia, dilatad vuestra alma, olvidad las mezquindades de la vida
corporal.
En vuestra adoracin de un Dios de amor y de misericordia, daos en brazos
de un ardoroso amor filial, de un amor grato, y perdonad a los que os han ofendido.
Reunid a los fieles en mi nombre y repetid mis palabras sin quitarles ni aadirles
nada.
Id a la casa del pobre para consolarlo y bendecirlo. No os mezclis en las
cosas temporales ms que para reunir nuevamente lo que hubiese sido desunido y
para facilitar la concordia entre los hombres.
Sed sobrios y discretos, pero no os impongis sacrificios intiles.
Despreciad los honores del mundo y no seis esclavos de prejuicios. Habitad
con los enemigos de Dios para edificarlos con vuestra conducta y jams maldigis a
alguien. Tomadme como ejemplo y seguidme, diversamente no seris ya mis
discpulos. Soy pobre, permaneced pobres, soy perseguido, sufrid las persecuciones,
y desparramad entre todos los hombres la esperanza, la paz y la luz del espritu.
Hermanos mos, el amor de Dios convierte el alma humana en creadora,
despus de haberla doblegado bajo las pruebas de un desarrollo dolorosamente
laborioso. La inteligencia humana creadora es el acercamiento del espritu creado y
del espritu creador, es la perfectibilidad orgnica, el desarrollo de las facultades, tal
como el pensamiento esttico haba osado soar; es la quimera de un vasto ideal
convertida en una poesa seria del alma, dilatacin devoradora del espritu.
Oh, Dios mo! Cunta distancia entre este pedestal levantado por tu amor a
las generaciones ascendentes y los abismos hormigueantes de malhumorados
insensatos, de enemigos despiadados, de hroes monstruosos. Cunta distancia entre
el esplendoroso vestbulo de tu morada de glorias eternas y estas tinieblas de
espanto, donde tu nombre, pronunciado con hipcrita dulzura, es acogido por las
risas estpidas de una muchedumbre que exhala nubes de polvo y ros de sangre.
Dentro de poco volver. Concluyo aqu mi decimocuarto captulo.

CAPTULO XV

JESS CEDE UNA VEZ MS A LOS RUEGOS DE SUS AMIGOS

La ltima vez que Jess volvi de Jerusaln a Betania, manifest la intencin

de no luchar ms, de no huir ms, y de agotar el cliz de la amargura para obedecer a
su Padre Celeste.
No me desviis del objetivo, dijo, pero marchemos juntos. Rodeadme de
cario y de honores para esconder a mis miradas la ingratitud del pueblo y para
facilitar el remordimiento de mis acusadores.
Todos dirn: Puesto que lo aman, lo siguen, y le tributan honores, porque ven
siempre en l al Mesas hijo de Dios.
No os aflijis demasiado por nuestra separacin carnal, y cumplid mi ley
como si an me encontrara entre vosotros. Mi ley es una ley de amor; el espritu la
dictar en todos los tiempos.
Paz a los hombres de buena voluntad!
141
 He aqu lo que entiendo con estas palabras. El hombre se ve continuamente
agitado por deseos y arrepentimientos. Su alma jams se ve satisfecha, su espritu es
vido de bienes efmeros, su vida pasa entre la ignorancia y la ambicin.
Mas si el hombre se inicia mediante la voluntad en la emanacin divina, su
alma se hace libre y feliz, su espritu recorre senderos hasta entonces desconocidos,
su vida aspira tan slo a una posesin, la de la ciencia.
S Paz a los hombres de buena voluntad! Ellos son los obreros de Dios, los
preparadores de su reino sobre la Tierra.

La fiesta de Pascua deba tener lugar, en este ao, en los ltimos das de
marzo y primeros de abril. Quise, como era costumbre, ir a Jerusaln, pero no
ignoraba que la orden de arrestarme sera dada y que el decreto de muerte haba sido
ya pronunciado.
Nicodemo, Jos de Arimatea y sus amigos, en nmero de catorce, se haban
abstenido de toda deliberacin no queriendo comprometer los medios de servirme en
los ltimos momentos de salvarme tal vez. Despus de haberse esforzado en hacer
cambiar las disposiciones del pueblo a mi respecto, ellos acudieron a Poncio Pilato,
que les dio esperanzas.
Los diecisis fueron reemplazados y al tribunal se le adjunt diez miembros
suplentes. Todos condenaron a Jess como impostor, seductor y aliado del espritu
de las tinieblas.
El defensor fue elegido por el tribunal para hacer valer las causas atenuantes
de mi delito. ste se haba extendido en una difusa disertacin sobre la monomana
religiosa, y haba llegado a la conclusin, de acuerdo con la opinin de la gente de
Nazaret, que yo no era ms que un esttico digno de lstima y desprecio.
Es necesario que este hombre muera, grit el Gran sacerdote Hanan, porque
es culpable de lesa majestad divina, con todo el conocimiento de un doctrinario. A
qu se nos viene a hablar de monomana, de demencia, cuando todo demuestra una
rara perspicacia, una ambicin devoradora, un carcter de lo ms peligroso?. Aunque
la demencia no estuviera probada, es preferible la muerte de un hombre inocente, que
la cada del Sacerdocio y la ruina de una nacin.
El domingo 27 de marzo, tuvo lugar nuestra salida de Betania. El trayecto fue
de lo ms animado, y los honores tributados a mi persona acariciaron las ilusiones de
mis discpulos. A poca distancia de Betania encontramos a algunos extranjeros, cuyo
nmero fue aumentando a medida que nos bamos acercando a la ciudad. Ced a los
deseos de ellos dejndonos seguir y entramos en Jerusaln como triunfadores.
No es verdad que yo estuviera montado en un burro, pero s es cierto que se
me propuso, rechazando yo el ofrecimiento.
Muchos se apiaban a mi alrededor. Ramas con hojas y flores caan a mis
pies, y el pueblo de Jerusaln se una al pueblo nmada para llenarme de entusiastas
demostraciones. El pueblo es, siempre, plagiario e instrumento. Se reproduce con sus
instintos atvicos y obedece a intereses que no son los suyos. Por momentos esclavo
embrutecido o dspota insensato, el pueblo conocer la verdadera fuerza tan slo
mediante los beneficios de la educacin moral. La educacin moral encadena los
instintos y desarrolla la razn. Cuando ella se encuentre a la orden del da, las clases
dirigentes habrn comprendido el verdadero progreso y la Tierra se elevar hacia
Dios.
Una de las primeras personas que reconoc en medio de la multitud, que vena
hacia nosotros de los alrededores de la ciudad, fue mi hermano Eleazar. Tuve que
142
suponer que mis tres hermanos mayores estaban juntos y procuraban combatir la
mala influencia producida por mis otros hermanos.
Este da se convirti despus para m en un cargo gravsimo. El pueblo que se
haba mostrado entusiasmado por mis ltimos honores, me acus ante Poncio Pilato
de haber llevado mis pretensiones humanas tan lejos hasta hacerme llamar rey.
La sabidura y buena voluntad del juez romano llevaron la cosa a broma.
Probablemente, dijo Poncio, Jess se cree el primero de los hebreos y la
palabra Rey expresa su idea. Sea pues Rey de los hebreos! Mas este rey no puede,
bajo ningn concepto, causar perjuicio a la seguridad del Imperio.
La tarde del domingo 27 de marzo, quedamos de acuerdo para pasar la noche
en Jerusaln. Al otro da me vi asediado para que dejara esos parajes para siempre,
pero permanec inconmovible y esa especie de delirio que precipitaba mis palabras
se convirti ms tarde en una profeca.
Le promet a Marcos llamarlo lo ms pronto posible al reino de mi Padre, y a
las mujeres que se arrodillaban delante de m les dije: Vosotras tendris el coraje de
acompaarme hasta la muerte y Dios colocar sobre vuestras frentes, como sobre la
ma, la corona del martirio.
Mis discpulos de Galilea juraban todos, que me rodearan, y me defenderan
hasta derramar la ltima gota de su sangre. Acog estas manifestaciones con una
melanclica sonrisa y nada contest. Despus, dirigindome a mi madre le dije:
T tienes entre los compaeros de tu hijo, madre ma, un hijo y un hermano
que te recordarn el ausente y viviris para que no sea negada mi resurreccin como
espritu. De la resignacin de mis discpulos, de la de vosotros principalmente,
depende la salud de mi doctrina en el presente, del mismo modo que el porvenir de
esta doctrina depende de los sucesores de mis discpulos.

