INSTITUTO TECNOLGICO SUPERIOR ADVENTISTA DEL ECUADOR

FACULTAD DE TEOLOGA

INTRODUCCION A LAS SAGRADAS ESCRITURAS

RESUMEN

PATRIARCAS Y PROFETAS

CAPITULOS: 23 28

ANDRS CAMPUS QUITO

JUNIO - 2012
 CAPITULO 23

LAS PLAGAS DE MOISS

Desde que Dios puso en Moiss el deseo de rescatar a su pueblo tambin permiti que
faran endureciera su corazn para que as fuera probada la fe del pueblo israelita y de
Moiss, fue as que empez a verse el poder de Dios mediante las plagas que cayeron sobre
Egipto. Cada acto que Moiss haca con las plagas tambin los magos y hechiceros lo
hacan con el fin de que Faran diera crdito a los magos y no al poder de Dios y cada vez
que caa una plaga los magos hacan igual, pero fue hasta que llego la plaga de las ranas
que Faran empez a pedir a Moiss que dijera a su Dios que calamara las plagas y
empezara a quedar en ridculo por no poder los magos y hechiceros hacer lo mismo.

Al caer la plaga de los piojos Faran dio un da para que se desapareciera esta plaga,
pensando Faran que se podra desaparecerlas en este tiempo mas no lo hizo porque crea
en el poder de Dios aun dudaba o no quera aceptarlo. Se amenaz a Faran con una plaga
de granizo y se le advirti: "Enva, pues, a recoger tu ganado, y todo lo que tienes en el
campo; porque todo hombre o animal que se hallare en el campo, y no fuera recogido a
casa, el granizo descender sobre l, y morir." La noticia se extendi rpidamente, y todos
los que creyeron la palabra del Seor reunieron su ganado, mientras los que
menospreciaron la advertencia lo dejaron en el campo. En esa forma, en medio de un
castigo se manifest la misericordia de Dios, se prob a las personas, y se mostr cuntos
haban sido llevados a temer a Dios mediante la manifestacin de su poder.

Dios dejo que Faran fuera testigo del gran poder de Dios, las plagas que ya haban
sufrido parecan casi insoportables, y estaban llenos de pnico por temor del futuro. La
nacin haba adorado a Faran como representante de su dios, pero ahora muchos estaban
convencidos de que l se estaba oponiendo a Uno que haca de todos los poderes de la
naturaleza los ministros de su voluntad. Dios permiti todo esto para que vieran la luz, pero
negaron a Dios muchas veces y cuando ya niegan la luz una y otra vez, Dios retira su luz,
no sin antes demostrar sus promesas y tambin su justicia. Moiss era muy gran varn en la
tierra de Egipto, a los ojos de los siervos de Faran, y a los ojos del pueblo, era considerado
como persona venerable por los egipcios. El rey no se atrevi a hacerle dao, pues la gente
le consideraba como el nico ser capaz de quitar las plagas. Deseaban que se permitiese a
los israelitas salir de Egipto. Fueron el rey y los sacerdotes los que se opusieron hasta el
ltimo momento a las demandas de Moiss.
 CAPITULO 24

