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1. MODELOS DE SABER
1.1. El mito
Los mitos son narraciones y leyendas que encontramos en todas las culturas y que
explican:
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1.2. La magia
Coexiste desde sus comienzos con el mito. La magia es un saber que tiene los
siguientes rasgos:
1.3. La tcnica
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1.4. La religin
1.5. El arte
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Se puede considerar al arte como otra etapa del conocimiento ya que el ser humano
desde sus orgenes llev a cabo manifestaciones artsticas unidas a la fabricacin de
tiles domsticos, armas para la defensa o la caza, vestidos y adornos corporales e
incluso una cierta disposicin decorativa del espacio habitable. Pensemos en las
pinturas rupestres, como las encontradas en Altamira y Lascaux. El arte tiene las
siguientes caractersticas:
1.6. La filosofa
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La filosofa como etapa avanzada del saber tiene los siguientes rasgos:
- Racional: Al igual que el mito, la filosofa busca las causas de los fenmenos
pero stas deben basarse en principios racionales, no sobrenaturales. Para la
filosofa el cosmos es un todo ordenado, sometido a principios y leyes
regulares y necesarias que la razn humana puede descubrir.
- Realista: Los principios y leyes naturales pueden ser pensados y representados
tal y como son en s mismos por medio del lenguaje sin tener que recurrir a
relatos legendarios o simblicos.
- Argumental: La explicacin racional no recurre a justificaciones externas como
la tradicin, la autoridad o lo sobrenatural sino a las razones y argumentos que
puedan aportarse en el curso de la investigacin de los fenmenos y de sus
causas.
- Crtico: De lo anterior se sigue que las conclusiones obtenidas pueden ser
criticadas y cuestionadas.
1.7. La ciencia
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1.8. La tecnociencia
A partir del siglo XX se rompe la ntida separacin entre ciencia bsica o terica y
ciencia aplicada o tecnologa, de forma que hoy podemos hablar del complejo
cientfico-tecnolgico. Los rasgos de este saber son:
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2. FILOSOFA Y CIENCIA
Los distintos saberes que hemos analizado se distinguen claramente por su grado de
objetividad. El ms alto grado de conocimiento objetivo corresponde hoy a la ciencia, y
el grado ms alto de conocimiento subjetivo corresponde al arte. La Filosofa se sita en
un lugar intermedio.
El conocimiento objetivo, propio de la ciencia, tiene las siguientes caractersticas:
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La filosofa y la ciencia surgen en Grecia en los comienzos del siglo VI a. C., cuando
las explicaciones mticas acerca del Universo, del ser humano y de la sociedad son
substituidas por explicaciones de carcter racional.
La cultura griega se asentaba, como el resto de culturas antiguas, en el mito,
trasmitido y enseado por los poetas y educadores del pueblo. A travs de complejas
narraciones sobre los dioses y los hombres, sobre las fuerzas que intervienen en los
acontecimientos csmicos y humanos, el mito ofreca una respuesta acerca de la
naturaleza y destino del hombre, acerca del origen y las normas de la sociedad y acerca
del origen, formacin y estructura del Cosmos.
Pues bien, en los albores del siglo VI a. C. y en consonancia con hondas
transformaciones de carcter cultural y social, las inteligencias ms despiertas
comienzan a sustituir las explicaciones mticas por otro tipo de explicacin justificada
de un modo racional. Surge as la filosofa como un intento de racionalizar la
interpretacin del hombre, de la sociedad y del Universo. Aparece, entonces, una nueva
visin de la realidad que pretende eliminar los supuestos irracionales del mito.
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Los primeros filsofos indagaron sobre la Naturaleza ("physis") entendiendo por tal
tanto la totalidad del universo como lo que las cosas son. Las investigaciones de estos
filsofos trataron de establecer el principio ltimo de todo cuanto existe ("arche"),
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- Tales de Mileto (aprox. 624-546 a. C.): afirm que el agua es el principio de todo,
todas las cosas se componen de agua y el universo todo procede del agua. Pudo
Tales basarse en la observacin de que el agua es necesaria para la vida. Puede
parecer la propuesta de este filsofo un tanto rudimentaria, pero supone un paso
fundamental pues recurre a un principio fsico y no mtico.
- Anaximandro (aprox. 611-546 a. C.): afirm que el principio de todas las cosas es
un elemento indefinido, indeterminado que ya no existe como tal, el "apeiron", del
que todo sale y al que todo vuelve segn un ciclo necesario.
- Herclito (aprox. 550-480 a. C.): el elemento originario es el fuego del que todo
surge y en el que todo acaba. Es un principio dinmico, cambiante, en constante
lucha. Afirm el Eterno Retorno de todas las cosas, as como que la realidad est en
perpetuo devenir y posee una estructura contradictoria que sin embargo engendra la
armona que observamos, pues el devenir est presidido por una Razn o ley oculta
que todo lo unifica y orienta.
- Pitgoras (aprox. 570.500 a. C.): fund una secta de carcter religioso, poltico y
cientfico. En lo religioso crean en la trasmigracin de las almas, en lo poltico
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- Empdocles (aprox. 492-432 a. C.): con l se inician las teoras pluralistas que
explican el mundo mltiple y cambiante que observamos por el hecho de estar
formado por una pluralidad de elementos. En el caso de este filsofo son cuatro:
fuego, aire, tierra y agua, mezclados entre si por dos fuerzas csmicas, el Amor y el
Odio. En esta teora se basar Hipcrates (460-370 a. C.), considerado el padre de
la medicina, para elaborar la primera teora cientfica sobre la salud y la
enfermedad (teora de los cuatro humores).
