TITULO DEL TRABAJO: LOS CIRCUITOS BARRIALES DE LA

ZONA SUDOESTE DE LA CIUDAD DE ROSARIO COMO

HERRAMIENTA PARA FORTALECER LOS VINCULOS
COMUNITARIOS Y PROMOVER EL DESARROLLO A ESCALA
HUMANA

AUTOR: Mgs. PUIG, Adela Universidad Nacional de Rosario

adelapuig@hotmail.com

RESUMEN

El presente caso, cuyo mbito territorial es el Barrio San Francisquito en la zona sudoeste
de la ciudad de Rosario, demuestra que es posible pensar la cultura barrial como un
elemento que facilita la cohesin comunitaria, transformndose en un satisfactor sinrgico
para la promocin del desarrollo local.

La comunidad barrial presenta un desarrollo de procesos socio organizativos frente a las

crisis, que ha funcionado como una herramienta en la construccin de redes que consolidan
su esencia solidaria y de autogestin.

La creacin de circuitos barriales para incrementar la oferta turstica de la ciudad ha

permitido visualizar la profundidad de estos procesos que han funcionado como un
dinamizador de la propuesta turstica. A su vez, esta misma propuesta turstica ha
contribuido a consolidar los vnculos comunitarios ya existentes pero ahora reunidos y
vivificados por la presencia de un proyecto turstico que desafa y empodera a la comunidad
barrial.

Las redes ya consolidadas y el desafo de una propuesta turstica vuelven a activar la

creatividad y la responsabilidad de la comunidad para poner en marcha un proceso de
desarrollo local, generar trabajo genuino en el barrio y posibilitar nuevos espacios de
intercambio con los jvenes que peligran frente el avance de la droga.
.
Palabras clave: desarrollo local, cultura barrial, satisfactores sinrgicos.

1
INTRODUCCION
El patrimonio cultural, en una concepcin moderna, incluye no slo los monumentos y
manifestaciones del pasado (sitios, objetos arqueolgicos, arquitectura colonial e histrica,
documentos y obras de arte), sino tambin lo que se llama patrimonio vivo; las diversas
manifestaciones de la cultura popular (indgena, regional, popular, urbana), las poblaciones
o comunidades tradicionales, las lenguas, las artesanas y artes populares, la indumentaria,
los conocimientos, valores, costumbres y tradiciones caractersticas de un grupo o cultura.
Para Casasola (1990), los elementos que constituyen el patrimonio cultural son testigos de
la forma en que una sociedad o cultura se relacionan con su ambiente. Forman parte del
sistema de objetos y relaciones que se configuraron en otro momento y adquieren valor
para el conjunto de la sociedad actual, que se vincula a ellos de otra manera. Entonces el
patrimonio cultual se constituye por una porcin del ambiente transformado incluyendo
formas de organizacin social, relaciones entre los diversos sectores de la sociedad y de las
instituciones sociales. Por otro lado cada sociedad rescata el pasado de manera diferente,
seleccionando de ste ciertos bienes y testimonios los cuales estn dotados de significado y
son re significados nuevamente.
Garca Canclini (1995) sostiene que la identidad es una construccin que se relata. Se
establecen acontecimientos fundadores casi siempre referidos a la apropiacin de un
territorio por un pueblo o a la independencia lograda enfrentando a los extraos. Se van
sumando las hazaas en las que los habitantes defienden ese territorio y fijan los modos
legtimos de vivir en l para diferenciarse de los otros.
Barreto (2000) justifica la importancia del turismo cultural diciendo que mantener algn
tipo de identidad tnica, local o regional- parece ser esencial para que las personas se
sientan seguras, unidas por los lazos extemporneos a sus antepasados, a un local, a una
tierra, a costumbres y hbitos que les dan seguridad, que les informan quines son y de
dnde vienen, en fin para que no se pierda en el tumulto de informaciones, cambios
repentinos y cantidad de estmulos que el mundo actual ofrece
Desde esta mirada, se contemplan estos recursos como una alternativa para un nuevo
modelo de desarrollo local que ayude a superar un perodo de recesin econmica,
demogrfica o social, consecuencia de la desaparicin o del declive irreversible de las
actividades productivas tradicionales y de no sustitucin por otras en breve (Llurdes i Coit,
1995)
Cmo integrar el patrimonio cultural al desarrollo de una comunidad y que ste sea
sostenible en el tiempo?
El desarrollo a escala humana, como otra forma de pensar el desarrollo, sugiere que el
mejor proceso de desarrollo es aqul que permite elevar ms la calidad de vida de las
personas. Los indicadores econmicos no suelen ser los mejores ndices para medir la
felicidad de una sociedad. (Max Neef, Elizalde, Hopenhayn, 1993)

