MUSEOLOGA

ICOFOM Comit Internacional de Museologa fundado en 1977. Desarrollar la

museologa como una disciplina cientfica y academica que promueve el
desarrollo de los museos y la profesin del museo a travs de la investigacin,
estudio y diseminacin de las mayores corrientes museolgicas de
conocimiento. ICOM quiere desarrollar estndares y mejorar la calidad de las
guias de pensamiento del mundo museal y los servicios que le provee a la
sociedad, a travs de reuniones netre profesionales.

ARQUITECTURA

Sobre la arquitectua, del museo de bellas artes con cpula y prtico con
columnas, cambio de exposiciones permanentes a temporales obligo a guardar
parte de la coleccin y limpiar el ambiente de posibles decoraciones.

politica

el conservador o el personal del museo no son coleccionistas. No obstante, se

debe reconocer que estos ltimos mantienen desde siempre estrechos lazos
con los conservadores. Normalmente, el museo debe seguir una poltica de
adquisicin -como subraya el ICOM, que habla asimismo de poltica de
colecciones- pues selecciona, compra, colecta, recibe.

coleccion

Krysztof Pomian se refi ere a la coleccin como todo conjunto de objetos

naturales o artifi ciales, mantenidos temporaria o defi nitivamente fuera del
circuito de las actividades econmicas, sometidos a una proteccin especial en
un lugar cerrado preparado a tal efecto y expuestos a la mirada (Pomian,
1987). A partir de ese momento, Pomian defi ne a la coleccin por su valor
esencialmente simblico, en la medida en que el objeto pierde su utilidad o su
valor de intercambio para transformarse en portador de sentido (semiforo o
portador de signifi cacin)

la coleccin del museo no slo se considera pertinente cuando es defi - nida en

relacin con la documentacin que se le adjunta, sino tambin por los trabajos
de investigacin que la determinan. Esto lleva a concebir una acepcin ms
amplia del trmino coleccin, considerada como reunin de objetos que
conservan su individualidad y se agrupan de manera intencional segn una
lgica especfi ca.

Conjunto de objetos materiales o inmateriales (trabajos, artefactos,

especmenes, archivos, documentos, testimonios, etc.) reunidos, clasificados,
seleccionados y preservados en un lugar seguro y exhibido a pequea o gran
audiencia, dependiendo del carcter publico o privado, por un individuo o
establecimiento. Museos estn hecho para las colecciones y su exterior debe
construirse de acuerdo a su contenido. Museos deben tener una poltica de
adquisicin y de coleccin. Los sitemas de clasificacin estn determinados
ltimamente por las tecnologas y requiere conocimeientos rigurosos basado
en tesauros. Las colecciones intangibles (conocimiento tradicional, rituales y
mitos en etnologa, gestos efemereos y performances en el arte
contemporneo) trajeron nuevos retos y llevado a nuevos sistemas de
adquisicin.

COMUNICACIN

Surge como la presentacin de los resultados de investigaciones llevadas a las

colecciones (catalogos, artculos, conferencias, exhibiciones) y como la
provision de informacin acerca de los objetos de las colecciones (coleccin
permanente y la infor relacionada). Esta interpretacin ve la exhibicin como
una parte integral del proceso de investigacin y como un elemento en un
sistema de comunicacin mas general. Se puede considerar comunicacin a la
exhibicin, publicacin y educacin. Hasta mediados del siglo 20 la funcion
principal del museo era coleccionar tesoros y posiblmente exhibirlos, sin
explicitar ninguna intencin de comunicar, o sea de brindar un mensaje o info
al publico.. en los 90 se preguntaba el publico si el museo en verdad era un
medio. La idea del mensaje del museo apareci despus con las exhibiciones
temticas que eran enfocadas principalmente a la educacin, por otro lado el
publico era desconocido hasta que comenzaron a salir estudios sobre el. Segn
la ICOMla comunicacin del museo es el compartir con diferentes pblicos, los
objetos de las colecciones y la informacin resultante de ello. Se puede definir
la especificidad de la comunicacin del museo en dos puntos: 1. Unilateral, o
sea sin la posibilidad de replica del publico, lo cual no significa que el visitante
no se onvolucre. 2. No es sencialmente verbal ni puede ser comparada a la
lectura de un texto, pero trabaja a travs de la presentacin sensitiva de la los
objetos exhibidos: el museo como un medio de comnuicacion depende del
lenguaje no verbal de los objetos y fenmenos observables. Es primariamente
un lenaguje visual y a veces un lenguaje auratico o tctil. Tan intenso es su
poder comunicativo que la responsabilidad tica en el museo es primordial. 3.
La comunicacin comenz gradualmente a ser la fuerza de las operaciones del
museo a fines de siglo, lo que significo que los museos comunicaran de un
modo especifico (usando sus propios mtodos) pero tambin usando tcnicas
comunicativas posiblemente a riesgo de invertir menos en su trabajo mas
central. Muchos museos los mas grandes- tienen departamentos de relaciones
y uno de programa public, los cuales desarrollan actividades enfocadas en la
comunicacion y alcanzar varios sectores del public que estan mas o menos
objetivos y vinculndolos a travs de actividades tradicional o innovadoras
(eventos, reuniones, publicaciones, actividades extramuro). Comunicacin en
internet a traves de paginas, catalogos, foros, redes sociales, 4. La discusin
sobre los mtodos de comunicacin usados por el museo alza la pregunta
sobre la transmisin. La crnica falta de interactividad en la comunicacin del
museo lleva a preguntarse como puede el visitante ser mas active, mientras
busca su participacion. Podran removerse las etiquetas o el guion para que el
publico construya el suyo, pero eso no volveria la comunicacin activa. En esos
casos parece mas un parque de idversiones. Parece que la tarea del museo se
acerca mas a la trasnmision, entendida como comunicacin unilateral sobre el
tiempo, para que cada persona pueda asimilar el conocimiento cultural que
confirma su humanidad y lo ubica en la historia.

Educacion

Puede ser definida como un conjunto de valores, conceptos, conocimiento y

practicas dirigidas al desarrollo del visitante, es un proceso de aculturacin en
depende de mtodos pedaggicos, desarrollo, realizacin y adquisicin de
conocimiento. : 1. Debe ser defindo en relacin a otros trminos, el primo es la
instruccin, que concierne a la mente y es entendido como conocimiento
adquirido a travs del cual uno se vuelve mas sabio. Tiene que ver con el
corazn y la mente y se entiende como conocimiento que se intenta actualizar
en una relacin en la cual el conocimiento se pone en movimiento para
entender la reinversin. Es la accin de desarrollar valores morales, fsicos,
intelectuales y cientficos, y conocimiento. Viene del latin educere dirigir, la
cual sume una dimensin de acompaamiento activo en el proceso de
transmisin. Se conecta con la nocion de despertar, de despertar la curiosidad
y llevar al cuestionamiento y desarrollo critico, presupone cambio y
transformacin, mas que condicionamiento e inculcacin, nociones que tiende
a oponer. Su formaciones sucede a travs de la instruccin que expresa
conocimiento til y educacin que hace de este conocmiento transformable y
apto para ser reinventado por el individuo. 2. En relacin al museo, la
educacin es la movilizacin de la raz del conocimiento del museo y dirigdo al
desarrollo y realizacin de individuos a travs de la asimilacin de este
conocimiento, el desarrollo de nuevas sensibilidades y nuevas experiencias. La
pedagoga museal es un marco teorico y metodolgico al servicio de
actividades educativas en un ambiente museal. Aprender se define como un
acto de percepcin, interaccion y asimilacin de un objeto por el individuo, lo
que lleva a la adquisision de conocimiento y el desarrollo de habilidades o
actitudes. Aprender se relaciona con el modo individual con el cual el visitante
se relaciona al objeto. Pedagoga va relacionada a los nios, y didctica se
considera como la teorica de diseminacin del conocimiento independiente de
la edad.

Conceptos relacionados son los de actividades museales, accin cultural como

la interpretacin o mediacin.

tica
Puede ser definida como el proceso de discusin dirigido a identificar los
valores y principios en los cuales el trabajo del museo depende. Como los
principios del ICOM. Algunos museos tradicional como los de bellas artes
parecen seguir el orden preestablecido.

Gestin

La gestin museal se defi ne actualmente como la accin destinada a asegurar

la direccin de los asuntos administrativos del museo o como el conjunto de
acciones no directamente vinculadas con sus actividades especfi cas
(preservacin, investigacin y comunicacin). En este sentido, la gestin
museal comprende esencialmente tareas relacionadas con los aspectos fi
nancieros (contabilidad, control de gestin, fi nanzas) y jurdicos del museo, la
seguridad y el mantenimiento, la organizacin del personal y el marketing;
tambin los procesos estratgicos y la planifi - cacin general. La nocin de
marketing museal, as como el desarrollo G de instrumentos para los museos
surgidos de organizaciones comerciales (defi nir estrategias, tomar en cuenta a
los pblicos consumidores, desarrollar recursos, etc.) transforman al museo de
manera considerable. Es as como algunos de los puntos ms confl ictivos en
materia de organizacin de la poltica museal estn condicionados por la
oposicin entre una cierta lgica de mercado y una lgica ms tradicional,
regida por los poderes pblicos. De all deriva claramente el desarrollo de
nuevas formas de fi nanciamiento (diversidad de boutiques, alquiler de salas,
asociaciones fi nancieras) y sobre todo, las cuestiones relacionadas con la
instauracin del derecho de entrada, el desarrollo de exposiciones temporarias
populares (blockbusters) o la venta de colecciones. Estas tareas, en un
comienzo auxiliares, inciden cada vez ms en la conduccin del museo, al
punto de efectuarse an en detrimento de actividades vinculadas con la
preservacin, la investigacin e incluso la comunicacin. Lo especfi co de la
gestin museal, si se articula entre las lgicas a veces antinmicas o hbridas
ligadas al mercado por una parte, y por la otra a los poderes pblicos, se atiene
al hecho de que se apoya tambin sobre la lgica de la donacin (Mauss,
1923), tal como se lleva a cabo a travs de los objetos, el dinero o la accin
benfi ca de una sociedad de Amigos del Museo.

