Universidad del Valle

Facultad de humanidades
Escuela de estudios literarios
Licenciatura en Literatura

Nathalia Muoz Arias

1330574

Ficha tcnica
Direccin :Deepa Mehta
Guion:Deepa Mehta, Anurag Kashyap
Pas: India - Canad
Ao: 2005
Gnero: Drama-Romance
Calificacin:

La eterna fiesta de la primavera

Qu hara si tuviera que morir en vida? Morir, si se quiere, literalmente; o morir de la

forma en que viven las piedras: sin existir. En la India, las mujeres que pierden a sus
esposos deben elegir entre la muerte, un nuevo matrimonio con el hermano menor de
quien perdi la vida o sobrevivir en completa abnegacin dentro de una cultura que
las excluye. Las viudas son mujeres malditas; cortan sus cabellos, les prohben usar
joyas y las condenan a llevar prendas blancas, vestidos que, como lo muestra Deepa
Mehta en su pelcula Agua, slo parecen alegrarse en la fiesta de la primavera.

El filme transcurre en 1938, nueve aos antes de la independencia India, cuando

Ghandi y su mensaje de la "no violencia" comenzaba a hacer eco entre britnicos e
hindes. Pero la tradicin del matrimonio infantil se mantena, y Chuyia, la
protagonista, personifica las sensaciones de rabia e inconformidad que
experimentaba una nia de ocho aos luego de perder a su esposo y ser enviada a
un ashram, en donde no comprenda por qu las viudas estn "medio muertas" segn
las escrituras.

Paralela a la historia de Chuyia se narra el drama de Kalyani, la nica viuda del

ashram que lleva el pelo largo para cargar la cruz de la prostitucin. La injuria social
parece pesar menos cuando conoce a Narayan, un joven indo-britnico seguidor de
Ghandi, que le propone matrimonio aunque sto sea un acto prohibido. El ro Ganges
es testigo del romance porque el agua, como el amor, sana y purifica el destino de
Kalyani.

El agua del Ganges es la que se bebe, la que baa los cuerpos y la que se lleva los
muertos. El agua es la nica que no protesta ante la compaa de las viudas, y es que
cmo hacerlo?, si las dos son claras como ella. Deepa reivindica el valor femenino
que va ms all de los esquemas religiosos, por lo que Chuyia y Kalyani,
discriminadas por la sociedad india, revelan una humanidad inocente y digna. Es este
un filme que protesta ante la ignorancia de la religin que somete y pisotea la infancia
y la condicin femenina, y que rescata a sus mujeres porque les garantiza el paso
hacia un nuevo mundo, uno que se parece ms a la fiesta de primavera, cuando
hombres y mujeres olvidan el pasado y pintan sus rostros y sus trajes, un da en que
las viudas celebran y seguramente dejan de pensar que estn "medio muertas"; lo
afirmo porque si yo tuviera que estar muerta en vida me perdera en los colores y
deseara que todos los das fueran la fiesta de la primavera.