PEC (DE TEXTOS LITERARIOS DE LA EDAD MEDIA)

Muoz Ramrez, Marta

Direccin: Calle Petunia n 28
Nmero de telfono: 606 44 68 09
Correo electrnico: mmunoz1964@alumno.uned.es

Centro Asociado Gregorio Maran (Madrid Central)

Fecha en envo: martes 29 de Noviembre de 2016

1. Cantar del Mo Cid
1.1 Transcripcin: letra M: versos 1236 a 1245
Gran alegra se extenda por toda la cristiandad,
con mo Cid Ruiz Daz, el que en buena hora naci.
Ya le crece la barba y se le va alargando,
dijo mo Cid por su boca:
<<Por amor al rey Alfonso, que de su tierra me ha expulsado>> 1240
no entrar en ella ninguna tijera, ni sufrir ningn corte,
y de esto hablan los moros y los cristianos.
Mo Cid don Rodrigo se encuentra descansando en Valencia,
con l est Minaya lbar Fez, que no se aparta de su lado.
Aquellos que abandonaron sus tierras rodeados estn de riquezas, 1245

1.2 Bsqueda de recursos estilsticos

Gran alegra es entre todos essos cristianos
con mio id Ruy Daz, el que en buena ora nasco.
Yal cree la barba e vale allongando;
Dixo mio id de la su boca atanto:
<<Por amor del rey Alfonso que de tierra me a echado>> 1240
nin entrari en ella tigera, ni un pelo non avri tajado,
e que fablasen desto moros e cristianos.
Mio id don Rodrigo en Valenia est folgando,
con l Minaya lbar Fez que nos le parte de so brao.
Los que exieron de tierra de ritad son abandonados 1245

En este fragmento del Cantar del Mo Cid, se pueden apreciar una serie de
recursos estilsticos propios del cantar de gesta. El ms conocido de todos es el
epteto pico, el cual sirve para ennoblecer al personaje, se repite
sistemticamente a lo largo de toda la obra. Otro recurso sera el pleonasmo, que
enfatiza en este caso la accin del Cid. Tambin se puede observar un binomio en
este fragmento, que resalta el hecho de que todo el mundo est hablando de la
1
 promesa del Cid sobre su barba, y, por ltimo, se encuentra el estilo directo muy
propio de la obra, aunque en este caso se produce una mezcla entre lo que dice el
propio personaje con la voz del narrador-juglar, lo que produce una sensacin de
flash-back, ya que la promesa de la barba ya fue hecha con anterioridad.
1.3 Estudio mtrico de la obra
Los versos escogidos pertenecen al segundo cantar, Las bodas de sus hijas con los
infantes de Carrin. Especficamente, corresponde a la reiterada promesa hecha por
mo Cid de no cortarse la barba, como smbolo de su honra. Adems de esto, el
contexto en el que se sita esta apelacin es el de la victoria al rey de Marruecos tras
enterarse de la prdida de Valencia a manos del Cid.
Los versos del fragmento son anisosilbicos, no tienen una mtrica fija, pues van
desde las 12 a las 20 slabas. Adems, cada verso est dividido por una cesura en
dos hemistiquios, los cuales tampoco siguen una regla fija de nmero de versos.
La rima es asonante de arte mayor, riman las vocales a y o de las ltimas
palabras de la segunda parte del hemistiquio. No es una rima como la que
conocemos hoy en da que cuadran las vocales o las consonantes perfectamente,
aqu simplemente se juega con el sonido que produce al ser recitado, ya que esa es
su funcin.
Tambin se pueden ver otros rasgos mtricos como la sinalefa, por ejemplo, en el
segundo verso: quEEn.

