Ilustracion Kant PDF

CARACTERSTICAS DE LA ILUSTRACIN
Movimiento cultural del siglo XVIII que supuso la adopcin de una

DEFINICIN actitud general que influy en los temas objeto de inters y en el
enfoque con que se abordaron.
La razn es el instrumento
Confianza en la razn
emancipador de la humanidad.
Defensa de la religin natural Rechaza la idea de un Dios

ILUSTRACIN y del desmo providente y de la revelacin divina.
Afirma la existencia de unos

Defensa del iusnaturalismo
derechos para todos los humanos.
CARACTERSTICAS
Rechazo de todo criterio de validez
Crtica de la tradicin como
del conocimiento distinto de la
garanta de verdad
razn.
No interesa la recopilacin de datos,

Nueva actitud ante la historia
sino su comprensin y explicacin.
Importancia de la idea de Se presta especial atencin a la

progreso mejora de las condiciones de vida.
Hacer clic en la pantalla para avanzar
2 BACHILLERATO | Historia de la Filosofa Oxford University Press Espaa, S.A.

LA
ENCICLOPEDIA
SIGNIFICACIN RESPONSABLES OBJETIVO COMPROMISOS
EDITORES Difundir la cultura de Unificar y Garantizar la

Es la obra colectiva
Diderot modo que llegue a sistematizar los transmisin de los
ms representativa
DAlembert ms gente y que conocimientos conocimientos a las
de la Ilustracin.
incluya disponibles. generaciones
AUTORES
conocimientos futuras.
Rousseau
tcnicos que antes se
Montesquieu
despreciaban.
Voltaire
DHolbach

Reconocer esta limitacin

LIMITACIN DEL predispone para ser
CONOCIMIENTO HUMANO comprensivo con los errores
ajenos, lo que facilita la
convivencia pacfica.
FUNDAMENTO
VIRTUD
VOLTAIRE TOLERANCIA
PRIORITARIA
CONSECUENCIAS DE LA CONSECUENCIAS DE LA
INTOLERANCIA POLTICA INTOLERANCIA RELIGIOSA
Instauracin de un gobierno tirnico Dogmatismo religioso que provoca el

en el que el gobernante no conoce enfrentamiento sangriento entre sectas.
otra ley que su capricho.
Voltaire defiende una religin basada en la

razn. En una religin de este tipo solo
Hacer clic en la pantalla para avanzar cabe esperar enfrentamientos dialcticos.

MONTESQUIEU
OBJETIVO DE
SU FILOSOFA
Por qu se corrompen ESTUDIO DEL Cmo evitar la corrupcin

los gobiernos? GOBIERNO de los gobiernos?
Separacin de los tres

Porque se corrompe el principio que
poderes del gobierno.
los sustenta, salvo en el caso del
gobierno desptico, que nace Formas de gobierno
corrompido. Legislativo Ejecutivo Judicial
Republicano Monrquico Desptico
El poder est en manos de todo el Quien gobierna no est sometido a leyes.

Gobierna uno solo sometido a leyes.
pueblo.
Descansa sobre el principio del honor. Descansa sobre el principio del temor.
Descansa sobre el principio de la virtud.

JEAN JACQUES ROUSSEAU
Debemos refundar la sociedad

El ser humano en estado de La sociedad actual ha provocado
sobre nuevos principios que
naturaleza es un ser integro, sano el desarrollo de las cualidades
potencien las cualidades
y moralmente recto. negativas del ser humano.
positivas de los seres humanos-
TESIS
FUNDAMENTALES
ROUSSEAU
CON LA CONTRA LOS

ILUSTRACIN ILUSTRADOS
Particip del ambiente cultural. Su ideal de sociedad ilustrada supone, para

Comparti la confianza en la fe en la naturaleza Rousseau, un retroceso.
humana y la confianza en la razn para resolver Rechaz la idea de que toda ignorancia sea mala.
los problemas que aquejan al gnero humano. Despreci las ciencias y artes mecnicas.
Consider que el origen de la injusticia y la
desigualdad est en el derecho a la propiedad.

LA HIPTESIS DEL
ESTADO DE NATURALEZA
QU FINALIDAD DE QU SUPUESTOS
EN QU CONSISTE?
PERSIGUE? SE PARTE?
Es una suposicin terica Valor Punto de ROUSSEAU OTROS

sobre cmo habra sido la normativo referencia AUTORES
vida de los seres humanos
antes de constituirse la
En estado de En estado de
sociedad. naturaleza el ser
naturaleza el ser
La bondad o maldad humano es un buen humano es malvado
Sirve para comparar salvaje.
de una sociedad e injusto.
cualquier institucin
depender de que social con el estado
suponga o no una de naturaleza.
mejora respecto del No hay aoranza del
estado de naturaleza. estado salvaje, sino
denuncia de la sociedad
actual que ha malogrado al
ser humano.