Institucion

El museo es una institucin por cuanto se trata de un organismo regido por un

sistema jurdico de derecho pblico o privado (ver los trminos Gestin y
Pblico). En efecto, ya sea que se fundamente en la nocin de dominio pblico
(a partir de la Revolucin Francesa) o de fi deicomiso (public trust en el derecho
anglosajn) muestra, ms all de las divergencias, un acuerdo mutuo y
convencional entre las personas que la componen. se emplea frecuentemente
como sinnimo de museo a fi n de evitar repeticiones frecuentes. El concepto
de institucin es medular en lo que concierne a la problemtica del museo que
distingue tres acepciones precisas. El ICOM defi ne al museo como una
institucin permanente al servicio de la sociedad y de su desarrollo. En este
sentido, constituye un conjunto de estructuras creadas I por el hombre en el
campo museal, organizadas con el fi n de establecer su relacin sensible con
los objetos. La institucin-museo, creada y mantenida por la sociedad, se basa
en un conjunto de normas (medidas de conservacin preventiva, prohibicin de
tocar los objetos o de exponer sustitutos presentndolos como originales.)
fundadas sobre un sistema de valores: la preservacin del patrimonio, la
exposicin de obras de arte y de especmenes nicos, la difusin de los
conocimientos cientfi cos actuales, etc. Subrayar el carcter institucional del
museo signifi ca -por ejemplo- reafi rmar su rol normativo y la autoridad que
ejerce sobre la ciencia y las bellas artes o la idea de que permanece al
servicio de la sociedad y de su desarrollo El museo como institucin se
distingue del museo concebido como establecimiento, lugar particular y
concreto: El establecimiento museal es una forma concreta de la institucin
museal (Maroevic, 2007). Se observa que la polmica acerca del trmino
institucin, an su pura y simple negacin (como es el caso del museo
imaginario de Malraux o del museo fi cticio del artista Marcel Broodhaers), no
trae aparejada al mismo tiempo la salida del campo museal, en la medida en
que este ltimo se puede concebir fuera del marco institucional. En su signifi
cado ms estricto, la expresin museo virtual (museo en potencia) da cuenta
de experiencias museales al margen de la realidad institucional. Es por esta
razn que muchos pases, principalmente Canad y Blgica, han recurrido a la
expresin institucin museal para distinguir un establecimiento que no
presenta el conjunto de caractersticas de un museo clsico. Por instituciones
museales se entienden los establecimientos sin fi nes de lucro: museos,
centros de exposicin y lugares de interpretacin que, adems de las funciones
de adquisicin, conservacin, investigacin y gestin de colecciones asumidas
por algunos, tienen en comn el hecho de ser lugares de educacin y de
difusin consagrados al arte, a la historia y a las ciencias (Sociedad de Museos
y Observatorio de la Cultura y las Comunidades de Qubec, 2004). 4. Por
ltimo, el trmino institucin museal se puede defi nir, al igual que una
institucin fi nanciera (el FMI o el Banco Mundial), como el conjunto de
organismos nacionales o internacionales que rigen el funcionamiento de los
museos, tales como el ICOM o la antigua Direccin de Museos de Francia.

Investigacin

Hasta 2007, dentro del marco de la defi nicin de museo, el ICOM an presenta
a la investigacin como el principio motor de su funcionamiento, siendo el
objetivo del museo la realizacin de investigaciones sobre los testimonios
materiales del hombre y la sociedad, razn por la cual los adquiere, conserva
y especialmente expone. Esta defi nicin tan formal que presenta al museo
como un laboratorio abierto al pblico, ya no refl eja la realidad museal de
nuestra poca. Una gran parte de la investigacin, tal como se la efectuaba
an en el tercer cuarto del siglo XX, se desplaza desde el mundo de los museos
hacia los laboratorios y las universidades. Desde entonces, el museo adquiere,
conserva, estudia, expone y transmite el patrimonio material e inmaterial
(ICOM, 2007). Esta defi nicin reducida en relacin con el proyecto precedente
-y ya reemplazado el trmino investigacin por el de estudio de patrimonio-
no deja de ser esencial para el funcionamiento general del museo. Los
mecanismos del mercado favorecen las exposiciones temporarias en
detrimento de las permanentes y una parte de la investigacin fundamental se
ve compelida a dejar su lugar a la investigacin aplicada y principalmente, a la
preparacin de exposiciones temporarias. La investigacin dentro del marco
del museo o relacionada con l, puede ser clasifi cada en cuatro categoras
(Davallon, 1995), ya sea que participe en su funcionamiento (en su tecnologa)
o produzca conocimientos acerca del mismo. El primer tipo de investiga45 cin
-y seguramente el ms desarrollado- testimonia directamente la actividad
museal clsica y se basa en las colecciones del museo, apoyndose
esencialmente en la disciplina de referencia y en su vinculacin con el
contenido de las mismas (historia del arte, historia, ciencias naturales, etc.). La
actividad de clasifi cacin inherente a la constitucin de una coleccin
productora de catlogos participa ampliamente en las actividades de
investigacin, prioritarias en los museos, principalmente en los de ciencias
naturales (propias de la taxonoma), aunque tambin en los museos de
etnografa, de arqueologa y desde ya, en los de bellas artes. El segundo tipo
de investigacin moviliza ciencias y disciplinas que se encuentran fuera de la
museologa (fsica, qumica, ciencias de la comunicacin, etc.) con miras al
desarrollo de instrumentos museogrfi cos (entendidos aqu como tcnicas
museales), material y normas de conservacin, de estudio o de restauracin,
encuestas de pblico, mtodos de gestin, etc. El tercer tipo de investigacin
que podemos califi car de museolgica (como la tica de lo museal), apunta a
producir una refl exin acerca de las misiones y funciones del museo,
principalmente a travs del conjunto de trabajos del ICOFOM. Las disciplinas
movilizadas esencialmente son la fi losofa y la historia o la museologa tal
como fuera defi nida por la Escuela de Brno. Finalmente, el cuarto tipo de
investigaciones que pueden tambin ser encaradas como museolgicas
(entendidas como el conjunto de refl exiones crticas ligadas a lo museal), trata
sobre el anlisis de la institucin, especialmente a travs de sus dimensiones
mediticas y patrimoniales. Las ciencias movilizadas para la construccin de
estos conocimientos sobre el museo en s mismo agrupan especialmente a la
historia, la antropologa, la sociologa, la lingstica, etc.

Mediacin

El concepto general de mediacin sirve tambin para pensar a la institucin de

la cultura como transmisora de un acervo comn que rene a los participantes
de una colectividad y les permite reconocerse. Es en este sentido, y por medio
de su cultura, que un individuo percibe y comprende el mundo y su propia
identidad; algunos hablan entonces de mediacin simblica. En el campo
cultural, siempre interviene la mediacin para analizar la presentacin
meditica de las ideas y los productos culturales y describir su circulacin en el
espacio social global. La esfera cultural es vista como una nebulosa dinmica,
donde los productos se integran y se alternan los unos con los otros. Aqu, la
mediacin recproca de las obras conduce a la idea de intermediacin, de
relaciones entre medios y de traslacin, por la cual un medio (por ejemplo, la
televisin o el cine) retoman las formas y producciones de otro medio (versin
de una novela adaptada al cine). Las creaciones llegan a los destinatarios por
uno u otro de los diferentes soportes que establece su mediatizacin. Desde
esta perspectiva, el anlisis demuestra las numerosas mediaciones puestas en
accin por los complejos encadenamientos de diferentes agentes, con el fi n de
asegurar la presencia de contenidos en la esfera cultural y su difusin entre
numerosos pblicos. 2. Desde hace ms de una dcada, el trmino mediacin
es utilizado frecuentemente en la museologa, tanto en Francia como en los
pases francfonos de Europa, donde se habla de mediacin cultural,
mediacin cientfi ca y mediador. Designa esencialmente toda una gama
de intervenciones llevadas a cabo en el contexto museal, destinadas a
establecer puentes entre lo que est expuesto (ver) y el signifi cado que dichos
objetos y sitios pueden revestir (saber). La mediacin procura hacer compartir
entre los visitantes las experiencias vividas en el momento de sociabilidad de
la visita, as como el surgimiento de referen cias comunes. Se trata de una
estrategia de comunicacin de carcter educativo que moviliza, alrededor de
las colecciones expuestas, diversas tecnologas y pone al alcance de los
mismos los medios para comprender mejor la dimensin de las colecciones y
participar de sus apropiaciones. Este trmino concierne, pues, a nociones
museolgicas conexas como la comunicacin y la animacin y, sobre todo, la
interpretacin, presente en el mundo anglfono de los museos y los sitios
norteamericanos. Al igual que la mediacin, la interpretacin supone un
alejamiento, una distancia a remontar entre lo que se percibe inmediatamente
y los signifi cados subyacentes de los fenmenos naturales, culturales e
histricos. Se materializa en las intervenciones humanas (interpersonales) y en
soportes que se ajustan a la simple mostracin (display) de los objetos
expuestos para sugerir sus signifi cados y su importancia. La nocin de
interpretacin, nacida en el contexto de los parques naturales
norteamericanos, se extiende inmediatamente para designar el carcter
hermenutico de las experiencias en las visitas a los museos y a los sitios. De
este modo, se defi ne a s misma como una revelacin que lleva al visitante
hacia la comprensin, despus hacia la apreciacin y por fi n, hacia la
proteccin del patrimonio que toma como objeto. Finalmente, la mediacin
constituye una nocin central en la perspectiva de una fi losofa hermenutica
refl exiva (Paul Ricoeur). Juega un rol fundamental en el proyecto de la
comprensin de s mismo por parte de cada visitante, comprensin que el
museo facilita. En efecto, el pasar por la mediacin es el reencuentro con obras
que son producto de la creatividad de otros seres humanos, all donde la
subjetividad ha logrado desarrollar la conciencia de s y comprender su propia
aventura. Tal aproximacin hace del museo, al detentar testimonios y signos de
humanidad, uno de los lugares por excelencia de la mediacin, dispuesto a
ofrecer un contacto con el mundo de las obras de la cultura. Conduce as a
cada uno por el camino de una gran comprensin, tanto de s mismo como de
la realidad en su conjunto.