LA PASCUA

Cuando se present por primera vez al rey de Egipto la demanda de la liberacin de

Israel, se le dio una advertencia acerca de la ms terrible de todas las plagas. Moiss dijo a
Faran: "Jehov ha dicho as: Israel es mi hijo, mi primognito. Se vena una de las
mayores plagas para Israel al salir de Egipto, sin embargo haba una seal q hacia que la
destruccin no cayera sobre ellos y se trataba de cada familia, sola o reunida con otra sin
defecto, y con un hisopo haba de tomar de la sangre y ponerla en los dos postes y en el
dintel de las casas en que lo han de comer, para que el ngel destructor que pasara a
medianoche, no entrase a aquella morada. Haban de comer la carne asada, con hierbas
amargas y pan sin levadura, de noche, Dios haba dicho que pasara hiriendo a todo
primognito, hombres y bestias y as aria juicio. La liberacin que tubo Israel fue
simbolizada por la pascua que era una celebracin solemne que durara por estatuto
perpetuo. La pascua haba de ser tanto conmemorativa como simblica. No slo recordara
la liberacin de Israel, sino que tambin sealara la liberacin ms grande que Cristo
habra de realizar para liberar a su pueblo de la servidumbre del pecado. El cordero del
sacrificio representa al Cordero de Dios. La pascua significa el cordero que limpia los
pecados. El hisopo usado para rociar la sangre era un smbolo de la purificacin. Era
empleado para la limpieza del leproso y de quienes estaban inmundos por su contacto con
los muertos. El cordero haba de prepararse entero, sin quebrar ninguno de sus huesos. De
igual manera, ni un solo hueso haba de quebrarse del Cordero de Dios, que iba a morir por
nosotros, haba de comerse con hierbas amargas, como un recordatorio de la amarga
servidumbre sufrida en Egipto. La carne deba comerse. Para alcanzar el perdn de
nuestro pecado, no basta que creamos en Cristo; por medio de su Palabra debemos recibir
por fe constantemente su fuerza y su alimento espiritual. El uso del pan sin levadura
tambin era significativo. No deba haber ninguna levadura en sus casas mientras durara esa
fiesta. Asimismo deben apartar de s la levadura del pecado todos los que reciben la vida y
el alimento de Cristo.

Despus que fue anunciado la destruccin, los israelitas empezaron a pintar los postes con
sangre para s evitar la muerte de sus primognitos, entonces Faran quedo humillado
ahora, su orgullo, que una vez osara levantarse contra el Cielo, estaba humillado hasta el
polvo; "hizo llamar a Moiss y a Aarn de noche, y dgales: Salid de en medio de mi pueblo
vosotros, y los hijos de Israel; e id, servid a Jehov, como habis dicho. Al verse vencido y
perdido y pidi que salieran de Egipto y pueblo suplicaba para que los llevare con Moiss
porque decan que si quedaran moriran.
 CAPITULO 25

EL XODO

El pueblo de Israel antes del amanecer ya estaba en camino como 600 mil hombres sin
contar los nios. Llevaron consigo un legado que era los huesos de Jos, y el Seor los
diriga hacia las orillas del mar rojo y el Seor iba en el da delante de ellos en una columna
de nube que les protega del sol y les brindaba una sombra en el transcurso del desierto, y
en la noche en una columna de fuego que iluminaba el campamento y les aseguraba la
presencia divina.

Y Faran tomo 600 carros mas todos los carros de Egipto, capitanes y soldados de
caballera e infantera, y le rey mismo encabezaba el ejrcito y estaba decidido a hacerles
ver su poder. Y en toces de repente a lo lejos vieron las armaduras y los carros que
anunciaba una destruccin para el pueblo de Israel. El miedo se apodero de ellos y algunos
clamaros al Seor, mientras que otros empezaron a reclamarle a Moiss dicindole que
hubiera sido mejor quedarse en Egipto y ser esclavos que huir y terminar muriendo. Moiss
no entenda la poca fe que tenan ellos a pesar de que muchas veces el poder de Dios se
dej ver en ellos.

Se acercaban los egipcios ya creyendo que tenan la victoria asegurada, y entonces fue
que la nube se interpuso entre ellos como muralla de tinieblas y los egipcios perdieron el
lugar del campamento de los hebreos y se detuvieron, mientras que la nube iluminaba de tal
manera que su resplandor era semejante a la luz del da y la esperanza volvi para los
israelitas. Dios estaba con ellos y le dijo a Moiss que alzara su vara y dividiera el mar y
cruzaran en tierra seca y marchando el pueblo Israelita el mar se mantena dividido como
murallas y la luz de fuego de Dios brillaba sobre las olas y alumbraba el camino.

