2diagnosticorealidadeslgtbbcn 301

Diagnstico de las
realidades de la
poblacin LGTB
de Barcelona
Bellaterra, julio de 2009
Grupo de Investigacin
Instituto de Gobierno y Polticas Pblicas
Equipo de investigacin: Coordinacin:
Gerard Coll-Planas Gerard Coll-Planas
Miquel Miss
Diagnstico de las realidades de la
poblacin LGTB de Barcelona
ndice
1. Introduccin ....................................................................................................................... 2
2. Aspectos de fondo........................................................................................................... 5
3. Espacio pblico............................................................................................................... 10
4. Educacin.......................................................................................................................... 16
5. mbito laboral ................................................................................................................. 24
6. Salud.................................................................................................................................... 33
7. Ocio...................................................................................................................................... 42
8. Perfiles ms vulnerables............................................................................................. 47
Referencias bibliogrficas............................................................................................... 54
Anexo metodolgico.......................................................................................................... 55
1
1. Introduccin
Este informe recoge una diagnosis de las realidades de las personas lesbianas, gais,
bisexuales y transexuales de la ciudad de Barcelona. El trabajo se encuadra en un
proceso ms amplio de diagnstico1 que ha puesto en marcha la Concejala de
Derechos Civiles del Ayuntamiento de Barcelona, previo a la elaboracin participativa
del Plan Municipal para el Colectivo Lesbiano, Gay, Transexual y Bisexual.
El diagnstico de la poblacin lesbiana, gay, transexual y bisexual (en adelante LGTB)

no asociada supone el reto de realizar un anlisis de problemticas y realidades de un
colectivo muy diverso: hay que tener en cuenta que est formado, como mnimo, por
cuatro grupos sociales (transexuales femeninas y masculinos y mujeres y hombres no
heterosexuales2) que, adems, presentan diferencias internas en funcin de variables
como la clase social, la procedencia o la edad.
En el momento de elaborar el diseo de la investigacin hemos considerado que, a fin

de realizar un diagnstico que recoja la heterogeneidad del colectivo, resulta necesario
tener en cuenta tres tipos de sectores:
Sectores mayoritarios (por ejemplo, lesbianas y gais de mediana edad).
Sectores minoritarios o menos estudiados (transexuales, personas mayores,

padres y madres, hombres que practican sexo con hombres, bisexuales...).
Sectores con riesgo de exclusin social (inmigrantes, trabajadoras y

trabajadores sexuales, gais seropositivos, intersexuales...).
Tal como explicamos ms detalladamente en el anexo metodolgico, el trabajo de

campo se ha basado en tres tcnicas de investigacin:
Se ha difundido un cuestionario electrnico autoadministrado. El cuestionario

se ha colgado en un blog que se ha dado a conocer a travs de postales,
mailings de asociaciones, anuncios en pginas web y revistas dirigidas al
colectivo y a travs del correo electrnico. Hemos recibido un total de 454
respuestas.
Se han realizado dos tipos de entrevistas:
o A informantes clave que, por su actividad profesional o su labor como

activistas, nos ofrecen una visin y un conocimiento interesantes sobre
el colectivo.
o A personas de sectores especficos del colectivo.
1
Adems de la dimensin de la poblacin LGTB no asociada, se realiza un diagnstico de lo
que opinan las asociaciones, la poblacin general, qu hacen otros ayuntamientos europeos y
qu medidas est llevando a cabo el propio Ayuntamiento de Barcelona.
2
A lo largo del trabajo, a efectos de facilitar la lectura, hablaremos de lesbianas y gais para
referirnos a mujeres y hombres no heterosexuales (vase el apartado 2).
2
Se han organizado cuatro grupos de discusin.
En la siguiente tabla detallamos el perfil de los entrevistados y participantes en los

grupos de discusin, as como las abreviaciones que utilizamos para referirnos a ellos
a lo largo del anlisis.
Tabla 1. Perfil y abreviaciones de las entrevistas y de los grupos de discusin

Tcnica Abreviacin Perfil
Entrev. psicloga Psicloga especializada en la atencin a gais, lesbianas y
trans
Entrev. educador social Coordinador de educadores de calle que trabajan en
calle espacios de cruising y en proyectos con trabajadores
sexuales
Entrev. investigador Investigador en temas de prevalencia de VIH y uso de
Internet y VIH Internet
Entrev. prevencin Director de un centro de deteccin de VIH
VIH/sida
Entrev. profesora Profesora de secundaria especializada en educacin
Entrevistas a secundaria afectivosexual, autora de diversos materiales didcticos
informantes Entrev. mediadora
clave trabajadoras sexuales Mediadora con trabajadoras sexuales trans
trans
Entrev. mediador
Mediador con trabajadores sexuales
trabajadores sexuales
Entrev. asociacin Responsable y psiclogo de una asociacin de
inmigrantes LGTB inmigrantes LGTB
Entrev. especialista en
Investigador en nuevas masculinidades y en dependencia
dependencia y
en la poblacin LGTB
masculinidad
Entrev. doctora Endocrinloga especializada en el tratamiento a nios
intersexuales intersexuales
Entrev. joven
Gay de 22 aos seropositivo
seropositivo
Entrev. mujer mayor
Mujer mayor trans de 65 aos ex trabajadora sexual
trans
Entrev. mujer trans con Mujer trans de 54 aos con una persona a cargo
dependiente
Entrev. trabajadora Mujer trans de 34 aos trabajadora sexual
sexual trans
Entrev. madres Pareja de lesbianas que son madres. Una tiene 40 aos y
lesbianas es originaria de Argentina, la otra es de Suecia y tiene 32
Entrevistas a aos
informantes por
sectores Entrev. padre gay Padre gay, 34 aos, educador social
Entrev. padre trans Padre trans, 43 aos
Entrev. hombre bisexual Chico bisexual, 27 aos
Entrev. mujer bisexual Chica bisexual, 22 aos
Entrev. profesor gay Profesor de secundaria de religin catlica, gay, 45 aos

Entrev. hombre trans Chico trans originario de Estados Unidos, 39 aos
inmigrante
Grupo discusin
Grupos de Personas mayores de 65 aos gais y lesbianas
personas mayores
discusin
lesbianas y gais
Grupo discusin
Lesbianas y gais inmigrantes procedentes de Amrica
3
inmigrantes lesbianas y Latina y el mundo rabe

gais
Grupo discusin trans Trans mayores de 30 aos
mediana edad
Grupo discusin trans
Trans inmigrantes procedentes de Amrica Latina
inmigrantes
El informe contina con un apartado donde se recogen comentarios de carcter
general. Posteriormente analizamos las problemticas de transexuales, lesbianas y
gais en los siguientes mbitos temticos: espacio pblico, educacin, mbito laboral,
salud y ocio. A continuacin, apuntamos los que, desde nuestro punto de vista,
constituyen los perfiles ms vulnerables dentro del colectivo. Y acabamos con las
referencias bibliogrficas y un anexo metodolgico donde ofrecemos ms informacin
sobre el diseo de la investigacin y el desarrollo del trabajo de campo.
4
2. Aspectos de fondo
Antes de iniciar el anlisis de la informacin recogida en el trabajo de campo, nos

parece conveniente apuntar algunas reflexiones que han surgido a lo largo de la
investigacin y que tienen efectos tanto en la forma de entender las problemticas de
este colectivo como en el momento de intervenir desde la Administracin.
El colectivo LGTB como ficcin necesaria
Al trabajar con el colectivo, hay que tener en cuenta que se trata de un grupo social
altamente disgregado por diferentes motivos. En primer lugar, porque sus contornos
estn difusos. Las letras se suman o se restan en el acrnimo LGTB: desaparece la
B de bisexual, se olvida la T de trans, se aade la Q de queer3, se
incluye la I de intersexual,4 o la G de gay toma el protagonismo y llega
incluso a cubrir la L de lesbiano. Este baile de acrnimos est relacionado con
conflictos internos en relacin a la pertenencia al colectivo, que tienen su expresin
tanto en el activismo como en la vida cotidiana: hallamos gais y lesbianas que
rechazan ser relacionados con las personas trans porque estn ms estigmatizadas,
lesbianas que se sienten distanciadas de los gais y ms cercanas a los entornos
feministas, bisexuales que no son comprendidos en determinados entornos lsbicos y
gais, personas queer que rechazan las etiquetas identificadoras... Adems, en cuanto
a la relacin, un reciente estudio sobre jvenes lesbianas, trans y gais nos muestra
que no podemos hablar de un colectivo integrado, ya que gais y lesbianas no tienen
demasiada relacin entre s, y que la gran mayora de lesbianas y gais no tienen
contacto con ninguna persona trans (vase Coll-Planas, Bustamante y Miss, 2009).
En segundo lugar, hay que tener en cuenta que las etiquetas no son aceptadas sin
problemas por las personas a las que pretenden designar. Por ejemplo, la etiqueta
homosexual es utilizada por muchas personas para autodesignarse, pero tambin
se cuestiona desde diferentes frentes: pese a que a priori incluya a hombres y
mujeres, en la prctica muchas lesbianas consideran que quedan invisibilizadas y que
al usarla se refuerza el androcentrismo; otras personas la rechazan por tener un origen
mdico, aspecto que los remite a la consideracin de la atraccin por personas del
3
En ingls, significa literalmente rarito y se utiliza para insultar a aquellos nios y a aquellas
nias que no actan segn las normas de su gnero. La reapropiacin de este insulto es, por
un lado, el emblema de un movimiento poltico que surgi a finales de la dcada de 1980 como
crtica a las organizaciones gais que se haban institucionalizado y, por el otro, denomina una
teora que concibe las identidades de gnero y la sexualidad como construcciones sociales,
rompiendo as con la explicacin biolgica o natural de las formas que toma el deseo y el
gnero. El discurso queer parte de una crtica a las identidades, que argumenta que nos
constrien, y proponen su destruccin o reapropiacin irnica. Al mismo tiempo, el discurso
queer se caracteriza por una defensa de las formas de placer y afecto minoritarios y por un
rechazo a la demanda de igualdad, ya que se considera que refuerza los valores sociales que
precisamente se quieren combatir (Grupo_de_Trabajo_Queer, 2005).
4
Es la persona que presenta de forma simultnea caractersticas sexuales de macho y de
hembra, en grados variables (vase Fausto-Sterling, 1998).
5
mismo sexo como un trastorno y optan por designarse como gais.5 Igualmente, no
todos los hombres que sienten atraccin o mantienen relaciones sexuales con otras
personas del mismo sexo se reconocen en las categoras de gay u homosexual y, por
este motivo, en las campaas de prevencin de infecciones de transmisin sexual (en
adelante, ITS) a menudo se evitan estas etiquetas y se dirigen a hombres que
practican sexo con hombres. Otra etiqueta cuya definicin genera mucha
conflictividad entre las personas a las que designa es la de transexual: supone
haberse sometido a la reasignacin sexual? Cul es el lmite entre la transexualidad,
el transvestismo6 y el transgenerismo?7 (Coll-Planas, 2009).
Aun reconociendo que el colectivo LGTB est muy fragmentado y que unirlo bajo un
mismo trmino es una construccin social que no responde totalmente a su realidad
cotidiana, desde nuestro punto de vista se trata de una ficcin que resulta til para
luchar de forma integrada contra la opresin que viven las personas cuyas identidades
de gnero no se corresponden a su cuerpo, que no se sienten atradas exclusivamente
por personas del otro sexo o cuyos cuerpos no pueden clasificarse como machos o
hembras. Consideramos que la utilizacin de esta construccin, sin embargo, debe
respetar la diversidad que se produce en el interior del grupo y que, siguiendo los
planteamientos del esencialismo estratgico (Fuss, 1999) en el uso de las etiquetas
identitarias para combatir la opresin, no debemos olvidar que se trata de
construcciones y que no responden a caractersticas esenciales ni inmodificables de
las personas a las que agrupa.
A fin de sortear los debates terminolgicos y, al mismo tiempo, conseguir que el

informe sea legible, hemos optado por hablar de lesbianas y gais para referirnos a
las personas no heterosexuales (tanto a las que se identifican como tales como a las
que se identifican como homosexuales, maricas,8 bolleras, queer o bisexuales y a las
que rechazan las etiquetas). Por otro lado, utilizaremos el trmino paraguas trans
para referirnos a aquellas personas cuya identidad de gnero no se corresponde con
su sexo segn el modelo normativo. De este modo, el trmino incluye a transexuales,
transgneros y transvestidos, al margen de si se han sometido o no a una operacin
de reasignacin sexual.
El reto de la interseccionalidad
Al analizar la realidad del colectivo e intervenir polticamente a fin de transformarla,

