Universidad Nacional de Colombia

Facultad de Derecho, Ciencias Polticas y Sociales.

Teoras de la Cultura Poltica

Paulina Andrea Farfn Trujillo

Julin Ricardo Lpez Hernndez

ANLISIS DE LA PELCULA NO Y LA LECTURA THEORIES OF

COMPARATIVE POLITICS. (Ronald Chilcote)

El contexto de la pelcula se encuentra situado en el Chile de 1988 y el plebiscito

desarrollado para tal ao, en el que iba a decidirse si Augusto Pinochet conservaba o no el
poder hasta el ao 1997. El film da una mirada desde la preparacin y el desarrollo de la
campaa por el NO como una opcin vlida y certera, que logra posicionarse luego de 27
noches de propaganda en la televisin (15 minutos cada noche) y enfrentndose con una
transmisin diaria llena de intimidaciones y censuras, y exponiendo la mayor cantidad de
argumentos para lograr persuadir a la poblacin chilena por la opcin del no a la reeleccin.

Chilcote toma la concepcin de Aldmond y Verba en un inicio cuando expone los caminos
principales del desarrollo de la definicin de cultura poltica; en ella estn introducidos
elementos como los sentimientos, el aspecto cognitivo y una evaluacin de su poblacin
que est embebida en nonpolitical roles dentro de un sistema social. Lo que vemos en la
pelcula, y la que podemos nombrar como una visin funcionalista de los movimientos
sociales, es la tarea de politizar esa sociedad y difundir la idea de la importancia del
plebiscito, algo que no se muestra de forma tan directa, pero la necesidad de sus votos para
dar un giro desde la presidencia; mostrar una posibilidad de apertura democrtica con la
cada de Pinochet, y que adems, va a tener como sujetos activos, a la poblacin que vota.

La propaganda por el No, contuvo en s tres aspectos mencionados. Las orientaciones

cognitivas, de la poblacin durante el periodo de la dictadura, y requiri un intento por
modificar las creencias y el conocimiento previo sobre la organizacin del sistema poltico
del pas. El segundo hace referencia a las orientaciones afectivas, cuando la campaa haca
un poco a un lado el tema de vctimas y los aspectos negativos del rgimen Pinochet, y
pasaba a una serie de propagandas que prometa una vida ms feliz, alegra, euforia,
bienestar. El tercero, las orientaciones evaluativas que, conectado al primer punto, cambian
los juicios y opiniones de la gente, ya que en el film se mostraba cierto grado de
favorabilidad al rgimen debido a una apertura comercial internacional, por eso se usaba
una mezcla de tcticas, una pequea muestra de represin e imgenes de las consecuencias
negativas, como los testimonios de las madres de los muertos durante la dictadura, y luego,
la posibilidad de cambio hacia un horizonte ms favorable.

La canalizacin de los intereses de la poblacin hacia el voto por el NO pasa por la

secularizacin cultural, el cambio de roles propuesto a la gente, pero tambin por la
identificacin del dualismo cultural dominado por la lite que est modernizada impone un
tipo de cultura moderna que incluye la socializacin de aspectos y valores tradicionales
mientras que el resto de sujetos (que son la mayora) normalizan estos patrones rgidos.
La educacin es una parte crucial en la construccin de cultura, pero tambin lo es para su
propio anlisis y para su posterior modificacin

Chilcote propone tres caminos en su lectura. El primero de ellos es Racional-Choice Theory

and Formal Modeling. Este primer camino lo podemos ubicar en la pelcula con la
concepcin de la poblacin chilena como individuos racionales, o la pretencin de lograrlo
por medio de las proagandas de la campaa. El marketing de la campaa va enfocado a
afectar o crear los intereses de las personas, brindar una opcin ms confortable o agradable
para el desarrollo de la satisfaccin de sus intereses. Ahora, la mecionada necesidad de
combinar la teora de la eleccin racional con la cultura poltica (Chilcote. Pg, 190) est
plasmada en la necesidad de analizar el contexto cutural chileno y sobre eso llegarle a la
gente, se trata de la comprensin de los elementos que hacen parte de la cotidianidad de los
sujetos, y posteriormente usarlos para una resigificacin de esa misma cultura, es como
ponerla en contra sobre s misma, y ese debate se vea por ejemplo, en la escena donde
fimlmaban un picnic y apareca un pan francs, que por dems no hace parte de la
cotidianidad.

La segunda corriente es el Marxist Rational Choice, esta visin en primera medida, toma
bases en la anterior para criticarla, tomando como principio la existencia de las estructuras,
las cuales influyen en las desiciones racionales de los actores sociales, pero no slo
influyen sino que los determinan, los limitan, no es ya una accin meramente individualista
de los sujetos, sino que hay un contexto estructurante de sus propias necesidades. En la
pelcula podria ser el camino ampliamente dominante, es decir, hay una estructura
determinada por el rgimen Pinochet sobre la poblacin, que infunde miedo, pero que
tambin se encuentra fortalecida por la dominacin simblica y la sensacin de bienestar.
Ahra, en la concienciacin respecto a esa estructura social se basara la campaa,
mostrando las formas de explotacin y de clases sociales y tratando de hacerlas a un lado
para mostrar la posibilidad de alternativas ala construccin social.

Con la Teora de New Social Movements es incluso ms directa la relacin con la pelcula,
(a pesar de que la anterior es ms abarcativa), puede tomarse por el papel de los medios de
comunicacin como forma de ampliar la capacidad de organizacin para generar el cambio.
No necesariamente son usadas tcticas institucionales, en este caso, para el camino hacia el
plebiscito que articula de forma no tan explcita, pero no menos presente unas ideologas y
unos intereses de clases que generan un bloque social complejo (Ibd. Pg. 192) y que
permite de la misma forma la inclusin de diversas luchas y de diversos actores sociales.

La lectura de Chilcote da luces sobre el anlisis del actuar social, de cmo se lleva a cabo la
canalizacin de todo un sector diverso de la poblacin que si bien, como muestra la
pelcula, se da en medio de difciles condiciones, pero se logra llegar a las necesidades o a
las afecciones primarias de la poblacin. Quedan entonces retos para la sociedad
colombiana en materia de la campaa por el S al plebiscito, tomar como ejemplo esa
adaptacin de la cultura ya establecida para subvertirla y no slo lograr objetivos de
campaa, tambien con referencia a la importancia del trabajo real social.