Museal

La especifi cidad de lo museal, es decir lo que lo hace irreductible con respecto

a otros campos vecinos, reviste dos aspectos: (1) La presentacin sensible
distingue lo museal de lo textual administrado por la biblioteca, cuya
documentacin se apoya en el soporte escrito (principalmente impreso: el
libro) y requiere no slo del conocimiento de una lengua, sino tambin del
dominio de la lectura; esto procura una experiencia a la vez ms abstracta y
ms terica. En cambio, el museo no reclama ninguna de estas aptitudes. La
documentacin que propone es principalmente sensible, es decir, perceptible a
travs de la vista y a veces del odo, sin descartar los otros tres sentidos: el
tacto, el gusto y el olfato. Esto hace que un analfabeto o un nio pequeo
puedan siempre sacar algo en limpio de la visita al museo, en tanto que seran
incapaces de explorar los recursos de una biblioteca. Explica tambin las
experiencias producidas en las visitas para ciegos o disminuidos visuales, a
quienes se ejercita en la utilizacin de sus otros sentidos -en especial el odo y
el tacto- para descubrir los aspectos sensibles de los objetos expuestos. Un
cuadro o una escultura estn hechos para ser vistos y la referencia al texto (la
lectura del cartel, si lo hay) viene a continuacin y no es del todo
indispensable. Se hablar entonces, a propsito del museo, de la funcin
documental sensible (Deloche, 2007). (2) La puesta al margen de la realidad,
porque el museo se especifi ca separndose (Lebenzstejn, 1981). A diferencia
del campo poltico que permite teorizar la gestin de la vida concreta de los
hombres en sociedad a travs de la mediacin de instituciones tales como el
Estado, lo museal sirve para teorizar la manera en que una institucin crea, por
medio de la separacin y la des-contextualizacin, en suma, por la puesta en
imagen, un espacio de presentacin sensible al margen de la realidad entera
(Sartre). Esto corresponde a una utopa, es decir, a un espacio totalmente
imaginario, por cierto simblico, pero no necesariamente inmaterial. Este
segundo punto caracteriza lo que se podra llamar la funcin utpica del
museo, ya que para poder transformar al mundo es indispensable poseer la
capacidad de imaginarlo de otro modo, por lo tanto, de tomar distancia. He
aqu por qu la fi ccin de la utopa no es necesariamente una carencia ni una
defi ciencia.
Musealizacion

Segn el sentido comn, la musealizacin designa de manera general la

trasformacin de un lugar viviente en una especie de museo, ya sea centro de
actividades humanas o sitio natural. El trmino patrimonializacin describe
mejor este principio que descansa esencialmente en la idea de la preservacin
de un objeto o de un espacio, sin ocuparse del conjunto del proceso museal. El
neologismo museifi cacin traduce, en s mismo, la idea peyorativa de petrifi
cacin o momifi cacin de un lugar viviente y se encuentra refl ejado en
numerosas crticas vinculadas a la musealizacin del mundo. Desde un punto
de vista estrictamente museolgico, la musealizacin es la operacin que
tiende a extraer, fsica y conceptualmente, una cosa de su medio natural o
cultural de origen para darle un status museal, transformndola en musealium
o musealia, objeto de museo, al hacerla entrar en el campo de lo museal.
Pero el proceso de musealizacin no consiste solamente en tomar un objeto
para colocarlo en el seno del recinto museal. Como lo resume Zbynk Strnsk,
un objeto de museo no es slo un objeto dentro de un museo. A travs de su
ingreso a otro contexto y merced a los procesos de seleccin, tesaurizacin y
presentacin, se opera en l un cambio de estado: de objeto 51 de culto,
objeto utilitario o de delectacin, de animal o de vegetal (lase de una cosa
insufi cientemente determinada para poder ser conceptualizada como objeto),
en el interior del museo se transforma en testimonio material o inmaterial del
hombre y de su medio ambiente, fuente de estudio y de exposicin,
adquiriendo as una realidad cultural especfi ca. La constatacin de este
cambio de naturaleza llev a Strnsk, en 1970, a proponer el trmino
musealia para designar las cosas que, por haber experimentado la operacin
de musealizacin, pudieron acceder al status de objetos de museo. (Ver
Objeto). La musealizacin comienza por una etapa de separacin (Malraux,
1951) o de suspensin (Dotte, 1986) de los objetos y cosas (verdaderos),
separados de su contexto de origen para ser estudiados como documentos
representativos de la realidad que constituan. Un objeto de museo no es ms
un objeto destinado a ser utilizado o intercambiado, sino que es llevado a dar
un testimonio autntico sobre la realidad. Este desprendimiento de la realidad
(Desvalles, 1998) constituye una primera forma de sustitucin. Una cosa
separada de su contexto es slo un sustituto de esa realidad de la que se
supona deba dar testimonio. Esta transferencia, debida a la separacin que se
opera con el medio de origen, lleva forzosamente a una prdida de informacin
que se verifi ca de manera ms explcita en las excavaciones clandestinas,
dado que all el contexto dentro del cual los objetos fueron exhumados ha sido
totalmente vaciado. La musealizacin, como proceso cientfi co, abarca el
conjunto de actividades del museo: el trabajo de preservacin (seleccin,
adquisicin, gestin, conservacin), de investigacin (del que surge la
catalogacin) y de comunicacin (por medio de la exposicin, las
publicaciones, etc.) o bien, desde otro punto de vista, las actividades
vinculadas a la seleccin, la tesaurizacin y la presentacin de aquello que se
ha transformado en musealia. No obstante, el trabajo de musealizacin
solamente conduce a dar una imagen que no es ms que un sustituto de esa
realidad a partir de la cual los objetos son seleccionados. Este sustituto
complejo o modelo de la realidad, construida en el seno del museo, constituye
la musealidad, es decir, un valor especfi co que se desprende de las cosas
musealizadas. La musealizacin, producto de la musealidad, es el valor que
documenta la realidad, pero no constituye en ningn caso la realidad misma.
La musealizacin va ms all de la lgica de la coleccin para inscribirse en
una tradicin que descansa esencialmente sobre una gestin racional
vinculada con la invencin de las ciencias modernas. El objeto portador de
informacin o el objeto-documento, musealizado, se inscriben en el corazn
mismo de la actividad cientfi ca del museo tal como se realiza a partir del
Renacimiento, actividad que apunta a explorar la realidad 52 a travs de la
percepcin sensible, la experiencia y el estudio de sus fragmentos. Esta
perspectiva cientfi ca condiciona el estudio objetivo y repetido de la cosa,
conceptualizada en objeto, ms all del aura que vela su signifi cacin. No
contemplar, sino ver: el museo cientfi co no presenta slo objetos bellos sino
que invita a comprender su sentido. El acto de musealizacin saca al museo de
la perspectiva del templo para inscribirlo en un proceso que lo acerca al
laboratorio.

Museo

El trmino museo puede designar tanto a la institucin como al

establecimiento o lugar generalmente concebido para proceder a la seleccin,
el estudio y la presentacin de testimonios materiales e inmateriales del
individuo y su medio ambiente. Antes que el museo fuera defi nido como tal en
el siglo XVIII, segn un concepto tomado de la antigedad griega -vuelto a
surgir durante el Renacimiento- existen en toda civilizacin lugares,
instituciones y establecimientos que se aproximan, ms o menos directamente,
a lo que nosotros actualmente englobamos dentro del vocablo museo. En este
sentido, la defi nicin del ICOM se considera forzosamente marcada por su
poca y su contexto occidental, pero tambin demasiado normativa, ya que su
fi nalidad es esencialmente corporativista. Una defi nicin cientfi ca de
museo debe, en este sentido, desprenderse de algunos elementos aportados
por el ICOM, tales como el carcter no lucrativo del museo. se puede defi nir al
museo de manera ms amplia y objetiva, como una institucin museal
permanente que preserva colecciones de documentos corpreos y produce
conocimiento a travs de ellos (van Mensch, 1992). Schrer, por su parte, lo
defi ne como un lugar donde las cosas y los valores relacionados con ellas son
salvaguardados y estudiados, como as tambin comunicados en tanto signos,
a fi n de interpretar hechos ausentes (Schrer, 2007) o de manera tautolgica,
el lugar donde se produce la musealizacin. Ampliando el concepto, el museo
puede ser aprehendido como un lugar de memoria (Nora, 1984; Pinna, 2003),
un fenmeno (Scheiner, 2007) que engloba instituciones, lugares diversos,
territorios y experiencias - lase espacios inmateriales. 3. Desde esta misma
perspectiva y ms all del carcter limitado del museo tradicional, se lo defi ne
como una herramienta o una funcin concebida por el Hombre dentro de un
marco de clasifi cacin, comprensin y transmisin. Siguiendo la lnea de
pensamiento de Judith Spielbauer (1987), se lo puede concebir tambin como
un instrumento destinado a favorecer la percepcin de la interdependencia
del hombre con el mundo natural, social y esttico, ofreciendo informacin y
experiencia y facilitando la comprensin de s mismo, gracias a un contexto
ms amplio. El museo puede tambin presentarse como una funcin especfi
ca que puede tomar o no la fi gura de una institucin, cuyo objetivo es
asegurar, por medio de la experiencia sensible, la clasifi cacin y la transmisin
de la cultura, entendida como el conjunto de adquisiciones que hacen de un
ser genticamente humano un hombre (Deloche, 2007). Estas ltimas defi -
niciones engloban tanto a los museos llamados impropiamente virtuales
(principalmente aquellos que se presentan en soporte de papel, CDROM o
Internet) como a los institucionales, ms clsicos, que abarcan incluso a los
antiguos museos, ms prximos a las escuelas fi losfi cas que a las
colecciones en el sentido habitual del trmino.

Museo virtual

Con el desarrollo de las computadoras y del mundo digital se ha impuesto

progresivamente la nocin de cibermuseo, llamado impropiamente virtual,
defi nido de manera general como una coleccin de objetos digitalizados,
articulada lgicamente y compuesta de diferentes soportes que por su
conectividad y su carcter de acceso mltiple, permiten trascender los modos
tradicionales de comunicacin y de interaccin con el visitante (); no dispone
de lugar ni de espacio real y sus objetos, as como las informaciones conexas,
pueden ser difundidos a los cuatro rincones 55 del mundo (Schweibenz,
1998). Esta defi nicin, probablemente derivada de la nocin relativamente
reciente de memoria virtual de las computadoras, se manifi esta en cierto
modo como un contrasentido. Conviene recordar que virtual no se opone a
real, como se tiende rpidamente a creer, sino a actual. Un huevo es un
pollito virtual; est programado para ser pollito y debera serlo si nada se
opone a su desarrollo. En este sentido, el museo virtual puede ser defi - nido
como el conjunto de museos imaginables, o bien como el conjunto de posibles
soluciones aplicadas a las problemticas a las que responde en especial el
museo clsico. El museo virtual es as como un concepto que designa
globalmente el campo problemtico de lo museal, es decir, los efectos del
proceso de descontextualizacin/ recontextualizacin. Una coleccin de
sustitutos compete al museo virtual tanto como una base de datos
informatizados; es el museo en sus teatros de operaciones exteriores
(Deloche, 2001). El museo virtual constituye un conjunto de soluciones
susceptibles de ser aportadas al problema del museo que incluyen
naturalmente al cibermuseo, pero no se limitan slo a l.