Consent en esquivar a mis enemigos todava por una vez y fuimos a

hospedarnos en una casa colonial, donde ya en otras ocasiones habamos encontrado
buena acogida.
Gethseman, situada en un paraje elevado, de donde se vea el Mar Muerto, el
Jordn, las llanuras y las montaas de Galilea, haba de ofrecernos un albergue
tranquilo, al menos por algn tiempo.
El pueblo nos tena afeccin, y los sacerdotes, que teman, sobre todo, las
manifestaciones populares, hostiles a su podero, se habran abstenido seguramente
de proporcionarles un pretexto con una agresin brutal. Buscaban un medio para
apoderarse de mi persona sin testigos y sin ruido y la vergonzosa defeccin de Judas
fue obra de ellos. De mis discpulos de Galilea, Judas fue el nico que no me
acompa a Gethseman en la maana del lunes. Nos alcanz en la tarde y su actitud
llam la atencin a Pedro que me dijo: Qu tiene, pues, Judas? Mralo cun
preocupado est.
Me acerqu a l y le pregunt porqu nos haba dejado en el momento de
nuestra salida de Jerusaln.
Tena an que visitar a algunas personas, me dijo, y por otra parte yo tena
deseos de informarme de las ltimas disposiciones tomadas con respecto a nosotros.
Ellas son de tal naturaleza que nos quitan toda esperanza de poder huir de la
venganza de nuestros enemigos.
T no debes estar triste por una solucin que yo he buscado, dije yo.
Mustrate animoso en el momento del peligro y guarda el recuerdo del Maestro
cuando ya no me encuentre con vosotros.
143
 Alargu a Judas una mano, que l apret dbilmente; su mirada esquivaba la
ma. Entend...
Indeciso al principio, tom el partido de disimular para con l y de ejercer
sobre l una presin en todos los instantes. Lo entretena, lo empujaba a expansiones,
para observar mejor sus reticencias y sus perplejidades.
El mircoles, Judas nos propuso visitar las plantaciones de olivos que cubran
el flanco de la montaa de Gethseman por el lado de Jerusaln y dio como pretexto
de su ocurrencia, las modificaciones que deba haber experimentado esta localidad.
Propuso que el paseo se efectuara al da siguiente

El lavado de pies era una de las instituciones de Juan; una demostracin de la

igualdad humana. El patrn es el hermano de su sirviente. La posicin social deja de
existir cuando se trata de adorar a Dios. La fuerza moral determina la elevacin y el
hombre se muestra mucho ms grande con el cumplimiento de sus deberes, que con
esplndidas demostraciones de sus facultades y directrices. Di pruebas de mi respeto
por el apstol, adoptando muchas de sus prcticas religiosas, pero conserv tan slo
las que me pertenecan, por la distancia que establec entre ellas. El lavado de pies
era celebrado por m y mis discpulos todos los aos, tan slo en la vigilia del gran
sbado de Pascua. La Cena o gran comida de la noche, preceda a esta funcin.
Nuestra comida de la noche tena una especie de solemnidad, debido a la exclusin
de toda otra persona, que siempre habamos mantenido durante nuestra vida nmada,
cuando nos encontrbamos todos reunidos.
Mis primeros doce discpulos y mi to Jaime se manifestaban felices por la
resolucin tomada por m de no admitir a ningn extrao en nuestra comida
nocturna, y ellos aprovechaban esos instantes que alargaban a su gusto, para
identificarse mejor con las palabras y las intenciones del Maestro. En esos
momentos, precisamente, se dijeron y se repitieron recomendaciones, promesas y
prdicas, basadas en el conocimiento profundo de la naturaleza humana. El viernes
anual del lavado de pies me pareca demasiado lejos. Senta que un peligro inminente
me amenazaba, y quera dar a mis ltimos das los caracteres de una fatal precisin
en los acontecimientos. Por eso ped a mis discpulos que procedieran en esa misma
noche al lavado de pies. La sorpresa de todos me afligi, porque me dejaba entrever
sus presentimientos y Judas me inspir an ms piedad que desprecio en esos
momentos solemnes, en que manifest la casi certidumbre de ser pronto apresado. El
afecto de mis discpulos de Galilea era sincero; mas dud, con razn, de su firmeza.
En esa reunin de la tarde, que fue la ltima, yo les confer el ttulo de
Apstoles, entrando en particularidades referentes a lo que mi espritu entenda de los
trabajos y sacrificios que deban llevarse a cabo, de lo que mi alma encerraba de
solicitud y amor, prometindoles el poder de gobernar el mundo.

Haced de mis instrucciones la regla de vuestra conducta y llamadme cuando

tengis que discutir con los hombres de mala fe.
Ya sea que permanezcis unidos, ya sea que os separis por la buena causa,
yo me encontrar en medio de vosotros y con cada uno de vosotros.
La fe no perecer nunca, pero se tornar obscura por la falsa direccin dada a
mis enseanzas.
A los que sostendrn la verdad yo les retribuir con largueza mis consuelos y
esperanzas, pero Ay del que se aleje de m! La voz del espritu retumbar en el
espritu y los acontecimientos se encadenarn de tal manera, que la verdad se
144
restablecer, los impostores sern confundidos, los creyentes sern recompensados y
castigados los tibios.
La malicia y la perversidad del mundo os preparan malos das. Conservad
vuestra fe pura de todo fingimiento y no pongis lmites a vuestra caridad. La fuerza
viene de Dios y yo os trasmitir la fuerza.
Pedid los tesoros de Dios y despreciad las riquezas de la Tierra. Quien quiera
elevarse entre los hombres ser rebajado delante de Dios.
Vosotros sois mis apstoles; predicad la palabra de Dios y anunciad su reino
por toda la Tierra.
Vosotros sois mis discpulos queridos. Ayudad a los pobres, ellos son mis
miembros. Facilitad el arrepentimiento, prometed el perdn en nombre de Dios,
nuestro Padre.
Todo lo que vosotros hayis remitido, ser remitido, y la gracia os
acompaar en la paz y en los peligros.
No devolvis jams mal por mal, mas forzad a vuestros enemigos a que os
respeten. Confirmad vuestra fe, ms con las obras que con los discursos, y en el
extremo infortunio, recordad mis promesas y mi martirio.
Estas promesas las cumplir si sois fuertes y habis comprendido y
practicado lo que os ordeno y lo que yo mismo he practicado.
Una vida tranquila no es una vida de apstol y la regularidad de la conducta
no constituye la virtud de un discpulo. Son necesarias al apstol fuerzas y coraje
para afrontar la burla, el desprecio, la persecucin, la esclavitud y la muerte; el
herosmo debe caracterizar a los discpulos de Jess.
El apstol demostrar a Dios y sufrir por la verdad.
El discpulo abandonar los bienes del mundo y los honores del mundo.
Abandonar al padre, a la madre, a la mujer y a los hijos, antes que renegar de mi
doctrina, ya sea con los actos, ya sea con las palabras, ya sea con abstencin y con el
silencio.
Vosotros sois mis apstoles y mis discpulos; yo tendr que contar con
vosotros y no obstante Yo s que muchos de vosotros me traicionaris.