LA VUELTA AL LA SOCIEDAD ACTUAL

ESTADO DE NATURALEZA ES INJUSTA Y
ES IMPOSIBLE E INDESEABLE. FOMENTA LA DESIGUALDAD.
SOLUCIN
En estado de naturaleza el ser La sociedad actual obliga a vivir
humano vive de acuerdo con sus conforme a los dictados exclusivos
sentimientos y pasiones. de la razn.
Promueve un modelo social que Supone la superacin de las

EL CONTRATO
respeta la integridad humana que deficiencias en que haba vivido el
es a la vez sentimiento y razn. SOCIAL ser humano hasta el momento.
ORIGINA
No se trata de una renuncia de Quienes suscriben el pacto no se

derechos, sino de una transformacin LA VOLUNTAD GENERAL someten a ninguna autoridad superior
de ser individual a ser social. sino a las leyes.
Se encarga de hacer que el contrato Persigue el bien comn. Se configura a travs de un pacto
social perdure en el tiempo. entre iguales.

IMMANUEL KANT
RACIONALISMO EMPIRISMO
KANT
Confa plenamente en la
Limita el conocimiento
capacidad de la razn
humano a lo dado en la
para conocer toda la
experiencia sensible.
realidad.
La razn es muy til
El conocimiento debe
para el conocimiento
comenzar con la
pero no cabe depositar
experiencia sensible,
CONDUCE AL una confianza ciega en CONDUCE AL
pero no se limita a ella.
ella.
Solucin
Kant kantiana Kant
DOGMATISMO ESCEPTICISMO
corrige corrige
El sujeto, al conocer la realidad, no se limita a

recibir informacin procedente de la experiencia
sensible, sino que la conforma empleando
elementos que posee a priori.
IDEALISMO TRASCENDENTAL
Nuestro conocimiento recae Los elementos a priori del
sobre ideas. La realidad es tal, IDEALISMO TRASCENDENTAL sujeto son los encargados de
en la medida en que es ordenar la informacin
conocida por el sujeto. procedente de los sentidos.

IMMANUEL KANT
PLAN DE LA
FILOSOFA CRTICA
SOMETER A JUICIO A
LA RAZN
FINALIDAD
Ponerla a punto de modo que sea capaz de dar

respuesta a las grandes preguntas de la filosofa.
QU PUEDO CONOCER? QU DEBO HACER? QU ME CABE ESPERAR?
METAFSICA TICA POLTICA Y RELIGIN

DISCIPLINAS
FILOSFICAS
ANTROPOLOGA
QU ES EL HOMBRE?

IMMANUEL KANT: LA RAZN TERICA
La metafsica no progresa a diferencia de

EXPOSICIN
otras ciencias.
EL PROBLEMA
La importancia de los temas de estudio de
JUSTIFICACIN la metafsica nos impiden desechar su
estudio a la primera dificultad.
Averiguar las condiciones que hacen posible que la matemtica o la

LOS LMITES DEL fsica sean ciencias.
LA ESTRATEGIA
CONOCIMIENTO Comprobar si la metafsica puede cumplir las condiciones que cumple
otras ciencias.
Determinar qu tipo de juicios son los juicios cientficos.

Establecer las condiciones que cumplen los juicios de la ciencia.
Averiguar si los juicios de la metafsica pueden cumplir las mismas
EL DESARROLLO condiciones.
Si la respuesta fuese afirmativa, habra que poner los medios.
Si la respuesta fuese negativa, habra que abandonar la pretensin de
lograr un conocimiento cientfico en metafsica.

LA CLASIFICACIN DE LOS JUICIOS
SEGN LA RELACIN ENTRE EL COMBINACIN DE LAS DOS SEGN LA RELACIN CON LA

SUJETO Y EL PREDICADO CLASIFICACIONES EXPERIENCIA
ANALTICOS Juicios analticos a priori A PRIORI
La informacin del Son juicios universales necesarios, Su verdad o falsedad es

predicado est ya pero no amplan nuestro independiente de la
contenida en el sujeto. conocimiento. experiencia.
Juicios sintticos a priori
JUICIOS Son juicios universales y JUICIOS

necesarios y, adems, amplan
nuestro conocimiento.
SINTTICOS
Juicios sintticos a posteriori A POSTERIORI
El predicado proporciona
Amplan nuestro conocimiento, Su verdad o falsedad
informacin nueva sobre el
pero no son ni universales ni depende de la experiencia.
sujeto.
necesarios.