Museografa

El trmino museografa, que hizo su aparicin a partir del siglo XVIII (Neickel,
1727), es ms antiguo an que el trmino museologa y reconoce tres
acepciones especfi cas: 1. Actualmente, la museografa se defi ne como la fi
gura prctica o aplicada de la museologa, es decir el conjunto de tcnicas
desarrolladas para llevar a cabo las funciones museales y particularmente las
que conciernen al acondicionamiento del museo, la conservacin, la
restauracin, la seguridad y la exposicin. La palabra misma ha sido utilizada
desde hace mucho tiempo en concurrencia con el trmino museologa para
designar las actividades intelectuales o prcticas atinentes al museo. Se usa
por lo regular en el mundo francoparlante pero raramente en los pases
angloamericanos que prefi eren la expresin prctica de museo (museum
practice). Por su parte, numerosos muselogos del Este han utilizado el
concepto de museologa aplicada, es decir, la aplicacin prctica de los
resultados obtenidos por la museologa como ciencia en formacin. 2. El uso de
la palabra museografa procura designar el arte o las tcnicas de la exposicin.
Desde hace algunos aos se ha propuesto el trmino expografa para referirse
a las tcnicas vinculadas con las exposiciones, 56 ya sea que se siten en un
museo o en un espacio no museal. De manera ms general, lo que se ha dado
en llamar el programa museogrfi co, engloba la defi nicin de los contenidos
de la exposicin y sus imperativos, as como el conjunto de vnculos
funcionales existentes entre los espacios de exposicin y los restantes espacios
del museo. Este uso impide comprender que la museografa no slo se defi ne
por el aspecto visible del museo. El musegrafo, como profesional de museos,
debe tener tambin en cuenta las exigencias del programa cientfi co y de
gestin de colecciones y apuntar a una presentacin adecuada de los objetos
seleccionados por el conservador; conocer los mtodos de conservacin e
inventario de los objetos; situar en escena los contenidos al proponer un
discurso que incluya mediaciones complementarias susceptibles de ayudar a la
comprensin y preocuparse por las exigencias de los pblicos cuando moviliza
tcnicas de comunicacin adaptadas a la correcta recepcin de los mensajes.
Su objetivo es coordinar, a menudo como jefe o encargado de proyectos, el
conjunto de competencias cientfi cas y tcnicas que obran en el seno del
museo, organizarlas, a veces confrontarlas y arbitrarlas. Para cumplir estas
tareas, se crean ofi cios ms especfi cos: la gestin de las obras o de los
objetos pertenecen al rgisseur (registraire en Canad); el responsable de la
seguridad se ocupa de la gestin de vigilancia y de las tareas que conciernen a
su sector; el responsable de la conservacin es un especialista en conservacin
preventiva y conocedor de los mtodos de conservacin curativa o
restauracin. Dentro de este marco interrelacionado, el musegrafo se interesa
particularmente por las tareas inherentes a la exposicin. En todo caso, la
museografa parte del marco de la escenografa -entendida como el conjunto
de tcnicas de acondicionamiento del espacio- del mismo modo que la
escenografa parte del marco de la arquitectura de interiores. Hay mucho de
escenografa y de arquitectura en la museografa, hecho que acerca el museo a
otros mtodos de visualizacin y a otros elementos vinculados a su relacin
con el pblico. La aprehensin intelectual y la preservacin del patrimonio
entran igualmente en juego, convirtiendo al musegrafo (o al expgrafo) en
intermediarios entre el conservador, el arquitecto y los pblicos. Su lugar, no
obstante, es variable, segn el establecimiento disponga o no de un
conservador para producir el proyecto. El desenvolvimiento de ciertos actores
en el mbito museal (arquitectos, artistas, comisarios, etc.) conduce sin
embargo a la necesidad de lograr un permanente equilibrio en sus roles de
intermediarios. 3. Antiguamente, por su etimologa, la museografa designaba
la descripcin del contenido de un museo. Del mismo modo que la bibliografa
constituye una de las etapas fundamentales de la investigacin cientfi ca, la
museografa se concibe 57 para facilitar la investigacin de las fuentes
documentales de los objetos a efectos de desarrollar su estudio sistemtico.

Museologa

Etimolgicamente, la museologa es el estudio del museo y no su prctica, la

cual remite a la museografa. No obstante, el trmino, confi rmado en su
sentido ms amplio a lo largo de los aos 50 y su derivado museolgico (sobre
todo en su traduccin literal inglesa museology y su derivado museological) ha
encontrado cuatro acepciones bien claras. 1. La primera acepcin y la ms
difundida de acuerdo con el sentido comn, tiende a aplicar ampliamente el
trmino museologa a todo lo que concierne al museo y es, en general,
retomada en este Diccionario bajo el trmino museal. Se puede hablar de los
departamentos museolgicos de una biblioteca (la preciada reserva o el
gabinete de numismtica), de cuestiones museolgicas (relativas al museo),
etc. A menudo es sta la acepcin detentada en los pases anglfonos y por
contaminacin, en los pases latinoamericanos. All donde no existe una
profesin especfi ca reconocida, como lo son en Francia los conservadores, el
trmino muselogo se aplica a toda la profesin museal (por ejemplo en
Qubec) y en particular a los consultores, cuya tarea es establecer un proyecto
de museo o realizar una exposicin. Esta acepcin no se privilegia aqu. 2. La
segunda acepcin del trmino se utiliza generalmente en gran parte de las
redes universitarias occidentales y se aproxima al sentido etimolgico del
trmino: el estudio del museo. Las defi niciones ms utilizadas se acercan a la
propuesta de Georges Henri Rivire: La museologa es una ciencia aplicada, la
ciencia del museo. Estudia su historia y su rol en la sociedad; las formas
especfi cas de investigacin y de conservacin fsica, de presentacin, de
animacin y de difusin; de organizacin y de funcionamiento; de arquitectura
nueva o musealizada; los sitios recibidos o elegidos; la tipologa; la
deontologa. (Rivire, 1981), La museologa se opone, en cierta medida, a la
museografa que designa el conjunto de prcticas vinculadas con la
museologa. Los medios angloamericanos, generalmente reticentes a la
invencin de nuevas ciencias, privilegian la expresin estudios de museo
(museum studies), particularmente en Gran Bretaa donde el trmino
museologa (museology) an hoy es poco utilizado. Es indispensa58 ble
sealar, de manera general, que si bien este trmino se emplea cada vez ms
en todo el mundo a partir de los aos 50, a medida que crece el inters por el
museo, es poco usado por quienes viven el museo cotidianamente y su
empleo queda preferentemente reservado para los que observan el museo
desde el exterior. No obstante, a partir de 1960, esta acepcin se ha impuesto
progresivamente en los pases latinos, suplantando el trmino museografa y
hoy es ampliamente compartida por los profesionales de museos. 3. A partir de
los aos 60, en los pases del Este, la museologa llega a ser considerada como
un verdadero campo cientfi co de investigacin de lo real (una ciencia en
formacin, una disciplina completa). Esta perspectiva que infl uye ampliamente
en el ICOFOM entre los aos 1980 y 1990, presenta a la museologa como el
estudio de la relacin especfi ca entre el hombre y la realidad, estudio dentro
del cual el museo, fenmeno determinado en el tiempo, no es ms que una de
sus posibles materializaciones. La museologa es una disciplina cientfi ca
independiente, cuyo objeto de estudio es la actitud especfi ca del Hombre
frente a la realidad, expresin de sistemas mnemnicos que se han
concretizado bajo diferentes formas museales a lo largo de la historia. La
museologa es una ciencia social surgida de disciplinas cientfi cas
documentales y contribuye a la comprensin del hombre en la sociedad
(Strnsky, 1980). Esta aproximacin particular, criticada por su voluntad de
imponer a la museologa como ciencia abarcando todo el campo del
patrimonio, es considerada pretenciosa por ms de uno, pero no por eso deja
de ser fecundo el cuestionamiento que supone. Lo mismo sucede con el objeto
de estudio de la museologa, que no es el museo, ya que ste es una creacin
relativamente reciente desde el punto de vista de la historia de la humanidad.
Es a partir de esta constatacin que ha sido defi - nido paulatinamente el
concepto de relacin especfi ca del hombre con la realidad, a veces
designado como musealidad (Waidacher, 1996). De esta manera, siguiendo las
huellas trazadas por la Escuela de Brno, preponderante en este aspecto, se ha
podido defi nir a la museologa como una ciencia que examina la relacin
especfi ca del hombre con la realidad y consiste en la coleccin y la
conservacin consciente y sistemtica y en la utilizacin cientfi ca, cultural y
educativa de objetos inanimados, materiales, muebles (sobre todo
tridimensionales) que documentan el desarrollo de la naturaleza y de la
sociedad. (Gregrova, 1980). Sin embargo, la asimilacin de la museologa a
una ciencia -an en curso de formacin- ha sido abandonada en forma
progresiva en la medida en que ni su objeto ni sus mtodos responden
verdaderamente a los criterios epistemolgicos de una aproximacin cientfi ca
especfi ca. 4. La Nueva Museologa ha infl uido ampliamente en la museologa
de los 59 aos 80. Desde comienzos de la dcada, reagrupa a un cierto
nmero de tericos franceses cuya accin se irradia internacionalmente a
partir de 1984. Al referirse a los precursores que desde 1970 han publicado
textos innovadores, esta corriente de pensamiento puso el acento sobre la
vocacin social del museo y su carcter interdisciplinario, al mismo tiempo que
sobre sus renovadas formas de expresin y de comunicacin. Su inters se
dirige a los nuevos tipos de museos concebidos en oposicin al modelo clsico
y a la posicin central que ocupan en ellos las colecciones: se trata de los
ecomuseos, los museos de sociedad, los centros de cultura cientfi ca y tcnica
y, de manera general, la mayor parte de las nuevas propuestas que tienden a
utilizar el patrimonio en favor del desarrollo local. El trmino ingls New
Museology (Nueva Museologa), aparecido a fi nes de los aos 80 (Vergo,
1989), se presenta como un discurso crtico acerca del rol social y poltico del
museo, aunque aporta cierta confusin en lo referente al uso del vocablo
francs ecomuseo (poco conocido por el pblico anglosajn). 5. Finalmente, la
museologa segn una quinta acepcin que aqu se privilegia porque engloba a
todas las otras, cubre un campo muy vasto que comprende el conjunto de
tentativas de teorizacin o de refl exin crtica vinculadas con el campo
museal. El comn denominador de este campo se caracteriza por la
documentacin de lo real a travs de la aprehensin sensible y directa. No
rechaza a priori ninguna forma de museo, incluyendo tanto a los ms antiguos
(Quiccheberg) como a los ms recientes (cibermuseos), ya que tiende a
interesarse por un orden abierto a toda experiencia que se refi era al campo de
lo museal. Tampoco se restringe de ninguna manera a quienes reivindican el
ttulo de muselogos. En efecto, conviene resaltar que si bien ciertos
protagonistas hicieron de este campo su dominio predilecto (al punto de
presentarse a s mismos como muselogos) otros, ligados a su disciplina de
referencia y abordando slo puntualmente el rea museal, prefi eren guardar
cierta distancia con respecto a los muselogos, aunque ejerzan o hayan
ejercido una infl uencia fundamental en el desarrollo de ese campo de estudios
(Bourdieu, Baudrillard, Dagognet, Debray, Foucault, Haskell, McLuhan, Nora o
Pomian). De este modo, las lneas directrices de un mapa del campo museal
pueden ser trazadas en dos direcciones diferentes: una, con referencia a las
principales funciones inherentes a dicho campo (documentacin, tesaurizacin,
presentacin o tambin preservacin, investigacin, comunicacin) o bien,
considerando las diferentes disciplinas que lo exploran ms o menos
puntualmente. Desde esta ltima perspectiva, Bernard Deloche sugiri defi nir
a la museologa como la fi losofa de lo museal. La museologa es una fi losofa
de lo museal investida de 60 dos tareas: (1) Sirve de metateora a la ciencia
documental intuitiva concreta, (2) Es tambin una tica reguladora de toda
institucin encargada de administrar la funcin documental intuitiva concreta
(Deloche, 2001).