Me encontraba en la mesa, rodeado por los doce; mi to Jaime formaba el

dcimo tercero y estaba por romper el pan para empezar la comida. Mis apstoles se
levantaron bruscamente.
Seor!, Seor!, prorrumpieron Por qu nos produces esta tortura? Por
qu llamarnos traidores, despus de habernos confiado el xito de tu obra?.
Los que me traicionarn por debilidad, contest yo, se arrepentirn; tan slo
el que me habr traicionado por venganza sucumbir bajo el peso de su delito.
Judas mantena los ojos bajos, pero nadie hizo atencin en ello fuera de m.
Recomend a mis apstoles guardar el recuerdo de esa noche y les ofrec el pan;
Judas, que se encontraba a mi derecha, se sirvi primero. Juan colocado a mi
izquierda, como siempre, se inclin hacia m y me dijo: En quin de nosotros has
pensado t al hablar de traicin?.
Le contest a Juan:
El que me traicionar ocupa en este momento un lugar de honor pero otros
tambin me traicionarn ms tarde y muchos me abandonarn cobardemente a lo
largo del camino del sacrificio.
Continu sirvindoles a mis apstoles e insist para que se me dejara esa tarea.
Pedro, al frente mo, estaba distrado, no coma ni beba; le dirig estas palabras:
145
 T ya no eres pescador de peces amigo mo, hete aqu convertido en
pescador de hombres. Tus redes sern ahora los argumentos, y recogers en tu barca
a los pobres nufragos, tus compaeros te ayudarn en la ardua lucha que habr que
sostener en contra de los elementos; vosotros no imitaris a esos espritus orgullosos
y escpticos, que se preocuparn de las causas de la cada y de la enfermedad, antes
de socorrer al herido y de aliviar al enfermo.
Feliz de aquel que comprenda estas palabras y las ponga en prctica!.
Felices los fuertes! Ellos sometern sus pasiones a la razn y vern a otros
tantos hermanos en todos los hombres. Llevar hacia Dios a los insensatos que lo
desconocen, impos que lo ultrajan y librar la Tierra del fermento de disolucin es
cooperar poderosamente a la concordia universal.
Convertos en pescadores de hombres, todos vosotros amigos mos, y reunid
el mayor nmero de espritus que podis.
Para ser hbiles en el oficio de pescador de hombres, es necesario tener el
don de la dulzura y de la firmeza, el derecho de hablar y de hacerse escuchar.
Tendris el derecho de hablar cuando vuestra conciencia se encuentre
tranquila, y seris escuchados si vosotros mismos estis convencidos de la verdad
que enseis.
La elevada posicin de un siervo de Dios, no resalta en el mundo, porque la
fuerza y la luz que se encuentran en l, no las emplea jams para proporcionarse
algn podero. Los honores y las riquezas no podran por lo tanto ser el privilegio de
mis apstoles, y si yo les aseguro el imperio del mundo, es con la condicin de que
sean dulces de corazn, firmes de espritu y que conserven el derecho de hablar y el
don de ser escuchados.
Los perezosos se convertirn fatalmente en hipcritas. No habiendo tenido el
coraje de seguirme, dejarn que se desparramen dudas respecto a mi persona; y el
deseo de alegras mundanas, la sed de honores, el amor a las riquezas, los arrastrarn
a las prevaricaciones, a la vergenza de parecer discpulos mos, y mientras, me
negarn con acciones ocultas.
Porque habr perezosos e hipcritas, Jess se manifestar nuevamente para
separar el buen grano del malo.
El que no est conmigo estar en mi contra. Todo equvoco es una mentira;
la verdad soy yo.
Nada temis, os sostendr y os guarecer, y mi espritu mantendr el lugar
que ocupa ahora mi cuerpo y mi espritu en medio de vosotros.

He aqu la hora; su aproximacin me llena de angustia, no por m sino por

vosotros. Nunca, como ahora, os he amado. Honradme, cuando no est ya entre
vosotros, amndoos los unos a los otros y perdonando a los que os habrn ofendido.
Permaneced fieles a mi voz y adorad al Seor nuestro Padre, predicando en
todas partes la paz y el amor.
No tomar ms de este jugo de uva con vosotros; mas cuando vosotros os
reunis en mi recuerdo, sentiris mi presencia en la alegra que se filtrar en vuestras
almas, en la seguridad de vuestros espritus sobre todas las cosas.
Comprenderis mis palabras en la actividad del apostolado lo mismo que en
el silencio de vuestro recogimiento, y lo que pidiereis para el servicio de Dios os lo
conceder. Mas no debilitis vuestros conocimientos de las cosas espirituales,
mezclndolos con las cosas de la Tierra. Nuestra alianza tiene este precio, es decir,
que debis despreciar lo que yo he despreciado y honrar lo que yo he honrado.
146
 Los discpulos no son ms que el maestro, ensead pues mis doctrinas sin
quitarles ni aadirles nada y refutad las dudas y los errores de manera que podis
convencer a los incrdulos respecto a vuestra ciencia. Esta ciencia no os abandonar;
el espritu beber en el espritu, y, hasta el fin de los siglos, la gracia resplandecer
para los hombres de buena voluntad.
Mis queridos discpulos: maana, tal vez, nos separemos. Amadme como os
he amado, y confundid a todos los hombres con vuestro amor, en mi recuerdo. Os
doy el mundo para conquistar y mi luz os guiar. Os prometo la gloria de Dios.
Os nombro mis sucesores y os bendigo.
Que la paz sea con vosotros y con vuestro espritu.
Venid a darme el beso de la despedida.
Mis apstoles se precipitaron sobre m. Yo permanec de pie y mi semblante
reflejaba una intensa emocin. Judas me bes como todos.
Era la medianoche cuando secamos los pies a mis apstoles. Digo secamos
porque mi to Jaime, cuya ternura por m se asociaba a un profundo sentimiento de
devocin prctica, me ayudaba toda vez que deba manifestar con una tarea personal
el culto de una idea religiosa. En esta ocasin me suplic que le cediera la mayor
parte del sacerdocio; es la palabra que emple.
Yo me limit en servir a Judas, Pedro y Felipe, dando como motivo de mi
eleccin la edad ms madura de esos tres apstoles. Todos mis esfuerzos tenan que
resultar vanos. Judas no quiso creer en mi cario, ni comprender que yo le haba
adivinado, ni admitir que me senta pesaroso por mis anteriores predilecciones, ni
acallar el orgullo para escuchar a la conciencia.
El jueves por la maana me sent algo consolado de la ingratitud debido a una
prueba de amor.
Simn de Betania y su pariente Eleazar vinieron a visitarnos. Mi madre y las
dems mujeres me hacan suplicar que las recibiera en mi retiro y mis tres hermanos
mayores deseaban reunirse conmigo en medio de la suerte adversa. Marta se hallaba
mientras tanto en Betania, debido a su debilidad, encontrndose cada vez ms
enfermiza en la casa de la hermana, a quien haba ocultado mi fuga de Jerusaln.
Confi a Simn el encargo doloroso de preparar a mis amigos para el fatal desenlace
y volv sobre el tema diciendo que el da estaba prximo, que mis horas estaban
contadas y que la reunin de nuestros espritus tendra lugar en la casa de mi Padre.
Estas palabras provocaron la tierna emocin de Simn, lo tuve abrazado por
largo rato y mis lgrimas se confundieron con las suyas. Algunos instantes despus,
Simn y Eleazar emprendan el camino de regreso a Jerusaln.
Yo les haba negado a todos el permiso para seguirme a Gethseman, porque
quera consagrar el tiempo que me quedaba libre, a las expansiones de mi alma
delante de los que nombr como mis sucesores. Exista aun otro motivo para esta
disposicin de mis ltimos das: la presencia de mi madre y de mis santas
compaeras habra constituido un peligro real en los momentos en que el apstol, el
fundador, el hombre, deba concentrar sus fuerzas para llenar la misin de hijo de
Dios. Jams mi confianza y mi amor, se haban traducido con tanto abandono y
ardor, jams la demostracin del porvenir se manifest tan clara entre el
encadenamiento de mis visiones espirituales.

