MODO DE ORAR

El primer deber de toda criatura humana, el primer acto que debe sealar para ella el retorno
a la vida activa de cada da, es la oracin. Casi todos vosotros rezis, pero cun pocos saben
orar! Qu importan al Seor las frases que juntis maquinalmente, porque tenis esta
costumbre, que es un deber que llenis y que, como todo deber, os pesa! La oracin del
cristiano, del Esprita, de cualquier culto que sea, debe ser hecha desde que el Espritu ha
vuelto a tomar el yugo de la carne. Debe elevarse a los pies de la majestad divina, con
humildad, con profundidad, en un arrebato de gratitud por todos los beneficios concedidos
hasta ese da y por la noche que se ha pasado, durante la cual os ha sido permitido, si bien
inconscientemente, volver al lado de vuestros amigos, de vuestros guas, para absorber con
su contacto ms fuerza y perseverancia. Debe elevarse humilde a los pies del Seor, para
recomendarle vuestra debilidad, pedirle su apoyo, su indulgencia y su misericordia. Debe ser
profunda, porque vuestra alma es la que debe elevarse hacia el Creador, la que debe
transfigurarse como Jess en el Tabor, y volverse blanca y radiante de esperanza y amor.
Vuestra oracin debe encerrar la splica de las gracias que os sean necesarias, pero de una
necesidad real. Es, pues, intil pedir al Seor que abrevie vuestras pruebas y que os d los
goces y la riquezas; pedidle que os conceda los bienes ms preciosos de la paciencia, de la
resignacin y de la fe. No digis lo que muchos entre vosotros: No vale la pena orar, porque
Dios no me escucha. Qu le peds a Dios la mayora 39 40 41 de las veces? Habis
pensado muchas veces en pedirle vuestro mejoramiento moral? Oh! No, muy pocas; ms
bien pensis en pedirle el xito de vuestras empresas terrestres, y exclamasteis: Dios no se
ocupa de nosotros; si se ocupara no habra tantas injusticias. Insensatos! Ingratos! Si
descendieseis al fondo de vuestra conciencia, casi siempre encontrarais en vosotros mismos
el origen de los males de que os quejis. Pedid, pues, ante todo, vuestro progreso y veris que
torrente de gracias y consuelos se esparcir sobre vosotros. (Captulo V, nmero 4). Debis
orar sin cesar, sin que por esto os retiris a vuestro aposento o que os pongis de rodillas en
plazas pblicas. La oracin del da es el cumplimiento de vuestros deberes, de todos vuestro
deberes sin excepcin, cualquiera que sea su naturaleza. No es un acto de amor hacia el
Seor el que asistis a vuestros hermanos en cualquier necesidad moral o fsica? No es hacer
una acto de reconocimiento, elevar vuestro pensamiento hacia l, cuando una alegra os llega,
cuando se evita un accidente, cuando una contrariedad slo os aflora, si decs con el
pensamiento: Bendito seis, Padre mo? No es un acto de contricin el humillaros ante el
Juez Supremo cuando sents que habis fallado, aunque slo sea de pensamiento, al decirle:
Perdname, Dios mo, porque he pecado (por orgullo, por egosmo o por falta de caridad);
dadme fuerzas para que no falte ms y el valor necesario para reparar la falta? Esto es
independiente de las oraciones regulares de la maana y de la noche, y de los das que a ella
consagris; pero, como veis, la oracin puede hacerse siempre sin interrumpir en lo ms
mnimo vuestros trabajos; por el contrario, los santifican. Y creed bien que uno slo de estos
pensamientos, saliendo del corazn, es ms escuchado por nuestro Padre Celestial que largas
oraciones dichas por costumbre, a menudo sin causa determinada, y a las cuales conduce
maquinalmente la hora convenida. (V. Monod, Bordeaux, 1862).