Los egipcios siguieron tambin en medio del mar y se oy la voz de un Dios airado, al
or su voz quera retroceder pero Moiss extendi su vara y los egipcios quedaron
sumergidos en las profundidades y la nube se fue sobre ellos como truenos, fuego,
relmpagos, torbellinos e inundacin de aguas, tronaban los cielos y caan rayos y se hizo
ver el poder de Dios. Al cruzar el mar rojo el pueblo rindi una alabanza un canto de
liberacin y victoria, este canto fue siglo tras siglo repetido por los profetas y los cantores
de Israel, este canto no solo es de los judos sino que tambin ser seal de victoria del
Israel de Dios.
 CAPITULO 26

DEL MAR ROJO AL SINA

Israel contino su camino desde el Mar Rojo, durante tres das de marcha no pudieron
encontrar agua. La provisin que haban trado estaba agotada. No haba nada que apagara
la sed abrasadora mientras avanzaban lenta y penosamente a travs de las llanuras
calcinadas por el sol. En su horror y desesperacin reprocharon a Moiss por haberlos
dirigido por ese camino, sin recordar que la divina presencia, mediante aquella misteriosa
nube, era quien los haba estado guiando tanto a l como a ellos mismos.
No podan concebir cmo esta enorme multitud podra subsistir en su viaje por el
desierto, y en su imaginacin vean a sus hijos muriendo de hambre. El Seor permiti que
se vieran cercados de dificultades, y que sus provisiones alimenticias disminuyeran, para
que sus corazones se dirigieran hacia su Libertador. Si en su necesidad clamaban a l,
todava les otorgara seales manifiestas de su amor y cuidado. Les haba prometido que si
obedecan sus mandamientos, ninguna enfermedad los afligira, y fue una pecaminosa
incredulidad el suponer que ellos o sus hijos pudiesen morir de hambre.
Dios no haba olvidado las necesidades de Israel. Dijo a Moiss: "He aqu yo os har
llover pan del cielo." Y mand al pueblo recoger una provisin diaria, y doble cantidad el
da sexto, para que se cumpliese la observancia sagrada del sbado. Moiss asegur a la
congregacin que sus necesidades seran satisfechas. Mientras Aarn hablaba, miraron
hacia el desierto, y he aqu la gloria de Jehov, que apareci en la nube. Un resplandor que
nunca antes haban visto simbolizaba la divina presencia. Al caer la noche, todo el
campamento estuvo rodeado de enormes bandadas de codornices, suficientes para suplir las
demandas de toda la multitud. Se les orden recoger diariamente un gomer para cada
persona; y de l no haban de dejar nada para el otro da. Algunos trataron de guardar una
provisin para el da siguiente, pero hallaron entonces que ya no era bueno para comer. La
provisin para el da deba juntarse por la maana; pues todo lo que permaneca en el suelo
era derretido por el sol. Cada semana, durante su largo peregrinaje en el desierto, los
israelitas presenciaron un triple milagro que deba inculcarles la santidad del sbado: cada
sexto da caa doble cantidad de man, nada caa el da sptimo, y la porcin necesaria para
el sbado se conservaba dulce sin descomponerse, mientras que si se guardaba los otros
das, se descompona. As comieron los hijos de Israel man cuarenta aos, hasta que
entraron en la tierra habitada, comieron hasta que llegaron al trmino de la tierra de
Canan. El man que caa del cielo para el sustento de Israel era un smbolo de Aquel que
vino de Dios a dar vida al mundo. Despus de salir del desierto de Sin, los israelitas
acamparon en Refidn. All no haba agua, y de nuevo desconfiaron de la providencia de
Dios. En su ceguedad y presuncin el pueblo fue a Moiss con la exigencia: "Danos agua
que bebamos." Pero Moiss no perdi la paciencia. La sed llev al pueblo a tentar a Dios,