OBJETO MUSEAL
En su sentido fi losfi co ms elemental, el objeto en s mismo no es una
realidad, sino un producto, un resultado o un correlato. En otras palabras,
designa a lo que es apoyado o arrojado a la cara (ob- jectum, Gegen-stand) por
un sujeto que lo trata como diferente de s, an cuando se considere a s
mismo como objeto. Esta distincin entre sujeto y objeto es relativamente
tarda y propia de Occidente. En este caso, el objeto difi ere de la cosa, la cual,
por el contrario, mantiene con el sujeto una relacin de contigidad o
instrumentalidad. (ej.: el instrumento, como prolongacin de la mano, es una
cosa y no un objeto). Un objeto de museo es una cosa musealizada, una cosa
que puede ser defi nida como cualquier realidad en general. La expresin
objeto de museo podra casi pasar por un pleonasmo en la medida en que el
museo no es solamente un lugar destinado a cobijar objetos, sino tambin un
lugar cuya principal misin es transformar las cosas en objetos.

El trabajo de adquisicin, investigacin, preservacin y comunicacin del

museo lo presenta como una de las grandes instancias de produccin de
objetos, es decir, de conversin de las cosas que nos rodean. En estas
condiciones, el objeto de museo -musealium o musealia- no posee una realidad
intrnseca, an cuando el museo no sea el nico instrumento productor de
objetos. El objeto de museo est hecho para ser mostrado, con todo el abanico
de connotaciones implcitamente asociadas, ya que se lo puede presentar para
emocionar, distraer o instruir. Esta operacin de mostracin, para utilizar un
trmino ms genrico que el de exposicin, es tan esencial que es el que,
creando la distancia, hace de la cosa un objeto, mientras que en la
investigacin cientfi ca por el contrario, prima la exigencia de rendir cuentas
de las cosas en un contexto universalmente inteligible. 3. Los naturalistas y los
etnlogos, as como los muselogos, por lo general seleccionan lo que llaman
objetos en funcin de su potencial de testimonio, ya sea por la cantidad de
informacin (rtulos) que puedan llevar para refl ejar los ecosistemas o las
culturas de las cuales desean conservar las huellas. Los musealia son objetos
muebles autnticos que, como testimonios irrefutables, muestran el desarrollo
de la naturaleza o de la sociedad (Schreiner, 1985). Es la riqueza de la
informacin que llevan en s mismos la que conduce a etnlogos como Jean
Gabus (1965) o Georges Henri Rivire (1989) a atribuirles la califi cacin de
objetostestimonio que conservan mientras estn expuestos. Georges Henri
Rivire tambin utiliza la expresin objetos-smbolo para designar ciertos
objetos-testimonio cargados de contenido que pretenden resumir 63 toda una
cultura o toda una poca. La consecuencia de esta objetivacin sistemtica de
las cosas permite estudiarlas mucho mejor que cuando quedan en su contexto
de origen (sitio etnogrfi co, coleccin privada o galera), pero tambin puede
poner de manifi esto una tendencia fetichista: una mscara ritual, una
vestimenta ceremonial, un instrumento aratorio, etc., cambian bruscamente de
estado al entrar en el museo. Artifi cios como la vitrina o el cimacio,
separadores entre el mundo real y el mundo imaginario del museo, no son otra
cosa que rtulos de objetividad que sirven para garantizar la distancia (crear
una distanciacin, como deca Bertold Brecht del teatro) y sealar que lo que
se presenta no pertenece ms a la vida, sino al mundo cerrado de los objetos.
Por ejemplo, no se tiene el derecho de sentarse en una silla que pertenece a un
museo de artes decorativas, lo que presupone una distincin convencional
entre la silla funcional y la silla-objeto. Des-funcionalizadas y des-
contextualizadas, a partir de ese momento, no sirven ms para los fi nes a
que estaban destinadas, sino que entran en un orden simblico que les confi
ere una nueva signifi - cacin (lo que conduce a Krzysztof Pomian a llamarlas
portadoras de signifi cacin, (semiforos) y a atribuirles un nuevo valor que
en principio es puramente museal, pero que puede devenir econmico. Se
transforman as en testimonios (con-)sagrados de la cultura. 4. El mundo de la
exposicin refl eja tales elecciones. Para semilogos como Jean Davallon los
musealia se pueden considerar menos como cosas (desde el punto de vista de
su realidad fsica) que como entes de lenguaje (defi nidos y reconocidos como
dignos de ser conservados y presentados) y como soportes de prcticas
sociales (son recolectados, catalogados, expuestos, etc.) (Davallon, 1992). En
una exposicin, los objetos son utilizados como signos del mismo modo que las
palabras en un discurso. Pero los objetos no son otra cosa que signos, puesto
que por su sola presencia pueden ser directamente percibidos por los sentidos.
Por esta razn a menudo se utiliza, para designar al objeto de museo
presentado a partir de su poder de presencia autntica, el trmino
anglosajn real thing, traducido como cosa verdadera, es decir cosas que
presentamos tal cual son y no como modelos, imgenes o representaciones de
cualquier otra cosa (Cameron, 1968), lo que supone, por diversas razones
(sentimental, esttica, etc.), una relacin intuitiva con lo que est expuesto. El
trmino objeto expuesto (expt) designa las cosas reales que estn expuestas,
pero tambin todo elemento digno de ser expuesto (un documento sonoro,
fotogrfi co o cinematogrfi co; un holograma; una reproduccin, una maqueta,
una instalacin o un modelo conceptual) (ver Exposicin). 5. Una cierta tensin
opone la cosa verdadera y su sustituto. Conviene 64 destacar, en este sentido,
que para algunos, el objeto semiforo no aparece como portador de signifi
cacin ms que cuando se presenta por s mismo y no por va de un sustituto.
Pero, por amplia que pueda parecer esta concepcin, no tiene en cuenta ni los
orgenes del museo durante el Renacimiento (ver Museo), ni la evolucin y la
diversidad a la que ha llegado la museologa del siglo XIX. Tampoco considera
el trabajo de cierto nmero de museos cuyas actividades son esencialmente
parecidas, por ejemplo, en Internet o sobre soportes duplicados; generalmente,
todos los museos hechos de sustitutos como las yesotecas, las colecciones de
maquetas, las ceratecas (museos que conservan reproducciones en cera) o los
centros de ciencias (que exponen sobre todo modelos). Desde el momento en
que los objetos se consideran elementos del lenguaje, permiten construir
exposiciones-discurso que no siempre alcanzan a sostener dicho discurso. Por
lo tanto, es necesario imaginar otros elementos de sustitucin del lenguaje.
Cuando la funcin y la naturaleza del objeto expuesto buscan reemplazar una
cosa verdadera o un objeto autntico, se le atribuye la cualidad de sustituto.
Puede ser una fotografa, un dibujo o un modelo de la cosa real. El sustituto es
considerado opuesto al objeto autntico (si bien no se confunde totalmente
con la copia del original, como sucede con los calcos de las esculturas o las
copias de las pinturas), en la medida en que puede ser creado directamente a
partir de la idea o del proceso, y no slo a travs de una copia exacta del
original. Segn la forma del original y el uso que de l se haga, puede ser
ejecutado en dos o tres dimensiones. Esta nocin de autenticidad,
particularmente importante en los museos de bellas artes (obras maestras,
copias y falsifi caciones), condiciona una gran parte de las cuestiones ligadas al
estado y al valor de los objetos. Se observa, sin embargo, que existen museos
cuyas colecciones slo estn compuestas de sustitutos y que, de manera
general, la poltica de sustitutos (copias, yesos o ceras, maquetas o soportes
digitales) abre ampliamente el campo de accin del museo y contribuye a
cuestionar, desde el punto de vista de la tica museal, el conjunto de valores
actuales de dicha institucin. Por otra parte, desde una perspectiva ms
amplia, todo objeto expuesto en un museo debe ser considerado como un
sustituto de la realidad que representa, porque como cosa musealizada, el
objeto de museo, es en s mismo, un sustituto (Deloche, 2001). 6. En el
contexto museolgico, sobre todo en las disciplinas arqueolgicas y etnogrfi
cas, los especialistas se han acostumbrado a revestir al objeto del sentido que
ellos imaginan a partir de sus propias investigaciones. Mucho son los
problemas que se plantean. Ante todo, los objetos cambian de sentido en su
medio de origen siguiendo el capricho de las generaciones. A continuacin, 65
cada visitante es libre de interpretar lo que contempla en funcin de su propia
cultura. De lo que resulta un relativismo que Jacques Hainard resume, en 1984,
con una frase que se torn clebre: el objeto no es para nada la verdad de
nada; polifuncional primero, polismico despus, no tiene sentido ms que
puesto en un contexto (Hainard, 1984).