hay que tener en cuenta que la tendencia sexual y la identidad de gnero no son
5
A fin de distanciarse del trmino homosexual, a raz de la revuelta de Stonewall en 1969, se
reivindic el uso de la palabra gay, de origen provenzal y que quiere decir alegre o pcaro.
6
Se considera que los transvestidos aceptan su sexo y no quieren modificar su cuerpo, sino
que no se sienten satisfechos desarrollando exclusivamente el gnero asignado y les gusta
representar ambos roles de gnero.
7
Los transgneros son aquellas personas que, pese a cuestionar el gnero que se les asign
al nacer, no se identifican con la etiqueta transexual porque no llevan a cabo un cambio de
sexo o bien porque parten de un cuestionamiento del sistema sexo-gnero.
8
Entre lesbianas y gais, una forma de cuestionar los insultos que reciben es reivindicarlos
como formas de autodesignarse.
6
aspectos que se produzcan aislados, sino que en la vida concreta de las personas
interactan con otras variables como el sexo, la clase social, la etnia o la edad. En
esta lnea, una participante del grupo de discusin de personas mayores nos
comentaba que en sus problemticas actuales no saba hasta qu punto era
determinante el hecho de ser mujer, ser lesbiana y ser una persona mayor. Este
comentario abre la puerta a plantearnos cmo los diferentes ejes de opresin
interactan en las vidas concretas de las personas y hasta qu punto son discernibles.
A fin de profundizar en este tema nos remitiremos a la reflexin terica sobre la
interseccionalidad.
Interseccionalidad es un concepto construido desde el feminismo, entre otras

personas, por la activista y terica feminista negra Patricia Hill Collins (1991). La
interseccionalidad representa un cambio de paradigma para entender la opresin y,
especialmente, profundizar en cmo interaccionan unas opresiones con otras. Se
parte de entender que los diferentes ejes de opresin se entrelazan en una matriz en
cuyo marco se constituyen los individuos en posiciones de poder diferentes y
cambiantes. La idea de la matriz tiene el inters de poner el nfasis en la interaccin y
la interdependencia entre ejes de opresin, de presentar una visin compleja donde
las personas se encuentran en diversas situaciones de opresores y oprimidos a la vez,
y de adoptar una perspectiva no jerrquica, que rechaza establecer la primaca de una
sola variable (como son la clase social o el gnero para el marxismo o para el
feminismo ortodoxos respectivamente).
La perspectiva de la interseccionalidad se opone a la lgica de considerar que las

opresiones se suman, tal como sugiere el habitual comentario de que las lesbianas
estn doblemente discriminadas: por su gnero y por su tendencia sexual. Segn la
lgica aditiva, las opresiones se suman,9 mientras que desde la ptica de la
interseccionalidad se sostiene que la convergencia de ejes genera nuevas realidades y
desigualdades que no pueden deducirse de una simple suma de situaciones aisladas.
En esta lnea, no tiene sentido plantearnos si, en conjunto, las lesbianas estn el doble
de discriminadas, la mitad o igual que los gais, ni tiene sentido establecer si los
hombres trans estn ms o menos discriminados que las mujeres trans. La diferencia
entre las discriminaciones de estos grupos no es cuantitativa sino cualitativa:
sencillamente es diferente transgredir el mandato de la masculinidad normativa que
subvertir la feminidad. Al mismo tiempo, la ubicacin de la persona en otras variables
(clase social, etnia, edad, procedencia...) puede hacer que una persona de un grupo a
priori en una mejor situacin se encuentre con ms discriminaciones que una de un
grupo aparentemente ms discriminado.
9
Si seguimos la lgica de la operacin matemtica hasta la parodia, podra calcularse una
especie de coeficiente de opresin, en el que cada situacin en que se est en posicin de
oprimido suma y cada situacin en que se est en posicin de opresin resta. Siguiendo el
ejemplo anterior, el coeficiente de opresin de una mujer lesbiana de clase alta sera 1 + 1
1, por lo que dara como resultado 1. Siguiendo esta frmula, esta mujer estara ms
oprimida que, por ejemplo, un hombre heterosexual y sin papeles ( 1 1 + 1 = 1). Al mismo
tiempo, habra que plantear cuntas variables debera recoger el coeficiente y si cada variable
tiene el mismo peso en el valor final.
7
La reflexin sobre la interseccionalidad nos sirve para analizar los resultados del
trabajo de campo entendiendo que el hecho de ser gay, lesbiana o trans se entrelaza
con otros factores (ser viejo, ser inmigrante, ser de clase media, ser trabajador
precario, etc.). Adems, hay que tener en cuenta que ser lesbiana, por ejemplo, puede
ser un eje central en la configuracin de las circunstancias vitales de una mujer y ser
menos relevante para otra mujer: ello depender de su ubicacin en la matriz de
opresin, de los acontecimientos que vivir a lo largo de su vida y, en resumen, de su
biografa singular pero al mismo tiempo marcada por la estructura social.
En cuanto a intervencin poltica, la perspectiva de la interseccionalidad tambin tiene

importantes consecuencias, ya que la Administracin pblica suele trabajar basndose
en programas dirigidos a pblicos especficos (personas mayores, mujeres, jvenes,
LGTB...). La perspectiva de la interseccionalidad plantea el reto de trabajar no como si
los diferentes ejes de opresin actuasen por separado, sino precisamente en las
nuevas realidades que genera su entrelazamiento.
Trabajar para el colectivo LGTB o en contra de la homofobia y la

transfobia?
Al llevar a cabo el trabajo de campo, algunos de los entrevistados se mostraban

incmodos o abiertamente crticos con la idea de la elaboracin de polticas pblicas
especficamente dirigidas al colectivo LGTB, y planteaban que lo que hay que hacer es
tomar medidas para luchar contra la homofobia y la transfobia. Tras este tipo de
afirmaciones, por un lado, se halla la consideracin de que trabajar para el colectivo
implica reforzar su separacin respecto del resto de la poblacin o, incluso, fomentar la
idea de que tienen una diferencia esencial. Por otra parte, la reticencia puede
asentarse en la sensacin de que no es necesario trabajar para trans, lesbianas y
gais, sino en contra de las personas homfobas y trnsfobas, tal como sostiene el
participante de un grupo de discusin:
No quiero un plan para gais y lesbianas, quiero un plan contra los

agresores, contra la homofobia. Que hablen los agresores, nosotros ya
hemos hablado demasiado. Que se expliquen ellos. Que hagan ellos los
grupos de discusin. Ayudemos a los homfobos, no a los
homosexuales. Hay que darle la vuelta. (Grupo discusin inmigrantes
lesbianas y gais)
Respecto a si trabajar para el colectivo implica reforzar su segregacin y/o fomentar la

idea de que les define una identidad esencial, no consideramos que una cosa lleve de
modo inherente a la otra. Se puede trabajar por el colectivo desde la perspectiva del
esencialismo estratgico que no refuerce supuestas diferencias esenciales de sus
miembros.
Ahora bien, desde nuestro punto de vista es ms cuidadosa la expresin de polticas

contra la homofobia y la transfobia.10 En primer lugar, porque implica reconocer que la
10
Un inconveniente de esta expresin es que est formulada en negativo, en el sentido de que
se prioriza en contra de qu se lucha en lugar de priorizar a favor de qu se trabaja. Podra
8
homofobia y la transfobia, como explicaremos a continuacin, no afectan

exclusivamente a determinadas minoras, sino que actan sobre el conjunto de la
poblacin a fin de reproducir el sistema de gnero normativo. En segundo lugar,
porque se distancia ms claramente de cualquier tipo de esencialismo y subraya el
nico aspecto que une al colectivo: la opresin.
Antes de entrar en el anlisis y siguiendo el hilo de lo que acabamos de plantear,

deseamos aclarar nuestra forma de definir y de entender la homofobia y la transfobia.
Desde nuestro punto de vista, el modelo de gnero normativo tiene tres ejes: el sexo,
el gnero y la tendencia sexual.
El sexo nos distingue, en funcin estrictamente de nuestros cuerpos, entre

machos y hembras, de modo que deja fuera a las personas intersexuales, que
quedan excluidas de esta clasificacin.
La dimensin del gnero nos distingue entre hombres y mujeres, y crea la ficcin
de estar enraizado en la constitucin biolgica (hormonas, genitales,
cromosomas...), es decir, en el sexo. Se presupone, por lo tanto, que la feminidad
se asienta en caractersticas esenciales relacionadas con tener un cuerpo de
hembra, y que del cuerpo de macho surge sentirse y actuar como hombre. De esta
asuncin se deriva la exclusin de personas trans, ya que se trata de personas
que teniendo un cuerpo de hembra se sienten hombres o que teniendo un cuerpo
de macho se sienten mujeres.
El tercer eje de la definicin del gnero normativo es la tendencia sexual, que fija
el criterio de complementariedad de los principios masculino y femenino, es decir,
establece la hegemona de la heterosexualidad. En este caso, los excluidos son
las lesbianas, los gais y las personas bisexuales.
As lo recogemos de modo sinttico en la siguiente tabla:
Tabla 2. Dimensiones del gnero normativo y exclusiones que genera

Dimensiones Valores Exclusiones
Sexo Macho / hembra
Intersexuales
Gnero
Hombre / mujer Trans
Tendencia sexual Lesbianas, gais y
Complementariedad
bisexuales
Fuente: elaboracin propia
Desde esta perspectiva, la homofobia (que castiga a las personas que no se sienten
atradas exclusivamente por el otro sexo) y la transfobia (que pena la no
pensarse, sin embargo, en enunciados en positivo, como por ejemplo polticas para la
erradicacin de la homofobia y la transfobia.
9
correspondencia entre sexo y gnero) no son formas de opresin independientes que

afectan a colectivos especficos, sino formas de sexismo que afectan al conjunto de la
poblacin, ya que tratan de garantizar la complementariedad masculino/femenino y la
correspondencia sexo/gnero. Una ltima precisin: cuando tengamos que hablar de
los dos fenmenos conjuntamente utilizaremos, indistintamente, homo/transfobia y
trans/homofobia a efectos de facilitar la lectura.
3. Espacio pblico
Dedicaremos el primer apartado del anlisis al mbito del espacio pblico, es decir, a
aquellos lugares de la ciudad donde coinciden personas annimas: la calle, las plazas,
los parques, los transportes pblicos... Empezaremos sintetizando los resultados del
cuestionario en relacin con este mbito a travs del siguiente grfico:
Grfico 1. Problemticas en el espacio pblico
Como podemos observar, el 42,2% de las personas que han contestado al

cuestionario han respondido que nunca han tenido ningn problema por el hecho de
ser trans, lesbianas o gais. Hay que tener en cuenta que una parte significativa de
estas personas (el 14,9%) aade que se debe a que realizan un esfuerzo para no
10
mostrar su tendencia sexual o identidad de gnero en espacios pblicos: Tampoco

voy expresando por ah mis preferencias sexuales. (Gay, cuestionario).
A pesar de que se haya respondido con tanta frecuencia que no se han vivido
experiencias de discriminacin, no debemos dejarnos llevar por las apariencias,
puesto que detrs de una formulacin de este tipo pueden esconderse posiciones y
razones sustancialmente diferentes. Por un lado, pueden ser una expresin de
homo/transfobia interiorizada que puede adoptar diferentes formas. A menudo, por
ejemplo, la persona considera que es exhibicionismo exteriorizar muestras de afecto
que las parejas heterosexuales exteriorizan sin ningn conflicto. En otros casos, la
homo/transfobia interiorizada aparece ms explcitamente: Por ser gay no tengo
derecho a provocar a nadie ni a ir con el cartel siempre. (Gay, cuestionario). La cita
evidencia que esta persona considera que mostrar su afectividad en pblico es un acto
de provocacin que no es legtimo llevar a cabo en el espacio pblico. Hay que tener
en cuenta, sin embargo, que la opcin de no mostrarse (o de no hacerlo en todas
partes) tambin puede ser una estrategia para protegerse en entornos donde hacerlo
puede suponer discriminaciones o agresiones.
En contraposicin, el 54% de las personas declara que ha recibido desde miradas de

desaprobacin a agresiones verbales o fsicas. Lo que se destaca ms a menudo son
las formas de agresin menos explcitas pero ms constantes, como las miradas de
menosprecio o de extraeza. En la siguiente cita vemos que pese a tratarse de un tipo
de agresin muy sutil, tiene como consecuencia que las parejas de chicos o de chicas
no se sientan a gusto en el espacio pblico:
Alguna vez me han insultado por ir con mi pareja por la calle. Muchas
veces reprimo muestras de afecto por miedo. (Gay, cuestionario).
Este miedo se inscribe en la propia subjetividad y provoca que la persona se cohba

hasta el punto de no atreverse a salir a la calle, a ir a determinados lugares o a dar la
mano a su pareja:
Por supuesto, tanto en una plaza como en un parque, como en el

autobs no puedo NUNCA expresar mi condicin de homosexual, por el
miedo a qu dirn o qu me harn. Tengo miedo. (Gay, cuestionario).
Acciones como las miradas de desaprobacin o menosprecio se convierten en formas

de marcar el espacio como heterosexual y hacer sentir fuera de lugar a las personas
que no siguen el modelo normativo de sexualidad o de gnero:
No he recibido agresiones fsicas, pero una mirada vale ms que mil

palabras y mil insultos. Cuando una pareja heterosexual se da un beso
en la calle, la gente no se vuelve. En cambio, si es una pareja de dos
personas del mismo sexo, la gente se vuelve, y empiezan a hacer
comentarios... (Mujer bisexual, cuestionario).
Esta cita muestra cmo las miradas tienen una funcin de control social que regula las
prcticas sociales que estn permitidas y las que son castigables. Las personas cuya
11
transexualidad u homosexualidad es ms visible son las ms susceptibles de recibir

discriminaciones y agresiones:
P.: T percibes discriminacin en tu vida cotidiana?