El resultado de negar un juicio sinttico a priori

En el principio de no-
puede ser una falsedad, pero no una
contradiccin
DNDE NO SE contradiccin.
ENCUENTRA
Los juicios sintticos a priori, por definicin, son
En la experiencia
previos a la experiencia.
Estudia: la sensibilidad.
FUNDAMENTO DE LOS Esttica
trascendental
JUICIOS SINTTICOS A PRIORI Fundamento de los juicios sintticos
a priori en matemticas.
Estudia: el entendimiento.
DNDE SE Crtica de la Analtica
ENCUENTRA razn rura trascendental
Fundamento de los juicios sintticos
a priori en fsica.
Lgica
trascendental
Estudia: la razn.
Dialctica
trascendental
Fundamento de los juicios sintticos
Hacer clic en la pantalla para avanzar a priori en metafsica.

ESTTICA TRASCENDENTAL
SENSACIN Afeccin del sujeto provocada por un objeto.
INTUICIN Conocimiento inmediato del sujeto cuando capta una sensacin.
SENSIBILIDAD Caracterizacin Objeto captado por intuicin sensible.
Fundamento de
sus juicios
sintticos a priori
FENMENO
Espacio GEOMETRA
Composicin
Son formas a priori de
la sensibilidad e MATEMTICAS
intuiciones puras.
Materia Forma
Es el contenido de la Es el modo como el sujeto Tiempo ARITMTICA

sensacin. capta esa materia.
Es dada a posteriori. La poseemos a priori. Fundamento de
sus juicios
sintticos a priori

Estudia el fundamento de sus

ANALTICA TRASCENDENTAL FSICA
juicios sintticos a priori.
Se ocupa de: Son el fundamento de los juicios sintticos a

Construye juicios
priori de la fsica porque todo conocimiento
ENTENDIMIENTO sobre la experiencia ha de ajustarse al
esquema que proporcionan las categoras.
Unifica lo dado en la
Empricos experiencia a travs de Puros o categoras
conceptos.
CRITERIO DE TIPOS DE
CATEGORAS
Son creados por el CLASIFICACIN JUICIOS
entendimiento a partir Universales Unidad
de lo captado en la CANTIDAD Particulares Pluralidad
experiencia sensible. Singulares Totalidad
Afirmativos Realidad
CUALIDAD Negativos Negacin
Indefinidos Limitacin
Categricos Sustancia
RELACIN Hipotticos Causa
Disyuntivos Comunidad
Problemticos Posibilidad
MODALIDAD Asertricos Existencia
Apodcticos Necesidad

Compuesto de los datos

EL OBJETO DE
provenientes de la experiencia
NUESTRO El fenmeno
CONOCIMIENTO sensible y las estructuras
cognoscitivas que aporta el sujeto.
Se trata de un conocimiento
EL RESULTADO DE referido a fenmenos, que es
NUESTRO Las ciencias universal y necesario por tener
CONOCIMIENTO como fundamento las estructuras
cognoscitivas a priori del sujeto.
FENMENOS Y
NOMENOS
La cosa en s, desvestida de lo que
el sujeto le aporta para conocerla,
LO INCOGNOSCIBLE El nomeno
es un lmite infranqueable para
nuestro conocimiento.
El sujeto experimenta un proceso

Epistemologa
de adaptacin al objeto en su
clsica
intento de conocerlo.
EL GIRO
COPERNICANO
El objeto experimenta un proceso
Epistemologa
de adaptacin al sujeto para que
kantiana
pueda ser conocido por este.

Nomeno
Nomeno
Nomeno
Nomeno CONOCIMIENTO HUMANO
SENSIBILIDAD ENTENDIMIENTO
Intuicin sensible FENMENO Conceptos

IDEAS DE LA
Puros Empricos
RAZN
Nomeno
INTUICIONES PURAS Juicios DIOS
Espacio y tiempo ALMA
MUNDO
Razonamientos
Tienden a buscar
Nomeno Sensacin principios cada vez
ms generales
Nomeno
Nomeno

DIALCTICA TRASCENDENTAL
Estudia el entendimiento concebido como facultad que

encadena juicios formando razonamientos.
Razonamos por medio de:
SILOGISMOS
DESCRIPCIN TIPOS
Caracterizacin El problema de la Categricos Hipotticos Disyuntivos

verdad de las premisas
Ideas de la
ALMA MUNDO DIOS
Dada la verdad de Para garantizar la verdad razn pura
las premisas, se de las premisas
Cuando aplicamos las categoras a las ideas de la razn
sigue la verdad de la debemos construir
conclusin sin silogismos cada vez ms Errores que Ideal de la
Paralogismo Antinomia
margen de error. generales. cometemos razn pura

IMMANUEL KANT: LA RAZN PRCTICA
La razn no limita su accin al Los principios morales, para ser

RAZN PRCTICA
mbito del conocimiento. legtimos, han de ser universales.
La razn debe guiar la conducta. TICA Para ser universales, los principios
KANTIANA morales han de basarse en la razn.
Las ticas anteriores a Kant TICAS MATERIALES La tica kantiana es una tica
son ticas materiales. Y TICA FORMAL formal.
Proponen un bien supremo.

diferencia Est vaca de contenido. No nos
Dictan normas para alcanzar el dice qu hacer, sino cmo obrar
bien supremo propuesto.
diferencia Es a priori.
Son empricas.
diferencia
Sus preceptos son hipotticos. Sus preceptos son categricos.
Son heternomas. diferencia

Es autnoma.