2
 2. Clereca: Milagros de Nuestra Seora de Berceo
2.1 Facsmil del manuscrito

2.2 Estructura narrativa del milagro

El milagro correspondiente es el nmero XIII, llamado El nuevo obispo de Pava, que
ocupa las 11 estrofas siguientes (306-316). El argumento es muy sencillo
aparentemente: primero presenta al personaje sobre el que recaer la accin de la
virgen, el cual es un buen cristiano. Seguidamente introduce el problema que tiene la
3
comunidad de Pava, la cual ha perdido a su obispo y se encuentra consternada. Debido
a esta preocupacin, la virgen se le aparece a uno de estos buenos cristianos y le
aconseja que escojan como nuevo obispo a un hombre llamado Jernimo, pues es su fiel
servidor. Este buen cristiano, se lo comunica al resto y eligen al designado por la virgen.
El resto del relato versa sobre como Jernimo cumpli de manera correcta con su
misin, ya que ste estaba guiado por la virgen Mara.
Se podra considerar una estructura lineal, en la cual se presenta a los protagonistas,
luego el conflicto, la solucin ofrecida por la virgen y las consecuencias de esta
solucin. El milagro es una unidad en s misma dentro del conjunto, es decir, puede ser
ledo de manera individual y aun as el lector entendera el mensaje de Berceo.
El tempo del milagro sera rpido, ya que las acciones narrativas ocurren de manera
rpida, adems Berceo utiliza una serie de verbos de movimiento para que la narracin
resulte menos esttica para los receptores, algunos de estos verbos seran: lieba,
metieron, levnronle.
En cuanto al espacio del relato, es un espacio pblico, ms especficamente el pueblo
de Pava. Alguno de los trminos que te indican esto seran: cibtad (306 a), villa (311 c).
Segn la clasificacin hecha por Juan Francisco Garca en su artculo Hacia una nueva
clasificacin de los Milagros de Nuestra Seora 1, pertenecera a una serie de milagros
que tienen lugar en el plano terrenal, en total seran diecisiete milagros efectuados en la
tierra.
La voz narradora en este caso se presenta como heterodiegtica, es externa, pero
conocera con detalle las acciones que llevan a cabo los personajes, por lo que a su vez
sera un narrador omnisciente. El conocimiento de la narracin llega al punto de
conocer el dilogo que mantiene la Virgen con uno de los ciudadanos, el cual transmite
de manera directa.
308 A un homne catlico, bien de relign,
fablli la Gloriosa, dijo'l en visn:
Varn, por qu estades en tal disensn?
Dad al mi creendero esta electn.

309 Diso'l el homne bono por ser bien certero:

1
Biblioteca Gonzalo de Berceo, Vallenajerilla:
http://www.vallenajerilla.com/berceo/garciajf/clasificacionmilagros.htm (ltimo acceso 15/11/2016)
4
 Qu eres t qui fablas o qu el creendero?
Yo so -li dijo ella- la Madre de Dios vero,
Jernimo li dicen a esi mi clavero.

El estilo del milagro sigue las pautas propias del mester de clereca, ms exactamente
el del siglo XIII. Su mtrica es de siete slabas en cada hemistiquio, lo que da un verso
alejandrino. Para ajustarse a estos parmetros mtricos tan estrictos de este gnero, el
autor ha utilizado la dialefa: relign, visn, parroqual, Crador; esto tambin facilita
la exposicin oral del texto, pues ralentiza su diccin y por tanto habr mayor
probabilidad de que los oyentes se enteren mejor de lo que estn escuchando.
La rima es consonante, teniendo cada estrofa su propia rima, un ejemplo sera que en
la primera estrofa la rima sera: AAAA, rimando todo en ano, la segunda estrofa sera
BBBB, con rima ar, y as sucesivamente. Como ya se dijo anteriormente en el
apartado de la estructura, el milagro en s mismo se considera una unidad textual
autnoma, se puede comprender sin haber ledo los restantes milagros. Algo parecido
ocurre con las estrofas del milagro, pues cada una se abre y tiene un verso de cierre,
propio del mester de clereca.
La sintaxis tiene como finalidad el didactismo, es decir, ser una ayuda para una mejor
comprensin del texto, para ello utilizar recursos que favorezcan esto, uno de stos
sera la esticomitia, pues hay pausas relevantes, como la que hay que hacer en cada
cesura, pero las ms relevantes son las de que haya un signo de puntuacin al final de
cada verso, como tambin al final de cada estrofa, en resumen, la pausa versal coincide
con la pausa sintctica lo que produce una sintaxis mucho ms pausada, que si se
produjeran encabalgamientos.
La influencia latina tambin est patente en la sintaxis, ya que daba prestigio a la
composicin, adems de ayudar a la instruccin. Las frases nominales y la bimebracin
son un ejemplo de ello.
Como conclusin se puede decir que la estructura y sus componentes, la mtrica, la
rima o la sintaxis tienen como objetivo final hacer una composicin que resulte ms
atractiva para las personas a las que va dirigida, siendo por tanto el didactismo la meta
de Berceo.

5
 2.3 Caractersticas de los personajes
Segn Francisco Garca, hasta hace relativamente poco la virgen no haba sido
reconocida como protagonista suprema en los Milagros de Berceo, sino que se tomaban
como personajes principales aquellos seres humanos en los que recaa la accin de la
Virgen. Sin embargo, puesto que es ella la que aparece en todos los milagros y a la que
dirige la Introduccin Berceo, sera lgico pensar en la Virgen como la protagonista
principal. Luego estara aquel ser humano principal sobre el que recae el favor de la
Virgen, en este caso Jernimo y por ltimo los testigos de estas acciones, en el caso del
Nuevo obispo de Pava, seran los habitantes de la comunidad.
En este milagro la Virgen Mara actuara completamente sola, sin acudir con Cristo o
mediar entre el pecador y Dios. Adems, no encontrara oposiciones a ella, pues no hay
elementos negativos en el relato, pues Jernimo no ha pecado de ninguna manera. Lo
mismo pasa en el milagro III, El clrigo y la flor, donde la Virgen acta sola, su
finalidad es que entierren al clrigo fiel dentro del cementerio de la iglesia.