Vosotros sois mi carne, sois mi sangre, deca yo, mi espritu est en vosotros
y todas las potencias de la Tierra no conseguirn el predominio sobre vuestro poder,
que ser universal.
147
 Si no recordis todas mis palabras, conservad su espritu, escoged entre mi
persona y el mundo, para no servir a dos dueos.
Aunque os separarais de m por algn tiempo ms o menos largo, mi doctrina
no vendra a menos por eso, porque es la luz del mundo, y otros vendrn despus que
vosotros que repondrn lo que vosotros hubierais quitado y escucharn mi voz. Yo
les dir todo lo que a vosotros os dije y Dios tendr su Templo en toda la Tierra.
El mundo est poblado de hipcritas. Ellos hacen lo contrario de lo que se
manda, otros honran pblicamente lo que reniegan en el secreto de su conciencia.
Mis discpulos tendrn que proclamar la verdad y seguir la moral que ella encierra; a
estos yo los reconocer.
El mundo est poblado de fanticos, de supersticiosos y de incrdulos. Mis
discpulos tendrn que instruir a los ignorantes y convencer a los incrdulos con
ejemplos de virtud y con la referencia de nuestra alianza, antes y despus de la
muerte corporal.
Favorecer tan slo a aquellos, cuyo espritu siga mi sendero y compartan,
desde el fondo de su alma, todos los infortunios.
Os concedo mi poder, pero si os volvierais infieles, yo os lo retirara, y mi
luz sera retardada en el mundo, y el nombre de Dios sera blasfemado, y la
desolacin, la confusin, el delito y la impiedad reinaran en todas partes.
Sed mis sustitutos, y no tan slo mis sucesores y decid: Somos su carne, su
sangre, su espritu. Lo que nosotros hacemos en su memoria, el Seor lo ordena y lo
cumple en nosotros.
Hermanos mos, el sentido de estas palabras: Vosotros sois mi carne, mi
sangre, mi espritu, el sentido de estas palabras repetidas muchas veces durante mis
ltimos das, fue tergiversado, con el objeto de erigir un dogma impo y al mismo
tiempo, falto de razn.
Haced todas las cosas en mi nombre, obrad como si me encontrara
visiblemente entre vosotros, son formas que yo empleaba a menudo para dar a la
presencia de mi espritu la autoridad del recuerdo de mi voluntad inmutable, para
incrustar en el pensamiento de mis apstoles el ms irresistible de mis medios de
accin sobre sus prcticas futuras. Es justamente por el imperio ejercido por mi
promesa renovada, de encontrarme siempre entre ellos, a lo que debe atribuirse la
docilidad ferviente de mis representantes inmediatos.
El paseo proyectado deba tener lugar al caer el da. Mis apstoles parecan
haberlo olvidado y el mismo Judas permaneca bajo el encanto de las melodas del
alma.
Yo evocaba la realidad del pasado y los fantasmas del porvenir. Todos
participaban por igual de mis transportes de ternura, y mis miradas y mis sonrisas les
llenaban de alegra.
Yo tena la seguridad de que se ocultaba una sorpresa bajo las apariencias de
una descuidada curiosidad, cuando record a mis discpulos la hora favorable para
que nuestra excursin no se viera turbada por importunos, ni amenazada por una
completa oscuridad al regreso.
Salimos, los unos alegres con la idea de que mis presentimientos del da
anterior no se vieran confirmados, los otros silenciosos, casi tristes.
Manifest a Judas mi deseo de hacer con l el camino hasta el jardn de
Gethseman y me apoy en su brazo. Hablamos de cosas enteramente secundarias,
durante casi cuarenta minutos de marcha, despus me sent a la sombra de una
higuera y mis apstoles tomaron asiento sobre diversos montones de piedras. Judas
148
se alej de m; yo haba previsto esto. Diriga alrededor miradas distradas hacia los
tupidos bosquecillos de olivos, cuya extensin y espesura impeda la vista por todas
partes.
Me levant al cabo de algunos instantes de descanso, llamando a Judas mi
compaero de camino. Pero fue llamado intilmente.
Entonces pronunci palabras acusadoras que no podan ser alteradas por
ninguna duda en su claridad.
El que vosotros llamis, est aqu cerca, l est por venir. Cuando lo veis, la
vctima ser entregada al verdugo.
Los gritos, las imprecaciones de mis apstoles se dejaron or al mismo tiempo
que llegaba hasta nosotros, el ruido del paso pesado de muchos hombres. Judas no
apareci; le haba faltado la audacia del delito en el ltimo momento.
Los soldados, con divisas romanas, eran en nmero de ocho; dos familiares
del Santo Oficio los acompaaban. Estos ltimos me sealaron a la tropa armada y
un soldado me puso encima las manos. Pedro golpe a este hombre; yo me apresur
a reprender a mi apstol con estas palabras:
Estate quieto, amigo mo, la resistencia es intil. Sin agachar la cabeza como
culpables, conviene saber sufrir la ley humana con resignacin.
Juan me rode con sus brazos, mi to Jaime imploraba a Dios de rodillas y mi
hermano ech a correr en direccin a Jerusaln. Todos los dems parecan presa del
terror. Mateo, Toms, Alfeo, Jaime y el hermano de Juan, me acompaaron hasta la
casa del Gran Sacerdote Caifs. Tadeo, Felipe, Judas y Andrs, volvieron a
Gethseman, y despus de mi muerte fueron a juntarse con los que permanecan
escondidos en Jerusaln.
Se les hizo sentar a mis discpulos en un banco del patio y se me introdujo a
m en una espaciosa sala, donde se encontraban reunidos Caifs, el Gran Sacerdote
Hanan, yerno de Caifs y una delegacin del Sanedrn compuesta de veinte
miembros. El Gran Sacerdote procedi inmediatamente a mi interrogatorio:
Jess de Nazaret, eres culpable de seduccin, de profanacin de maleficios y
como tal se os condena a la pena de muerte.
Para obedecer a la ley que te castiga, debemos or tu defensa personal y
facilitar tus confesiones mediante la exposicin de las acusaciones que pesan sobre
ti. He aqu el resultado de las testificaciones que hemos recogido.
El nazareno Jess, se asoci desde un principio a los factores de desorden,
que tena por propsito probado el de sublevar al pueblo en contra de las leyes del
Estado.
Nunca el nazareno Jess, se ha pronunciado pblicamente en contra del
respeto debido a los poderes civiles. Se ha dicho reformador de la ley mosaica,
mediador entre Dios y los hombres, hijo de Dios, al fin.
Apoyado sobre este ttulo monstruoso por su impiedad, el nazareno Jess se
convirti en el dolo de un pueblo ignorante al que anunciaba el pretendido reino de
Dios consiguiendo cautivarlo, cada vez ms, con la apariencia sobrenatural de sus
actos y de sus predicciones.
Jess de Nazaret, osas sostener que eres hijo de Dios? Te interrogo,
contesta.
Esta frase era provocada por mi silencio; mi silencio continu.
Y tus milagros, demustralos pues, aadi con dureza el Gran Sacerdote. Di
lo que puedas para atenuar tus delitos y demuestra la ciencia de que pretendes ser
poseedor, sigui Hanan.
149
 Si produces un milagro, sigui Caifs, nosotros creeremos en ti y
proclamaremos tu filiacin divina.
Una despreciativa sonrisa acompa estas palabras. Levant la cabeza y mir
a mis jueces.
Muchos gritaron: Nos provoca, no hace caso de la justicia de Dios, merece el
suplicio destinado a los ms grandes delincuentes, a los ms endurecidos
malhechores!. Se orden a los soldados que me llevaran.
Desde una sala baja que daba sobre el patio, me fue fcil comprender los
propsitos que abrigaban a mis apstoles y los subalternos de la casa del Gran
Sacerdote. Los soldados de guardia se haban puesto a jugar y parecan haberme
olvidado.
Acompais vosotros al condenado?, pregunt alguien a Pedro.
No conozco a ese hombre, contest mi apstol. Juan y su hermano parecan
estar en buenas relaciones con una persona que les aconsejaba salir para no
comprometerse. Ellos siguieron el consejo.