R.: S, muchsima, en m y en mis compaeras. Cuando pasas por la
calle te van insultando: manolo, travolo (...).
P.: Te ha pasado que te agredan fsicamente?
R.: S, un montn de veces. Mira, una vez estaba en la calle
conversando con un compaero y vino el amigo y le empez a insultar y
le dijo Mira, que andas con un travolo! y no s-qu-no-s-cuantos. Y
yo le dije algo y me contest: No estoy hablando contigo, y me cogi,
me tir al piso y me quera pegar. Si no hubiesen estado mis
compaeras, el hombre habra ido a por m. () Y casos as pasan a
diario. (Grupo discusin trans inmigrantes).
En el siguiente caso, la persona se siente especialmente vulnerable por ser una trans
visible y ser una mujer mayor:
P.: En tu da a da sientes discriminacin?

R.: Claro, mucha, mucha en mi vida cotidiana. Muchas veces he pedido
a compaeros y compaeras que me acompaen a casa. Hace dos
semanas un chico rumano no paraba de seguirme a casa hasta que un
compaero gay me acompa a casa y le dijo: Djala, que soy su
novio. Y par de seguirme. () Me da miedo salir de da, me da pnico.
Antes no, pero con el tiempo cada vez tengo ms miedo. Te hacen ms
dao, cuando te haces vieja fsicamente. [Llora]. (Entrev. mujer mayor
trans).
Esta cita ilustra la forma ms habitual de estereotipo de las trans femeninas como
mujeres de quien se presupone que se dedican al trabajo sexual o al espectculo. De
esta imagen se deriva que su disponibilidad sexual se d por supuesta (Soley-Beltran,
2005). Muchas mujeres trans, de hecho, relatan que cuando van por la calle hay
hombres que se les acercan para hacerles comentarios sexuales e incluso se
consideran con el derecho de tocarlas.
Otros temas abordados han sido las agresiones verbales recibidas por lesbianas, que
suelen darse por parte de hombres y tienen un contenido de tipo sexual pero muy
diferente que en el caso de las trans, como podemos ver en la siguiente cita:
Casi nunca pasa nada, pero evidentemente siempre hay alguien que lo
ve raro. El caso ms raro es que yo soy de Lleida, mi ex pareja de
Girona y estbamos en la plaza Catalunya besndonos, como muchas
parejas jvenes, y se nos plant delante un hombre mirndonos y
proponindonos practicar sexo con l. (Lesbiana, cuestionario).
Una forma relativamente frecuente de increpar a una pareja de chicas es sugerirles

hacer un tro o decirles que les falta un hombre. Es esta una expresin del imaginario
social androcntrico segn el cual resulta difcilmente imaginable que dos mujeres
puedan tener relaciones sexuales o afectivas sin la intervencin de un hombre.11
11
Esta afirmacin podra parecer contradictoria con la profusin de escenas lsbicas en la
pornografa dirigida a los hombres heterosexuales. En este contexto, se interpreta que las dos
12
Los transportes pblicos (metros, autobuses, trenes...) han aparecido como espacios
vividos como especialmente inseguros para muchos gais, trans y lesbianas:
Recuerdo especialmente hace tres das en la estacin del metro de la

lnea 1 de Fabra i Puig, como dos chicas se daban un beso, y la madre
de una familia escupa al suelo cuando ellas ya haban pasado. U otra
ocasin: dos transexuales en Sagrada Familia, de la lnea 5 del metro,
cuando bajaban del tren, como una persona se empezaba a rer de
ellas, e inmediatamente se sumaban tres o cuatro ms. (Gay,
cuestionario).
Este tipo de situaciones muestran que el anonimato que caracteriza el espacio pblico
urbano es un arma de doble filo: por un lado, es lo que buscan muchos gais, trans y
lesbianas para poder vivir con ms tranquilidad que en sus lugares de origen,12 pero
por otro lado, el anonimato hace que las personas que son testigo de una agresin a
menudo no se sientan interpeladas a hacer nada para evitarla, como en el siguiente
caso:
Slo por ir en metro escuchando msica, sin meterme con nadie, unos
skins me siguieron escupindome, insultndome, dndome golpes en la
cabeza por ser gay, todo esto hasta que sal corriendo, mientras la gente
miraba y no haca nada de nada. Hasta que me met en un portal y
esper tres horas hasta que se fueron. (Gay, cuestionario).
El espacio pblico, como decamos, est marcado como heterosexista, y hay que
tener en cuenta este hecho en el momento de valorar la funcin que desempean los
espacios de relacin especficamente destinados a gais, lesbianas y trans. Las
respuestas del cuestionario nos muestran que las personas tienen muy bien dibujado
un mapa mental de la geografa de la homo/transfobia, cuyas fronteras tienen muy en
cuenta al darle la mano a su pareja o mostrarse abiertamente como trans, lesbianas o
gais. En este sentido, muchas de las personas que han respondido expresan una
preocupacin por la falta de seguridad que existe ms all del llamado Gaixample:13
Si ests por la zona del Eixample la gente pasa un poco, pero ya

cuando ests en barrios como Sant Mart, Horta, Sant Andreu u otros
barrios de Barcelona, pues se siente el rechazo o cuando pasas se ren
de ti y te dicen alguna cosa y tienes que ir con cuidado porque algunos
jvenes te pueden atacar. Tambin quera mencionar que por la zona
del centro y el Raval me han intentado pegar dos veces por ser
homosexual. (Gay, cuestionario).
mujeres se relacionan sexualmente para disfrute del hombre espectador o de un personaje

masculino que aparece ms tarde y se incorpora al acto, reinscribiendo as la escena lsbica
en la lgica androcntrica.
12
Esto es as hasta el punto de que en la literatura sobre el tema se habla de exilio en la
ciudad (Eribon, 1999). En un estudio reciente, hemos visto que la ida a la ciudad no suele ser
tan drstica entre la gente joven de hoy en da como sugiere el trmino exilio, sino que ir a la
ciudad puede ser un paso transitorio durante el proceso de autoaceptacin tras el cual se
puede volver al lugar de origen (Coll-Planas et al., 2009).
13
Gaixample es el nombre que recibe una parte del barrio de la Esquerra de lEixample, en
Barcelona, donde se concentran establecimientos comerciales y locales de ocio destinados al
pblico lsbico y gay.
13
Generalmente no lo expreso para evitar miradas. Y segn el barrio

(lHospitalet, Sant Mart, Santa Coloma, Bess...) no se me ocurrira
nunca. (Gay, cuestionario).
Como puede comprobarse en los dos ejemplos, las zonas asociadas con la
trans/homofobia son de clase trabajadora y/o con una mayor presencia de inmigracin.
De hecho, est muy generalizado que se asocie la trans/homofobia con la poblacin
inmigrada, argumentando que las personas recin llegadas trasladan aqu los
prejuicios de sus pases de origen:
Los chicos que nos atacaron eran rabes, quizs de Marruecos. Nos
empujaron y nos escupieron, nos insultaron y nos dijeron que en su pas
estaramos muertos. Yo trat de defendernos pero nos insultaron
mucho. Esto me pareci muy grave, ya que estas personas por encima
de su condicin se atrevan a insultarnos en un pas donde se ha
luchado por la libertad y la libertad de expresin. (Gay, cuestionario).
Un informante clave sobre inmigracin LGTB aborda directamente la cuestin

sealando que es evidente que estas personas exportan los valores de su cultura de
origen y que el pas que los acoge debe trabajar estas cuestiones especficamente con
los colectivos inmigrantes, sin criminalizarlos por tener una percepcin de la
homosexualidad y la transexualidad diferente:
Pero ellos tienen la culpa de ser tan homfobos, de haber nacido en

una cultura homfoba? Los pases que reciben a estas personas
tambin tienen que prepararlas para vivir aqu. Hay que meterse en una
comunidad y ofrecerles algo, no van a cambiar su cultura porque s, no
van a venir a un curso porque s. Y bueno, generar referentes positivos
en estas comunidades de gais y lesbianas. (Entrev. asociacin
inmigrantes LGTB).
Ms adelante retomaremos el tema de la situacin de los gais, lesbianas y trans

inmigrantes que, desde nuestro punto de vista, forman uno de los grupos dentro del
colectivo que presenta mayor vulnerabilidad. De momento, hay que alertar de la
emergencia de discursos que vertebran la defensa de los derechos de lesbianas, trans
y gais con discursos xenfobos segn los cuales las personas inmigrantes son
inherentemente homo/transfbicas.
Cambiando de tema, diversas personas afirman que se sienten desprotegidas por los
cuerpos de seguridad y por la normativa legal, por lo cual se muestran escpticos
sobre la utilidad de poner una denuncia en caso de ser agredidos:
Si no te agreden directamente y no tienes pruebas suficientes para

demostrarlo, la mayora quedan absueltos. Incluso la polica refleja esas
opiniones extraprofesionalmente, alegando que no pueden hacer nada,
que ya les gustara, pero que la ley tal est montada as. (Hombre
bisexual, cuestionario).
En la misma lnea, una mujer trans explica su experiencia en la Oficina para la No

Discriminacin (OND) del Ayuntamiento de Barcelona, cuando acudi para denunciar
una agresin verbal por parte de un agente de seguridad:
14
Fui por lo del mosso, ya que me sent verbalmente agredida por l y lo

denunci y fui al sitio este y solo me dijeron dos palabritas y bscate un
abogado. En vez de ayudarte y decirte mira ven, te vamos a ayudar
con un abogado, vamos a ver qu pas. Y yo les llev pruebas, las
grabaciones y nada, me dijeron: Te tendrs que buscar un abogado.
(). Nada, no te ayudan en nada. (Grupo discusin trans inmigrantes).
Hay que decir que pese a percibirse que el conocimiento de la existencia de la OND
no est muy extendido, tambin hemos recogido alguna referencia positiva de su labor
de mediacin.
Hemos encontrado a otras personas que denuncian actitudes homo/transfbicas por

parte de agentes de los cuerpos de seguridad, como en el caso de un chico gay que
ha explicado en el cuestionario: una vez, un guardia urbano me ech la bronca por
darle un beso a mi pareja en la plaza Espanya. En este sentido, un entrevistado que
trabaj en el pasado como mosso desquadra afirma que, a pesar de haber bastantes
gais, dentro del cuerpo existe mucha homofobia que est relacionada con que se
presupone que un agente debe ser un to rudo, valiente y hetero. Se demuestra as
que la homofobia es producto del sexismo: en este caso, es fruto de la necesidad de
reforzar la identidad masculina basndose en la exclusin del gay como imagen del
hombre feminizado.
El grupo que relata haber vivido ms discriminaciones por parte de los cuerpos de
seguridad es, sin lugar a dudas, el de las mujeres trans inmigrantes que se dedican al
trabajo sexual, que ven como su voz y sus derechos son menospreciados
continuamente. Al mismo tiempo, su situacin de exclusin social genera un clima de
impunidad en sus agresores, lo que acenta su vulnerabilidad y hace que los agentes
no se las tomen en serio o las discriminen directamente. As lo expresa una
participante del grupo de discusin de trans inmigrantes:
Una vez le robaron la cartera a una amiga ma y le dije [al polica]:

Oye, que le han robado. Y me dijo: Ah, vale, vale, y se dio la vuelta y
sigui para comisara. De las transexuales que no tienen papeles
muchas se cohben al denunciar, muchsimas no denuncian. Cuando
hemos tenido problemas y una amiga nos ha pedido ayuda para
testificar, muchas dicen que no por no tener papeles. (...) Muchas veces
la polica es muy Por ejemplo, una persona que sea de aqu, no?,
pues si t le has hecho algo, la polica te lleva directamente a dormir al
calabozo. (Grupo discusin trans inmigrantes).
Finalmente, en relacin a lo que se puede hacer para erradicar la homo/transfobia en

el espacio pblico, existen respuestas muy diversas, pero la mayor parte de ellas se
pueden sintetizar en el debate sobre la conveniencia de actuar basndose en multas y
prohibiciones. La siguiente cita de una mujer mayor transexual expresa la demanda de
algunas personas por una mayor regulacin del espacio pblico para evitar
agresiones:
Que vaya por la calle y no me insulten, porque te multan por beber pero
la polica ve que pasas cerca de alguien, te insultan y nadie dice nada. Y
miras a la polica y hacen como si no pasara nada. (Entrev. mujer
mayor trans).
15
En contraposicin, existe una minora de personas que se muestran contrarias a

cualquier tipo de regulacin del espacio pblico, y apuestan por que las personas se
autorregulen sin necesidad de normativas ni control policial:
La calle no debe regularse. Aqu hay leyes que ya prohben que

insultes a alguien. La norma de civismo es una ley fascista que decide lo
que est bien y lo que est mal. (Entrev. trabajadora sexual trans).
Hallamos el caso de una chica bisexual que en la entrevista no se muestra contraria a

la regulacin del espacio pblico, pero que considera que hay que hacer un esfuerzo
para trabajar en paralelo en la educacin a fin de resolver la problemtica de raz:
Es que me parece que las sanciones, normativa o dar el decretazo, no