diciendo: "Est, pues, Jehov entre nosotros, o no?" Si el Seor nos ha trado aqu, por
qu no nos da el agua como nos da el pan? Al manifestarse de esa manera, aqulla era una
incredulidad criminal, y Moiss temi que los juicios de Dios cayeran sobre el pueblo. Y
como recuerdo de ese pecado llam a aquel sitio: Masa, "tentacin;" y Meriba, "rencilla."
 A causa de su murmuracin contra el Seor, l permiti que fuesen atacados por sus
enemigos. Al siguiente da Josu y su compaa atacaron al enemigo, mientras Moiss,
Aarn y Hur se situaron en una colina que dominaba el campo de batalla. Con los brazos
extendidos hacia el cielo, y con la vara de Dios en su diestra, Moiss or por el xito de los
ejrcitos de Israel. Mientras prosegua la batalla, se not que siempre que sus manos
estaban levantadas, Israel triunfaba; pero cuando las bajaba, el enemigo prevaleca.
Cuando Moiss se fatig, Aarn y Hur sostuvieron sus manos hasta que, al ponerse el sol,
el enemigo huy.
Al sostener Aarn y Hur las manos de Moiss, mostraron al pueblo que su deber, era
apoyarlo en su ardua labor mientras reciba las palabras de Dios para transmitrselas a ellos.
Los amalecitas no desconocan el carcter de Dios ni su soberana, pero en vez de temerle,
se haban empeado en desafiar su poder. Las maravillas hechas por Moiss ante los
egipcios fueron tema de burla para los amalecitas, y se mofaron de los temores de los
pueblos circunvecinos. Haban jurado por sus dioses que destruiran a los hebreos de tal
manera que ninguno escapase, y se jactaban de que el Dios de Israel sera impotente para
resistirles. Los israelitas no les haban perjudicado ni amenazado. En ninguna forma
haban provocado el ataque. Para manifestar su odio y su desafo a Dios, los amalecitas
trataron de destruir al pueblo escogido.
El Seor haba honrado grandemente a Moiss, y haba hecho maravillas por su mano;
pero el hecho de que haba sido escogido para instruir a otros, no le indujo a creer que l
mismo no necesitaba instruccin. El escogido caudillo de Israel escuch de buena gana las
amonestaciones del piadoso sacerdote de Madin, y adopt su plan como una sabia
disposicin.
De Refidn, el pueblo continu su viaje, siguiendo el movimiento de la columna de nube.
Su itinerario los haba conducido a travs de estriles llanuras, escarpadas pendientes y
desfiladeros rocosos. A menudo mientras atravesaban los arenosos desiertos, haban
divisado ante ellos, como enormes baluartes, montes escabrosos que, levantndose
directamente frente a su camino, parecan impedirles el paso. Pero cuando se acercaban,
aparecan salidas aqu y all en la muralla de la montaa y otra llanura se presentaba ante su
vista. Por uno de estos profundos y arenosos pasos iban ahora. Era una escena grandiosa e
imponente. Entre los peascos que se elevaban a centenares de pies a cada lado, flua la
corriente de las huestes de Israel con sus ganados y ovejas, como un torrente vivo que se
extenda hasta donde alcanzaba la vista.
Y entonces con solemne majestad, el monte Sina levant ante ellos su maciza frente. La
columna de nube se pos sobre su cumbre, y el pueblo levant sus tiendas en la llanura.
All haban de morar durante casi un ao. De noche la columna de fuego les aseguraba la
proteccin divina, y al amanecer mientras dormitaban todava, el pan del cielo caa
suavemente sobre el campamento. All Israel haba de recibir la revelacin ms maravillosa
que Dios haya dado jams a los hombres. All el Seor reuni a su pueblo para hacerle
presente la santidad de sus exigencias, para anunciar con su propia voz su santa ley.
 CAPTULO 27