Bibliografa ejercicio 2:

1- GARCA, Juan Francisco. <<Hacia una nueva clasificacin de los Milagros de

Berceo. Cielo, Purgatorio y Infierno: la religiosidad en la Edad Media
Paradise, Purgatory and Hell: the Religiosity in the Middle Ages>>[en lnea],
2006.[Consultado: 21 de Noviembre de 2016]. Disponible en:
http://www.vallenajerilla.com/berceo/garciajf/clasificacionmilagros.htm
2- LPEZ MORALES, Humberto.<< Los narradores de los Milagros de Nuestra
Seora>>. Actas de las III Jornadas de Estudios Berceanos,[en lnea] 1981, p.
101-111. [Consultado: 21 de Noviembre de 2016]. Disponible en:
http://www.vallenajerilla.com/berceo/lopezmorales/narradoresmilagrosberceo.ht
m
3- GICOVATE, Bernardo.<< Notas sobre el estilo y la originalidad de Gonzalo de
Berceo>>. Bulletin Hispanique [en lnea], 1960, vol. 62, no 1, p. 5-15.
[Consultado: 21 de Noviembre de 2016] Disponible en:
http://www.bibliotecagonzalodeberceo.com/berceo/gicovate/estiloyoriginalidadb
erceo.htm

6
 3. Bsqueda de recursos
La obra escogida es Estoria de Espaa, cuyo autor es Alfonso X el Sabio.
En primer lugar, he recurrido a la biblioteca virtual Miguel de Cervantes donde
encontr el artculo de Mara Rosa Lida de Malkiel, llamado La General Estoria
:Lnotas literarias y filolgicas (II).
El segundo artculo lo he encontrado a travs de la plataforma Dialnet, que se citaba en
el PDF del tema 3: Gua Literatura espaola. El artculo en cuestin se llama: El lxico
de la General Estoria de Alfonso X el Sabio, cuyo autor es Pedro Snchez-Prieto Borja.
Este artculo a su vez pertenece originalmente a la base de datos del CSIC.
Por ltimo, estara el artculo de Irene Salvo Garca, cuyo material estara colgado en
el catlogo online e-Spania, encontrado a travs de la biblioteca de la UNED.

Bibliografa ejercicio 3:
1. DE MALKIEL, Lida; ROSA, Mara. <<La General Estoria: notas literarias y
filolgicas (II)>>. Romance Philology, 13 [en lnea]. Agosto 1959, vol. XIII, n ,
pp. 1-30. [Consulta: 17 de Noviembre de 2016].Disponible en la web:
http://www.cervantesvirtual.com/obra/la-general-estoria-notas-literarias-y-
filologicas-ii/http://www.cervantesvirtual.com/obra/la-general-estoria-notas-
literarias-y-filologicas-ii/
2. SNCHEZ-PRIETO BORJA, Pedro. <<El lxico de la General estoria de
Alfonso X el Sabio>>. Anuario de Estudios Medievales [en lnea], 2015, vol. 45,
no 1, p. 17-53.[ Consulta: 17 de Noviembre de 2016].Disponible en la web:
https://dialnet-unirioja-es.ezproxy.uned.es/servlet/articulo?codigo=5429573, o
http://estudiosmedievales.revistas.csic.es.ezproxy.uned.es/index.php/estudiosme
dievales/article/view/743/756
3. SALVO GARCA, Irene. <<Semramis y la ciudad de Babilonia en la General
estoria de Alfonso X>>. e-Spania. Revue interdisciplinaire dtudes hispaniques
mdivales et modernes [en lnea ], 2016, no 24. [Consulta 17 de Noviembre de
2016]. Disponible en la web: http://e-spania.revues.org/25559

7
 4. Cronologa
Obras literarias: Barlaam y Josafat, Cantigas de Santa Mara, Vida de Santa Mara
Egipcaca, Coplas de Yosef, Poema de Alfonso Onceno, Crnica Troyana Polimtrica,
Rimado de Palacio.

