FIGURAS RETRICAS

Aunque la Biblia ha de de interpretarse literalmente, conviene recordar que, como cualquier otros
escrito, contiene figuras retricas que deben ser interpretarse como tales y a la luz de su propsito
original.
Al tratar de interpretar fielmente la Palabra de Dios, encontrar que le servirn de ayuda las
siguientes definiciones de las distintas figuras retricas.
Las figuras retricas son palabras, frases o expresiones que se usan de manera figurada, ms bien
que en su sentido literal.
En la interpretacin bblica es muy importante reconocer el uso del lenguaje figurado. Por ejemplo,
ha habido gran controversia en la iglesia en torno a las palabras de Jess con relacin al pan durante
la ltima cena:
Y tom pan y dio gracias, y lo parti y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, por vosotros es dado (Lc
22:19).
Hay quienes creen que el pan realmente se convierte en el cuerpo de Cristo (doctrina de la
transubstanciacin), mientras que otros creen que Jess slo est empleando una metfora, y que el
pan es smbolo de su cuerpo.
Los tres principios que deben observarse al estudiar el lenguaje figurado son:
1.Comprobar que el autor est, en efecto, empleando lenguaje figurado.
2.Identificar el tipo de lenguaje figurado que ha usado el autor: smil, metfora,
hiprbole, etc.
3.Seguir las pautas pertinentes para la interpretacin de lo que el autor quiso decir
mediante su uso de esa figura retrica en particular.
En su estudio de las Escrituras, le servir de mucho poder identificar las figuras retricas usadas
por el autor. A continuacin se ofrecen definiciones breves de los diferentes tipos de lenguaje
figurado que se emplea en la Biblia (algunos).

El smil: es una comparacin expresada de dos cosas o ideas diferentes, y ocurre a

trminos comparativos (como, tal como, as tambin, semejante a, se parece a). Por ejemplo,
Apocalipsis 1:14: Sus ojos como llama de fuego.

La metfora: Implica una comparacin entre dos cosas diferentes. La metfora no

recurre a trminos comparativos (como, tan como, as como as tambin, semejante a, se
parece a), sino que afirma la relacin de identidad, como en Juan 6:48, donde Jess dice: Y soy
el pan de vida.

La hiprbole: es una exageracin deliberada qu procura recalcar algo. La hiprbole

puede hallarse en todos los idiomas y es muy comn en las lenguas semticas. Por ejemplo: Me
he consumido a fuerzas de gemir; todas la noches inundo de llanto mi lecho, riego mi cama con
mis lgrimas (Sal 6:6)

La metonimia: es una figura de asociacin que ocurre a la mencin de algunos objetos

para referirse a otros objetos o ideas de alguna manera relacionados entre s. Un ejemplo de
metonimia lo constituye el siguiente anuncio: Salan a l toda la provincia de Judea. La
metonimia consiste en el uso de provincia, ya que no era la provincia la que sala a l, sino la
gente que habitaba en la provincia. Note, de paso, la hiprbole presente en la frase toda la
provincia.

La sincdoque: es una figura de asociacin en la que se designa un todo con el

nombre de una de sus partes, o viceversa. As se usa con frecuencia la ley para referirse al
Pentateuco (los primeros cinco libros del Antiguo Testamento), a los Diez Mandamientos o a todo
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 el Antiguo Testamento.
La sincdoque ocurre tambin cuando se usa un singular en lugar de un plural, o viceversa.
Ejemplo de ello es Jeremas 25:29, donde Dios dice que va a traer espada sobre todos los
moradores de la tierra. El singular espada representa muchas espadas.

En la prosopopeya, o personificacin: se atribuye a los objetos inanimados

caractersticas propias de los seres animados, por ejemplo, cuando los rboles aplauden y los
montes cantan de alegra (Is 55:12)

La irona: consiste en una afirmacin cuyo sentido latente es todo lo contrario de lo que
parece afirmarse, y se usa para recalcar algn punto. Cuando no resulte fcil discernir si l
afirmacin es irnica, considere primero si su sentido literal encaja con el contexto; examnela
luego como irona figurada. Si tiene sentido y encaja en el contexto, entonces es realmente una
expresin irnica. De lo contrario, considrela como una afirmacin verdica.
Estos son dos ejemplos de lo que es la irona:
1. En 1 Reyes 22:1-23, un profeta verdadero le dice al rey lo que ste
espera escuchar, aunque en realidad est mintiendo. Resulta evidente que est hablando
en tono irnico, ya que el rey le ordena dejar de profetizar con falsedad y decir la verdad.
2. En 1 Corintios 4:8, Pablo les dice a los corintios: Ya estis saciados, ya
estis ricos, sin nosotros reinis. Y ojala reinaseis, para que nosotros reinsemos tambin
juntamente con vosotros! Cuando se lee esto, resulta evidente que los corintios no son
reyes, y que tampoco Pablo desea reinar con ellos.

La parbola: Una es un relato ficticio que, no obstante, es un reflejo de la vida

cotidiana y procura ensear alguna verdad o leccin moral. Cada detalle de la parbola refuerza
el tema principal, pero no se debe tratar de ver en cada punto alguna aplicacin un significado
espiritual especfico.
En sus enseanzas Jess recurra con frecuencia a las parbolas, por dos razones: para
revelar la verdad a los creyentes, y para ocultar esa misma verdad a quienes la rechazaban o se
obstinan en no recibirla.

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