Mi to Jaime renov delante de todos, el juramento de morir antes de renegar

su alianza conmigo. Arrastrados por este acto de coraje y lealtad, Marcos, Alfeo y
Toms asintieron de que eran mis discpulos y aadieron que no me abandonaran.
Pedro y los dos hijos de Salom eran los que ms haban demostrado, exteriormente,
su ternura por m, dando a la amistad las delicadas formas de la feliz expresin del
semblante y de las dulces inflexiones de la voz. Haciendo de la sumisin el atractivo,
ms importante en la ocupacin de su tiempo, haba tenido que vencer muchas
dificultades, para que la excesiva ingenuidad de Pedro diera lugar a la independencia
del pensamiento, para que la fogosa imaginacin de los dos hermanos se aproximara
al entusiasmo de las naturalezas generosas, para llevarlos hasta confundir conmigo
su voluntad y sus esperanzas. Esta debilidad en la ltima hora sobrepas mis
previsiones.
Las diversiones de los soldados cubrieron los ruidos exteriores, y despus de
asistir a escenas triviales de jugadores ebrios, me hicieron el blanco de las gracias
groseras de esos hombres estpidos y feroces.
Cuando amaneci, muchos dorman, otros se haban puesto nuevamente a
beber, y queran obligarme a que bebiera con ellos.
Me ataron juntas las manos para llevarme ante el procurador romano.
La arquitectura del pretorio era del estilo griego, del que tomaba sus columnas
cargadas de ornatos; bloques de piedra simulaban balcones en todas las ventanas,
encornizamientos en todas las plataformas que ligaban, en todos los pisos, dos
cuerpos de construccin paralelos.
El pretorio ocupaba un espacio bastante extenso.
Haba una sala abierta para todo el mundo, que ofreca la facilidad de reunirse
y charlar, mientras llegaba el momento de comparecer, por s mismo o por inter-
medio de otros, en algn asunto contencioso o delictuoso.
Los juicios civiles eran, previa apelacin, confirmados o reformados por la
alta magistratura civil, que tena su asiento en el pretorio y que pronunciaba,
resolviendo fallo definitivo.
Los castigos corporales y la pena de muerte, cualquiera que fuese la religin
del condenado y la autoridad que hubiera impuesto el castigo, deban recibir la
conformidad del delegado de la soberana imperial romana, y este delegado era
entonces Poncio Pilato.
150
 Poncio tena cuarenta y dos aos. Era un hombre de recto sentir, de carcter
dbil, dulce y afable, pero ambicioso y siempre dispuesto a sacrificar sus
convicciones para conservar el puesto, que se haba hecho de difcil desempeo
debido a las disidencias que diariamente se suscitaban entre los intereses opuestos de
un pueblo mixto y en pugna con las exigencias del partido hebreo. Poncio detestaba a
los hebreos, pero no quera ponerse muy abiertamente en pugna con ellos, porque
haba sido ya sealado por antiguas comunicaciones emanadas del ex Gran Sacerdote
Hanan, como un enemigo sistemtico de las formas religiosas y de las disputas
teolgicas, cuestiones que decan las comunicaciones, que no le correspondan al
procurador.
Apenas Poncio me vio, se pas la mano por la frente como para desechar un
pensamiento, cuyo recuerdo le produce cansancio. Enseguida me dirigi las
preguntas acostumbradas, a las que contest sencillamente y sin excitacin.
Qu delito ha cometido este hombre? pregunt Poncio, dirigindose a un
personaje, cuya misin pareca ser la de acusarme y la de estipular la naturaleza de
mi condena.
Jess de Nazaret, contest el interpelado, es un revolucionario, un renegado,
un fabricante de milagros. Comprometi la seguridad pblica y se erigi en poder
divino.
El sobornador, el impostor, ha sido juzgado por derecho sagrado, pero el
demostrador de las libertades humanas, que dice estar por encima de las potencias
humanas, el devastador de las leyes sociales, el predicador de la igualdad, el
desmoralizador de las clases pobres se encuentra bajo juicio ante el representante del
emperador Tiberio.
Jess, el hijo de Dios, ser lapidado como impo, o Jess de Nazaret,
culpable ante Dios y ante el emperador sufrir ms bien el suplicio de la cruz?.
Nosotros apelaremos ante el pueblo si fuese necesario.
Poncio qued estupefacto ante tanta audacia. De esta manera ni an su
opinin se le peda antes de apelar al pueblo. Este pueblo, gritando desaforadamente
recoga las palabras que lo instituan juez supremo, palabras que haban sido
pronunciadas al aire libre, sobre una de las plataformas de que hemos hablado.
Que se le crucifique! Este grito fue inmediatamente repetido por todas
partes.
Se ha llamado Dios y Rey; ha hecho alarde de destruir el Templo y de
reedificarlo en tres das!.
Poncio habiendo contestado que el ttulo de Rey le pareca un trmino de
elevacin tan slo entre los hebreos, este modo de eludir la cuestin del cargo
poltico que se me reprochaba, levant en mi contra las ms formidables amenazas y
los ms amargos sarcasmos.
Y bien, si es nuestro Rey pongmosle una corona, dmosle un cetro y
saludmosle al mismo tiempo Rey de los hebreos e hijo de Dios.
Dinos, pues, hijo de Dios, hubiese sido por lo menos necesario esconder a tu
madre, tus hermanos y hermanas. Ah! Ya te daremos reinado, hasta tu entrada en el
reino de tu Padre, doble Rey, doble impostor!.
Poncio estaba desesperado por la inutilidad de sus esfuerzos.
De repente dio orden para que me desataran las manos y anunci que quera
interrogarme a solas. Entr precedido por Poncio en una pieza amueblada con
severidad, cuyas salidas estaban todas cerradas. La puerta fue cerrada por el lado de
adentro por el procurador, quien me orden amablemente que me sentara,