EL VALOR El valor moral de una accin no depende de lo que de hecho se haga, sino de
MORAL la relacin que guarda la accin con el deber.
El sujeto moral conoce su

Accin contraria
EL DEBER obligacin pero realiza lo
al deber
contrario.
El sujeto moral conoce su

Tipos de acciones segn la Accin conforme
obligacin y la realiza, pero
relacin con el deber con el deber
por un motivo ajeno al deber.
En que consiste el
deber? El sujeto moral conoce su
Accin por
obligacin y la realiza porque
deber
es su obligacin.
El deber consiste en el respeto a la ley prctica recogida

en el imperativo categrico.
EL IMPERATIVO
CARACTERSTICAS
Manda de forma absoluta e incondicionada.
CATEGRICO Aspira a ser universal (vlida para todos los seres humanos).
Obra segn una mxima que puedas querer que se convierta en ley
FORMULACIN
universal

QU ME CABE ESPERAR?
RELIGIN La razn es la facultad sobre

DENTRO DE LOS LMITES DE la que se puede fundar la POLTICA RACIONAL
LA RAZN esperanza humana.
Postulados de la
Aspiraciones
razn prctica
Qu son? Cules son?

Culminar la ilustracin con la llegada
de una poca ilustrada.
Principios no Libertad Inmortalidad Existencia Garantizar la libertad civil a los que
demostrables que se humana del alma de Dios viven conforme a la razn y las leyes.
dan por vlidos ya que,
de lo contrario, el
Construir una sociedad regida
Ha de haber un ser nicamente por leyes racionales.
hecho incuestionable La tarea moral es
Sin libertad no omnipotente que
de nuestra moralidad hay moralidad.
infinita, pero debe
recompense en
Crear una federacin de estados libres
carecera de sentido. ser completada. que aleje el peligro de guerra.
proporcin a la virtud.

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CARACTERSTICAS DE LA ILUSTRACIN

Movimiento cultural del siglo XVIII que supuso la adopcin de una

Defensa de la religin natural Rechaza la idea de un Dios

Afirma la existencia de unos

No interesa la recopilacin de datos,

Importancia de la idea de Se presta especial atencin a la

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Reconocer esta limitacin

Instauracin de un gobierno tirnico Dogmatismo religioso que provoca el

Voltaire defiende una religin basada en la

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Por qu se corrompen ESTUDIO DEL Cmo evitar la corrupcin

Separacin de los tres

Republicano Monrquico Desptico

El poder est en manos de todo el Quien gobierna no est sometido a leyes.

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Debemos refundar la sociedad

CON LA CONTRA LOS

Particip del ambiente cultural. Su ideal de sociedad ilustrada supone, para

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Es una suposicin terica Valor Punto de ROUSSEAU OTROS

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LA VUELTA AL LA SOCIEDAD ACTUAL

Promueve un modelo social que Supone la superacin de las

No se trata de una renuncia de Quienes suscriben el pacto no se

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El sujeto, al conocer la realidad, no se limita a

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Ponerla a punto de modo que sea capaz de dar

QU PUEDO CONOCER? QU DEBO HACER? QU ME CABE ESPERAR?

METAFSICA TICA POLTICA Y RELIGIN

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La metafsica no progresa a diferencia de

Averiguar las condiciones que hacen posible que la matemtica o la

Determinar qu tipo de juicios son los juicios cientficos.

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LA CLASIFICACIN DE LOS JUICIOS

SEGN LA RELACIN ENTRE EL COMBINACIN DE LAS DOS SEGN LA RELACIN CON LA

ANALTICOS Juicios analticos a priori A PRIORI

La informacin del Son juicios universales necesarios, Su verdad o falsedad es

Juicios sintticos a priori

JUICIOS Son juicios universales y JUICIOS

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El resultado de negar un juicio sinttico a priori

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SENSACIN Afeccin del sujeto provocada por un objeto.

INTUICIN Conocimiento inmediato del sujeto cuando capta una sensacin.

SENSIBILIDAD Caracterizacin Objeto captado por intuicin sensible.

Es el contenido de la Es el modo como el sujeto Tiempo ARITMTICA

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Estudia el fundamento de sus

Se ocupa de: Son el fundamento de los juicios sintticos a

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Compuesto de los datos

El sujeto experimenta un proceso

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