2
Si bien el desarrollo a escala humana no excluye metas convencionales como el
crecimiento econmico, la diferencia respecto a los estilos dominantes radica en concentrar
las metas del desarrollo en el proceso mismo de desarrollo. En otras palabras, que las
necesidades humanas fundamentales pueden comenzar a realizarse desde el comienzo y
durante todo el proceso de desarrollo, no siendo la satisfaccin de las necesidades la meta
sino el motor del desarrollo mismo. Es as que en esta propuesta la necesidad tiene dos
facetas: carencia y potencialidad. El desarrollo en este esquema se logra en la medida en
que se estimule permanentemente la generacin de satisfactores sinrgicos, siendo stos
los que por la forma en que satisfacen una necesidad determinada, estimulan y
contribuyen a la satisfaccin simultnea de otras necesidades. Su principal atributo es el
de ser contra hegemnicos en el sentido de que revierten racionalidades dominantes
como las de competencia y coaccin(Max Neef, Elizalde, Hopenhayn 1993)
En sntesis: El postulado bsico del desarrollo a escala humana es que el desarrollo se
refiere a las personas y no a los objetos.
En este sentido son los procesos de desarrollo-endgeno- los que generan, a travs de las
propias comunidades, los satisfactores sinrgicos que finalmente contribuyen a consolidar
dichos procesos.
En esta lnea y en un intento de validar el marco terico de Max Neef, en un trabajo
anterior (VITTA, PUIG, URQUIZA, 2010) en la misma comunidad que se presenta en este
trabajo, se ha podido verificar la existencia de satisfactores sinrgicos y cmo los mismos
estimulan y contribuyen a la satisfaccin de otras necesidades. Dichas conclusiones se
exponen en el siguiente cuadro:

Satisfactor Necesidad Necesidad cuya

satisfaccin estimula

Produccin Subsistencia Entendimiento,

autogestionada participacin, creacin,
identidad, libertad

Organizaciones Participacin Proteccin, afecto, ocio,

comunitarias democrticas creacin, identidad, libertad

Democracia directa Participacin Proteccin, entendimiento,

identidad, libertad

Programas de Subsistencia Entendimiento,

autoconstruccin participacin

Educacin popular Entendimiento Proteccin, participacin,

creacin, identidad, libertad
Fuente: Elaboracin Propia en base al modelo terico del Desarrollo a Escala Humana de Max Neef.

3
Finalmente, cundo esos procesos de reafirmacin del patrimonio cultural pueden
contribuir al desarrollo local y son considerados como recursos tursticos? Qu papel juega
el turismo en este desarrollo?
Reflexionando junto con Somoza (2011) Cundo se transforman las comunidades en
centro de atencin? Cuando se han producido procesos previos de reafirmacin cultural, de
lucha por la tierra, por los derechos de las minoras, por la salud, la educacin, la lucha
contra la exclusin.

Cundo el turismo puede ser promovido por una comunidad? Cuando esta comunidad ya
tiene recorrido un camino de emancipacin y se ha consolidado.

El turismo entonces, en esta visin, slo es un agregador de valor para que se conozca a
nivel mundial una lucha determinada que no encontr espacio en los medios de
comunicacin.

El turismo en este caso no es un punto de partida, sino un punto de llegada para una
comunidad que se forj y se rearm en un proceso de auto organizacin. El turismo se
integra a otras actividades productivas que ya constituyen el perfil de la localidad
diversificando las fuentes de ingreso.
Como fenmeno social, el turismo ejerce una gran influencia en la vida de todos los
sectores de la sociedad, estableciendo un entramado por donde vincular las redes sociales
existentes, potenciando otras nuevas entre las sociedades, el medio ambiente y las culturas,
promoviendo transformaciones en todos los niveles que se reflejan en el desarrollo local y
regional.
El turismo es el lugar de encuentro entre sujetos de culturas asimtricamente relacionadas.
Es por eso que puede transformarse en un factor que permite el intercambio y la
reconstruccin de estas culturas diferentes. Es un espacio de interaccin cultural que
promueve la tolerancia entre los pueblos y all radica su importancia en el desarrollo local.