LA LEY DADA A ISRAEL

A la maana del tercer da, cuando los ojos de todo el pueblo estaban vueltos hacia el
monte, la cspide se cubri de una espesa nube que se fue tornando ms negra y ms densa,
y descendi lista que toda la montaa qued envuelta en tinieblas y en pavoroso misterio.
Entonces se escuch un sonido como de trompeta, que llamaba al pueblo a encontrarse con
Dios; y Moiss los condujo hasta el pie del monte. De la espesa obscuridad surgan vividos
relmpagos, mientras el fragor de los truenos retumbaba en las alturas circundantes. Y todo
el monte de Sina humeaba, porque Jehov haba descendido sobre l en fuego: y el humo
de l suba como el humo de un horno, y todo el monte se estremeci en gran manera. Y el
parecer de la gloria de Jehov era como un fuego abrasador en la cumbre del monte, ante
los ojos de la multitud all congregada. Y el sonido de la bocina iba esforzndose en
extremo. Tan terribles eran las seales de la presencia de Jehov que las huestes de Israel
temblaron de miedo, y cayeron sobre sus rostros ante el Seor. Entonces los truenos
cesaron; ya no se oy la trompeta; y la tierra qued quieta. Hubo un plazo de solemne
silencio y entonces se oy la voz de Dios. Rodeado, de un squito de ngeles, el Seor,
envuelto en espesa obscuridad, habl desde el monte y dio a conocer su ley. Jehov se
revel, no slo en su tremenda majestad como juez y legislador, sino tambin como
compasivo guardin de su pueblo. La ley no se proclam en esa ocasin para beneficio
exclusivo de los hebreos. Dios los honr hacindolos guardianes y custodios de su ley;
pero haban de tenerla como un santo legado para todo el mundo. Jehov, el eterno, el que
posee existencia propia, el no creado, el que es la fuente de todo y el que lo sustenta todo,
es el nico que tiene derecho a la veneracin y adoracin supremas

Durante todo el peregrinaje de Israel, Cristo, desde la columna de nube y fuego, fue su
gua. Mientras tenan smbolos que sealaban al Salvador que vendra, tambin tenan un
Salvador presente, que daba mandamientos al pueblo por medio de Moiss y que les fue
presentado como el nico medio de bendicin. Al descender del monte, Moiss cont al
pueblo todas las palabras de Jehov, y todos los derechos y todo el pueblo respondi a una
voz, y dijeron ejecutaremos todas las palabras que Jehov ha dicho. Antes haban prometido
obedecer la voz de Dios; pero desde entonces haban odo pronunciar su ley; y se les haban
detallado sus principios, para que ellos supieran cunto abarcaba ese pacto. Nuevamente el
pueblo contest a una voz haremos todas las cosas que Jehov ha dicho.
Ahora se haban de hacer los arreglos para el establecimiento completo de la nacin
escogida bajo la soberana de Jehov como rey. Moiss haba recibido el mandato: Sube a
Jehov, t, y Aarn, Nadab, y Abi, y setenta de los ancianos de Israel; y os inclinaris
desde lejos. Ms Moiss solo se llegar a Jehov. Entonces Moiss subi al monte, y una
nube cubri el monte. Y la gloria de Jehov repos sobre el monte Sina.
 Durante seis das la nube cubri el monte como una demostracin de la presencia
especial de Dios; sin embargo, no dio ninguna revelacin de s mismo ni comunicacin de
su voluntad. Durante ese tiempo Moiss permaneci en espera de que se le llamara a
presentarse en la cmara de la presencia del Altsimo. Se le haba ordenado: "Sube a m al
monte, y espera all." Y aunque en esto se probaban su paciencia y su obediencia, no se
cans de esperar ni abandon su puesto. Este plazo de espera fue para l un tiempo de
preparacin, de ntimo examen de conciencia. Aun este favorecido siervo de Dios no poda
acercarse inmediatamente a la presencia divina ni soportar la manifestacin de su glora.
Hubo de emplear seis das de constante dedicacin a Dios mediante el examen de su
corazn, la meditacin y la oracin, antes de estar preparado para comunicarse
directamente con su Hacedor.

El sptimo da, que era sbado, Moiss fue llamado a la nube. Esa espesa nube se abri
a la vista de todo Israel, y la gloria del Seor brot como un fuego devorador. Y entr
Moiss en medio de la nube, y subi al monte: y estuvo Moiss en el monte cuarenta das y
cuarenta noches. Los cuarenta das de permanencia en el monte no incluyeron los seis de
preparacin. Durante su estada en el monte, Moiss recibi instrucciones referentes a la
construccin de un santuario en el cual la divina presencia se manifestara de manera
especial. "Hacerme han un santuario, y yo habitar entre ellos," fue el mandato de Dios.
Por tercera vez, fue ordenada la observancia del sbado. Acababan de darse instrucciones
para la inmediata construccin del tabernculo para el servicio de Dios; y era posible que el
pueblo creyese que, debido a que el objeto perseguido era la gloria de Dios, y debido a la
gran necesidad que tenan de un lugar para rendir culto a Dios, era justificable que
trabajaran en esa construccin durante el sbado. Para evitarles este error, se les dio la
amonestacin. Ni aun la santidad y urgencia de aquella obra dedicada a Dios deba
llevarlos a infringir su santo da de reposo.