- Demcrito (460-370 a. C.): junto con Leucipo (450-370 a. C.). creador del
atomismo segn el cual el mundo est formado por tomos o partculas elementales
indivisibles y cualitativamente idnticas pero cuantitativamente diversas pues se
distinguen por la figura, el orden y la posicin. Los tomos, infinitos en nmero, se
mueven de forma espontnea en el vaco, chocando entre s y dando lugar a todo
cuanto observamos.
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realmente humanas.
- La bsqueda de la felicidad, qu hemos de hacer y cmo hemos de vivir para
conseguirla individual y colectivamente.
Para finalizar proponemos dos definiciones del trmino filosofa que nos parecen
interesantes:
- El filsofo espaol Jos Ortega y Gasset (1883- 1955) defina la filosofa como
un saber que tiene por objeto la reflexin radical acerca de la realidad. La
realidad es todo el mbito en el que se desarrolla nuestra experiencia vital (el
trabajo, la familia, el Estado, la amistad, la pareja, nuestro cuerpo, la Naturaleza,
Dios). Que la filosofa es un a saber ya lo hemos visto, que utiliza la reflexin
y la argumentacin tambin, nos queda explicar el trmino radical aplicado a
la filosofa. La filosofa es un saber radical porque no renuncia a plantear ningn
problema, a hacer ninguna pregunta aun cuando sepamos que no conseguiremos
una respuesta indiscutible; siempre intenta una aproximacin racional al
problema, a todo problema, utilizando la reflexin racional, la argumentacin y
el dilogo. Y es radical tambin por otra razn ya que en esa reflexin intenta
liberarse, en la medida de lo posible, de prejuicios, ideas impuestas, estereotipos
y tpicos. As definida la filosofa es un saber que no tiene una utilidad prctica
en el sentido mercantil del trmino pero s la tiene como gua y reflexin vital.
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ACTIVIDADES DE AUTOEVALUACIN
Cuando afirmamos que un conocimiento slo admite una teora como vlida sobre un
determinado tema, queremos decir que tal conocimiento objetivo es:
A. Fctico.
B. Contrastable.
C. Unvoco.
D. Ninguna de las anteriores.
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- Es animista
- Busca la expresin esttica
- Racional pero no necesariamente experimental
- Racional y necesariamente experimental
- De mercado
- Fctico
- Unvoco
- Acumulativo
- Conjetural
- Plural
4. Explica por qu podemos afirmar que los distintos saberes con los que explicamos
nuestro mundo son coexistentes.
5. Lee el siguiente texto y responde las preguntas que siguen: Tales (640/639-546/545
a.C.) fue el primer hombre conocido que ofreci una explicacin general de la
naturaleza sin invocar la ayuda de ningn poder sobrenatural. Su teora fue que todas
las cosas son en ltima instancia agua. Crea que la niebla y la tierra son formas de
agua. Afirm que el universo es una masa de agua en la cual nuestro mundo forma una
burbuja. La tierra flota sobre el agua y tiene un arco de agua por encima, del cual
procede la lluvia. Los cuerpos celestes, que son exhalaciones acuosas en un estado
incandescente, flotan en el agua superior de la misma manera como la tierra flota en el
agua inferior. El sol, la luna y las estrellas, flotan alrededor de la Tierra. Estas
doctrinas, de contenido tan primitivo, son de orientacin muy nueva. Su fundamento es
una serie de sencillas observaciones, como el proceso de congelacin y evaporacin de
agua, que parece mostrar la posibilidad de que el agua exista como niebla y como
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"tierra; o el hecho de que todos los seres vivos perecen sin agua. A partir de estas
observaciones, Tales intenta dar una explicacin de todo lo que existe. Hasta entonces
dicha tarea se haba realizado mediante historias en las que se recurra al poder de los
dioses. Esas historias se haban convertido en tradiciones religiosas conservadas por
una casta profesional. Por el contrario, Tales no invoca ningn poder ajeno a la misma
naturaleza. Expone su teora como algo propio y para justificarla recurre nicamente a
la experiencia de cada hombre, no exigiendo a nadie que la acepte a menos que la
encuentre verdadera. Tales fue mucho ms lejos que los astrlogos anteriores para los
que las estrellas eran dioses; para Tales, eran vapor deagua. Adems de reducir a un
orden el movimiento de los cuerpos celestes, su composicin se convirti en familiar
para el hombre. Farrington, B: Ciencia y filosofa en la Antigedad.
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SOLUCIONES UNIDAD 1
Cuando afirmamos que un conocimiento slo admite una teora como vlida sobre un
determinado tema, queremos decir que tal conocimiento objetivo es:
A. Fctico.
B. Contrastable.
C. Unvoco.
D. Ninguna de las anteriores.
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- Es animista. Mito
- Busca la expresin esttica. Arte
- Racional pero no necesariamente experimental. Filosofa
- Racional y necesariamente experimental. Ciencia
- De mercado. Tecnociencia
- Fctico. Saber objetivo
- Unvoco. Saber objetivo
- Acumulativo. Saber objetivo
- Conjetural. Saber subjetivo
- Plural. Saber subjetivo
4. Explica por qu podemos afirmar que los distintos saberes con los que explicamos
nuestro mundo son coexistentes.
Porque los distintos saberes con los que explicamos la realidad han ido apareciendo a lo
largo del tiempo pero la aparicin de unos no ha supuesto la desaparicin de los
anteriores.
5. La teora elaborada por Tales fue que todas las cosas del Universo se han producido a
partir de un elemento primigenio que es el agua y que todas las cosas estn compuestas
en ltima instancia de agua. Las novedades que introdujo con esa teora fueron:
- Fue el primer hombre conocido que ofreci una explicacin de la naturaleza sin
recurrir a fuerzas sobrenaturales ni al poder de los dioses, es decir que ofreci
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