PRESENTACION DEL CASO

El barrio San Francisquito se encuentra en la zona sudoeste de la ciudad de Rosario, a 20
minutos en auto desde el centro de la ciudad. Este barrio, como los otros que lo circundan,
naci y se desarroll econmicamente y culturalmente en torno a tres elementos claves de
fines del siglo XIX hasta bien entrado el siglo XX: los asentamientos de poblaciones
europeas, el rol cumplido por la Iglesia y sus respectivas instituciones y parroquias y por
otro lado el ferrocarril (zonas estratgicas por ser a veces paso obligado hacia otras
localidades con todo lo que ello implica para el desarrollo de la regin). Todos factores que
fueron organizando los barrios de una manera particular con una riqueza cultural
importante.

4
Otro elemento clave que recorre la realidad de toda la zona analizada es la importancia
significativa de las instituciones escolares, sociales y deportivas, sociedades tnicas desde
donde se crean espacios de recreacin y de construccin, divulgacin y transmisin de
cultura.
En las ltimas dcadas debido en gran parte a la crisis nacional y provincial y a la poca
injerencia del Estado en las problemticas sociales, Rosario se fue beneficiando con la
creacin de Vecinales, Cooperativas y dems organismos que sirvieron y sirven como
elementos de contencin social, ayuda econmica desde donde es factible y deseable la
construccin y reconstruccin de redes de solidaridad que hacen a la re significacin de la
identidad local.
Con respecto a la problemtica de la identidad es dable apostar como una realidad feliz la
importancia que de a poco estn cobrando museos y espacios construidos por los propios
vecinos en pro del conocimiento, el crecimiento y la defensa de los valores patrimoniales,
culturales e histricos de cada barrio, lo cual nos hace reflexionar en torno a una mirada
esperanzadora en un presente y un futuro desde un ejercicio del reconocimiento de la
memoria local.
Puntualmente en esta zona sudoeste, el barrio San Francisquito, tiene sus orgenes en un
viaje que realiz un sacerdote franciscano espaol a fines del siglo XVIII desde Per hacia
el sur, instalndose en Santiago del Estero. All solicit hacer una imagen del Santo (San
Francisco) en algarrobo para llevar a la zona en donde iba a radicarse. En viaje a Buenos
Aires asol la fiebre amarilla obligndolo a permanecer en nuestra ciudad. En la zona en la
que se instal con el tiempo se levant una Capilla con techo de paja y ladrillos en la cual
entraban 25 personas aproximadamente. Hoy es la parroquia ms antigua de la ciudad y la
que da nombre al barrio: San Francisquito.
En el ao 1873 la Municipalidad promulg una ordenanza para dividir las zonas de la
ciudad de Rosario de la siguiente manera: Zona 1: Ciudad; Zona 2: Extramuros; Zona 3:
Suburbios; Zona 4: Bajo.
La tercera zona se encontraba pasando el Bv. 27 de febrero y Francia, quedando San
Francisquito incluido en dicha zona junto con los barrios Saladillo y Luduea. En esa zona
tambin eran conocidos los calabozos para presos que luego se transformaron en pensin
por la cantidad de afluente inmigratorio.
La zona de suburbios era la dedicada a las huertas de la ciudad, en ella se cultivaban frutas
y hortalizas que provean a toda la urbe. Con el tiempo una gran comunidad de inmigrantes
bolivianos se ubic en esa zona y se dedicaron al cultivo de las huertas. En la actualidad esa
comunidad es valorada por el conocimiento que tiene en el cultivo de frutas y hortalizas.
En la dcada del 40 ese barrio fue el primer destinatario de las polticas sociales del
gobierno de Pern, construyndose all las primeras viviendas sociales.
Es un barrio que tiene una historia de trabajo y esfuerzo, en donde la mayora de sus
habitantes han nacido y permanecen all, reconocen a sus antepasados como habitantes del

