Ilada, canto primero: Peste, clera

Esta obra comienza con la invocacin famosa: Canta, oh diosa la clera del pelida Aquiles. El
poeta griego crea que el don de la poesa no era propiamente suyo, sino que le era
dispensado por los dioses; de ah que pide, el poeta de La Ilada, la inspiracin. Era el dios
quien cantaba dentro del alma del poeta. Estos versos iniciales indican que estamos ante la
exposicin de un gran asunto: la clera de Aquiles provocada por los actos de Agamenn y;
Las consecuencias desastrosas que para los aqueos va a tener esta clera.

El poeta del Canto I mira las cosas slo del lado aqueo, no del lado troyano. Los desastres van
a ser causados por Zeus, quien quiere complacer a Aquiles. El lmite de estos desastres ser la
muerte de Hctor, que anuncia la cada de Troya.

El poeta no nos dice quin es Aquiles, ni quin es Agamenn, sino que presupone que el
pblico ya lo sabe. El poeta toma el material antiguo de las leyendas acerca de la guerra de
Troya y crea su poema. En los poemas homricos, as como en casi toda la literatura helnica
se da reiteradamente la ausencia de expectacin. Esto obedece a un factor primordial: los
poetas trabajan sobre un material ampliamente conocido. De all que el inters del pblico no
se proyecte sobre la materia en s, sino sobre el tratamiento potico del tema, por un caso; y,
por el otro, por la creacin de personajes, sin olvidar la interpretacin personal del artista
sobre los hechos.

Por otra parte, la accin del relato comienza in media res (a mitad de la accin), o sea en el
dcimo ao de lucha de la guerra de Troya. El AUTOR avisa sobre lo que va a cantar, de esta
manera utiliza el anticipo que es un recurso que consiste en adelantar hechos y acciones.

El canto I podra dividirse en dos parte: una en la tierra y la otra en el cielo. Ambas estn
relacionadas. Lo que pasa en la tierra, y es motivo de angustia y pelea, pasa en el cielo, y es
motivo de festejo y risas. En ambos planos hay una pelea y un mediador, cambia su final.

Clera funesta que caus infinitos males a los aqueos y precipit al orco muchas almas
valerosas de hroes, a quienes hizo presa de perros y pasto de aves- cumplase la voluntad de
Zeus- desde que se separaron disputando el atrida, rey de hombres, y el divino Aquiles.

Ilada, canto vigesimosegundo: Muerte de Hctor

Apolo despeja el engao realizado a Aquiles, quien se encamina de nuevo hacia las puertas de
la ciudad, donde se halla Hctor. Pramo observa desde la muralla:

-Hctor, hijo querido! No aguardes, solo y lejos de los amigos, a ese hombre, para que no
mueras presto a manos del Pelin, que es mucho ms vigoroso. Cruel! As fuera tan CARO a
los dioses como a m; pronto se lo comeran, tendido en el suelo, los perros y los buitres, y mi
corazn se librara del terrible pesar. Me ha privado de muchos y valientes hijos, matando a
unos y vendiendo a otros en remotas islas.

Tambin Hcuba se suma al lamento por su hijo, pero Hctor prefiere mantener su orgullo
intacto, y arriesgarse a morir. Sin embargo, aunque valiente, no es capaz de aguantar a pie
firme la llegada de Aquiles, y al verle huye de l. Tres veces rodean los hroes las murallas de
Troya, corriendo uno en pos del otro.
Zeus pretende que los dioses deliberen sobre salvar a Hctor de la muerte, pero Atenea se
queja de intentar ir contra el hado. Zeus le permite que obre conforme a sus deseos, y ella
desciende del Olimpo. Se presenta a Hctor transfigurado como su hermano Defobo,
engandole para que luche contra Aquiles.

Arrojan uno y otro las lanzas: Hctor evita el golpe, y el escudo de Aquiles rechaza el suyo.
Pero Atenea, sin que lo advierta el troyano, devuelve su lanza al aqueo.

-Oh! Ya los dioses me llaman a la muerte. Crea que el hroe Defobo se hallaba conmigo;
pero est dentro del muro, y fue Atenea quien me enga. Cercana tengo la perniciosa
muerte, que ni tardar ni puedo evitarla. As les habr placido que sea, desde hace tiempo, a
Zeus y a su hijo, el que hiere de lejos, los cuales, benvolos para conmigo, me salvaban de los
peligros. Ya la Parca me ha cogido. Pero no quisiera morir cobardemente y sin gloria, sino
realizando algo grande que llegara a conocimiento de los venideros.