creo que transforme las cosas, sino que puede generar ms rechazo. Es
decir, exigir u obligar creo que no resuelve nada. Creo que el tema de la
formacin es bsico. Quizs la gente se cortar un poco ms, pero la
gente se salta constantemente las normativas. Hay que trabajar en
paralelo, pero el decretazo sin nada ms... no habr un cambio social,
no se incidir en los imaginarios colectivos. No habr un respeto real,
tangible, que puedas percibir en tu vida cotidiana. (Entrev. mujer
bisexual).
En definitiva, en este mbito se plantea el reto de encontrar el punto entre un espacio

pblico totalmente controlado y otro donde la ciudadana tenga la capacidad de
autorregular los conflictos que surjan. En el marco de esta tensin hay que encontrar
la forma para construir un espacio pblico integrador que escape tanto de la
indiferencia del otro como de un exceso de control social.
4. Educacin
El mbito educativo es el que concentra una mayor atencin por parte de las personas
que han respondido al cuestionario y han sido entrevistadas. Ello sucede, por un lado,
porque existe una gran preocupacin por los casos de acoso y discriminacin a
menores en los centros educativos y, por otro, porque es considerado el mbito
prioritario desde el que intervenir para resolver la trans/homofobia de raz.
Como puede extraerse del siguiente grfico, el 45,5% de personas declara haber
vivido trans/homofobia en los centros educativos, 14 en contraposicin al 21,9%, que
responde que no las ha sufrido. Hay que apuntar tambin que el 22,35% de las
respuestas se han clasificado como no pertinentes (NP), ya que en ellas las
personas directamente se autoexcluan por hacer muchos aos que haban pasado
por el sistema educativo o por haber recibido la formacin en otras comunidades
autnomas o pases.
14
Para obtener este porcentaje, hemos sumado las respuestas de heterosexismo, problemas
con el profesorado o personal de administracin y servicios, situaciones de acoso, agresiones
verbales y transfobia.
16
Grfico 2. Problemticas en el mbito educativo
En gran parte de las respuestas al cuestionario y tambin en las entrevistas se hace

mucha referencia al heterosexismo del sistema educativo y a la falta de referentes
de gais, lesbianas y trans. Es decir, se denuncia que se presupone que la sexualidad
de los jvenes es heterosexual y que todos ellos encajan en los roles de gnero que
se les han asignado, de modo que se hacen invisibles otras realidades:
La relacin contina siendo heterocentrista. Los libros escolares

mantienen una visin muy limitada todava hoy. Faltan ejemplos de
diversidad, por ejemplo en ejercicios donde el enunciado de un problema
de matemticas podra empezar: Mara y Maite viven juntas y tienen
una hija. La edad de Mara es 3 veces la de su hija, y Maite tiene....
(Lesbiana, cuestionario).
A pesar de que no se trate de agresiones directas, el heterosexismo reproduce un

imaginario que excluye a trans, lesbianas y gais, al negarles un espacio reconocido
socialmente y no estigmatizado. En el marco de este imaginario, se refuerzan tambin
las diferencias de gnero, como vemos a continuacin:
Creo que a menudo los profesionales repiten tpicos de lo que abunda

en la sociedad en general: Oye, Jordi, ya tienes novia? o Maria,
cuntos novios tienes?. Hay que informar de la diversidad de opciones
ya desde muy pequeos. O comentarios como: Un pendiente? Eso es
de nia!. Las escuelas no pueden seguir reproduciendo esquemas
machistas de la sociedad... (Gay, cuestionario).
La invisibilidad, sumada al lenguaje homo/transfbico que aparece cotidianamente en

las conversaciones, hace que muchos trans, lesbianas y gais expliquen que, aunque
nunca hayan sufrido una agresin directa y explcita, se sienten discriminados:
Yo hice bachillerato nocturno y nunca tuve ningn problema por ser

gay, pero tambin es cierto que los comentarios y las expresiones
homfobas eran el pan de cada da, aunque no iban dirigidas a mi
17
persona. En el instituto no se habl en ningn momento del gnero ni de

las diferentes orientaciones sexuales sencillamente porque no entraban
en el temario. (Gay, cuestionario).
Respecto al lenguaje trans/homofbico,15 hay que tener en cuenta que, tal como
plantea Didier Eribon (1999), es a travs del choque con el insulto como lesbianas,
trans y gais aprenden la connotacin negativa de su tendencia sexual o identidad de
gnero incluso antes de ser conscientes de ello. Los insultos, los chistes y los
comentarios homo/transfbicos, por tanto, aunque no se realicen con esa intencin,
refuerzan el imaginario social segn el cual ser gay, lesbiana o trans es
estigmatizador.
Por otro lado, muchos participantes en el estudio tienen la sensacin de que el instituto
no est ofreciendo una educacin afectivosexual integradora: Pienso que en las
escuelas no nos ensean nada de sexualidad, slo cmo se pone un condn y punto
(gay, cuestionario). Un profesor de secundaria gay coincide en que el mensaje
contina siendo heteronormativo y lo ilustra con el ejemplo de las visitas que organizan
desde el instituto a centros de informacin sobre salud sexual para jvenes. La
informacin que se da all se limita a temas de reproduccin y prevencin de
embarazos, una cuestin que queda muy lejos de las preocupaciones de los
adolescentes gais, lesbianas y trans: Se hacen visitas a centros, pero claro, para
algunos nios es ciencia ficcin porque slo se habla de la contracepcin. (Entrev.
profesor gay).
En la misma lnea, un chico bisexual sostiene que la educacin afectivo-sexual est

completamente enfocada desde una perspectiva reproductiva, heterosexista y
centrada en evitar embarazos e infecciones. El chico, educador social de profesin,
seala que se trata de ir ms all y ofrecer referentes positivos a los jvenes:
Considero indignante como educador que ves que hay chavales que
tienen dudas sobre su sexualidad y reciben inputs negativos a travs de
su grupo de iguales y despus no se ven reflejados en modelos
pblicos. Sera necesario tambin que en la infancia se vieran otros
modelos de afectividad y maneras de ser, de la misma manera que
empezamos a ver nios o nias en sillas de ruedas en los catlogos
municipales, pero faltan dos nios dndose un abrazo o un beso. Y lo
mismo con el colectivo transexual. (Entrev. hombre bisexual).
En la misma lnea insiste una profesora especializada en formacin afectivosexual,

que seala que hay que transmitir que la sexualidad es un regalo, pero que cada uno
debe ir desenvolvindose a s mismo, y descubriendo qu es lo que hay, qu le gusta
a uno mismo, qu es lo que le da placer. Generalmente nos acercamos al sexo desde
el peligro, desde el riesgo, y desde los recortes: coital, genital, hetero, adulto... y no se
mira hacia el interior: y a m?, qu es lo que me gusta? Yo qu quiero? Mirar al
interior, hacerse preguntas, descubrir y descubrirse. (Entrev. profesora secundaria).
15
Nos referimos a expresiones tan habituales como dar por el culo como acto de
degradacin, o los trminos bollera, travolo o maricn utilizados para desacreditar a
alguien, especialmente para cuestionar su masculinidad o feminidad.
18
A pesar de que en los ltimos aos se ha producido un notable avance en la

visibilizacin de las realidades de lesbianas, gais y trans y se ha reducido la
discriminacin, los centros educativos continan siendo escenario de acosos
trans/homofbicos. Tanto las personas que han respondido al cuestionario como los
entrevistados han explicado numerosas experiencias de acoso, por ejemplo:
Yo en la escuela sufr muchsimo, los insultos cada vez iban a ms, y

algunos profesores hacan como si nada. Recuerdo una vez en clase
que en un ejercicio de lengua pona mi nombre y el compaero que lo
ley cambi mi nombre por el maricn. (Gay, cuestionario).
Para entender cmo se articula la homofobia en la adolescencia es interesante ver que

esta etapa es una etapa de bsqueda y construccin de la propia identidad. En
relacin con el gnero, es especialmente difano cmo la identidad masculina se
construye y reafirma en oposicin a la feminidad y al maricn:
Trabajamos con adolescentes y eso quiere decir que son personas que
estn construyendo su identidad personal pero tambin su identidad
eroticoafectiva. Y de algn modo, la afirmacin de la masculinidad es yo
no soy mujer, yo no soy gay. Eso hace que el insulto sea permanente.
Yo no se lo voy diciendo a los alumnos, pero no hago nada para
esconderlo. Hay alumnos que lo saben y otros que no. (Entrev.
profesor gay).
La transgresin de la masculinidad est especialmente castigada en la adolescencia:

la presin para mantener el rol de gnero es superior en el caso de los chicos. Es
decir, los lmites de la masculinidad se vigilan de modo ms estricto y su transgresin
est ms castigada. Ello se explica porque la masculinidad est socialmente ms
valorada, por lo cual traicionar a la masculinidad se considera un desprestigio (gais,
trans femeninas). En cambio, se considera hasta cierto punto lgico que se valore lo
que socialmente tiene prestigio, la masculinidad, y se rechace la feminidad normativa
(lesbianas, trans masculinos) (Garaizabal, 1998). Las siguientes citas ilustran cmo se
articula la discriminacin hacia los chicos con identidades no normativas:
La presin sobre lo que es ser un hombre es demasiado asfixiante en

el instituto. Yo tuve que sufrir ser el maricn, e incluso me llamaban a
casa insultndome. (Gay, cuestionario).
En el colegio (...) los chicos me insultaban o me esperaban cuando

sala del colegio para pegarme, el nico apoyo que tena era el de mis
amigas. (Mujer trans, cuestionario).
La situacin es especialmente preocupante si tenemos en cuenta que la persona

acosada suele encontrarse aislada porque a menudo no se acepta a s misma, y tiene
miedo a explicrselo a sus padres y a pedir ayuda a las amistades:
La experiencia que yo pas desde los seis aos hasta los diecisis en
el mismo colegio no se la deseo ni a mi peor enemigo. Desde que tena
seis aos era un poco amanerado, y en mi colegio todo el mundo me
llamaba MARICN (). Burlas, risas, mofas, insultos, hostias,
persecuciones, bromas... Todo eso es lo que yo viv por ser MARICN.
19
Lo pas fatal, y lo fuerte es que no poda ni contrselo a mis padres

porque me daba vergenza. No tena amigos, y los profesores, o no se
daban cuenta o, si se daban, miraban hacia otro lado. Hubo algn
profesor incluso que hizo hasta bromas de m delante de toda la clase,
aunque tengo que decir que fue la excepcin. () Esto me ha dejado
marcado para toda la vida. (Gay, cuestionario).
Al mismo tiempo, el hecho de que cada vez se salga del armario ms joven hace que
se produzca un impasse hasta que la persona puede dirigirse a asociaciones o locales
de ambiente, ya que se suelen dirigir a personas mayores de edad. En este sentido,
un padre gay entrevistado sostiene que hay que trabajar tambin el mbito de la
educacin en el ocio y crear espacios para adolescentes desde donde potenciar una
educacin afectiva y sexual ms all de los espacios de ambiente:
Hablo como maestro y como padre. Debera incidirse ms en el tema

educativo en los institutos. Debera ser un programa muy bien tratado,
que estuviese vinculado tambin con algn recurso o un portal de
Internet para que los chicos pudieran encontrar la informacin. Cuando
un chico sale del armario se va directamente al ambiente. Lo que habra
que articular es un proceso o unos canales para que si alguien sale del
armario a esta edad no caiga necesariamente en las redes del
ambiente. (Entrev. padre gay).
Hay que tener en cuenta, adems, que lesbianas, gais y trans no son los nicos que
reciben este tipo de agresiones. La creciente presencia de familias homoparentales ha
originado casos de discriminacin de sus hijos:
Mi hijo mayor lo pas mal al principio en la escuela cuando supieron

que su madre era lesbiana. Lo cogieron entre varios, le bajaron los
pantalones y le queran poner florecitas en el culo. Lleg a casa con la
ropa destrozada, llorando y asustado. Fui a hablar con el presidente de
la AMPA y le dije que si volva a pasar pondra una denuncia contra la
escuela y contra la AMPA, ya que era resultado de la educacin que
reciban en su casa y en la escuela; nunca ms volvi a pasar nada.
(Lesbiana, cuestionario).
Los efectos de la trans/homofobia en los jvenes son diversos. Entre los efectos
negativos hemos hallado depresiones, intentos de suicidio, autoestima baja, miedo
continuo a la agresin, vergenza, sentimiento de vulnerabilidad, sentimiento de
culpabilidad, necesidad de controlar la conducta y la palabra, bloqueo en las
relaciones, sensacin de haber perdido la adolescencia o trastornos alimentarios,
como en el siguiente caso:
En la infancia sufr muchsima discriminacin por parte de los

compaeros. Tuve que estar ingresado porque dej de comer para no ir
al colegio. (Hombre bisexual, cuestionario).
Tambin hallamos, sin embargo, efectos positivos: hay jvenes que sealan que estas
experiencias les han hecho ms fuertes, ms empticos, ms sensibles, con ms
capacidad para enfrentarse a los problemas, y les ha convertido en ms autores de su
propia vida, en el sentido de que la falta de referentes les ha conducido a reinventarse.
20
En relacin con el papel del profesorado, en primer lugar hay que aclarar que la
mayora de casos de acoso se producen en los espacios donde no hay figuras de
autoridad: patio y vestuarios (Coll-Planas et al., 2009). As pues, el profesorado no
suele ser testigo de las agresiones ms evidentes, sino que slo presencia la punta del
iceberg:
[En el instituto] marica es un insulto permanente. Ellos te dicen que es