Patrimonio

La nocin de patrimonio designa, en el derecho romano, el conjunto de bienes

recibidos por sucesin, bienes que segn las leyes descienden de padres y
madres a hijos, bienes de familia por oposicin a los bienes gananciales. Ms
tarde, por analoga, nacieron dos usos metafricos: (1) En poca bastante
reciente, la expresin patrimonio gentico designa las caractersticas
hereditarias de un ser vivo; (2) Antiguamente, la nocin de patrimonio
cultural que parece surgir en el siglo XVII (Leibniz, 1690), antes de ser
retomada por la Revolucin Francesa (Puthod de Maisonrouge, 1790; Boissy d
Anglas, 1794). No obstante, el trmino conoce usos ms o menos amplios. A
partir de 1930, la nocin que de l se infi ere por su etimologa conoce una
mayor expansin en el mundo latino (Desvalles, 1995) que en el mundo
anglosajn, el cual, durante largo tiempo prefi ere usar el trmino property
(bien) antes de adoptar, en los aos 50, heritage (herencia), distinguindolo
de legacy (legado). Tambin la administracin italiana, aunque es una de las
primeras en conocer el trmino patrimonio, utiliza por mucho tiempo la ex
presin beni culturali (bienes culturales). La idea de patrimonio est vinculada
a la de prdida o desaparicin potencial -tal fue el caso a partir de la
Revolucin Francesa- y de all surge la voluntad de preservacin de los bienes.
El patrimonio se reconoce por el hecho de que su prdida constituye un sacrifi
cio y su conservacin supone sacrifi cios (Babelon y Chastel, 1980). 1. A partir
de la Revolucin Francesa y durante todo el siglo XIX, el patrimonio designa el
conjunto de bienes inmuebles que se suele confundir con la nocin de
monumento histrico. El monumento, en su sentido original, es una
construccin destinada a perpetuar el recuerdo de alguien o de algo. Alos
Riegl distingue tres categoras de monumentos: los concebidos
deliberadamente para conmemorar un momento preciso o un acontecimiento
complejo del pasado (monumento intencional); aquellos cuya eleccin se
determina por las preferencias subjetivas (monumento histrico) y fi
nalmente, todas las creaciones del hombre, con independencia de su signifi
cacin o de sus destinos originarios P 67 considerablemente al integrar, en
forma progresiva, el conjunto de testimonios materiales del hombre y de su
entorno. Es as como el patrimonio folclrico, cientfi co e industrial se incluyen
en la nocin general de patrimonio. Al respecto, la defi nicin de Qubec da
testimonio de ello al sealar que Puede ser considerado patrimonio todo
objeto o conjunto, material o inmaterial, reconocido y apropiado
colectivamente por su valor de testimonio y de memoria histrica, merecedor
de ser protegido, conservado y puesto en valor (Arpin, 2000). Esta nocin
remite al conjunto de todos los bienes o valores naturales o creados por el
hombre, materiales o inmateriales, sin lmite de tiempo ni lugar, heredados de
generaciones anteriores o reunidos y conservados para ser transmitidos a las
futuras generaciones. El patrimonio es un bien pblico cuya preservacin debe
ser asegurada por las colectividades cuando los particulares fallan. La suma de
las especifi cidades naturales y culturales de carcter local contribuye a la
concepcin y a la constitucin de un patrimonio de carcter universal. El
concepto de patrimonio se distingue del de herencia en la medida en que uno y
otro reposan sobre temporalidades sensiblemente diferentes. Mientras que la
herencia se defi ne despus de un deceso o en el momento de la transmisin
intergeneracional, el patrimonio designa el conjunto de bienes heredados de
los ancestros o reunidos y conservados [monumento antiguo] (Riegl, 1903). Las
dos ltimas categoras declinan al comps de los principios de la historia, la
historia del arte y la arqueologa, al modo del patrimonio inmueble. En Francia,
y hasta una fecha reciente, la Direccin de Patrimonio, cuyo objetivo esencial
consista precisamente en la preservacin de los monumentos histricos,
estaba disociada de la Direccin de Museos. An hoy, no es raro encontrar
partidarios de una u otra de las defi niciones expresadas por Riegl. Aunque
ampliada a nivel mundial bajo la gida de la UNESCO, la suya es una visin
fundada en el monumento, en los conjuntos monumentales y en los sitios,
puesta en valor en el seno del ICOMOS (equivalente del ICOM para los
monumentos histricos). Es as como la Convencin sobre la Proteccin del
Patrimonio Mundial estipula que para los fi nes de la presente Convencin son
considerados patrimonio cultural los monumentos, ya sean obras
arquitectnicas, de escultura o de pintura monumentales (); los conjuntos:
grupos de construcciones aisladas o reunidas (...) en razn de su arquitectura,
(); los sitios: obras del hombre u obras conjuntas del hombre y la naturaleza
(). A los fi nes de la presente Convencin son considerados patrimonio
natural: los monumentos naturales (); las formaciones geolgicas y fi
siogrfi cas () y los sitios y las zonas naturales () (UNESCO, 1972). 2.
Desde mediados de los aos 50, la nocin de patrimonio se ampla 68 para ser
transmitidos a los descendientes. En cierto modo, el patrimonio de defi ne por
el linaje. 3. Desde hace algunos aos, la nocin de patrimonio, defi nida sobre
las bases de la concepcin occidental de transmisin, se encuentra afectada
por la globalizacin de las ideas, de lo que da testimonio el principio
relativamente reciente de patrimonio inmaterial. Esta nocin, originada en los
pases asiticos (especialmente en Japn y Corea) se funda en la idea de que la
transmisin descansa, en esencia, sobre una activa intervencin humana; de
all el concepto de tesoro humano viviente: persona promovida al grado de
maestro en la prctica de la msica, las danzas, los juegos, las manifestaciones
teatrales y los ritos que tengan valor artstico e histrico excepcional en sus
pases, tal como fue defi nido en la Recomendacin sobre la Salvaguarda de la
Cultura Tradicional y Popular (UNESCO, 1993). Desde hace poco tiempo, este
principio comienza a lograr algunos resultados a nivel mundial: Se entiende
por patrimonio cultural inmaterial las prcticas, representaciones, expresiones,
conocimientos y saberes, as como los instrumentos, objetos, artefactos y
espacios culturales asociados que las comunidades, los grupos y, llegado el
caso, los individuos, reconocen como parte integrante de su patrimonio
cultural. Este patrimonio cultural inmaterial, transmitido de generacin en
generacin, es recreado permanentemente por las comunidades y los grupos
en funcin de su medio, su interaccin con la naturaleza y su historia,
procurndoles un sentimiento de identidad y de continuidad que contribuye a
promover el respeto por la diversidad cultural y la creatividad humana. Para los
fi nes de la presente Convencin, slo ser tomado en consideracin el
patrimonio cultural inmaterial conforme a los instrumentos internacionales
existentes relativos a los Derechos del Hombre, as como a la exigencia de
respeto mutuo entre comunidades, grupos e individuos y de un desarrollo
sostenible (UNESCO, 2003). 4. El campo, cada vez ms complejo, constituido
por la problemtica de la transmisin -lo patrimonial- ha generado en estos
ltimos aos una refl exin ms precisa sobre los mecanismos de constitucin
y extensin del patrimonio: la patrimonializacin. Ms all de la aproximacin
emprica, numerosas investigaciones intentan hoy analizar la institucin, la
empresa del patrimonio, como la resultante de intervenciones y estrategias. La
idea de patrimonializacin tambin se impone a fi n de comprender el status
social del patrimonio, del mismo modo que otros avanzan sobre la idea de
artifi cacin (Shapiro, 2004), en lo que se refi ere a las obras de arte. El
patrimonio es un proceso cultural o su resultado, que se relaciona con los
modos de produccin y de negociacin vinculados con la identidad cultural, la
memoria colectiva e individual y los 69 valores sociales y culturales (Smith,
2007). Signifi ca que si se acepta que el patrimonio representa el resultado de
un proceso basado en un cierto nmero de valores, implica que son justamente
esos valores los que fundamentan el patrimonio. Tales valores ameritan ser
analizados, aunque a veces, tambin rebatidos. 5. La institucin del patrimonio
conoce tambin detractores: aquellos que se interrogan sobre su procedencia y
la valorizacin abusiva y fetichista de los soportes de la cultura en que se
origina, en nombre de los valores del humanismo occidental. En sentido
estricto, es decir, antropolgico, nuestra herencia cultural no est hecha ms
que de prcticas y saberes muy modestos y reside ante todo en la aptitud de
fabricar instrumentos y no utilizarlos como tales, sobre todo cuando estn fi
jados como objetos dentro de la vitrina de un museo. Pero se olvida a menudo
que el utensilio ms elaborado y ms poderoso que el hombre ha inventado es
el concepto, instrumento de desarrollo del pensamiento, difcil de guardar
dentro de una vitrina. El patrimonio cultural, entendido como la suma de los
testimonios comunes a la humanidad, es objeto de una crtica muy severa que
le reprocha ser un nuevo dogma (Choay, 1992) en una sociedad que ha perdido
sus referencias religiosas. Sin embargo, es posible enumerar las etapas
sucesivas en la formacin de este producto reciente: la reapropiacin
patrimonial, (Vicq dAzyr, 1794), la connotacin espiritual (Hegel, 1807), la
connotacin mstica y desinteresada (Renan, 1882) y fi nalmente, el
humanismo (Malraux, 1947). El concepto de patrimonio cultural colectivo no
hace ms que traspasar el lxico jurdicoeconmico al campo moral. Aparece
as como sospechoso y emparentado con lo que Marx y Engels califi can de
ideologa: a saber, un subproducto del contexto socio-econmico destinado a
servir intereses particulares. La internacionalizacin del concepto de
patrimonio de la humanidad no es () slo falsa, sino tambin peligrosa en la
medida en que se le aade un conjunto de conocimientos y prejuicios cuyos
criterios son expresiones de valor elaboradas a partir de datos estticos,
morales y culturales; en reumen, la ideologa de una casta en una sociedad
cuyas estructuras no se reducen a las del Tercer Mundo en general ni a las de
frica en particular (Adotevi. 1971). Es por lo tanto sospechoso que coexista
con el carcter privado de la propiedad econmica y parezca servir de premio
consuelo para los desheredados.

