Mtodo de la tica.

Para comprender a su objeto de estudio esta ciencia se vale de la

observacin y la evaluacin. A partir de la percepcin de un acto por medio de la
observacin es que se llega a emitir un juicio de valor moral, tratando de relacionar el acto
observado dentro de las diversas categoras morales.

La relacin entre psicologa y tica puede considerarse desde diversos puntos

de vista. La psicologa puede ayudar al estudioso de la tica a conocer de qu
manera se sedimentan en la intimidad de la persona las convicciones morales,
como conocimientos y como praxis, hasta qu punto la tica sigue estando
condicionada por la sociedad o por la cultura en que vive o cmo la cercana de
los dems puede influir en el comportamiento del individuo.

Desde este punto de vista la psicologa permite conocer una de aquellas

realidades a las que se refiere el lenguaje moral cuando utiliza el trmino
conciencia. Entre las diversas funciones que se atribuyen a la conciencia o
entre las funciones semnticas que posee este trmino en el contexto filosfico
o en el literario, as como en el teolgico, siempre es posible encontrarse con
afirmaciones que remiten a concepciones slo psicolgicas de la conciencia.

El planteamiento psicolgico no slo no constituye problema si se le considera

como -relectura de una de las diversas res a las que remite el trmino, sino que
era conocido igualmente por la teologa moral tradicional. El superego
freudiano juega efectivamente un papel muy decisivo en la actuacin de la
vida moral, ya que vivir moralmente presupone siempre la adquisicin por el
sujeto de una madurez plena precisamente en la esfera psicolgica, emotiva y
volitiva, es decir, en aquellas esferas que constituyen tambin el mbito
operativo de la psicologa.

En este sentido, por ejemplo, resulta a menudo difcil al sujeto moral realizar el
examen de conciencia, y sobre todo conocer y valorar la propia actitud, ms
que el propio comportamiento. En efecto, hay que tener presente que la
asuncin del punto de vista moral o de su opuesto (egosmo-altruismo) no
necesariamente determina variaciones radicales en la estructura epistmica de
la tica y en los resultados normativos, y, por consiguiente, siempre resulta
difcil, incluso para el propio sujeto moral, leer en el propio yo volitivo.

El problema puede plantearse tambin como problema de libertad, del uso que
se ha hecho de ella y de la conciencia que se tiene de la misma. Precisamente
dentro de esta perspectiva es donde debe colocarse la relacin que la tica
tendr que establecer con la psicologa

tica: Estudia la moral y la accin humana; de ella se desprenden los valores y

decimos que una accin es "buena" o "mala".
La tica se relaciona con otras ciencias que estudian, desde diversos puntos de
vista, las relaciones y el comportamiento de los hombres en sociedad.

Entre estas ciencias sociales figuran la antropologa social y la sociologa. En

ellas se estudia el comportamiento del hombre como ser social, la integracin
de relaciones, as como las formas de organizacin.

Sociologa: Es la ciencia social que estudia los fenmenos colectivos producidos

por la actividad social de los seres humanos, dentro del contexto histrico-
cultural en el que se encuentran inmersos.

La sociologa analiza e interpreta desde diversas perspectivas tericas

lascausas, significados e influencias culturales que motivan la aparicin de
diversas tendencias de comportamiento en el ser humano especialmente
cuando se encuentra en convivencia social y dentro de un hbitat o espacio-
temporal compartido.

Economa y tica

Para lograr una mejora del nivel econmico y social, existen dos posibles
secuencias propuestas: una consiste en mejorar la moral individual para que
tambin mejore la economa. La otra secuencia consiste en mejorar el nivel
econmico de la sociedad para que, como una consecuencia, mejore tambin
el nivel tico de cada individuo. Adems, otros suponen que no existe relacin
alguna entre tica y economa y que puede establecerse una buena economa
sin que exista un buen nivel tico, y viceversa. Henry Hazlitt escribi al
respecto: Se piensa, por lo general, en los enfoques tico y econmico, que la
tica y la economa tienen poco que ver una con la otra. Sin embargo, ambas
se encuentran ntimamente vinculadas. A ambas les interesan los actos de los
hombres, la conducta humana, la decisin humana, la eleccin humana. La
economa es una descripcin, explicacin o anlisis de los factores
determinantes, consecuencias e implicancias de la conducta y eleccin
humanas. Pero apenas llegamos a lo que es la justificacin de esos actos y
decisiones o a la cuestin acerca de si este o aquel acto o regla de accin sera
ms conveniente a largo plazo para el individuo o la comunidad, penetramos
en el mundo de la tica. Esto es tambin verdad si lo que se discute es la
conveniencia de una poltica econmica comparada con otra. Prcticamente
no existe problema tico alguno, en realidad, que no presente un aspecto
econmico. Nuestras decisiones ticas cotidianas son, en general, decisiones
econmicas y, a su vez, casi todas nuestras decisiones econmicas cotidianas
tienen un aspecto tico (De Los fundamentos de la moral Fundacin Bolsa
de Comercio de Bs.As).
QU ES UNA SOCIEDAD CIVIL?