una expresin. (...) La gran mayora de alumnos salen del armario
cuando acaban el instituto. El aula contina siendo un espacio donde el
alumno busca que el adulto lo proteja. Pero el alumno sabe que no
siempre est dentro del aula, tiene el patio, los pasillos, y sobre todo la
calle. Claro, ellos piensan: Qu pasa cuando estoy solo y t no
ests?. El instituto es un espacio bastante seguro, pero el problema es
que el alumno no slo se socializa en el instituto, est el Messenger, la
familia, los amigos, los medios. El primer miedo que tiene el nio es que
en casa no le entiendan. Y es ah donde deben decirle: No te
preocupes, te seguiremos queriendo seas como seas. (Entrev.
profesor gay).
En segundo lugar, se detecta que el profesorado no tiene herramientas para abordar

este tipo de casos, por lo cual slo acta en funcin de su sensibilidad hacia el tema.
Esto hace que encontremos profesorado que relativiza los insultos y discriminaciones
considerndolo juegos de nios, otros que quieren intervenir pero no tienen
recursos para hacerlo y, finalmente, profesionales que optan por intervenir y que
tienen ms o menos xito en su intervencin. Una de las conclusiones del estudio que
llevamos a cabo con jvenes lesbianas, gais y trans es que, generalmente, el
profesorado no interviene (Coll-Planas et al., 2009), con lo que se genera una
sensacin de impunidad:
En el centro en el que yo estudiaba, los profesores saban que me

agredan fsicamente por ser homosexual, por lo que opino que algunos
centros educativos toleran la homofobia. (Gay, cuestionario).
El hecho de que algunos profesores no se impliquen en resolver estas agresiones y se

mantengan indiferentes es tambin criticado por los participantes, ya que consideran
que no tomar partido es tambin una forma de posicionarse.
Tambin encontramos profesorado o personal de administracin que reproduce la

homo/transfobia; as lo ha denunciado un 10% de las personas que han respondido el
cuestionario: He visto a miembros del personal de administracin y servicios (PAS)
que se burlaban de parejas del mismo sexo. (Gay, cuestionario).
El profesorado suele quedarse especialmente desconcertado ante la presencia de

alumnado trans y, en general, colabora poco en acompaarlo en el proceso y facilitarle
la aceptacin. En este sentido, las personas trans reclaman que se agilicen los
cambios de nombre internos (cuando se pasa lista en clase, por ejemplo) y que se
busquen alternativas si la persona solicita no cambiarse en el vestuario que tiene
asignado. Hay que decir que el profesorado suele mostrarse desconcertado o incluso
reticente ante este tipo de demandas.
21
Otro ejemplo lo ofrece un entrevistado que trabaja en un centro de menores donde los
propios educadores reproducen la homo/transfobia, mientras que el grupo de iguales
acepta sin problemas la situacin:
En el mundo de los centros de menores, la poblacin es

mayoritariamente masculina y existe una homosexualidad encubierta, no
reconocida. Todos tenemos necesidades. Y por ejemplo, en la crcel
hay mucha gente enganchada a la droga y hacen de chaperos para
conseguir droga. En el mundo de los menores pasa lo mismo, existe
mucha necesidad de sentirse queridos, y se producen esos contactos. Y
yo he estado en reuniones de educadores de centro y eso se penaliza.
Tenemos a un chico en el centro cuya mxima aspiracin en la vida es
ser como Shakira, y en el momento en que puede se pone una peluca
rubia y un vestido ajustado. Y si pudiese ser transexual lo sera, pero all
se penaliza. En su grupo de amigos est superaceptado. (Entrev. padre
gay).
Para valorar el impacto de este tipo de actuaciones por parte de los profesionales a
cargo de la educacin de menores, hay que tener en cuenta el efecto que tienen
acciones de este tipo cuando provienen de figuras de autoridad que deberan dar
ejemplo.
Los profesores a los que hemos entrevistado o que han respondido el cuestionario
apuntan obstculos a la hora de trabajar los temas relacionados con gais, lesbianas,
bisexuales y trans en el aula, como por ejemplo la falta de recursos y la oposicin de
las familias y de otros compaeros profesores:
Como docente a quien le gustara trabajar para llevar a las aulas

discusiones relacionadas con este tema, deber justificarme con
frecuencia. (...) En educacin secundaria, las cosas ms inocentes
(como, por ejemplo, hacer visible la existencia y el valor de obras
artsticas de temtica gay o lsbica) pueden ser motivo de problemas
graves con las familias e incluso con sectores del profesorado. (...) Y
pienso tambin que, adems de aprovechar espacios como la famosa
asignatura de educacin para la ciudadana o de crear otros nuevos
(sesiones peridicas de educacin sexual), es un tema que debera
trabajarse desde todos los mbitos. (Gay, cuestionario).
El blanco de las agresiones y discriminaciones homo/transfbicas en las escuelas e

institutos no es slo el alumnado, sino tambin el profesorado LGTB. Diversos
profesores lesbianas y gais relatan sentirse agredidos por sus propios alumnos:
Existe un cierto menosprecio por una parte del alumnado hacia

profesores afeminados. (Gay, cuestionario).
Como docente, tengo que decir que no existe ningn tipo de proteccin
para nosotros ni para los alumnos homosexuales. Los profesores son
agredidos verbal y psicolgicamente de manera continuada. Yo mismo
he sufrido insultos durante aos. Ha mejorado un poco la situacin (...),
pero seguimos en la diana. (Gay, cuestionario).
Hay que trabajar, por lo tanto, para que el profesorado gay, lesbiano y trans tenga
unas condiciones de trabajo en las que estas personas no deban esconderse y
22
puedan convertirse en referentes de carne y hueso para sus alumnos. En este sentido,
un profesor gay entrevistado subraya la importancia de hacer pblica la
homosexualidad y la transexualidad en el aula, para lo cual hay que apoyar a estos
profesores y protegerles de cualquier posible acoso:
Interiorizas hasta tal punto que vives en una sociedad hostil que al final
lo acabas normalizando. Para que no fuera tan hostil debera haber
polticas muy decididas. Como por ejemplo, en el caso de que un
profesor se encuentre con que una vez ha hecho pblica su condicin
de gay o lesbiana podra vivir algn tipo de situacin desagradable, la
Administracin debera procurar proporcionar todos los instrumentos a
esta persona. Es decir, prever su defensa, prever la intervencin, la
defensa de esta persona y si en un determinado momento no puede
soportar ms la tensin, prever poder cambiarla de centro. Por un lado,
tendra que haber un gran apoyo al profesional, y despus llevar a cabo
polticas muy fuertes de visualizacin. (...) Tambin creo que estara muy
bien que se hiciese una determinada visibilidad de los profesionales,
pero ello implica que la persona, el profesor que efecta esta visibilidad
no la haga solo, sino dentro de un programa que lo proteja, donde se
prevea todo, el acompaamiento, cmo se gestiona el conflicto...
(Entrev. profesor gay).
No podemos acabar el apartado sobre la actuacin del profesorado sin reconocer los
ejemplos de buenas prcticas que hemos encontrado a lo largo del trabajo de campo.
Existen casos, por ejemplo, de profesionales que apoyan plenamente a la persona en
el camino de su aceptacin:
Aqu he de decir que mi experiencia ha sido muy buena. Mi profesora

me ayud a salir del armario, me facilit la manera de decrselo a mis
amigos cuando fuera el momento. Mis amigos se lo tomaron genial, es
ms, les hizo mucha ilusin. (Lesbiana, cuestionario).
Existen incluso centros educativos que lejos de individualizar la intervencin

centrndose exclusivamente en el trabajo con la persona acosada y/o sus agresores,
han actuado en todo el instituto:
Me gustara que conocieses a una nia que se llama Amaia (...). Los
padres muy bien, estn pendientes de ella, la ayudan, muy bien. (...)
Pues esta nia va a un cole de Esplugues. Entonces, los padres ya
fueron a hablar antes del verano para que ella empezase como Amaia,
no como Albert, y el equipo directivo del instituto no tiene ningn
problema y tal. (...) Y todos los compaeros lo saben y la tratan de
Amaia. (...) Pues en este cole ya han hecho un trabajo sobre
homosexualidad y tambin se ha hecho una charla de transexualidad.
(Entrev. psicloga).
Este tipo de intervenciones integrales resulta fundamental si tenemos en cuenta que la

mayor parte de agresiones se producen en momentos en que no hay ninguna figura de
autoridad, por lo que, aparte de mejorar la formacin del profesorado, es importante
trabajar con el conjunto del alumnado a fin de evitar los casos de acoso y para que si
llegan a producirse, se denuncien.
23
5. mbito laboral
Hemos dividido este apartado en dos secciones. En primer lugar, abordaremos las
discriminaciones o agresiones que relatan las personas trans, lesbianas y gais en sus
lugares de trabajo o al buscar empleo. En segundo lugar, trataremos sobre el trabajo
sexual masculino y, sobre todo, el trabajo sexual ejercido por mujeres trans.
Por lo que respecta a los problemas en relacin con el trabajo, hay que decir que es
uno de los mbitos donde gais, lesbianas y bisexuales perciben menos situaciones de
discriminacin, mientras que es en el que las personas trans hallan ms problemas.
Como se desprende del siguiente grfico, el 73,2% de las personas que han
respondido el cuestionario declaran no haber vivido situaciones de discriminacin en el
trabajo. Hay que decir que dentro de este porcentaje hemos incluido a las personas
que afirman que no viven discriminacin porque no son visibles en el trabajo y por su
tipo de empleo (mbito cultural y artstico, sobre todo) o porque tienen una situacin
laboral que les hace sentirse protegidos (funcionarios, autnomos, propietarios de
pequeas empresas...).
Grfico 3. Problemticas en el mbito laboral
24
A la hora de interpretar el alto porcentaje de personas que aseguran no haber vivido

homofobia en el mbito laboral, hay que tener en cuenta que hemos detectado que
muchas personas entienden la homofobia como agresiones directas o
discriminaciones explcitas y no consideran las agresiones verbales o los chistes
degradantes como expresiones de homofobia. ste es el caso de las siguientes
personas:
Nunca he sufrido ningn problema en el trabajo, aunque se puede or a

gente hablar mal de homosexuales, la realidad es que no hay
discriminacin. (Gay, cuestionario).
No he sufrido ninguna discriminacin, a pesar de continuar oyendo los

tpicos chistes sobre maricas, y sobre todo referidos a personas
transexuales o transgneros. (Mujer bisexual, cuestionario).
En estas citas vemos que, pese a que estas personas viven situaciones que desde
nuestro punto de vista son expresiones de homofobia, no las consideran como tales.
Por ello, hay que ser prudente y no entender que un 73,2% no ha vivido
discriminaciones ni agresiones en el trabajo, sino que no lo percibe como homofobia.
Adems, es destacable que el 26,2% de las personas hayan respondido que no han
sido discriminadas ni agredidas en el mbito laboral porque hacen un esfuerzo para
que sus compaeros y superiores no conozcan su homosexualidad o transexualidad.
Estas personas, por lo tanto, no tienen unos entornos de trabajo en los que se puedan
relacionar con tranquilidad y mencionar algn aspecto de su vida privada, como hacen
sus compaeros heterosexuales. Con todo, la forma habitual de plantearlo es
quitndole importancia al tema y, como veamos en relacin con el espacio pblico,
afirmar que no es necesario ir exhibindose.
25
Una vez ms topamos con la tensin entre la necesidad de impulsar la visibilidad en

los lugares de trabajo a fin de fomentar la desactivacin de la homo/transfobia y el
reconocimiento de que para mucha gente esconderse es una forma muy razonable de
protegerse:
En el trabajo siempre soy discreto, soy invisible como transexual (...).