De una raza de esclavos, los israelitas fueron ascendidos sobre todos los pueblos, para
ser el tesoro peculiar del Rey de reyes. Dios los separ del mundo, para confiarles una
responsabilidad sagrada. Los hizo depositarios de su ley, y era su propsito preservar entre
los hombres el conocimiento de s mismo por medio de ellos. En esa forma la luz del cielo
haba de alumbrar a todo un mundo que estaba envuelto en tinieblas, y se oira una voz que
invitara a todos los pueblos a dejar su idolatra y servir al Dios viviente. Si eran fieles a su
responsabilidad, los israelitas llegaran a ser una potencia en el mundo. Dios sera su
defensa y los elevara sobre todas las otras naciones. Su luz y su verdad seran reveladas
por medio de ellos, y se destacaran bajo su santa y sabia soberana como un ejemplo de la
superioridad de su culto sobre toda forma de idolatra.
 CAPTULO 28

LA IDOLATRA EN EL SINA

La ausencia de Moiss fue para Israel un tiempo de espera e incertidumbre. Durante este
perodo de espera, tuvieron tiempo para meditar acerca de la ley de Dios que haban odo, y
preparar sus corazones para recibir las futuras revelaciones que Moiss pudiera hacerles.
Pero no dedicaron mucho tiempo a esta obra. Si se hubieran consagrado a buscar un
entendimiento ms claro de los requerimientos de Dios, y hubieran humillado sus
corazones ante l, habran sido escudados contra la tentacin. Pero no obraron as y pronto
se volvieron descuidados, desatentos y licenciosos. Esto ocurri especialmente entre la
"multitud mixta." Sentan impaciencia por seguir hacia la tierra prometida, que flua leche y
miel. Les haba sido prometida a condicin de que obedecieran; pero haban perdido de
vista ese requisito. Algunos sugirieron el regreso a Egipto; pero ya fuera para seguir hacia
Canan o para volver a Egipto, la masa del pueblo resolvi no esperar ms a Moiss.
Sintindose desamparados debido a la ausencia de su jefe, volvieron a sus antiguas
supersticiones. Entre los objetos considerados por los egipcios como smbolos de la
divinidad estaba el buey, o becerro; y por indicacin de los que haban practicado esta
forma de idolatra en Egipto, hicieron un becerro y lo adoraron. El pueblo deseaba alguna
imagen que representara a Dios, y que ocupara ante ellos el lugar de Moiss.
En ausencia de Moiss, el poder judicial haba sido confiado a Aarn, y una enorme
multitud se reuni alrededor de su tienda para presentarle esta exigencia: "Levntate,
haznos dioses que vayan delante de nosotros; porque a este Moiss, aquel varn que nos
sac de la tierra de Egipto, no sabemos qu le haya acontecido. La nube, dijeron ellos, que
hasta ahora los guiara, se haba posado permanentemente sobre el monte, y ya no diriga
ms su peregrinacin. Queran tener una imagen en su lugar; y si, como se haba sugerido,
decidan volver a Egipto, hallaran favor ante los egipcios si llevaban esa imagen ante ellos
y la reconocan como su dios. Aarn reconvino dbilmente al pueblo, y su vacilacin y
timidez en el momento crtico slo sirvieron para hacerlos ms decididos en su propsito.
El tumulto creci. Un frenes ciego e irrazonable pareci posesionarse de la multitud. Aarn
temi por su propia seguridad; y en vez de ponerse noblemente de parte del honor de Dios,
cedi a las demandas de la multitud. Su primer acto fue ordenar que el pueblo quitara todos
sus aretes de oro y se los trajera. Esperaba que el orgullo hiciera que rehusaran semejante
sacrificio. Pero entregaron de buena gana sus adornos, con los cuales l fundi un becerro
semejante a los dioses de Egipto. Haban pasado slo unos pocos das desde que los
hebreos haban hecho un pacto solemne con Dios, hicieron becerro en Horeb, y as trocaron