FECHA OBRA REY QUE ACONTECIMIENT OTRAS OBRAS

LITERARIA REINABA O HISTRICO LITERARIAS O
ESTUDIADA RELEVANTE HISTRICAS
SIGNIFICATIVA
S
Primera Barlaam y Fernando Unin de los reinos Calila wa Dimna.
mitad del Josafat III de Len y Castilla.
siglo XIII (Speculum
majus)
Primer Libro de Fernando Cantar de
tercio del Alexandre III Bernardo del
siglo XIII Carpio
Finales La razn Fernando Concedi privilegios Cantar de
del siglo feyta damor III al Estudio General de Roncesvalles
XII, con los Salamanca.
principio denuestos del
s del XIII agua y el
vino.
Mediados Cantigas de Alfonso X Conquista de Sevilla Cantar de Mo
del siglo Santa Mara el Sabio 1247-1248. Cid
XIII (Castilla)
Mediados Vida de Santa Alfonso X Conquista de Murcia. Libre dels tres
del siglo Mara el Sabio reys d'Orient
XIII Egipcaca (Castilla)
Segunda El planto Alfonso X II Concilio de Lyon. De unitate
mitad del Ay, intellectus contra
siglo Jersusalem! Averroistas
XIII, en
torno a
1274
ltimo Elena y Entre Guerra Civil Estoria de Espaa
tercio del Mara Alfonso X
siglo y Sancho
XIII, en IV
torno a
1280.
Siglo Crnica Alfonso XI Al comenzar la Proverbios
XIV Troyana Guerra de los Cien morales
Polimtrica Aos se ali con
Francia.
1344- Poema de Alfonso XI En 1344 toma Vida de San
1348 Alfonso finalmente Algeciras. Ildefonso

8
 Onceno
Segunda Coplas de Pedro I de El da 15 enero de Libro de Buen
mitad del Yosef Castilla 1362 las tropas Amor
siglo XIV musulmanas
derrotaron a las
tropas del reino de
Castilla y Len en la
batalla de Guadix.
Fechada Rimado de Enrique II Enrique II o Enrique Libro de la
entre Palacio de Castilla, de Trastmara miseria del omne.
1378 y Juan I y consigui la paz con
1403 Enrique III Aragn (1375) o
Navarra (1379).
Juan I fue derrotado
en la batalla de
Aljubarrota (1385).
Enrique III elimin
de los epgonos
trastmaras, lo que
producir la
consolidacin de una
nueva nobleza de
servicio, que ser la
protagonista del siglo
XV.

Para recoger la informacin que se muestra en la anterior tabla, se han utilizado

multitud de recursos. En primer lugar, se ha buscado las obras que se pedan en el libro
de referencia de la asignatura: Historia de la literatura espaola. Volumen I: Edad
Media (HLE). Hay ciertas obras con las que se ha tenido que indagar en ms
profundidad, para las cuales se ha recurrido a buscarlas en la plataforma Liceus de la
UNED, que a su vez te llevan a esos artculos, puestos en la bibliografa especfica de
este ejercicio. Cuando ya ha sido asegurada la fecha, se ha buscado el rey en cuestin,
para lo cual la pgina web proporcionada:
http://parnaseo.uv.es/AulaMedieval/aM_es/coronasExt/index.html.
Respecto a otras obras literarias o histricas significativas, tambin se ha buscado
en el manual HLE.

9
Bibliografa ejercicio 4:
1- PREZ MARTN, Inmaculada.<< Apuntes sobre la historia del texto bizantino
de la Historia edificante de Barlaam y Josafat>> [en lnea]. 1996. [Consultado:
22 de Noviembre de 2016]. Disponible en:
http://digital.csic.es/handle/10261/12133
2- LACARRA DUCAY, Mara Jess.<< El cuento medieval: cruce de culturas>>.
2015 [en lnea].[ Consultado: 22 de Noviembre de 2016]. Disponible es:
https://zaguan.unizar.es/record/36772/files/texto_completo.pdf
3- VELASCO, Nuria Larrea.<< La Historia troyana polimtrica y el Poema de
Alfonso XI: dos obras de un mismo taller?>>. Epos: Revista de filologa [en
lnea], 2012, no 28, p. 91. [Consultado: 18 de Noviembre de 2016.] Disponible
en: http://revistas.uned.es/index.php/EPOS/article/view/12266
4- LARREA VELASCO, Nuria.<< Historia Troyana Polimtrica: edicin crtica>>
[en lnea]. 2013. [Consultado: 22 de Noviembre de 2016]. Disponible en:
http://e-spacio.uned.es/fez/eserv/tesisuned:Filologia-
Nlarrea/Documento.pdf
5- DAZ-MAS, Paloma. <<Un gnero casi perdido de la poesa castellana
medieval: la clereca rabnica>> [en lnea]. 1993. [Consultado: 18 de Noviembre
de 2016].
Disponible en: http://hdl.handle.net/10261/7647

10
11