No acostumbro a hablar de mi vida privada porque creo que no sera
bien entendida (...). Si supieran que soy trans me tomaran por un bufn
de la corte o por un loco, y como soy minora lo que conseguira sera
empeorar el ambiente de trabajo, y quien acabara saliendo perjudicado
sera yo, que adems estoy en el ltimo grado del escalafn. Adems,
siempre est el peligro del mobbing. (Hombre trans, cuestionario).
En este sentido resulta fundamental una poltica de empresa que, decidida y

explcitamente, se oponga a cualquier tipo de agresin o discriminacin a trans,
lesbianas y gais. Esta cita es un ejemplo de ello:
Afortunadamente estoy en una multinacional donde se rechaza

cualquier tipo de discriminacin a travs de un cdigo de conducta de
esta empresa. Ya sea por cuestiones de sexo, raza, nacionalidad,
religin, creencia, orientacin sexual... Y donde, adems, se informa a
todos los trabajadores de ello. Claro que he tenido que aguantar muchos
comentarios ofensivos de otros compaeros, pero a espaldas de la
direccin de la empresa. (Hombre bisexual, cuestionario).
Como decamos al principio, un factor que favorece la posibilidad de salir del armario y
revelar la transexualidad es disfrutar de unas condiciones de trabajo seguras, donde la
continuidad del puesto de trabajo no dependa de la posible animadversin de
compaeros o superiores. Muchas personas que trabajan como funcionarias se han
expresado en esta lnea. Hay que decir tambin, sin embargo, que nos hemos
encontrado con funcionarios que sealan que en su mbito tambin se percibe
homofobia, tal como ilustra esta cita de un chico gay polica:
Tengo trabajo estable como funcionario desde hace ms de diez aos,

pero no, no puedo comentar mi condicin sexual y menos en mi trabajo,
muy especfico y machista. Comentarios constantes en relacin con los
gais, las lesbianas y los transexuales y burlas sobre la condicin de ser
gay o sobre las mujeres. No puedo comentar con naturalidad mi
condicin y si lo hiciese, ms de un compaero no querra trabajar
conmigo dentro del vehculo policial. (Gay, cuestionario).
Existen mbitos laborales, precisamente como el policial, en que est muy marcada la
separacin por sexos y el enaltecimiento de la masculinidad. Es en estos sectores
donde se producen ms casos de homofobia diariamente. Con todo, hay que decir que
aunque el mbito de la seguridad contine manteniendo ese carcter, en los ltimos
aos se han hecho algunos avances, como la introduccin de formacin respecto a la
diversidad sexual a los agentes de seguridad o la constitucin de una asociacin que
agrupa a gais, lesbianas y trans que trabajan en los cuerpos de seguridad.
Las personas ms discriminadas del colectivo en este tema, en todo caso, son las
personas seropositivas y las personas trans visibles y/o sin la documentacin legal
26
cambiada. La situacin de fragilidad en la que se hallan las personas seropositivas en

el trabajo tambin ha estado presente en las respuestas:
S, he sufrido discriminacin por ser gay y, adems, porque en el

examen mdico me obligaron a decir si era seropositivo o no, lo cual,
con respuesta positiva, me supuso el despido. (Gay, cuestionario).
Por lo que respecta a la situacin de las personas trans, la mayora de las que han
respondido explican situaciones de discriminacin casi siempre relacionadas con el
problema de no tener los documentos oficiales cambiados o por encontrarse en un
momento de transicin en relacin con la transformacin corporal, por lo cual no tienen
una imagen que pueda identificarse claramente como masculina ni como femenina. La
discriminacin suele producirse ya antes de haber obtenido el trabajo: en la entrevista
de trabajo. Si la persona es visiblemente trans puede ser rechazada de entrada o no
admitida en una empresa de trabajo temporal (ETT). En cambio, si la persona no es
reconocible como trans a simple vista pero no tiene la documentacin cambiada,
suelen darse situaciones como la siguiente:
Viv una gran discriminacin laboral cuando fui a pedir trabajo a una
empresa de mensajera. La entrevista fue fantstica, pero cuando saqu
mi DNI por aquel entonces mi cambio fsico ya era notable y mi
nombre antiguo de chica an estaba all estampado me dijeron que en
aquel caso no podan contratarme. (Hombre trans, cuestionario).
Tambin suelen tener conflictos laborales las personas que entran a trabajar
manteniendo el sexo de nacimiento y al cabo del tiempo empiezan la transicin para
vivir segn el gnero que se siente:
En el trabajo s que he tenido problemas, me hacan la vida imposible

(bullying); incluso mis psiquiatras del Clnic tuvieron que interferir con
una carta. Igualmente, aprovecharon una reduccin de personal para
echarme. Ahora mismo encontrar trabajo es difcil, ya que por ley no
puedo cambiar el DNI hasta dentro de un ao. (Mujer trans,
cuestionario).
As como es frecuente que las personas trans visibles sean rechazadas en muchos
trabajos, sufran acoso o no se respete su identidad de gnero, tambin hallamos algn
caso de plena aceptacin, en que los responsables de la empresa, por ejemplo,
aceptan que la persona cambie su nombre a efectos internos, aunque no tenga la
documentacin legal modificada.
Las dificultades laborales que acabamos de describir. junto con la fascinacin,

habitualmente no reconocida, que despiertan en muchos hombres las mujeres trans,
explican que muchas de ellas se dediquen al trabajo sexual. Una trabajadora social
especializada en trabajadoras sexuales trans considera que las ms vulnerables
dentro del grupo son las mujeres trans inmigradas procedentes de Amrica Latina:
En sus respectivos pases viven expuestas a una sistemtica

vulneracin de derechos. En muchos casos he atendido a mujeres trans
que me han narrado cmo han sido vctimas de agresiones sexuales y
malos tratos fsicos en general, y particularmente por la polica. Y no en
27
pocos casos sus amigas y/o conocidas han sido asesinadas. (Entrev.
mediadora trabajadoras sexuales trans).
Al hecho de ser trans, trabajadoras sexuales e inmigrantes, an se le pueden sumar

dos factores que aumentan exponencialmente el riesgo de exclusin social: la
drogodependencia y el hecho de ser seropositivo.
Un colectivo que suele quedar ms invisibilizado es el de hombres trabajadores

sexuales que trabajan para un pblico masculino. El perfil de este grupo presenta
algunas especificidades:
En su mayora son inmigrados, de entre veinte y treinta aos, ms bien

tirando a los treinta que para los veinte, al contrario de lo que te dicen
los medios de comunicacin. Menores de veinte hay muy pocos, entre
otras cosas porque no aguantan ese trabajo, no tienen paciencia. Y aqu
en Barcelona, en los pisos la mayora son procedentes de
Latinoamrica, y en la calle, procedentes del Magreb. (Entrev.
mediador trabajadores sexuales).
El mediador especializado en trabajo sexual masculino comenta que el porcentaje de

hombres inmigrantes que se dedican a esta actividad no ha cesado de aumentar en
los ltimos aos. El principal tema que reclaman es poder efectuar el proceso de
regulacin, ya que la mayora se encuentran en situacin ilegal. Tanto el mediador
como el coordinador de educadores de calle coinciden en sealar que es un error
dirigirse a ellos como gais, aunque tengan sexo con otros hombres:
En realidad, si ests hablando de hombres que tienen sexo con

hombres por dinero, pues son trabajadores sexuales, y da lo mismo la
identidad que tengan. El hecho de siempre sealar la identidad impide
todo lo dems, porque hay personas que a las que les cuesta trabajo
aceptar esa identidad y por culpa de eso no se pueden llevar... Por
ejemplo el hecho de que vengan a los locales les cuesta mucho, les da
vergenza. (Entrev. mediador trabajadores sexuales).
Otro obstculo a la hora de poder trabajar con ellos es que su precaria situacin en el
pas les hace desconfiar de las asociaciones y los servicios pblicos que les ofrecen
apoyo:
Con los trabajadores inmigrantes, por ejemplo, tenemos la dificultad de

ser una organizacin gay, y ms all, de ser una organizacin, porque
algunos lo asocian con que podemos llamar a la polica. Es una cuestin
de confianza entre el educador y el trabajador sexual. (Entrev.
educador social calle).
La mayor parte de debates tericos y polticos en relacin con el trabajo sexual, sobre
todo el femenino, parte de la consideracin de si las personas que se dedican a ello lo
hacen forzadas o lo eligen. Se trata de un debate muy crispado y en el que no nos
corresponde entrar en profundidad. De todos modos, una sinttica referencia al mismo
resulta ineludible. Sin nimo de simplificar en exceso, en primer lugar tenemos el
discurso segn el cual las mujeres estn prostituidas, es decir, no escogen
dedicarse a ello, sino que son vctimas de otros (mafias, proxenetas, etc.) o de unas
condiciones sociales psimas que las han empujado a esta actividad. Desde esta
28
perspectiva, resulta intolerable plantear la posibilidad de regular el trabajo sexual, ya

que sera una forma de legitimar una situacin que degrada y humilla a las mujeres
que la practican.16
En segundo lugar, podemos agrupar las voces de las personas que, sin negar que
existen mujeres que se dedican a esa actividad de una manera forzada o fruto de la
falta de otras alternativas laborales, sostienen que el trabajo sexual no debe
considerarse de modo inherente un acto de degradacin. Creen, igualmente, que hay
que luchar para que las mujeres que quieran dejarlo puedan hacerlo y para que se
regulen las condiciones laborales de las que quieran dedicarse a esa actividad. Desde
esta perspectiva se apuesta por la regulacin del trabajo sexual. Hay que decir que las
asociaciones de trabajadoras sexuales que se han posicionado en el debate
acostumbran a ubicarse en esta segunda opcin; es el caso del Colectivo de
Transexuales de Catalua, el Colectivo Hetaira, de Madrid, o el Comit Internacional
sobre los Derechos de los Trabajadores del Sexo en Europa.
Si concretamos este debate en relacin con las trabajadoras sexuales trans, debe
tenerse en cuenta que este grupo suele ejercer de forma autnoma, es decir, sin
proxenetas, y en la calle, no en establecimientos gestionados por empresarios. Las
trabajadoras sexuales trans con quienes hemos hablado a lo largo del trabajo de
campo (tres entrevistas y gran parte del grupo de discusin de trans inmigrantes)
afirman que se dedican a la prostitucin por eleccin propia:
Yo trabajo de esto porque yo quiero, es una manera de vivir mejor. No

porque no veas la de insultos que uno tiene que or a diario, las cosas
que te gritan, que te humillan, los clientes que son malos y
desagradables. Pero yo trabajo para m, no tengo ni proxeneta ni nada.
Entre transexuales no conozco a ninguna que tenga proxeneta. (Grupo
discusin trans inmigrantes).
De todos modos, en el tema del trabajo sexual es difcil establecer una clara distincin
entre eleccin y explotacin. Una mediadora que apoya a trabajadoras sexuales, de
las que estima que el 15% son trans, afirma que en mi opinin, casi la totalidad de las
mujeres trans con las que trabajo no tienen otra opcin. De hecho, cuando la
organizacin donde trabaja ha conseguido encontrarles algn otro tipo de trabajo,
tambin han sido discriminadas. Hay que tener en cuenta, pues, que el trabajo sexual
es a menudo la nica alternativa laboral de muchas de las mujeres trans que ejercen
la prostitucin:
En casi el 90% de los casos de trabajadoras sexuales transexuales que

he atendido puedo afirmar que, si ellas hubiesen podido acceder a otro
trabajo, no habran optado por el trabajo sexual. El elevado nivel de
discriminacin que sufren las personas transexuales se manifiesta
fundamentalmente a nivel laboral, y el trabajo sexual se ofrece como la
alternativa ms viable. Por eso considero que la relacin entre
transexualidad y trabajo sexual es tan estrecha y desafortunadamente
necesaria como medio de supervivencia. (Entrev. mediadora
trabajadoras sexuales trans).
16
En esta lnea, vase Lienas (2000).
29
Desde nuestro punto de vista, el anlisis de la situacin del colectivo de trabajadoras

sexuales y el debate poltico sobre cmo tiene que abordarse debe tener en cuenta la
multitud de realidades dentro del colectivo, una preocupacin por su bienestar y un
reconocimiento de las condiciones de vida que suelen llevarlas a dedicarse al trabajo
sexual. Igualmente, hay que escuchar la voz de las personas que defienden una visin
dignificadora de este trabajo y reclaman poder dedicarse al mismo con unas
condiciones laborales que garanticen sus derechos. Como afirma un entrevistado que
apoya a trabajadores sexuales, es necesario abordar el tema no desde el
abolicionismo o del victimismo, sino escucharles a ellos o a ellas. El problema es que,
tal como sostiene Dolores Juliano (2004), la figura de la trabajadora sexual ataca la
construccin hegemnica de la feminidad y por ese motivo se ha convertido en un
tema tan polmico en el seno del feminismo. En cierto modo, en el debate sobre el
trabajo sexual, las imgenes, los miedos y estereotipos de las personas partidarias de
las diferentes opciones comportan el peligro de invisibilizar lo que tienen que decir las
propias trabajadoras sexuales.
Entre los argumentos a favor de la regulacin, las trabajadoras sexuales que hemos
entrevistado apuntan a que les ofrecera una cobertura legal y, al mismo tiempo, les
permitira contribuir a las arcas pblicas con los impuestos derivados del gran volumen
de ingresos que genera esta actividad econmica:
Que cada una pague los impuestos, tener derecho al paro, la

