anaximandro

Anaximandro
(Mileto, hoy desaparecida, actual Turqua, 610 a.C. - id., 545 a.C.)
Filsofo, gemetra y astrnomo griego. Discpulo de Tales de Mileto,
Anaximandro fue miembro de la escuela de Mileto, y sucedi a Tales en
la direccin de la misma. Segn parece, tambin fue un activo
ciudadano de Mileto, y condujo una expedicin a Apolonia (Mar Negro).
Como poltico desempe cargos importantes y le fue confiada la misin
de limitar la natalidad en Apolonia, una de las muchas colonias que
deban resolver el problema de la superpoblacin de las ciudades
jnicas. Sus conciudadanos le erigieron, en reconocimiento a sus
mritos polticos, una estatua que recientemente ha sido descubierta en
las excavaciones de Mileto.

Anaximandro se dedic a mltiples

investigaciones. A su nombre ha quedado
unida la confeccin del primer mapa de la
Tierra, elaborado a partir de los mapas y
noticias de los mercaderes griegos, que
sera perfeccionado ms tarde por
Hecateo y del cual se sirvi Herodoto.
Anaximandro imaginaba la Tierra como un
cilindro inmvil, contra la opinin general
que la consideraba aplastada. Tambin se
le atribuyen otros trabajos, como la
fijacin de los equinoccios y los solsticios
y el clculo de las distancias y los
tamaos de las estrellas, as como la
elaboracin de un reloj de sol y de una
esfera celeste, entre otras aportaciones.

No menos asombrosas son las elucubraciones de Anaximandro sobre el

origen de los seres vivos y del hombre. Todos proceden del fenmeno
hmedo (la tierra en un principio era lquida, y por el proceso de
disociacin, lo hmedo dio lugar a lo viviente). El hombre tuvo como
primeros antepasados a los peces y luego a otros animales primitivos.
Con razn, por lo tanto, podra ser considerado como el primer
cosmlogo y como el antecesor de la teora del evolucionismo.

Anaximandro fue tambin el primer pensador griego que puso en prosa

sus reflexiones filosficas. Su tratado Sobre la naturaleza debi ser una
de las ms notables tentativas de sistematizacin de lo real anterior a
Aristteles; slo ha llegado hasta nosotros un fragmento, pero algunas
noticias de Aristteles y de Simplicio permiten reconstruir, al menos en
parte, la doctrina del autor.
En su filosofa, Anaximandro coincide con Tales de Mileto en defender
que existe un solo principio bsico (arch o arj) como generador de
todas las cosas, al que Anaximandro llam peiron (lo indefinido e
indeterminado): sustancia indeterminada, ilimitada e indefinida, que es a
la par eterna. Slo el peiron es incorruptible e imperecedero. Todas las
otras cosas se derivan de l y estn sujetas a nacimiento y desaparicin,
por la fuerza de los contrarios presentes en ellas: caliente y fro, hmedo
y seco, etc.

En su intento de determinar el principio primero (arj), Anaximandro

sigue la constante de los restantes filsofos milesios, pero es preciso
subrayar que en lugar de hallar este principio en una naturaleza finita (el
agua, segn Tales), Anaximandro lo ve en algo (el peiron) que no es
percibido por la experiencia, sino que ha de postularse como causa
permanente y trascendente del acontecer del mundo emprico; algo
indefinible en el espacio y en el tiempo que es causa y principio de las
cosas perecederas y definidas, y en el cual stas estn destinadas a
disolverse. La novedad de Anaximandro, en cuya doctrina quedan, sin
embargo, muchos detalles oscuros, consiste en haber buscado el
principio infinito de las cosas finitas fuera de las materias que son objeto
de nuestra experiencia.