5
mismo lugar y tienen en su haber cultural una impronta de saberes artesanales heredados de
generacin en generacin y que es deseable recuperar. Estos saberes fueron transmitidos
por sus mayores y en muchas familias han sido interrumpidos.
Las comunidades barriales y las organizaciones comunitarias son, en su mayora sectores
vulnerables de la ciudad de Rosario. Vienen desde hace tiempo, resistiendo a procesos de
crisis y exclusin, intensificados por la macropoltica nacional y las desigualdades en el
desarrollo local-regional.
La mayora de sus habitantes sobrellevan dificultades para el acceso al mundo laboral,
provocadas fundamentalmente por la edad y la falta de capacitacin o escolaridad.
Si bien los programas del Ministerio de Desarrollo Social de la Nacin, especialmente los
programas de microcrdito, han mejorado algunas condiciones, en la actualidad el barrio se
enfrenta con un flagelo difcilmente solucionable en el corto plazo: la droga.
Las diferentes crisis por las que han transitado los habitantes del barrio San Francisquito
han generado un tejido basal, acciones asociativas y recuperacin de los valores de la
solidaridad, que hoy se constituyen en un elemento clave del patrimonio intangible de esa
comunidad.
Los vnculos creados a partir de las mismas crisis, son los que han fortalecido a sus
habitantes y se han multiplicado en toda la comunidad. Sin estos vnculos no hubiera sido
posible introducir el turismo.
Y es aqu donde puede observarse con claridad meridiana la necesidad no ya como carencia
sino como potencialidad.

COMO LLEGA EL TURISMO AL BARRIO SAN FRANCISQUITO

La comunidad barrial a travs de algunos de sus miembros, particip en la Red de
Emprendedores de Critas en el ao 2003. All comienzan a compartir diferentes espacios y
actividades con modalidades y caractersticas diversas:
1. Trabajo con instituciones educativas en los diferentes barrios
2. Apoyo a emprendedores a travs de microcrditos
3. Ferias en Barrios y en lugares centrales de la ciudad
4. Conformacin del Espacio Santa Fe de Economa Solidaria
La experiencia de las Ferias contact a los habitantes del barrio con el mercado turstico.
De ese intercambio surge desde la misma comunidad la idea de interactuar con este
mercado.

6
Era posible que el mercado turstico llegara al barrio? qu ofreca este territorio? poda
haber un intercambio con el turista?
Poda el turismo contribuir al desarrollo local de esa comunidad? En qu condiciones?
Hoy sabemos que existe un consumidor turstico nuevo. Un turista muy informado, al que
la tecnologa le permite armarse su propio viaje sin depender de los operadores de turismo
masivo. Un turista que busca una experiencia de identidad, que pretende llegar a conocer la
realidad de un lugar, su gente real, sus costumbres reales y no las que surgen de los
paquetes tursticos. Un turista que est interesado en que el dinero que paga por su viaje
llegue a la gente. Un turista que busca experiencias de solidaridad. Este, finalmente, es el
turista que est interesado en llegar al barrio y que puede promover el desarrollo local.

METODOLOGIA
La problemtica se abord desde una perspectiva cualitativa, poniendo nfasis en los
procesos subjetivos y vivenciales de las propias comunidades barriales, observando el
valor del intercambio dentro del marco de la Economa Social y Solidaria, enfatizando lo
cotidiano, lo local y lo cultural, para comprender la lgica de estos procesos sociales en la
conciencia colectiva de los propios actores, que son quienes crean los escenarios de su
propia realidad sociocultural.
Se trabaj en 3 etapas.
1 etapa: Dilogo y compromiso con los actores locales
Se convoc a los actores locales ms significativos a una reunin para asumir el
compromiso de trabajar en este proyecto. De esta manera se conform lo que denominamos
GAL (GRUPO DE ACCIN LOCAL) quien es el gestor del circuito turstico dado que
tanto la gestin como el reparto del ingreso econmico debe ser resuelto por la misma
comunidad. Este grupo fue invitando a nuevos actores a participar en las reuniones hasta
conformar el primer circuito que es el que hoy ya est en el mercado, sin perjuicio de que
sigue trabajando en la creacin de nuevos circuitos barriales.
El GAL es el encargado de convocar a los diferentes actores barriales: vecinos,
organizaciones intermedias, instituciones gubernamentales y no gubernamentales, sector
privado.
Se trabaj en talleres en las diferentes organizaciones que participan del proyecto para
comprender, desde su lgica, cules eran los objetivos que perseguan al pensar en turismo.
Las propias comunidades, a travs de estos talleres, establecieron las caractersticas del
turista que estaban dispuestas a recibir, la frecuencia de los recorridos, las personas que
participaran como guas barriales y la distribucin de los ingresos recibidos del turismo
dentro de un marco de gestin democrtica.