Seguridad Social (...) Cotizaramos ms gente a la Seguridad Social.
Si dicen que las prostitutas son las que ganan ms dinero, pues
aportarn ms dinero, no? (Grupo discusin trans inmigrantes).
La regulacin permitira, adems, evitar situaciones de exclusin como la de la

siguiente mujer trans, que despus de una vida de trabajo no cuenta en la vejez con
una pensin que le permita vivir con dignidad por no haber podido contribuir:
Soy puta desde que tengo catorce aos. (...) [Ahora slo recibo] una
pensin no contributiva. Es imposible, con esto cmo puedo vivir?
Ahora me echan del piso y estoy esperando a que me den un piso
social. (Entrev. mujer mayor trans).
Respecto a la forma de articular esta hipottica regulacin, se apuesta por fomentar el

trabajo sexual autnomo, sin proxeneta, o en forma de cooperativa de trabajadoras:
Para m slo se puede [regular] desde un punto de vista autnomo. Y

crear ms cooperativas es un autntico reto, un concepto a desarrollar.
En el tema prostitucin estoy de acuerdo en aceptar aquellos espacios
especficos donde se concentra la prostitucin de calle, lugares donde
se permite este trabajo. Para esos lugares especficos estoy de acuerdo
en que tengan una entrada y una salida que prohba el acceso a
menores de edad. Que sea una calle, que sea un pedazo de nave
industrial, con meubls donde las trabajadoras que trabajan dentro
tienen su certificado en regla de que trabajan, y medios de seguridad
como policas, detectores de armas (Entrev. trabajadora sexual
trans).
30
Al margen de los debates de fondo sobre la abolicin o la regulacin, las trabajadoras

sexuales y los informantes clave entrevistados apuntan a otras problemticas ms
especficas que afectan a este grupo. Un tema recurrente es la denuncia de las leyes y
ordenanzas municipales que persiguen el trabajo sexual (especialmente la conocida
como Ordenanza del Civismo) y que suponen un acoso a las trabajadoras sexuales
por parte de los cuerpos de seguridad. En este sentido, hemos encontrado varias
denuncias del trato recibido por parte de los agentes de seguridad. Durante el grupo
de discusin de mujeres trans inmigrantes, por ejemplo, una de las participantes
explica la siguiente ancdota con la que quiere ilustrar que, ante la acusacin de haber
robado a un cliente, su versin no se considera legtima:
Por ejemplo, te fuiste con [un cliente], te ocupaste con l, te pag, pero
como no se termin l, quiso que le devolvieses el dinero y como t te
pones chula y dices que no, que t ests trabajando y lo que no vas a
hacer es estar trabajando tiempo y como no se viene pues que te pida tu
dinero y luego pasa que no se lo devuelves. Entonces llama a la polica
a decirles que t le has robado. Y t le cuentas a la polica lo que ha
pasado (...) y no te creen (...), y creen al que supuestamente entre
comillas es la vctima. (Grupo discusin trans inmigrantes).
En trminos generales, tanto las trabajadoras sexuales entrevistadas como los

trabajadores sociales que las apoyan denuncian que la polica las trata mal, que en
ocasiones extremas pueden llegar a la agresin fsica, y que existen prcticas de
corrupcin por parte de algunos agentes (grupo discusin trans inmigrantes). En
cualquier caso, la legislacin actual que ampara la persecucin del trabajo sexual de
calle, la Ordenanza del Civismo en Barcelona, permite una cierta discrecionalidad por
parte de los agentes (vase Arella et al., 2007) que tambin es objeto de denuncia:
Los policas hacen lo que quieren. Ahora si te pillan conversando con

un cliente tambin te quieren poner una multa, incluso si es amigo. Me
pas otra vez que estaba conversando con un amigo y fueron a ponerle
una multa. Y yo les dije A ver, si lo hacen, bien, pero yo voy a recurrir,
ste es mi mejor amigo. Qu pasa, que cualquier persona que
converse con uno tiene que ser cliente? (...) Tambin te multan cuando
vas por la calle (...). El Ayuntamiento ha puesto una orden para que los
clientes no vengan a nosotras, pero es que muchas veces el polica te
para a ti, y est el cliente y no le pone multa al cliente, te la pone a ti. Y
por ejemplo la Ordenanza dice que toda persona que se ocupa con un
cliente y que se ve que est pagando, que te ven pagndola, la
Ordenanza es eso. Pero es que ya no: te ven y te la ponen. (Grupo
discusin trans inmigrantes).
Finalmente, entre las propuestas concretas que se han puesto encima de la mesa
sobre medidas que se podran llevar a cabo desde el mbito municipal destacamos
trabajar por la visibilidad de las mujeres trans (con el objetivo de detener el nivel de
violencia que sufren), empoderar a las trabajadoras (formacin en derechos, apoyo
legal y psicolgico...), facilitar la formacin para que las mujeres que lo deseen puedan
acceder a otros tipos de trabajo, y formar a los cuerpos de seguridad para que traten
con respeto a las trabajadoras sexuales. Al mismo tiempo, se denuncia que en las
polticas pblicas existentes dedicadas a trabajadoras sexuales, las trans estn
discriminadas porque a menudo no tienen modificada la documentacin
31
(jurdicamente, pues, son hombres y no pueden acceder a programas dirigidos a

mujeres)17 y porque se establece que la prioridad es trabajar con las trabajadoras
sexuales no trans.18
17
Entrev. mediadora trabajadoras sexuales trans.
18
Entrev. hombre trans inmigrante.
32
6. Salud
El mbito de la salud ha sido uno en los que menos situaciones de discriminacin se
han relatado en las respuestas al cuestionario: el 76,8% de las personas afirma no
haber tenido ningn problema en el mbito sanitario.19 Entre las personas que s los
han tenido, mayoritariamente relatan haber recibido un trato diferencial o
discriminatorio en el contexto de centros sanitarios a causa de su identidad de gnero
o tendencia sexual (el 9,40%) o que han sido discriminados en relacin a las
infecciones de transmisin sexual (el 5,74%). Dentro de este apartado ahondaremos,
en primer lugar, en las situaciones relacionadas con el VIH/sida, y a continuacin
abordaremos las situaciones de trato diferencial o directamente discriminatorio.
En relacin con la prevencin del VIH/sida, as como otras infecciones de

transmisin sexual (ITS), algunas personas han hecho referencia a su experiencia en
centros de deteccin de ITS y han relatado casos de trato estigmatizante y
culpabilizador:
Me he sentido discriminado concretamente en el Departamento de

Enfermedades de Transmisin Sexual del CAP de Drassanes, adonde
acudo a por informacin y una consulta y al trmino de la misma se me
somete a un cuestionario sobre mis hbitos sexuales donde el hecho de
ser gay se relaciona directamente con una mayor incidencia o
probabilidad de contraer VIH y otras ETS... Me pareci escandaloso y
as se lo hice saber al doctor que me atendi a pesar del razonamiento
que defenda su postura argumentando que el suyo era un punto de
vista nicamente estadstico. El doctor () no me pareci un buen
profesional, me hizo sentir fatal y no creo que me volviera a aventurar en
ese servicio para consultar nada. (Gay, cuestionario).
En Drassanes (Departamento de Enfermedades de Transmisin

Sexual)) hay o haba una enfermera que al tomarte una prueba de
sangre te deja claro que no le gustan las putas ni los gais. Te hace sentir
culpable, dice que si te hace falta una prueba de sida es porque te has
comportado mal. (Gay, cuestionario).
Hay que tener en cuenta que estas crticas no son aisladas. Esta situacin plantea el
peligro de que, ante este trato, la gente no se someta a pruebas o no exprese dudas
relacionadas con la prevencin porque no se crea un clima de confianza.
Afortunadamente, las personas que han explicitado que no volvern a estos servicios
pblicos demuestran conocer alternativas creadas por asociaciones como el BCN
Checkpoint o Stop Sida.
Socialmente se sigue asociando ser gay con tener sida, y algunos profesionales
parecen reproducir este estigma:
En aquel momento me sent un poco incmodo porque la doctora me

mir de forma muy rara y me dijo que no comulgaba con el tema y que
19
Debido a la distribucin de las respuestas (ms de un 75% de las mismas se concentra en
una opcin), hemos considerado que la inclusin del grfico no era necesaria en este apartado.
33
los hombres gais contraan mucho ms fcilmente el virus, con tono

homofbico. (Gay, cuestionario).
Una especialista del Hospital del Mar ante una consulta sobre una
enfermedad de transmisin sexual me dijo que pensaba que los
homosexuales ramos unos inconscientes. Present una queja por
escrito. (Gay, cuestionario).
Con una doctora, para pedirle que me hiciese las pruebas del VIH, le
tuve que rebelar mi condicin, y me ech la bronca, dicindome que los
gais somos ms propensos a coger el sida. (Chico gay, cuestionario).
Tambin hemos encontrado ejemplos de mujeres trans que viven situaciones de

discriminacin similares a la hora de hacerse las pruebas de deteccin de ITS; en este
caso se junta el hecho de ser trans con el de presuponerse que es trabajadora sexual.
En relacin con la informacin sobre VIH/sida, un chico gay seropositivo entrevistado

considera que no se le dedica una atencin especial:
Es muy insuficiente, sobre todo teniendo en cuenta que Espaa tiene

unas cifras muy muy elevadas, una tasa de infeccin altsima. Se calcula
que hay entre 120.000 y 150.000 en Espaa, lo que es una brutalidad.
En Inglaterra hay 70.000 y las campaas de informacin son masivas,
estn en todas las discotecas gais con carteles que previenen el VIH.
(Entrev. prevencin VIH/sida).
Otro de los informantes clave en temas de VIH/sida ha puesto encima de la mesa las
altas tasas de infeccin por VIH y la necesidad de seguir el ejemplo de otras ciudades
europeas como Colonia, Londres o msterdam, que dedican muchos esfuerzos a las
campaas de prevencin. sta ha sido su respuesta cuando le hemos preguntado por
la evolucin del VIH en Barcelona:
Existe un nuevo brote epidmico, y esto no es la continuacin de algo

que empez con la deteccin del primer caso en el Vall dHebron en el
ao 1980 o 1981; esto ya es otro brote epidmico importantsimo, y que
en el caso de los hombres gais ya no es una epidemia sino una
endemia, que se da de forma sistemtica. (...) Queremos un colectivo
enfermo? Es que lo est fsicamente, literalmente enfermo. (Entrev.
prevencin VIH/sida).
Por otra parte, parece que existe un cierto debate en la comunidad gay alrededor de
cmo abordar la prevencin del VIH y de las ITS en el propio colectivo. Por un lado
hay quien considera que dedicar campaas de prevencin exclusivamente al colectivo
gay fomenta la estigmatizacin, mientras que otros opinan que es urgente llevar a
cabo campaas especficas:
Aqu hay grupos gais que estn en contra de hacer campaas

focalizadas porque dicen que eso fomenta la estigmatizacin y el miedo.
Mi postura es que estamos jugando con las vidas de las personas, hay
un problema real, y si eso se puede prevenir hay que hacerlo por todos
los medios. (Entrev. joven seropositivo).
34
Por otro lado, uno de los entrevistados expresaba la sensacin de que la prevencin
en saunas de Barcelona es exagerada y que los usuarios pueden acabar teniendo la
sensacin de que estn en un laboratorio en espacios que deberan ser de ocio:
Falta un poco de coordinacin. Los educadores van a las saunas y all

est tambin la Agencia de Salud Pblica del Ayuntamiento, y luego
tambin estn los de las encuestas. Y yo como usuario cuando voy a la
sauna me siento en un laboratorio, y eso puede generar el efecto
contrario en cuanto a la informacin. Se abusa. Bueno, en las saunas se
abusa, luego a los jvenes les queda lejano y les parece una cosa muy
vaga, el sida. Y despus los mayores que llevan veinte aos usando el
condn y estn hasta las narices, y se relajan. (Entrev. educador social
calle).
Algunos grupos especficos como las lesbianas estuvieron invisibilizadas en el

momento de la irrupcin de la epidemia porque se consideraba (y an hoy se
considera) que el riesgo de transmisin de infecciones sexuales tiene mucha menos
incidencia en las relaciones entre mujeres. Por este motivo, se apunta que faltan
campaas especficas dirigidas a mujeres y dar a conocer y facilitar material
preventivo pensado para ellas:
Tienen que hacerse tantas cosas... Por ejemplo, talleres de sexualidad

para mujeres, que no se haban hecho nunca para mujeres lesbianas.
Campaas de prevencin pero no cuando pasa algo, sino para vivir la
sexualidad con ms normalidad y con ms placer y con ms
tranquilidad. No cuando haya un problema ir a arreglarlo, sino facilitemos
que todo sea ms bonito. (Entrev. psicloga).
La informacin, en todo caso, es slo una parte, ya que personas perfectamente

conocedoras de los riesgos de practicar sexo sin proteccin lo hacen. Por tanto, el reto
es analizar el vnculo entre informacin y conductas. En este sentido, los obstculos
para la prevencin no son slo racionales (vinculados al conocimiento) o a la
posibilidad material (disponibilidad de mtodos de prevencin), sino que hay que tener
en cuenta que en la toma de decisiones existe un fuerte componente emocional que a
veces provoca que, finalmente, no se utilicen mecanismos de prevencin en las
relaciones sexuales, por ejemplo, la necesidad de fundirse con el otro, de un
contacto pleno y sin barreras (entrev. prevencin VIH/sida). Entender este hecho nos
ayuda a mejorar la prevencin:
Aunque los programas de prevencin sobre sexo seguro

frecuentemente transmiten mensajes universales (usa condn
siempre), tal aproximacin sencilla y simplista puede no encajar bien
con las complejidades emocionales que influyen en las prcticas
sexuales de los [hombres que tienen sexo con hombres]. Los programas
de prevencin deberan incluir y enfatizar lo no-racional y los procesos
afectivos que intervienen en las decisiones y la toma de riesgo sexual
para direccionar sus mensajes. (Fernndez-Dvila, 2009).
Una investigacin que se ha llevado a cabo recientemente en Barcelona (Fernndez-