su gloria por la imagen de un buey. Cmo podran haber demostrado mayor ingratitud, o
insultado ms osadamente al que haba sido para ellos un padre tierno y un rey
todopoderoso! Mientras Moiss estaba en el monte, se le comunic la apostasa ocurrida en
el campamento, y se le indic que regresara inmediatamente. El pacto de Dios con su
pueblo haba sido anulado, y l declar a Moiss. Ahora pues, djame que se encienda mi
furor en ellos, y los consuma, y a ti yo te pondr sobre gran gente."
 Dios haba dado a entender que rechazaba a su pueblo. Haba hablado a Moiss como
de tu pueblo que (t) sacaste de tierra de Egipto. Pero Moiss humildemente no acept que
l fuera el jefe de Israel. No era su pueblo, sino el de Dios. Mientras Moiss interceda por
Israel, perdi su timidez, movido por el profundo inters y amor que senta hacia aquellos
en cuyo favor l haba hecho tanto como instrumento en las manos de Dios. El Seor
escuch sus splicas, y otorg lo que peda tan desinteresadamente. Examin a su siervo;
prob su fidelidad y su amor hacia aquel pueblo ingrato, inclinado a errar, y Moiss soport
noblemente la prueba. Cuando Moiss y Josu bajaron del monte, aqul con las dos tablas
del testimonio, oyeron los gritos de la multitud excitada, que evidentemente se hallaba en
estado de alocada conmocin. Josu, como soldado, pens primero que se trataba de un
ataque de sus enemigos. Al acercarse ms al campamento, vieron al pueblo que gritaba y
bailaba alrededor de su dolo. Era una escena de libertinaje pagano, una imitacin de las
fiestas idlatras de Egipto; pero cun distinta era del solemne y reverente culto de Dios!
Moiss qued anonadado. Moiss entr en el campamento, atraves la multitud enardecida
y el dolo, lo arroj al fuego. Despus lo hizo polvo, y esparcindolo en el arroyo que
descenda del monte, orden al pueblo beber de l. As les demostr la completa inutilidad
del dios que haban estado adorando.
El hecho de que Aarn haba sido bendecido y honrado ms que el pueblo, haca tanto
ms odioso su pecado. Fue Aarn l que haba sido nombrado portavoz de Moiss y acerca
de quien Dios mismo haba manifestado, el que no impidi a los idlatras que cumplieran
su osado propsito contra el Cielo. Si Aarn hubiera tenido valor para sostener lo recto, sin
importarle las consecuencias, habra podido evitar aquella apostasa. Los que no haban
participado en la apostasa deban colocarse a la derecha de Moiss; los que eran culpables,
pero se haban arrepentido, a la izquierda. La orden fue obedecida. Se encontr que la
tribu de Lev no haba participado del culto idlatra. Entre las otras tribus haba muchos
que, aunque haban pecado, manifestaron arrepentimiento. Pero un gran grupo formado en
su mayora por la "multitud mixta," que instigara la fundicin del becerro, persisti
tercamente en su rebelin.
En el nombre del Seor Dios de Israel, Moiss orden a los que estaban a su derecha y
que se haban mantenido limpios de la idolatra, que empuaran sus espadas y dieran
muerte a todos los que persistais en la rebelin. "Y cayeron del pueblo en aquel da como
tres mil hombres." Sin tomar en cuenta la posicin, la parentela ni la amistad, los cabecillas
de la rebelin fueron exterminados; pero todos los que se arrepintieron y humillaron,
alcanzaron perdn. Era necesario castigar ese pecado para atestiguar ante las naciones
circunvecinas cunto desagrada a Dios la idolatra. Cuando el pueblo reaccion y
comprendi la enormidad de su culpa, el terror se apoder de todo el campamento. Se
temi que todos los transgresores fuesen exterminados. Compadecido por la angustia del
pueblo, Moiss prometi suplicar a Dios una vez ms por ellos. Cuando volvieron a sus
tiendas, Moiss entr en el tabernculo. Con ansioso inters el pueblo observ por ver