7
Luego de varios talleres el GAL SAN FRANCISQUITO qued conformado y hoy es el
ejecutor y administrador del circuito barrial.
2 etapa: Diagnstico local y de situacin por cada barrio que se incluya en el circuito.
Deteccin de potenciales situaciones de conflicto.
Se realizaron actividades se sensibilizacin coordinadas por el GAL. Estas actividades
consistieron en reuniones informativas, establecimiento de algunas estrategias para invitar
a nuevos actores, acciones para recuperar el territorio invadido por la droga.
En este ltimo caso se invito a todo el barrio a celebrar LA CALLE DE TODOS, un
reencuentro con el territorio invadido por las bandas de narcotraficantes y que genera
mucho miedo en la comunidad barrial. Se efectuaron actividades culturales de diverso tipo
(ballet afro peruano, que involucra a la comunidad peruana del barrio, teatro callejero,
msica y danzas) en varias calles del barrio durante toda una tarde de sbado para trabajar
la problemtica del miedo de la gente por el avance de la droga, apropindose nuevamente
del territorio. Fue un evento que en donde no se habl de la droga sino que se invit a todo
el barrio a volver a las calles para disfrutarlas como siempre ha sido hasta que el
narcotrfico se apropi de las calles del barrio.
Se trabaj en capacitaciones relacionadas con el turismo comunitario y justo con intencin
de impulsar en el futuro una red de turismo comunitario entre los diferentes barrios de la
zona.
Se propone ahora un espacio de trabajo con docentes y alumnos haciendo nfasis en la
incorporacin de la temtica de turismo comunitario en las currculas escolares o en la
generacin de espacios extracurriculares.
El GAL trabaj tambin en actividades de valoracin para fortalecer la articulacin del
mundo asociativo. Se realizaron actividades conjuntas con otras organizaciones barriales,
jornadas temticas de turismo comunitario, concursos de manera de poder profundizar an
ms el sentido de pertenencia y el afianzamiento del vnculo entre vecinos. De esta manera
se intenta utilizar los productos de patrimonio cultural intangible en recursos tursticos.
Se convoc a las escuelas del barrio para que los alumnos participaran en el relevamiento
de los recursos tursticos. Se trabaj en talleres con ellos para indicarles la metodologa de
relevamiento. De dicho relevamiento se produjo una apropiacin por parte de los jvenes
de su propio territorio, que en algunos tramos, era desconocido para ellos. A modo de
ejemplo los propios jvenes conocieron los orgenes de su barrio, las luchas sociales que se
realizaron en el mismo, el papel de la parroquia en los procesos socio organizativos, etc.
El objetivo es que estos recursos re significados y re integrados en otros circuitos tursticos
que la ciudad ofrece, puedan ser beneficiados con intervenciones de adecuacin, refaccin
y mejora de ese patrimonio. En relacin con el afuera se intenta que el GAL trabaje para
que exista una percepcin ms positiva y menos amenazante por parte de los habitantes de
la zona centro y barrios de mayor solvencia econmica de Rosario.

8
Finalmente el GAL trabajo en promover actividades de formacin especialmente las
relacionadas a la prestacin del servicio turstico. Destinada a todos los que quieran
sumarse al proyecto, la formacin supone un objetivo doble:
a) Capacitar perfiles polivalentes en rubros vinculados al turismo
b) Diagnosticar participativamente los obstculos que debern superarse
comunitariamente en pos de cimentar la creacin de nuevos micro-emprendimientos
locales en los diferentes barrios.