Hctor extrae la espada, y arremete contra su rival, quien lo frena de un lanzazo en el cuello.
Con sus ltimas palabras, Hctor solicita que su cadver sea respetado y entregado a los
suyos, pero Aquiles le niega ese deseo.

-Bien te conozco, y no era posible que te persuadiese, porque tienes en el pecho un corazn
de hierro. Gurdate de que atraiga sobre ti la clera de los dioses el da en que Paris y Febo
Apolo te darn la muerte, no obstante tu valor, en las puertas Esceas.

Aquiles arrastra con el carro el cuerpo de Hctor, llevndolo hacia las naves. En la ciudad, se
duelen los troyanos, con desconsuelo final de Andrmaca.

Resumen de la Odisea

La Odisea comienza en Grecia, aos despus de la guerra de Troya. Ulises( Odiseo), el rey de
taca, no ha logrado volver a casa y muchos lo creen muerto, hecho que no es cierto, la diosa
Calipso lo retiene. Adems Poseidn( dios del mar) no est dispuesto a dejarle volver a casa
por haber cegado a su hijo.

Mientras tanto, en taca, su esposa Penlope es asediada de pretendientes que quieren

casarse con ella ahora que Ulises no est. La diosa Atenea gua a Telmaco, hijo de Ulises,
para que busque informacin sobre su padre.

Telmaco visita al rey Nestor en Pilos, este le recibe bien y le aconseja visitar al rey Menelao
en Esparta. Una vez all este le informa que su padre est vivo y es prisionero de Calipso.

Mientras Telmaco est fuera los pretendientes de Penlope hacen planes para matarle a su
regreso.

En Olimpos, Atenea ruega a su padre Zeus que tenga piedad de Ulises y que haga que Calipso
lo deje marchar. Zeus accede y Ulises emprende su viaje de regreso a taca.

Entonces la barca de Ulises chocar en la tierra de los feacios, donde lo ayuda Atenea
haciendo que la princesa se enamore de Ulises y convenza a sus padres para ofrecerle refugio
y comida. A cambio los feacios le piden que cuente su historia. Es aqu donde da comienzo el
largo relato de las aventuras de Ulises.
Contar como salieron de Troya y llegaron, primero, a una tierra extranjera que saquearon,
luego llegaran a la tierra de los lotfagos (donde todo el que prueba el loto se olvida de su
hogar). Llegaran despus a la isla de los Cclopes donde ciegan a Polifemo para poder huir,
hecho que provoca la ira de su padre Poseidn. Ms tarde llegaran a la isla le Heolo, quien les
ayuda metiendo en un odre los vientos desfavorables que les impiden llegar a taca, pero los
hombres de Ulises lo abren, cuando ya se ve taca, creyendo que contena un tesoro y vuelven
las tempestades alejndolos de su tierra. Llegarn, de este modo, a la tierra de Circe,
hechicera que convierte a algunos de sus hombres en cerdos. Ulises, con la ayuda de los
dioses, consigue devolverlos a su forma humana y permanece con Circe un ao. Antes de irse,
Circe le dice a Ulises que debe hablar con Tiresias para saber el camino de regreso a casa.
Ulises habla con l y este le profetiza que llegar a taca pero con muchas dificultades.
Tambin habla con sus amigos muertos Aquiles y Agamenn y con el espritu de su madre
muerta de pena por su ausencia.

Tendr que pasar por las sirenas, que con su canto atraen a los hombres haca la muerte, por
los monstruos Escila y Caribdis que matarn a seis de sus hombres. Llegarn, despus a la isla
de Helios, donde, a pesar de las advertencias de no comer las vacas que all vivan, los
hombres de Ulises lo harn y morirn todos en una tempestad. Solo Ulises se salvar llegando
a la isla de Calipso, que lo retendr siete aos.

As termina el relato de Ulises a los feacios, que conmovidos, lo llevarn a taca. Llegar
disfrazado de mendigo y con la ayuda de su hijo Telmaco matar a todos los pretendientes de
Penlope, esto provocar la ira de muchos pero la intervencin de Atenea y Zeus har que
todo vuelva a la paz.