alguna seal de que la mediacin de Moiss en su favor era aceptada. Si Dios
condescendiese a reunirse con l, habra esperanza de que no fueran totalmente destruidos.
Cuando la columna de nube descendi y se pos a la entrada del tabernculo, el pueblo
llor de alegra, y se levant todo el pueblo, cada uno a la puerta de su tienda, y adoraba.
 La contestacin fue: "Mi rostro ir contigo, y te har descansar." Pero Moiss no estaba
satisfecho todava. El profeta aun no dej de suplicar. Todas sus oraciones haban sido
odas, pero tena fervientes deseos de obtener an mayores pruebas del favor de Dios.
Entonces hizo una peticin que ningn ser humano haba hecho antes: "Ruego que me
muestres tu gloria."
Dios no le reprendi por su splica ni la consider presuntuosa, sino que, al contrario,
dijo bondadosamente: "Yo har pasar todo mi bien delante de tu rostro." Ningn hombre
puede, en su naturaleza mortal, contemplar descubierta la gloria de Dios y vivir; pero a
Moiss se le asegur que presenciara toda la gloria divina que pudiera soportar.
Nuevamente se le orden subir a la cima del monte; entonces la mano que hizo el mundo,
aquella mano "que arranca, los montes con su furor, y no conocen quin los trastorn" (Job
9: 5), tom a este ser hecho de polvo, a ese hombre de fe poderosa, y lo puso en la
hendidura de una roca, mientras la gloria de Dios y toda su bondad pasaban delante de l.
Cuarenta das con sus noches permaneci Moiss en el monte, y todo este tiempo, como
la primera vez, fue milagrosamente sustentado. No se permiti a nadie subir con l, ni
durante el tiempo de su ausencia haba de acercarse nadie al monte. Siguiendo la orden de
Dios, haba preparado dos tablas de piedra y las haba llevado consigo a la cspide del
monte; y el Seor otra vez "escribi en tablas las palabras de la alianza, las diez palabras."
Durante el largo tiempo que Moiss pas en comunin con Dios, su rostro haba
reflejado la gloria de la presencia divina. Sin que l lo supiera, cuando descendi del
monte, su rostro resplandeca con una luz deslumbrante. Mediante este resplandor, Dios
trat de hacer comprender a Israel el carcter santo y exaltado de su ley, y la gloria del
Evangelio revelado mediante Cristo. Mientras Moiss estaba en el monte, Dios le dio no
slo las tablas de la ley, sino tambin el plan de la salvacin. Vio que todos los smbolos y
tipos de la poca judaica prefiguraban el sacrificio de Cristo; y era tanto la luz celestial que
brota del Calvario como la gloria de la ley de Dios, lo que haca fulgurar el rostro de
Moiss. Aquella divina iluminacin era un smbolo de la gloria del pacto del cual Moiss
era el mediador visible, el representante del nico Intercesor verdadero.
La gloria reflejada en el semblante de Moiss representa las bendiciones que, por medio
de Cristo, ha de recibir el pueblo que observa los mandamientos de Dios. Atestigua que
cuanto ms estrecha sea nuestra comunin con Dios, y cuanto ms claro sea nuestro
conocimiento de sus requerimientos, tanto ms plenamente seremos transfigurados a su
imagen, y tanto ms pronto llegaremos a ser participantes de la naturaleza divina. Moiss
fue un smbolo de Cristo. Como intercesor de Israel, vel su rostro, porque el pueblo no
soportaba la visin de su gloria; asimismo Cristo, el divino Mediador, vel su divinidad con
la humanidad cuando vino a la tierra. Si hubiera venido revestido del resplandor del cielo,
no hubiera hallado acceso a los corazones de los hombres, debido al estado pecaminoso de
stos. No habran podido soportar la gloria de su presencia. Por lo tanto, se humill a s
mismo, tomando la "semejanza de carne de pecado" (Rom. 8: 3), para poder alcanzar y
elevar a la raza cada.