Preservacin

La preservacin del patrimonio induce una poltica que debuta estableciendo

procedimientos y criterios de adquisicin del patrimonio material e inmaterial
de la humanidad y su medio ambiente, para proseguir con la gestin de las
cosas convertidas en objetos de museo y su conservacin. En este sentido, el
concepto de preservacin representa el desafo fundamental de los museos, ya
que el desarrollo de las colecciones estructura su misin y su desarrollo. Junto
con la difusin al pblico, constituye uno de los ejes de la accin museal. 1. La
poltica de adquisicin es, en la mayora de los casos, un elemento esencial en
el funcionamiento de cualquier museo. La adquisicin rene el conjunto de
medios por los cuales un museo toma posesin del patrimonio material e
inmaterial de la humanidad: recoleccin, excavaciones arqueolgicas,
donaciones y legados, intercambio, compra, sin mencionar el robo o el pillaje
(combatidos por el ICOM y la UNESCO: Recomendacin de 1956 y Convencin
de 1970). La gestin y la administracin de colecciones son un conjunto de
operaciones relacionadas con el tratamiento administrativo de los objetos,
como ser su inscripcin en el catlogo o en el registro de inventario a fi n de
certifi car su estado museal, lo que en algunos pases les concede un status
jurdico particular, al punto que los bienes incorporados al inventario son
inalienables e imprescriptibles. En pases como los Estados Unidos o Gran
Bretaa los museos pueden, en forma excepcional, alienar objetos y disponer
de ellos para transferirlos a otra institucin museal, destruirlos o venderlos. Su
ubicacin en las reservas y su clasifi cacin forman parte de las actividades
propias de la gestin de colecciones, as como la supervisin del
desplazamiento de los mismos dentro o fuera del museo. Finalmente, las
actividades de conservacin tienen como objetivo la puesta en marcha de los
medios necesarios para garantizar el estado de un objeto contra toda forma de
alteracin, a fi n de legarlo a la posteridad lo ms intacto posible. En su sentido
ms amplio, estas actividades condensan, las operaciones de seguridad
general (proteccin contra robo y vandalismo, incendio o inundaciones,
terremotos y motines), las disposiciones llamadas de conservacin preventiva,
es decir el 71 conjunto de medidas y acciones que tienen por objetivo evitar y
minimizar los deterioros o prdidas futuras. Dichas acciones se inscriben en el
contexto o en el entorno de un bien cultural, pero ms a menudo en el de un
conjunto de bienes, sea cual sea su antigedad y su estado. Estas medidas y
acciones son indirectas: no interfi eren con materiales ni estructuras y no
modifi can la apariencia de los bienes culturales ( ICOM-CC, 2008). Por otra
parte, la conservacin curativa es el conjunto de acciones directamente
emprendidas sobre un bien cultural o un grupo de bienes, con el objetivo es
detener un proceso activo de deterioro o reforzar su estructura. Estas acciones
se ponen en marcha solamente cuando la existencia de los bienes est
amenazada a corto plazo por su fragilidad extrema o por la velocidad de su
deterioro y modifi can a veces la apariencia de los mismos ( ICOM-CC, 2008).
La restauracin es el conjunto de acciones emprendidas directamente sobre
un bien cultural singular y en estado estable, teniendo como objetivo mejorar
su apreciacin, comprensin y uso. Estas intervenciones slo se realizan
cuando el bien ha perdido una parte de su signifi cacin o de su funcin a raz
de deterioros o de restauraciones anteriores. Estas tareas se fundan en el
respeto por los materiales originales y muy a menudo modifi can la apariencia
del bien ( ICOM-CC, 2008). Para conservar lo ms posible la integridad de los
objetos, los restauradores optan por realizar intervenciones reversibles y
fcilmente identifi cables. 2. En la prctica, el concepto de conservacin se
prefi ere a menudo al de preservacin. Para numerosos profesionales de
museos la conservacin -que incluye a la vez la accin y la intencin de
proteger un bien cultural, material o inmaterial- constituye la esencia de la
actividad del museo. Da testimonio de ello, tanto en Francia como en Blgica,
el antiguo vocablo para defi nir la profesin museal: la corporacin de
conservadores, surgida a partir de la Revolucin Francesa. Por mucho tiempo,
(a lo largo de todo el siglo XIX) este vocablo parece haber sido el que mejor
caracteriza la funcin del museo. Por otra parte, la actual defi nicin de museo
del ICOM (2007) no recurre al trmino preservacin para poner de manifi esto
las nociones de adquisicin y conservacin. Sin duda, desde esta perspectiva,
la nocin de conservacin debe ser encarada de manera ms vasta, incluyendo
la problemtica del inventario o de la reserva. Esta ltima concepcin tropieza
con una realidad diferente, a saber: que la conservacin (por ejemplo, en el
seno del comit ICOM-CC) est claramente vinculada con las actividades de
preservacin y restauracin -tal como son descriptas ms arribaque a las de
gestin o administracin de colecciones. Es en este contexto donde se
desarrolla progresivamente un campo profesional distinto, el de los archivistas
y administradores de colecciones. El concepto de preser72 vacin permite dar
cuenta de este conjunto de actividades. 3. El concepto de preservacin, por
aadidura, tiende a objetivar las tensiones inevitables que existen entre cada
una de estas funciones (sin contar las que conciernen a la preservacin en su
relacin con la comunicacin y la investigacin), las cuales a menudo fueron el
blanco de numerosas crticas: La idea de la conservacin del patrimonio
remite a las pulsiones anales de toda sociedad capitalista (Baudrillard, 1968;
Deloche, 1985-1989). Desde esta ptica ms general, cierto nmero de
polticas de adquisicin, por ejemplo, integran en forma paralela las polticas de
alienacin del patrimonio (Neves, 2005). El problema de la eleccin del
restaurador y, de manera general, las elecciones a efectuar a nivel de las
operaciones de conservacin (qu conservar y por lo tanto qu desechar?)
constituye, con la alienacin, algunas de las cuestiones ms polmicas de la
organizacin del museo. Por ltimo, los museos adquieren y conservan -cada
vez con mayor regularidad- objetos patrimoniales inmateriales hecho que
plantea otros problemas y obliga a encontrar tcnicas de conservacin que se
adapten a estos nuevos patrimonios.

Profesin

No hay una profesin, sino profesiones museales plurales (Dub, 1994) es decir
un conjunto de actividades vinculadas al museo, remuneradas o no, que
permiten identifi car a una persona (principalmente por su estado civil) y clasifi
carla dentro de una categora social. Con referencia a la concepcin de la
museologa tal como es presentada en estas pginas, la mayora de los
agentes que trabajan en el mbito de los museos est lejos de haber recibido
la formacin que esto implica y muy pocos pueden pretender ser muselogos
por el solo hecho de su presencia en un determinado museo. Sin embargo,
existen en ellos numerosos perfi les que requieren un 73 bagaje de
conocimientos especfi cos. El ICTOP (Comit para la formacin profesional del
ICOM) ha seleccionado una veintena (Ruge, 2008). 1. El cursus de numerosos
agentes, la mayora de los cuales se encuentra en el seno de la institucin, no
mantiene sino una relacin relativamente superfi cial con el principio mismo
del museo, aunque para el gran pblico son ellos quienes lo personifi can. Tal el
caso de los agentes de vigilancia o guardianes, afectados a la custodia de los
espacios de exposicin del museo, quienes, en razn de sus funciones,
constituyen el principal contacto con el pblico, al igual que los encargados de
la recepcin. La especifi cidad de la vigilancia de los museos (medidas precisas
de seguridad, evacuacin del pblico y de las colecciones, etc.) ha impuesto
progresivamente a lo largo del siglo XIX, categoras de reclutamiento que
corresponden a un cuerpo especfi co distinto del resto del personal
administrativo. Al mismo tiempo, la fi gura del conservador aparece como la
primera profesin especfi camente museal. Por largo tiempo, el conservador
ha estado a cargo del conjunto de tareas directamente vinculadas con los
objetos pertenecientes a la coleccin del museo: su preservacin, investigacin
y comunicacin. (Modelo PRC, Reinwardt Academie). Su formacin est
vinculada desde un principio con el objeto de estudio de las colecciones
(historia del arte, historia, ciencias de la naturaleza, etnologa, etc.) an
cuando desde hace algunos aos va acompaada de una formacin ms
museolgica, como la que ofrece hoy un cierto nmero de universidades.
Muchos conservadores especializados en el estudio de las colecciones -que
sigue siendo su principal e incontestado campo de accin- no pueden
presentarse como muselogos ni como musegrafos an cuando algunos, en la
prctica, conjugan con toda facilidad los diferentes aspectos del trabajo
museal. En Francia, a diferencia de otros pases europeos, el cuerpo de
conservadores se recluta generalmente por concurso y goza de una formacin
especfi ca (Instituto Nacional del Patrimonio). 2. El trmino muselogo se
aplica al investigador cuyo objeto de estudio trata de la relacin especfi ca
entre el Hombre y la realidad, caracterizada como la documentacin de lo real
por medio de la aprehensin sensible directa. Su campo de accin descansa
esencialmente sobre la teora y la refl exin crtica en el campo museal, ya sea
que trabaje dentro o fuera del museo, por ejemplo, en una universidad o en
otros centros de investigacin. Por extensin, y especialmente en Canad, el
trmino muselogo se utiliza para designar a toda persona que trabaja para un
museo desempeando funciones de jefe de proyectos o programador de
exposiciones. El muselogo se diferencia, pues, del conservador, pero tambin
del musegrafo, encargado de la concepcin y de la organizacin general del
museo, de las gestiones 74 relacionadas con la seguridad o la conservacin y
de la restauracin, pasando por las salas de exposicin, permanentes o
temporarias. El musegrafo, por sus competencias tcnicas, tiene una visin
experta sobre el funcionamiento del museo en su conjunto -preservacin,
investigacin y comunicacin- y puede administrar (por ejemplo, a travs de la
redaccin de pliegos de condiciones) los datos vinculados a la conservacin
preventiva tanto como las informaciones a comunicar a los diferentes pblicos.
El musegrafo se distingue del expgrafo, trmino propuesto para designar a
quienes tienen las competencias necesarias para realizar exposiciones, ya sea
en un museo o en un espacio no museal. Tambin se diferencia del escengrafo
de exposiciones (o diseador de exposiciones), en la medida en que este
ltimo, utilizando tcnicas de acondicionamiento del espacio escnico, puede
ser tambin apto para concebir montajes de exposiciones (ver Museografa).
Las profesiones de expgrafo y escengrafo, han estado durante largo tiempo
emparentadas con la de decorador, que remite a la decoracin de los espacios.
Pero la decoracin realizada en espacios funcionales, como resultado de las
actividades normales de la decoracin de interiores, difi ere de las
intervenciones llevadas a cabo en las exposiciones que releva la expografa. En
las exposiciones su trabajo tiende ms bien a acondicionar el espacio,
utilizando los objetos como elementos de decoracin, sin ponerlos en valor ni
hacerlos signifi car al inscribirlos en ese espacio. Numerosos expgrafos y
escengrafos de exposicin se caracterizan por ser arquitectos o arquitectos de
interiores, lo que no quiere decir que todo arquitecto de interiores pueda
pretender el status de expgrafo, de escengrafo y mucho menos de
musegrafo. Es en tal contexto que la tarea del comisario de exposicin (a
menudo representada por el conservador, aunque a veces tambin por
personal independiente del museo) cobra fuerza y sentido, ya que concibe el
proyecto cientfi co de la exposicin y asume su coordinacin. 3. Con el
desarrollo del campo museal surgen progresivamente ciertas profesiones
decididas a adquirir autonoma, pero tambin a reivindicar su importancia y su
voluntad de participacin en los destinos del museo. Es esencialmente en los
dominios de la preservacin y de la comunicacin donde mejor se puede
observar este fenmeno. En lo que concierne a la preservacin, es el
restaurador, profesional dotado de los conocimientos cientfi cos y sobre todo
de las tcnicas requeridas para el tratamiento fsico de los objetos de coleccin
(su restauracin y su conservacin preventiva y curativa), quien se ha
impuesto la necesidad de una formacin altamente especializada por tipo de
materias y tcnicas, competencias de las que no dispone el conservador. De
igual modo, las tareas que reclama el inventario, las 75 que tratan la gestin
de las reservas y tambin el movimiento de las piezas, han favorecido la
creacin relativamente reciente del cargo de rgisseur (registrador), encargado
de la responsabilidad del movimiento de obras, seguros, gestin de reservas y
a veces, incluso, de la preparacin y el montaje de una exposicin (se habla
entonces del rgisseur de exposiciones). 4. En lo que concierne a la
comunicacin, el personal vinculado al servicio pedaggico, al igual que el
personal interesado por la problemtica de los pblicos, se ha benefi ciado con
el surgimiento de cierto nmero de profesiones especfi cas. Sin duda, una de
las ms antiguas es la constituida por la fi gura del gua-intrprete o gua-
conferencista, encargado de acompaar a los visitantes (a menudo en grupos)
a las salas de exposicin para ofrecerles la informacin relacionada con el
dispositivo de la misma y con los objetos presentados, segn los principios de
las visitas guiadas. A este primer tipo de acompaamiento se le adjunta la
funcin del animador, a cargo de los talleres o de las experiencias ms
relevantes surgidas del dispositivo de comunicacin del museo. Ms adelante,
la funcin del mediador, destinado a servir de intermediario entre las
colecciones y el pblico. Su propsito apunta a interpretar las colecciones y a
llevar al pblico a interesarse por ellas de acuerdo con contenidos previamente
establecidos. Cada da ms, el responsable del sitio Web juega un rol
fundamental en las tareas de comunicacin y de mediacin del museo. 5. A
estas diferentes profesiones se han agregado otras transversales o domsticas
entre las cuales fi gura la de jefe o encargado de proyectos (puede ser un
cientfi co o un musegrafo). Es responsable de la puesta en prctica de las
actividades museales que renen a su alrededor especialistas en la
preservacin, la investigacin y la comunicacin, con miras a la realizacin de
proyectos especfi cos tales como una exposicin temporaria, el
acondicionamiento de una nueva sala, de una reserva visitable, etc. 6. De
manera ms general, es muy probable que los administradores o gestores de
museos, ya reunidos en algn Comit del ICOM, velen por poner en valor las
especifi cidades de sus funciones, distinguindolas de las de otras
organizaciones, lucrativas o no. Existen numerosas tareas clasifi cadas a nivel
administrativo, como ser la logstica, la seguridad, la informtica, el marketing,
las relaciones con los medios, cuya importancia va en aumento. Por su parte,
los directores de museos (reunidos en asociaciones, especialmente en los
Estados Unidos) presentan caractersticas profesionales que abarcan una o
varias de las competencias evocadas. Smbolos de autoridad en el seno del
museo, sus perfi les (administradores o conservadores, por ejemplo) se
presentan a veces como reveladores de las estrategias de accin del museo.