151
declarndome que all no haba ms que dos hombres, de los que el uno preguntaba a
otro los motivos que lo indujeran a buscar la muerte, atacando la misma esencia de la
ley mosaica, y a persistir en el propsito de morir, puesto que haba desperdiciado las
posibilidades de huir de sus enemigos.
Expliqu a Poncio mis inspiraciones de nio, mis estudios de hombre, mis
alianzas, mis esperanzas de espritu en la luz infinita; le hice a grandes rasgos un
extracto de mi doctrina, de las relaciones entre los mundos y los espritus, y present
la muerte ignominiosa, que me esperaba, como el glorioso coronamiento de mis
honores como Mesas.
Y si yo consiguiera salvaros?, interrumpi Poncio.
No lo intentis, le contest yo, t mismo te veras arrastrado por el huracn
popular Escucha...
Poncio sonri despreciativamente. Consiente en vivir retirado, dijo, ganar
tiempo y emplear la fuerza.
Por otra parte, aadi Poncio, he tenido un sueo anoche respecto a ti y
siento que una pesada responsabilidad me incumbe en el presente y para el
porvenir.
Estos sacerdotes que quieren tu perdicin me despreciarn por haber tenido
miedo de ellos; este pueblo se arrepentir y la posteridad me acusar, cuando menos,
de debilidad.
La posteridad, grit, sabr que t me has ofrecido la vida y que yo quise
morir.
Para m la muerte es una aureola: para m la vida sera una desercin, una
cobarda, una cada irreparable.
Me levant, indicando as yo mismo el fin de la entrevista, y agregu: Desde
la casa de mi Padre, en la que estoy por entrar, te bendecir, porque has comprendido
la verdad y la has defendido con coraje.
Volvimos al lugar que habamos dejado, haca menos de una hora. La
muchedumbre era ms compacta y la gritera se tornaba sediciosa; se amenazaba a
Poncio, se le peda que yo les fuera inmediatamente entregado.
Habiendo obtenido un poco de silencio, Poncio pronunci estas palabras:
Este hombre cuya muerte vosotros peds es un justo.
No tendris de m un decreto afirmativo en nombre del emperador. La sangre
inocente que estis por derramar que caiga sobre vosotros; me lavo las manos por
todo lo que suceder.
Y Poncio Pilato se hizo derramar agua sobre las manos en presencia del
pueblo que redobl sus vociferaciones.
Poncio volvi a entrar en sus departamentos.
La persona encargada de dirigir los preparativos de las ejecuciones, pregunt
al pueblo que a quin de los cuatro delincuentes, cuya muerte estaba sealada para
ese da, quera que se le hiciera gracia de acuerdo con la costumbre.
No a nuestro rey, exclam la multitud; libertad a aquel entre los tres restantes
que ms te plazca.
Ahora, como entre esos tres se encontraba un ladrn, asesino de los ms
peligrosos y perfectamente conocido, se tuvo la idea de oponerlos el uno al otro; para
despertar, si aun exista en ese pueblo, un sentimiento de justicia.
Pues bien El pueblo me conden una vez ms!.
Desde ese momento me convert en el juguete de una muchedumbre insensata,
y los soldados encargados de mi custodia, se unieron al populacho. Sobre mi cabeza
152
fue colocada una corona de espinas, sobre mis hombros una manta de color escarlata
(ello tena lugar en uno de los patios del pretorio), y todos se inclinaban delante de
m, diciendo: Te saludo, Rey de los hebreos.
Muchos me golpearon, uno me escupi en la cara.
Al cabo de dos horas de diversiones abyectas y crueles, se me despoj de mis
vestidos y sobre mi cuerpo, completamente desnudo, se aplic la tortura de la
flagelacin. Dos lgrimas me quemaron los carrillos. Fueron las ltimas.
Era medioda cuando llegu al Glgota.
Mis fuerzas estaban exhaustas y no me haban permitido llevar el instrumento
de mi suplicio, que era un tronco de rbol, dividido y ajustado en forma de cruz, y yo
apenas poda sostenerme en pie, cuando mi cuerpo desnudo fue expuesto a las burlas
ms innobles de la ms asquerosa plebe. Mas esta vez, por lo menos, mi espritu
concentrado en radiantes perspectivas, perda de vista a los hombres y a sus
espantosas demencias.
Mis pensamientos sobre la cruz tuvieron al principio por objetivo a los autores
de mi martirio, a los ingratos y a los dbiles, y grit:
Perdnales, Padre mo, porque no saben lo que hacen!.
Mis sufrimientos sobre la cruz fueron la causa de la debilidad del espritu y
dije:
Padre mo: Por qu me has abandonado?.
Mis consuelos sobre la cruz fueron el recuerdo de mis amigos, mi confianza
en sus promesas. Divisando mis santas compaeras y mi madre protegida y sostenida
en medio de ellas, Jaime, el digno hermano de la heroica Mara, Marcos, Pedro, y los
dos hijos de Salom, bendije a los arrepentidos y, ms que nunca, cre en la
inquebrantable fidelidad futura de todos.
Se me segua injuriando siempre un escrito que llevaba estas palabras: He
aqu al Rey de los judos!, fue colocado sobre mi cabeza.
Dos delincuentes sufran a mi lado mi mismo suplicio; pero contrariamente a
lo que se dice, ellos no me insultaron.
Los soldados que me haban crucificado se repartan mis ropas y, lgubres
burlones me dirigan palabras como estas:
Baja de la cruz y creeremos en tu divinidad.
Llama a tu Padre para que venga a libertarte y pronuncia nuestra condena
hacindonos morir antes que t.
Danos una tarjeta de entrada Jess, a fin de que se nos conceda gozar de tu
triunfo en el reino de tu Padre. Mis ojos se nublaron; una opresin ms violenta que
las otras me confundi y me dorm en las tinieblas humanas para despertarme en el
seno de las luminosidades divinas.
Eran la tres de la tarde.

153
 CAPTULO XVI

PASIN Y MUERTE DE JESS

Hermanos mos, la muerte revela al espritu su pasado y su porvenir.