Es un conjunto de personas fsicas y/o morales que se unen para crear una
persona moral, lograr un fin comn y generar ganancias, pero sin realizar actos
comerciales (ver ficha M1-F acto de comercio SE). Estas personas reciben el
nombre de socios.

Transcripcin de RESPONSABILIDAD TICA Y MORAL DEL ESTADO

HACIA LOS CIUDADANO

Como la tica y moral del Estado aporta a los ciudadanos

Los Derechos Humanos son un marco tico y moral de las actuaciones
humanas, que nos dan a saber cuando actuamos bien o mal.
El mejoramiento de la condiciones de vida de toda la poblacin en sus
respectivos mbitos de competencia como forma de garantizar y proteger los
derechos que la Constitucin otorga a todos los ciudadanos.
Como la tica y moral del Estado aporta a los ciudadanos
Estructura la comunicacin de manera que se consulte a la ciudadana y se la
mantenga informada de manera permanente sobre los asuntos que la afectan.
GRACIAS !

La moralidad se parece a la religin pero a diferencia de ella que es fresca y

joven la moralidad es vieja, heredada, sin conviccin.

La moral sigue a la persona religiosa como una sombra, es algo natural y la

conciencia se convierte en el nico refugio. Cuando una persona es consciente
acta correctamente porque su acto es consciente y ese acto nunca puede
estar mal. Si es consciente es religiosa y est despierta. Esa calidad de estar
despierta hace que sus actos sean buenos naturalmente.

La persona religiosa es moral y la persona moral es religiosa. De su conciencia

brota la inocencia, surge el acto correcto por su propia voluntad.

Cuando la moralidad es adquirida y no religiosa todo el tiempo hay que estar

pensando qu es lo que est bien y qu lo que est mal. No contamos con
nuestro discernimiento y entonces tenemos que depender de la mente
colectiva que nos rodea.

La educacin moral

Obviamente, que sin la vigencia de valores universales como la igualdad y la

justicia no puede haber ciudadana. En ese sentido, la educacin moral desea
formar criterios de convivencia que refuercen valores como la justicia,
la solidaridad o la cooperacin, adems de convertirse en un mbito de
reflexin individual y colectiva.
Las cuestiones valorativas tienen, pues, diversas dimensiones, pero
constituyen el fundamento que permite responsabilidades en una sociedad
pluralista, en la que las propias creencias y valoraciones han de convivir en el
respeto a las creencias y valores de los dems.

An ms: los valores, impartidos por una educacin moral, pueden generar en
los individuos la suficiente capacidad de raciocinio y equilibrio emocional para
sentirse realizados y plenamente felices.

Por otro lado, la democracia es un sistema poltico de fuerte contenido moral,

ya que nos permite plantear de forma justa los conflictos de valor que genera
la vida colectiva, por tanto la democracia es un valor fundamental cuya
persecucin justifica holgadamente la preocupacin por la educacin moral.

Podra decirse que la educacin moral es el eje en torno al cual se articulan el

resto de temas transversales. Siendo su finalidad el desarrollo integral de las
personas, es necesario que no se limite a la adquisicin de contenidos
intelectuales.

Es la educacin moral que convierte a los individuos en personas, en

ciudadanos locales y universales, en seres libres, sociables, felices y
responsables

La moral (del gen. latn mris, costumbre, y de ah mrlis, lo relativo a los

usos y las costumbres) es un conjunto de normas, creencias, valores y
costumbres que dirigen o guan la conducta de las personas en sociedad. La
moral permite distinguir que acciones son correctas (buenas) y cuales son
incorrectas (malas). Otra perspectiva la define como el conocimiento de lo que
el ser humano debe hacer o evitar para conservar la estabilidad social. 1

El origen de los valores humanos se desprende del vocablo latn aestimable;

desde el principio de la historia los valores humanos se definieron con el
trmino de absolutismo; debido al trato que reciba el ser humano. As mismo
aparece una etapa importante de la creacin de este concepto en el
pensamiento de las personas insensibles; quienes definan los valores humanos
como algo sin mayor jerarqua.

Desde entonces se hablaba de los valores como la virtud, la dignidad,

lahonestidad, responsabilidad, tolerancia, respeto, libertad, solidaridad,
comprensin entre otros; pero siempre teniendo en cuenta la igualdad huma

La moral y su funcin

1. 1. La moral surge cuando el hombre deja su naturaleza individual e

intuitiva Adquiere una naturaleza social, cuando entra a formar parte
 de una comunidad. Aparece como una regulacin de la conducta de los
individuos entre s y dentro de un colectivo.

2. 2. La moral es producto de la evolucin social: esto quiere decir que se

da en la sociedad, respondiendo a sus necesidades y cumpliendo una
determinada funcin social. Cada individuo se subordina a
determinados hbitos, tradiciones, costumbres, valores y normas
morales

3. 3. La fuente de la moralidad es la necesidad practica de hacer

concordar la actividad y los intereses del individuo con la actividad y los
intereses de grupos sociales. Todas las normas y relaciones morales
surgen y se desarrollan respondiendo a una necesidad social.

4. 4. La funcin social de la moral radica en la regulacin de las relaciones

entre los hombres para asegurar el mantenimiento de determinado
orden social. Regula las acciones de los individuos, en sus relaciones
mutuas o las del individuo con la comunidad.