Publico

1. El adjetivo pblico -museo pblico- traduce la relacin jurdica entre el

museo y la poblacin del territorio en el cual est situado. El museo
pblico es, en esencia, propiedad del pueblo; est fi nanciado y
administrado por este ltimo a travs de sus representantes y por
delegacin, a travs de su administracin. Esta lgica se expresa con
mayor fuerza sobre todo en los pases latinos. El museo pblico es fi
nanciado esencialmente por los impuestos; sus colecciones participan de
la lgica del dominio pblico (en principio, son imprescriptibles e
inalienables y no pueden ser desclasifi cadas salvo en virtud de un
procedimiento muy estricto). Sus reglas de funcionamiento emanan de
las reglas generales de los servicios pblicos, considerando
especialmente el principio de continuidad (funcionar de manera continua
y regular, sin otras interrupciones que las previstas por el reglamento);
el principio de mutabilidad (adaptarse a la evolucin de las necesidades
de inters general, sin ningn obstculo jurdico que se oponga a los
cambios a realizar desde esta ptica); el principio de igualdad (asegurar
la igualdad de tratamiento para cada ciudadano). Finalmente, el
principio de transparencia (comunicacin de documentos relativos al
servicio ofrecido a cada particular que lo solicite y motivacin de ciertas
decisiones). Esto signifi ca que el establecimiento museal est abierto y
pertenece a todos y est al servicio de la sociedad y de su desarrollo. En
el derecho angloamericano prevalece la nocin de fi deicomiso (public
trust) por encima de la de servicio pblico. En virtud de sus principios, se
exige un compromiso muy estricto por parte de los fi duciarios
(trustees). El museo, generalmente organizado de manera privada -bajo
un estatuto de organizacin sin fi nes de lucro dirigida por un Consejo de
Administracin- destina sus actividades a un cierto pblico.
Especialmente en los Estados Unidos se hace menor referencia a la
nocin de pblico que a la de comunidad, trmino empleado a menudo
en sentido muy amplio (ver Sociedad). Este principio conduce al museo,
en todas partes del mundo, a ver su actividad ejercida por lo menos
parcialmente bajo la gida de los poderes pblicos, ya que la mayor
parte 77 del tiempo se encuentra a cargo de ellos, hecho que lo obliga a
respetar determinadas reglas de las que derivan su administracin y
cierto nmero de principios ticos. Desde esta perspectiva, la defi nicin
de museo del ICOM presupone que se trata de una organizacin sin fi
nes de lucro y numerosos artculos de su Cdigo de Deontologa han sido
redactados en funcin de dichas caractersticas. En este contexto, la
problemtica del museo privado y, a fortiori, la del museo administrado
como una empresa comercial, permite suponer que en ellos no se
encuentran los diferentes principios vinculados con el dominio pblico ni
con las caractersticas de los poderes pblicos citados ms arriba. 2.
Como sustantivo, la palabra pblico designa el conjunto de los usua
rios del museo (el pblico de los museos) pero tambin, por
extrapolacin a partir de su destino pblico, el conjunto de la poblacin a
la cual cada establecimiento est dirigido. Presente en casi todas las defi
niciones actuales de museo, la nocin de pblico ocupa siempre un lugar
central: institucin () al servicio de la sociedad y de su desarrollo,
abierta al pblico (ICOM, 2007). Es tambin una coleccin () cuya
conservacin y presentacin revisten gran inters para el conocimiento,
la educacin y el placer del pblico. (Ley sobre los Museos de Francia,
2002), ms an: una institucin () que posee y utiliza objetos
materiales, los conserva y los expone al pblico segn horarios
regulares. (American Association of Museums (USA), Programa de
 Acreditacin, 1973); la defi nicin publicada en 1998 por la Museums
Association (UK) ha reemplazado el adjetivo pblico por el sustantivo
pueblo. La nocin misma de pblico asocia estrechamente la actividad
del museo con sus usuarios, es decir, aquellos a quienes se supone va a
benefi ciar, an sin recurrir a sus servicios. Los usuarios son, por
supuesto, los visitantes -el gran pblico- en quienes se piensa en primer
trmino, olvidando que no siempre representaron el rol central que el
museo les reconoce actualmente, hasta el punto de que existe un gran
nmero de pblicos especfi cos. Lugar de formacin artstica y territorio
de la repblica de los sabios en primer lugar, el museo no estuvo
siempre abierto a todos, sino que lo hace progresivamente en el curso
de su historia. Esta apertura, que conduce a su personal a interesarse
cada vez ms en todos los visitantes, aunque tambin en la poblacin
que no frecuenta los museos, favorece la multiplicacin de los ejes de
lectura del conjunto de esos usuarios, de lo que dan cuenta los nuevos
nombres surgidos a lo largo del tiempo: pueblo, gran pblico, pblico
numeroso, no-pblico, pblicos alejados, impedidos o disminuidos,
utilizadores o usuarios, visitantes, observadores, espectadores,
consumidores, audiencia, etc. El desarrollo del campo profesional de los
evaluadores de exposiciones, algunos de los cuales 78 se presentan
como abogados o portavoces del pblico, da testimonio de esta
tendencia actual de fortalecer el tema de los pblicos en el
funcionamiento general del museo. Se habla as, desde fi nes de la
dcada del 80, de un verdadero viraje hacia los pblicos, de la accin
museal con el fi n de mostrar la creciente importancia de la
frecuentacin y la toma de conciencia de las necesidades y las
expectativas de los visitantes (este punto corresponde a lo que se llama
recorrido comercial del museo, aun cuando ambos no van
forzosamente a la par). 3. Por extensin, dentro de la problemtica de
los museos comunitarios y los ecomuseos, el pblico se ampla a toda la
poblacin del territorio en la que se inscriben. La poblacin es el sostn
del museo y en el caso del ecomuseo, se convierte en el actor principal y
no en el blanco del establecimiento.

Sociedad

1. A partir de 1974, a continuacin de la Declaracin de Santiago de Chile,

el museo se presenta para el ICOM como una institucin al servicio de la
sociedad y de su desarrollo. Esta propuesta, histricamente determinada
por el nacimiento del concepto de pas en vas de desarrollo y su califi
cacin, durante los aos 70, como un tercer conjunto entre los pases del
Este y los pases occidentales, presenta al museo como agente de la
evolucin de la sociedad, ya se trate de la cultura (el uso del trmino lleg
hasta a incluir un signifi cado propio de la poca: el desarrollo agrario) o del
turismo y la economa, como sucede en la actualidad. En este sentido, la
sociedad puede ser entendida como el conjunto de habitantes de uno o
varios pases, lase del mundo entero. Particularmente, es el caso de la
UNESCO, la promotora ms comprometida a escala internacional en el
mantenimiento y desarrollo de las culturas, el respeto por la diversidad
cultural, as como en el progreso de los sistemas educativos, dentro de los
cuales el museo se encuentra naturalmente categorizado. 2. Si bien, a
primera vista, la sociedad se puede defi nir como una comunidad
estructurada por instituciones, el concepto de comunidad difi ere en s
mismo del de sociedad, puesto que una comunidad se presenta como un
conjunto de personas que viven en colectividad o se asocian porque tienen
ciertos puntos en comn (lengua, religin, costumbres) sin agruparse
necesariamente alrededor de estructuras institucionales. De manera
general, uno y otro trmino se diferencian, sobre todo, en razn de su
dimensin. El trmino comunidad se usa generalmente para designar a los
grupos ms restringidos pero tam- S 80 bin ms homogneos (la
comunidad juda, gay, etc. de una ciudad o de un pas), mientras que el de
sociedad es evocado a menudo para conjuntos ms vastos, a priori ms
heterogneos (la sociedad de este pas, la sociedad burguesa). Precisando,
el trmino community, utilizado regularmente en los pases
angloamericanos, no posee realmente un equivalente en francs, ya que
atae al conjunto de personas e instancias que responden a diferentes
denominaciones: 1) los pblicos, 2) los especialistas, 3) (las) otras personas
que juegan un papel en la interpretacin (prensa, artistas); 4) los que
contribuyen al programa educativo, como ser los grupos artsticos; 5) (los)
depsitos y lugares de conservacin, en especial las bibliotecas, los
organismos encargados del abastecimiento, los museos (American
Association of Museums, 2002). El trmino se traduce al francs unas veces
como colec tividad, otras como poblacin local o comunidad y
tambin como medio profesional. 3. Con este espritu se desarrollan
desde hace algunas dcadas dos categoras de museos: los museos de
sociedad y los museos comunitarios, a fi n de subrayar el lazo especfi co
que ejercen sobre su pblico. Estos museos, reemplazando tradicionalmente
a los museos de etnografa, se presentan como establecimientos que
desarrollan una fuerte relacin con sus pblicos, integrndolos al centro de
sus preocupaciones. Si bien la naturaleza de sus respectivas problemticas
acerca esos diferentes tipos de museos, su forma de gestin difi ere, al igual
que su relacin con los pblicos. La denominacin museos de sociedad
rene a los museos que comparten el mismo objetivo: estudiar la evolucin
de la humanidad en sus componentes sociales e histricos y transmitir las
seales, los puntos de referencia, para comprender la diversidad de las
culturas y de las sociedades. (Barroso y Vaillant, 1993). Tales objetivos
fundamentan al museo como un lugar realmente interdisciplinario y abren
camino a exposiciones que tratan sobre temas tan variados como la crisis
de la vaca loca, la inmigracin, la ecologa, etc. El funcionamiento del
museo comunitario -que puede participar en el movimiento de los museos
de sociedad- se encuentra vinculado en forma ms directa con el grupo
social, cultural, profesional o territorial que representa y que se supone es el
encargado de animar. Dirigido a menudo de manera profesional, puede
tambin descansar nicamente sobre la iniciativa local y la lgica de la
donacin. Los problemas que debate ataen directamente al
funcionamiento y a la identidad de su comunidad. Es principalmente el caso
de los museos del vecindario o los ecomuseos.