La muerte desata el alma de la materia y la liga estrechamente al espritu, de

manera que el espritu se vuelve invulnerable mediante el alma. Quiere decir que no
tiene ms falta de memoria, mpetus furiosos, interrupciones o disminuciones en su
penetracin y actividad, porque el alma libre de los decaimientos que le imprima la
naturaleza corporal, se dilata constantemente al contacto de las perfectibilidades de
la inteligencia.
El alma asociada al cuerpo se atrofia en la atmsfera de las causas mrbidas y
el espritu se hace pesado por la ebriedad de los sentidos materiales, deja de ser
productor y se arroja en los brazos de extravagantes demostraciones.
La muerte vuelve al alma y al espritu a la naturaleza que les es inherente. La
una contemplativa, la otra laboriosa; la una de origen divino y la otra de destino
inmortal. Las dos se alimentan del principio espiritual, hasta su prxima nueva
dependencia de la naturaleza humana. Tras la muerte guarda el espritu sus recuerdos
consoladores y asimismo los funestos. Para un ser malvado, el recuerdo es un
castigo; para los fuertes y los justos es el consejo y el engrandecimiento.
El remordimiento toma formas diferentes, todas basadas sobre las impresiones
de los recuerdos, y el beneficio de la esperanza no existe para los infelices que se
encuentran embargados por la visin del delito y del temor de la represalia. La luz
del porvenir se hace ms o menos clara para los espritus vueltos a la libertad debido
a la muerte corporal.
La libertad conquistada en la lucha de la inteligencia con los instintos
carnales, prepara al espritu para la audacia de todas las tentativas y al alma para la
fuerza de todas las sensaciones.
La ciencia nace de la libertad del espritu y de la fuerza del alma. Ella
desilusiona a la criatura de las grandezas efmeras y le da el desprecio por las cosas
humanas.
Los desviados del sentido moral, los hambrientos de alegras mundanas, los
indignos poseedores de las facultades intelectuales, los hroes asesinos, todos los
impos de la ociosidad, todos los incapaces por cobarda, se encuentran dominados
por el terror en la vida espiritual, hasta su primera enmienda para vencer el orgullo,
que seala la primera impresin corroborante de su alma, el primer esfuerzo de su
espritu para comprender algo ms de lo que le rodea.
La fcil comprensin de su transformacin, abrevia para el espritu el
momento de la penosa sorpresa, al mismo tiempo que cierta prontitud de juicio lo
dispone para la resignacin, para el coraje, para el estudio. En todas las mansiones
espirituales se encuentran mezclados espritus de aptitudes diversas. En cada etapa
de la vida humana se mantienen espritus superiores a la generalidad del pueblo. La
Tierra recibe espritus nuevos, obligados a emanciparse con pruebas, cuya duracin y
rigor lo establece la justicia de Dios.
La Tierra recibe en su seno espritus pervertidos, sealados con un estigma
por la justicia de Dios que slo se borrar despus de numerosas existencias entre los
hombres.
154
 A parte de estos dos aspectos de la humanidad terrestre, los espritus se
distinguen por sus grados de adelanto.
Inmediatamente despus de los espritus demasiado nuevos para comprender
el principio espiritual, tenemos al espritu perezoso, al espritu escptico por orgullo,
al espritu supersticioso por debilidad, todos responsables de sus actos y que puedan
mejorar en la vida espiritual. Los inteligentes, los investigadores, los sabios, los
apstoles y los mesas aletean en las mansiones materiales y constituyen los focos
del progreso. Los espritus considerados capaces de colaborar al progreso universal,
se encuentran repartidos y colocados en los mundos carnales, de acuerdo con las
fuerzas que cada uno dispone y segn el engrandecimiento moral que debe resultar
de su accin, en los determinados centros humanos, mediante el buen cumplimiento
de su misin. A ellos les corresponde el penetrar en el misterio de la vida y de la
muerte, an rodeados de tinieblas; les corresponde asimismo el hacer conocer y
adorar el principio creador e inteligente, fuente de ciencia y de inmortalidad,
desmenuzar los dolos y erigir un templo a Dios.
Si desvan sus miradas del objetivo que les est sealado, si se apartan del
progreso para seguir las viejas trapisondas de las pasiones corporales, si se forman
un ideal de gloria personal con el desprecio de esa sublime tradicin de sus
predecesores, esto es: Que hay que vencer o morir por la verdad, cualquiera que
sea el precio impuesto a las victorias o a las derrotas; que hay que sacrificar el
inters personal ante el inters general y elevarse entre los hombres, humillndose
delante de Dios. Si finalmente, ellos pierden la fe y el coraje, si sucumben, Dios los
borra, momentneamente, de la gran falange de sus mandatarios.
La Tierra tuvo y tiene todava muchos mesas, apstoles, cientficos,
investigadores e inteligentes. Mas, se pueden contar fcilmente los espritus que,
mediante una fuerza de voluntad persistente, han determinado movimientos sensibles
en la marcha ascendente de la humanidad.
Estos espritus meditativos o agitadores, que traen la buena nueva para el
porvenir, raras veces se ven honrados y seguidos durante su pasaje humano. Casi
siempre se extinguen en una obscuridad miserable o mueren ignominiosamente
delante del pueblo.
Hemos hecho la narracin de la muerte de Jess teniendo por espectador al
pueblo; ocupmonos, hermanos mos, de la felicidad de Jess despus de su muerte
corporal y de los recuerdos que conserv, despus de siglos de transfiguracin, sin
exagerar la parte de esta confidencia de mi espritu para con los vuestros.
Os demostr mi personalidad, os afirm mi identidad, os cont mis
debilidades, mis sufrimientos, mis horas dulces, mis relmpagos entre las sombras de
la naturaleza humana y mi martirio sobre la cruz. No tendr que contemplar ahora
mi obra inicindoos en las delicias de mi alma, en los honores de mi espritu, vido
de amor y de descubrimientos?.
La muerte corporal causa el aniquilamiento de la facultad pensante y del
resorte del alma. La materia duerme para siempre, el alma y el espritu duermen
durante una temporada limitada por la justicia Divina.
El alma y el espritu de Jess durmieron durante algunas horas.
Borrar las escenas terribles a las que haba asistido Jess como autor principal,
fue el primer beneficio de su despertar y la seguridad de su felicidad le vino del
recuerdo de su memoria.
Jess olvidaba su reciente pasado, mientras recordaba las promesas hechas a
su laboriosa actuacin. Jess nada perciba ya de las torturas humanas y su alma
155
pareca volver a un hermoso sueo, al mismo tiempo que su espritu buscaba el
motivo del movimiento que se produca a su alrededor y la causa de las excitaciones
de su voluntad para sacudir el embotamiento que lo mantena inmvil.
Poco a poco el sentimiento de su propia fuerza se mezcl con los deseos de
Jess, y manifest su presencia con una invocacin de pocas palabras:
Padre mo!
Muchas voces le contestaron:
Dios te ama y te bendice!
Muchas caras se inclinaron sobre la suya, las reconoci y les sonri Y la luz
hecha ya se torn intensa.