3 etapa: Diseo y puesta en marcha de los circuitos tursticos que integran la ruta en
el barrio
Se trabaj conjuntamente con el GAL para definir el producto: relevamiento, diagnstico y
diseo del circuito.
Durante la realizacin de los talleres en el barrio, se trabaj con el modelo terico de
desarrollo a escala humana de Max Neef en donde se pudo observar que las redes ya
consolidadas permitan la creacin de satisfactores sinrgicos que son citados en el cuadro
precedente.
La metodologa fue dirigida y gestionada por las propias organizaciones barriales que ya
tenan consolidados estos procesos por la misma prctica de la gestin democrtica que es
usual entre ellos. Asimismo los resultados de la aplicacin metodolgica y de la gestin
democrtica fueron evaluados dentro del marco de los valores de la Economa Social y
Solidaria. Es as, por ejemplo, que el circuito barrial se denomin originalmente Ruta de
Emprendedores y luego de los talleres cambia su nombre a Rutas de la Economa Social y
Solidaria, dado que los protagonistas no se sentan emprendedores del modelo capitalista
sino emprendedores dentro de los valores de la Economa Social y Solidaria.
Fue necesario buscar un hilo conductor del recorrido barrial para definir as el perfil de la
ruta y los lugares a ser visitados para dar sentido a ese hilo conductor.
Los talleres con la comunidad barrial permitieron valorar cun profunda es la vinculacin
del territorio con su gente. Esto qued demostrado cuando se trabaj el hilo conductor al
que hacamos referencia en un prrafo anterior. La comunidad decidi que el circuito
barrial debera hacerse de tal manera que se recorrieran los lugares que demostraran LOS
PROCESOS SOCIO ORGANIZATIVOS DEL BARRIO A TRAVES DE LAS
SUCESIVAS CRISIS POR LAS QUE TRANSITO. Es as que se eligieron determinados
lugares a visitar en funcin de este hilo conductor.
La Parroquia fue el primero y el que todos los habitantes del barrio que participaron en los
talleres creyentes o no creyentes- reconocieron como el lugar y el espacio de contencin a
partir del cual se desarrollaron los procesos de cambio ms significativos para el barrio. La
Parroquia en lo local como la Iglesia a nivel macro fueron reconocidos por el barrio como

9
los mentores y propiciadores de los cambios. Fue el espacio de contencin, de dilogo, de
discusin de los proyectos de cambio en la comunidad barrial. A partir de all se
seleccionaron el resto de los lugares a visitar: Centro de salud (creado a partir de una
iniciativa de la Parroquia), Escuela Mara Madre, Asoc. Civil Casa de todos (violencia
familiar), El Galpn. (reciclado de residuos).
No ser ste el nico recorrido, dado que de los diversos talleres han surgido inquietudes
por parte de la comunidad barrial para trabajar en nuevos circuitos, algunos de tipo tnico
debido a la gran cantidad de inmigrantes de pases limtrofes que viven en la zona.
4 etapa: seguimiento, monitoreo, evaluacin y sistematizacin
El seguimiento se realiza permanentemente detectando las mejoras posibles para ir
perfeccionando el producto.
Debido a que el producto ya se encuentra en etapa de comercializacin a travs de agencias
de turismo responsable, la llegada de turistas al barrio permite al GAL evaluar cada
recorrido y escuchar las propuestas de mejora de los propios turistas lo que afianza an ms
los vnculos de la comunidad y con el exterior.

ALGUNAS REFLEXIONES FINALES

La cultura barrial como patrimonio intangible de valores y procesos se convierte en un
satisfactor sinrgico que da lugar al mismo proceso de desarrollo
En este sentido si los procesos socio organizativos citados no hubieran existido, el turismo
no hubiera sido posible.
Hoy la comunidad barrial de San Francisquito recibe turistas locales e internacionales que
vienen a participar de su vida cotidiana, toman mate con ellos y se cuentan historias
recprocas. El turismo ha sido un desafo, como tantos otros que ha tenido la comunidad,
pero este desafo no hubiera sido posible si no hubiera existido ese patrimonio cultural
intangible de redes asociativas y solidaridad que forma parte de la cultura barrial.
La experiencia del turismo ha promovido la re valorizacin y re significacin de los valores
de solidaridad, autogestin y trabajo que ya estaban inmersos en la comunidad y que se re
editan con este desafo.
Asimismo la creacin de satisfatores sinrgicos que satisfacen simultneamente varias
necesidades se afianzan como elementos clave para el desarrollo local y mientras estos
satisfactores se sigan generando y potenciando es posible pensar en que ese desarrollo ser
sostenible en el tiempo.
De los avances realizados hasta ahora es posible inferir que:

10
a) los valores intangibles propios de un patrimonio cultural que lleva varias generaciones y
que, a pesar de las sucesivas crisis, an se mantiene latente, frente a un desafo como el
turismo vuelve a re significarse para darle sentido a la experiencia.
b) Las acciones tendientes a tratar de mitigar los efectos nocivos de la actividad turstica y
que a la vez genere desarrollo local deberan estar dirigidas a fortalecer las posiciones de
los actores locales en la cadena de valor turstica a travs de la promocin de asociaciones o
alianzas entre los involucrados, e incluso entre municipios. La experiencia del Espacio de
Economa Solidaria Santa Fe permite pensar en la posibilidad de la conformacin de un
canal de ventas comn para operar a nivel local, regional e internacional que intervenga en
las cadenas de valor para equilibrar la apropiacin de la renta turstica.
c) Es necesario desarrollar, radicar y socializar conocimientos, invirtiendo en capacitacin
formal e informal. Servir como medio de transferencia tecnolgica y de saberes a los
pequeos actores locales.
d) Se presenta como una posibilidad a tener en cuenta la necesidad de integrar a las
localidades vecinas que no tengan perfil turstico impulsando a nivel regional la
produccin, mediante emprendimientos de la economa social, de los bienes de consumo
requeridos por el turismo, para maximizar el arraigo regional de la renta turstica, crear
empleo regional y minimizar la fuga de divisas fuera de la regin.
e) Se crea un desafo nuevo que es el de producir la informacin necesaria para medir la
evolucin de los indicadores de calidad de vida de la poblacin.

En esta visin del desarrollo local en conjunto con la Economa Social y Solidaria, el
turismo slo es un agregador de valor a las redes y procesos ya consolidados. La
comunidad participante a travs de sus organizaciones sociales, comunitarias, educativas,
polticas, sanitarias, etc., incorpora un nuevo elemento como el turismo a su perfil local. Y
ser ella misma quien decida si el turismo contribuye o no a mejorar su calidad de vida y si
participa de su idiosincrasia y su identidad.

BIBLIOGRAFIA
BARRETO, Margarita Turismo y legado cultural Campinas papirus 2000
CASASOLA, Luis. Turismo y ambiente. Editorial Trillas mexico 1990
FERNADEZ, Guillermina; GUZMAN RAMOS, Aldo Patrimonio industrial, turismo
cultural y rutas tursticas para un desarrollo local sustentable. Revista Caminhos de
Geografia N 8 2004
GARCIA CANCLINI, Nestor. Consumidores y ciudadanos. Conflictos multiculturales de
la globalizacin. Mexico Grijalbo 1995

11
KRAVETS, Irina; DE CAMARGO, Patricia: La importancia del turismo cultural en la
construccin de la identidad nacional. CULTUR Revista de cultura e turismo. 2007
MAX NEEF, Manfred; ELIZALDE, Antonio; HOPENHAYN, Martn. Colaboradores:
Felipe Herrera, Hugo Semelman, Jorge Jatoba, Luis Weinstein Desarrollo a Escala
Humana - Una opcin para el futuro. CEPAUR (Centro de Alternativas de Desarrollo) y
Fundacion Dag Hammarskjold. Santiago, Chile, 1993.-
ORGANIZACIN MUNDIAL DEL TURISMO: Reduccin de la pobreza por medio del
turismo. Una compilacin de buenas prcticas.2006
ORGANIZACIN MUNDIAL DEL TURISMO: Turismo y reduccin de la pobreza,
recomendaciones para la accin. 2006
SOMOZA, Alfredo: Por un turismo urbano participativo. Ponencia presentada en la
reunin de trabajo organizada por la Red de Turismo Comunitario Barrio Sur y Palermo.
Montevideo. Uruguay 12/05/2011
TOSELLI, Claudia. El turismo cultural como instrumento de desarrollo local. Revista
@local.global. Numero 4 2007
VITTA, Marta; PUIG, Adela; URQUIZA, Natalia: Aportes del Turismo a la Economa
Solidaria: Caso: Ruta de Emprendedores. Caminos de turismo comunitario para la zona
sudoeste de la ciudad de Rosario. Ponencia presentada en el IV Congreso
Latinoamericano de Investigacin Turstica. Montevideo - Uruguay - Setiembre 2010.

12