Extranjeros e infieles.

En este captulo el autor nos comunica sus ideas en lenguaje geopoltico ya que
de alguna manera relaciona las actividades polticas y religiosas con el medio
geogrfico y cultural de estos pueblos y en ocasiones deja fluir algo de literatura
para narrar algunos hechos y caractersticas de los pueblos.

Algunos de los problemas ms significativos que plantea bernard Lewis son:

-la identidad religiosa delos pueblos estudiados est por encima de su identidad
nacional.

-el Corn o la sharia como argumento poltico y de legitimidad

-la fe que predican los creyentes del cristianismo y del islam es tratada como la
nica fe y la verdadera, y creen que tienen la obligacin de expandir su palabra a
toda la humanidad. Esto produjo largas guerras y la creacin y desaparicin de
varios imperios

-la intolerancia y tolerancia acerca de los toros tipos de fe. Esto se da entre los
cristianos, judos y musulmanes, teniendo muchas consecuencias en las
relaciones de todo tipo que llevan otras personas.

-el tipo de gobierno que estableca la comunidad musulmana a los no musulmanes

de su misma nacin, comnmente conocidas como comunidades dimmies.

El conflicto entre diferentes ramas del islam. El trmino que se utiliza para
designar al infiel es: kafir.

La tesis que plantea el autor es la afirmacin que la identidad de estos pueblos

est ms definida por la ley islmica que por cualquier otro factor poltico o
cultural, y esto se manifiesta en las formas de organizacin que han adoptado
estas sociedades.

Los argumentos que utiliza el autor para defender su tesis son:

-La ley islmica dentro de su texto (el coran), reinvidica algunas otras religiones
que pueden ser toleradas por el islam, Pero otorgndoles diferentes derechos
dependiendo de la religin que practicaran estas minoras.

-los mecanismos de organizacin de la sociedad musulmana estn mas

estratificados por el tipo de religin que se practique que por cualquier factor
econmico, poltico o cultural.

-los musulmanes al igual que los cristianos creen tener la verdadera religin, por lo
que justifican su expansin ideolgica, tratando de convertir a los no creyentes,
aunque las religiones como el cristianismo y el judasmo son toleradas mas no
deben ser convertidos.

- la dimmas como un mecanismo poltico de tolerancia que conceda a la

comunidad no musulmana de las naciones islmicas ciertos privilegios a cambio
de la aceptacin de obligaciones y restricciones.

La tesis del autor es totalmente valida bajo nuestro concepto, no hay nada que
refutar ni poder en duda con los conocimientos que poseemos hasta ahora. Los
argumentos utilizados son de completa concordancia con la tesis y se articulan
muy bien entre ellos para la explicacin de la tesis.