Espritus diseminados se reunan; la armona de los colores y de los sonidos

inund el alma de Jess en un xtasis divino y su espritu clarividente midi la
extensin de las conquistas de la inteligencia, llegada a la posesin de la fuerza
espiritual, libre de las debilidades de la naturaleza material. La independencia de su
alma descubri a Dios y su libertad espiritual entrevi en el infinito los trabajos
innumerables de la ciencia infinita.
Las emanaciones sensitivas de las perfecciones de Dios, resultan como una
palanca para alcanzar los honores de la perfeccin de Dios y la vida espiritual sin
regreso posible a la vida material constituye un xtasis completo formado por los
tesoros del amor de Dios.
Jess empez con demostraciones restringidas en medio de su familia
espiritual, despus se elev en la jerarqua espiritual, estudiando los principios
generales del Universo.
Todos los espritus, en tal estado, sin posible regreso a la vida carnal, estn
dispuestos para el estudio y colocan en comn sus fuerzas para fecundar el camino
de los mundos.
Todos estn ligados por el amor fraterno y se fortalecen por una continua
dedicacin hacia las cosas inferiores dentro del orden universal, todos deben o
pueden describir las armonas de la creacin. Pero si los seres en el estado espiritual,
permanecen ntimamente ligados en sus fuerzas para concurrir a la gloria del
Creador, acontece con ellos lo que con todos los seres de una misma categora: los
entusiastas van delante de los tmidos y los retardativos se ven estimulados por el
ejemplo y animados por el amor.
Que una sombra entre tantas sombras, que una luz en medio de tantas luces,
atraiga ms especialmente las investigaciones del espritu, este espritu aunque
precedido y seguido por miles de otros, puede iniciarse uno de los primeros en las
causas de las sombras, y en las fases de la luz.
Generalmente, la sombra anuncia un germen de futuras explosiones, o un
mundo espiritual transitorio o un mundo carnal en decrepitud.
La luz indecisa y parcial indica la incertidumbre de los principios conserva-
dores y fructferos, tanto sea de un mundo espiritual como de uno carnal. La
magnificencia de Dios se manifiesta principalmente donde resplandecen los soles y
los mundos de primera magnitud. Estos soles y estos mundos no son iguales, y sus
evoluciones siguen la posicin o estn en relacin con la posicin que ocupan en los
planos del ter.
Jess deba recordar su anterior mansin bastante pronto para cumplir las
promesas que haba hecho a muchos, bastante tarde para que su espritu no se viera
turbado por imgenes de muerte.
156
 Desde la elevada esfera habitada por l, Jess descubri la Tierra y busc
medios para revelarse a sus amigos. La manifestacin del pensamiento pocos
preparativos exige, ya que slo hace falta alguna semejanza con los deseos en el
mismo instante, para que el espritu libre de las ligaduras materiales se identifique
fcilmente con el espritu humano.
Las manifestaciones ms raras del pensamiento para con ste evidenciadas
con formas ostensibles, dependen de una facultad preventiva o accidental, que el
espritu humano honra y de la cual hace mal uso.
No es esta la oportunidad para indicar los peligros y los escollos de cualquier
manifestacin provocada con propsitos ftiles de curiosidad o de intereses
temporales, pero lo que debo afirmar es que los espritus de luz no emplean las
manifestaciones materialmente comprobadas sino para la gloria de Dios y en
cumplimiento de un deber fraternal.
Jess, acostumbrado a leer en el espritu de sus amigos ms queridos, los
encontr dispuestos a reconocer los beneficios de sus inspiraciones, y los consol y
sostuvo en las pruebas que tuvieron que soportar y consolid su fe; coloc tambin
en el alma de muchos de los que lo haban perseguido el remordimiento del delito y
el deseo de su reparacin. Jess ilumin a los ignorantes y a los dbiles; Jess se
comunic con las almas amantes y estas almas amantes se arrancaron de la visin de
la cruz para comunicarse con su predilecto. Jess honr a todos los que le haban
dado una parte de su confianza y afecto. La muerte corporal de sus perseguidores
arrepentidos no le hizo poner en olvido la deuda del corazn y el apoyo fraternal que
les deba. A travs de los diferentes pueblos por los que pasaron, a travs de los
honores y humillaciones que se atrajeron con sus trabajos y virtudes, todos
descansaron a menudo en una mansin preparada por Jess. A cada etapa espiritual
del viaje ellos gozaron de las dulzuras de la reunin.
Firmemente convencido de los decretos de Dios y de la justicia de estos
decretos, Jess permaneci plcido y espectador de las debilidades, de los errores, de
los delitos y siempre, honrado por su misin, esper con paciencia que llegara la
hora de mostrarse.
En medio de las persecuciones, entre los resplandores siniestros de las llamas,
los pueblos duermen en el embrutecimiento. Despertados poco a poco por el eco de
las alegras principescas, los pueblos aspiran el odio y siembran el terror entre los
representantes del orden social. En el reposo que sigue a las revoluciones humanas,
la sabidura se impone y el escritor, el pensador, el filsofo, piden al pasado
enseanza para el porvenir. La libertad de los pueblos, mediante las luces de la razn
se efecta tambin gradualmente, y la alianza de los mundos carnales con los
mundos espirituales estimula la marcha intermitente del progreso.

Jess haba conservado relaciones de siglo en siglo, pero no poda detener los
movimientos de revuelta, sin moderar los efectos del abuso de autoridad, puesto que
su mediacin directa y persistente no llegaba a vencer las dificultades de la hora,
demasiado temprana para desempearse como parlamentario manifiesto.
Muchas veces en el siglo en que nos encontramos intent manifestarse. Estas
pruebas fueron alteradas, y en el da de hoy mismo su narracin contiene
abstracciones de forma, juicios incompletos, porque el espritu depositario, luchando
sin descanso en contra de obstculos materiales, precisaba que Jess usara de cautela
al hacerle llegar su palabra, para que el mismo depositario no tuviera que sucumbir
bajo el peso de emociones demasiado fuertes y por dems multiplicadas.
157
 Los honores de la mediumnidad no se adquieren sin causar trastornos al
organismo humano y esos trastornos determinan a menudo el desequilibrio de las
facultades mentales.
Los escollos contra los que tropiezan tantos espritus, aunque predispuestos
para la mediumnidad, tenan que ser evitados por los que Jess favoreca con su
palabra. Cun necesario fue alentarlos de continuo, sostenerlos, prometerles y hasta
rodearlos de precauciones!. Acaso la naturaleza humana no es presa de todos los
sufrimientos de la contradiccin, de todos los flagelos de los estados mrbidos, de
todas las causas, de todos los efectos de las pasiones terrestres y carnales?.
Espantosos sofismas preparan las tempestades; Jess hace or su voz de
apstol de Dios a la humanidad, de la que es siempre el Mesas y ello por las
expansiones de su espritu en un espritu humano. Este espritu depositario posee
todas las facultades inherentes a la comprensin de las obras de Jess. Es de
condicin obscura entre los hombres y se encuentra ligado a Jess por dependencias
de orden espiritual.
A pesar de ello, como las disposiciones de todo espritu depositario, no
presentan para las manifestaciones de orden superior o las agotan rpidamente, el
espritu humano depositario de la palabra de Jess tena que preferir el aislamiento al
ruido y hacer prevalecer las luces de la verdad sobre los intereses temporales, sin lo
cual las tentativas de Jess habran resultado vanas.
Hermanos mos, bendecid la majestuosa alianza de vuestro Mesas con Dios y
recoged los frutos de la dulce alianza de Jess con un espritu humano.
He mantenido mi palabra de manifestaros porqu he venido en este tiempo y
en tal lugar ms bien que en otro.
Debo aadir que vuestra actual situacin atrae la compasin de todos los
espritus dignos del amor de Dios.

Que la paz sea con vosotros, hermanos mos.

Jams esta palabra haba sido de una aplicacin tan necesaria.
Que la paz sea con vosotros y que la ciencia os abra los senderos de la
felicidad.
Que la paz sea con vosotros! Y que la muerte de aqu, os d la vida libre bajo
las miradas de Dios.

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 NDICE

Prlogo 5
Prefacio del seor Volpi 8
Captulo I. Jess habla de su nacimiento y de su familia 13
Captulo II. El Maestro manifiesta su libertad de conciencia 17
Captulo III. Apostolado de Jess en Damasco 22
Captulo IV. Habla Juan el Bautista 29
Captulo V. El Maestro se ocupa de su mesianismo 36
Captulo VI. Los primeros apstoles de Jess 43
Captulo VII. El prestigio del Mesas fue debido al Bautista 54
Captulo VIII Jess define el origen y desarrollo del espritu 63
Captulo IX. Contina el desarrollo de la misin de Jess 70
Captulo X. El Mesas define su personalidad 87
Captulo XI. Jess personndose a Jos de Arimatea 101
Captulo XII. Causas de la muerte de Jess 114
Captulo XIII. El derecho que le asiste a Jess para ser juzgado 125
Captulo XIV. Jess con sus sermones, ajeno a toda ortodoxia 134
Captulo XV. Jess cede una vez ms a los ruegos de sus amigos 141
Captulo XVI. Pasin y muerte de Jess 154