Dvila, 2009) cuestiona estudios llevados a cabo hasta el momento, en que se
atribuyen las prcticas sexuales de riesgo en las relaciones entre hombres a factores
como las dificultades en el uso del preservativo, el optimismo respecto al VIH por los
35
avances en el tratamiento, la fatiga en la adopcin de medidas de prevencin o el uso

de alcohol y drogas. El autor del estudio considera que estas explicaciones ignoran
las circunstancias intraindividuales. Concretamente, Fernndez-Dvila apunta a que
entre los factores que conducen a establecer prcticas sexuales de riesgo est el
hecho de encontrarse en una posicin de vulnerabilidad para negociar o el miedo a
estropear una relacin sexual que es necesaria para sentirse valorado o deseable o
escapar de la soledad. El autor coincide con Rafael Daz (1999), que dice que donde
la necesidad de conexin, afirmacin o autovala es tan grande y profundamente
sentida, la preocupacin por la salud y la seguridad sexual pueden ser abrumadoras u
obstculo para colmar este tipo de necesidades no sexuales.
El estudio tambin analiza el barebacking (llevar a cabo penetracin anal sin

proteccin de forma sistemtica). En este caso, las personas que lo practican relatan
sentirse atradas por una gran excitacin producto de realizar prcticas prohibidas o
que suponen riesgo. La incidencia y extensin de esta prctica no est clara. El
informante clave de Internet y VIH le atribuye una gran importancia basndose en la
relevancia que tiene en las pginas de contactos. En contraposicin, el informante de
prevencin de VIH/sida sostiene que se trata de una prctica absolutamente
minoritaria y que sobredimensionar su impacto puede conducir a la culpabilizacin de
los gais seropositivos, al considerar que ellos mismos se lo han buscado llevando a
cabo prcticas sexuales peligrosas.
Desde nuestro punto de vista, es necesario entender que aspectos como la baja
valoracin de uno mismo, la dificultad para canalizar el deseo hacia personas del
mismo sexo o, incluso, poner en riesgo la propia salud para buscar algn tipo de
castigo (Coll-Planas, 2009) son productos de vivir en un entorno homofbico. En este
sentido, hay que entender que las conductas de riesgo no slo nos hablan de
individuos aislados que tienen motivaciones concretas, sino que visibiliza un contexto
social donde ser gay est connotado negativamente e infravalorado y entraa un
sentimiento de culpa.
A partir de las entrevistas y los cuestionarios podemos decir que, actualmente, los
perfiles del colectivo LGTB ms vulnerables ante las ITS son los jvenes, las mujeres
trans y las personas inmigrantes. La incidencia del VIH entre los jvenes gais es muy
elevada y ello puede deberse a diferentes factores. Por un lado, las nuevas
generaciones tienen menos percepcin del riesgo porque no han conocido los efectos
devastadores de los primeros aos de la epidemia. Por otro lado, les falta informacin:
toda la gente joven que acude aqu no ha tenido ningn tipo de formacin en este
sentido, gente de diecisis, diecisiete aos. (Entrev. prevencin VIH/sida).
Por lo que respecta a las mujeres trans que se dedican al trabajo sexual, aunque no
existe demasiada informacin epidemiolgica sobre este grupo, tienen una mayor
36
incidencia de drogodependencia20, lo que las coloca en una situacin de riesgo y

vulnerabilidad.
Las personas inmigrantes, por su parte, y en funcin de los pases de origen, es

posible que desconozcan cules son las prcticas de riesgo y cmo protegerse.
Generalmente, sin embargo, no se trata tanto de que no dispongan de informacin
como de que sta no est totalmente asimilada y no se acaba de incorporar al llevar a
cabo relaciones sexuales. Dos informantes clave en relacin al VIH nos han explicado
que han detectado un creciente porcentaje de infecciones entre chicos
latinoamericanos.
Otra cuestin importante es el estigma social que viven las personas seropositivas. Un
momento especialmente duro es el del diagnstico, que no siempre es tratado con
suficiente sensibilidad por parte de los profesionales de la salud:
Hace dos aos y medio se me diagnostic VIH de una forma muy poco
delicada. Yo ca en el Hospital del Mar. Se me dijo: T ests en
primoinfeccin, te has infectado hace menos de tres meses. Se me
deriv al Clnic en una sala de espera llena de gente con papelitos y se
nos trata como a ganado. Y no se tiene en cuenta que has entrado en
un nuevo mundo. Me dijeron Hay que intervenir rpidamente, as que
firma estos papeles y a partir del lunes entras en un estudio. () Ni
siquiera el mdico del Clnic me dio la mano, y eso en el momento en el
que alguien descubre que es seropositivo, la primera sensacin es de
sentirse sucio, contaminado, peligroso para los dems. Y algo como que
un mdico no te d la mano es una impresin. Es un momento en el que
lo ms importante es el trato humano. Me sent muy desamparado, mi
familia no lo saba, mis amigos tampoco. En el Hospital del Mar me
dijeron: Mira, eres seropositivo. Y yo: Seropositivo?. Y el mdico me
contest: Positivsimo. Y a los cinco minutos yo ya estaba en la calle.
Yo le pregunt al mdico: Y cul es mi esperanza de vida? Y el
mdico me dijo: No lo s, pero yo creo que si quieres meterte en una
hipoteca, yo dira que no tienes problema. No s, son respuestas que
en ese momento no se aprecian mucho. (Entrev. joven seropositivo).
El apoyo y el acompaamiento de las personas en ese momento son fundamentales,

ya que, como afirma un informante clave en relacin con la prevencin del VIH/sida,
la cada de la autoestima es terrible cuando se recibe el diagnstico. En el momento
del diagnstico, por lo tanto, es especialmente importante combatir el estigma
asociado a esta infeccin:
Se tiene que trabajar mucho en el tema de la normalizacin de la

situacin de las personas que tiene el VIH, para desterrar todo lo que
est alrededor de eso, el estigma, el prejuicio. (Entrev. investigador
Internet y VIH).
Entre las personas infectadas en los ltimos aos se constata que vuelve a haber una
ocultacin del hecho de ser seropositivo. sta es fruto de la mejora del tratamiento,
20
Las necesidades de la drogodependencia pueden ser una motivacin para dedicarse al
trabajo sexual. Al mismo tiempo, la droga puede ser una forma de poder mantener el estilo de
vida que supone dedicarse al trabajo sexual.
37
que hace posible que no sean tan evidentes las marcas de la infeccin. La
consecuencia negativa, sin embargo, es que el VIH/sida se invisibiliza dentro del
propio colectivo, con lo que se crea la impresin de que no existen nuevas infecciones
y se provoca que las personas infectadas se acaben encerrando en otro armario: el de
no desvelar su condicin de seropositivos.
Este chaval cuando va a una discoteca aqu, en Barcelona, no ve a

ningn referente, no ve nada, y la gente que conoce que s que est
infectada no tiene los cojones de decrselo, y es que si hace dos aos
que vive aqu es imposible que no conozca a ninguno, con una
prevalencia tan elevada. Los positivos se esconden y dentro de la
comunidad no hacemos nada para facilitarlo. (Entrev. prevencin
VIH/sida).
El trato diferencial o discriminatorio se concreta sobre todo en la negacin a tratar a

la persona trans en funcin de su gnero sentido, en obstculos para la inseminacin
artificial de lesbianas, en el sesgo heterosexista de mdicos de especialidades
relacionadas con aspectos sexuales (urologa y ginecologa) y en la puesta en prctica
de terapias reparativas encubiertas.
En el caso de las personas trans, muchas de ellas explican que a menudo tienen
problemas para que se dirijan a ellas por su nombre pese a haberlo solicitado
expresamente. En las siguientes citas, personas trans hablan sobre cmo se sienten
ante estas situaciones:
Los tpicos te llaman por el nombre antiguo, y claro, tendra que haber
la posibilidad de poder cambiar estos datos, ya que en todo nuestro
proceso tenemos que ir mucho a los mdicos. La mala experiencia fue
con una enfermera que me dijo que yo para ella era un chico hasta que
no me cambiase el DNI y que me continuara llamando por aquel
nombre. (Mujer trans, cuestionario).
La endocrinloga siempre llama por el nombre completo. Finalmente he

dejado de ir y me he buscado a otra que respete. (Mujer trans,
cuestionario).
La principal problemtica en casos de reproduccin asistida es que la inseminacin

artificial a lesbianas (o a mujeres solas) no entra dentro del catlogo de prestaciones
sanitarias pblicas. Dos madres lesbianas a las que entrevistamos nos explicaban la
dificultad que viven dos mujeres cuando intentan tener un hijo sin depender de un
hombre:
Yo creo que dos mujeres solas no pueden tener el control para

reproducirse y dependen en todo momento de un hombre. Aunque se
diga que ahora podemos formar una familia, en la prctica eso no
existe.
En la Seguridad Social hay dinero para subvencionar inseminaciones

en casos de imposibilidad biolgica. Nosotras, en tanto que mujeres,
tenemos una imposibilidad biolgica, debera estar subvencionado.
(Entrev. madres lesbianas).
38
Por otra parte, parece que tambin existen dificultades en el momento de integrar a
determinados tipos de familias en los documentos sanitarios. As lo expresa una mujer
lesbiana en una de las respuestas del cuestionario:
Ni mdicos ni Sanidad piensan en nosotras. He tenido que adaptar

muchos documentos para incluir a mi mujer. Y como mujer lesbiana, an
se extraan de que estuviese embarazada y ahora tenga dos hijos.
(Mujer lesbiana, cuestionario).
El conflicto del que ms han hablado las mujeres lesbianas y los chicos trans ha sido
el de la dificultad de entenderse con sus gineclogos y la constante presuposicin de
su heterosexualidad por parte de los mdicos. Se ha hecho referencia al poco
conocimiento sobre material preventivo para mujeres, como ilustran las siguientes
respuestas del cuestionario:
Mi ginecloga no tena ni idea de qu formas de prevencin de

enfermedades de transmisin sexual poda utilizar en mis relaciones
lsbicas. Por otra parte, en las farmacias no se venden los preservativos
femeninos. (Mujer bisexual, cuestionario).
La ginecloga tuvo poco tacto cuando le pregunt sobre

anticonceptivos para lesbianas. Me dijo que no existan y que me
pusiera celofn. (Lesbiana, cuestionario).
Hemos tenido muchos problemas con los gineclogos. Yo tena una

pareja con papiloma humano y nadie nunca nos supo decir cmo
protegernos o si se contagiaba entre dos chicas. Nosotras no tenamos
ni idea y los gineclogos menos. (Grupo discusin inmigrantes
lesbianas y gais).
El heterosexismo de algunos mdicos se concreta en que al hablar de la

sexualidad de las mujeres se excluye la posibilidad de que puedan ser
lesbianas y que, por lo tanto, tengan otras prcticas sexuales que no son
estrictamente las heterosexuales:
Estoy muy harta de que cada vez que voy a la ginecloga, el protocolo
de preguntas para saber si sufro o puedo sufrir determinadas
enfermedades est enfocado desde un punto de vista heterosexual.
Tampoco me gustara que en este protocolo se me preguntase por la
orientacin sexual. Creo que debera redactarse de un modo lo
suficientemente genrico como para que cualquier mujer homosexual o
heterosexual lo pudiese contestar de forma cmoda y sin tener que
explicar su vida privada a no ser que quiera hacerlo. (Lesbiana,
cuestionario).
En el caso de chicos trans se percibe hostilidad por parte de los gineclogos, ya que
su esttica es masculina, y se produce un malentendido sobre la razn por la que
estn yendo a un especialista en el aparato genital de las mujeres:
Me ha pasado ir al gineclogo porque tengo un quiste y no slo me

dice que un gineclogo es slo para mujeres, sino que adems me
manda a hacerme un anlisis de hormonas y no me mira el quiste.
(Entrev. hombre trans inmigrante).
39
Se detectan tambin perjuicios por parte de los mdicos hacia los gais, que tambin
los asocian a infecciones de transmisin sexual:
Fui a mi mdico de cabecera (...) porque tena un problema en la piel

pero en el pene, y l directamente me deriv a enfermedades de
transmisin sexual. El mdico de transmisin sexual me dijo: Pero si
esto es una dermatitis normal y corriente, qu haces aqu? Y me
enfad mucho, y fui al mdico de cabecera y le dije que no me lo hiciera
nunca ms, que me haba sentado muy mal, y cambi de mdico.
(Entrev. profesor gay).
Personas que trabajan en hospitales pblicos y que han respondido al cuestionario

sealan que la homofobia se percibe tambin desde dentro:
Trabajo en un hospital pblico y s que se respira un poco de

homofobia... y de racismo, y de xenofobia, y de machismo... (Gay,
cuestionario).
Trabajo en un hospital y he odo muchas veces comentarios

homfobos de mis compaeras. Los hombres hablan mal de los
homosexuales masculinos y las mujeres de las lesbianas. (Gay,
cuestionario).
En la mayor parte de los casos que hemos encontrado en el trabajo de campo hemos
constatado que no se trata de discriminaciones directas y explcitas, sino que se
concretan en presuponer que el paciente es heterosexual y dar por supuesto que no
es una persona trans, hecho que puede acabar generando situaciones violentas.
Algunos entrevistados han contado ancdotas en las que ellos explicaban e
informaban a los mdicos y a las enfermeras sobre su realidad y el personal del centro
se lo agradeca:
Los mdicos son personas como las dems. Yo tengo una ancdota de
una enfermera del Hospital de Bellvitge que me quera poner una sonda
a cualquier precio y yo le dije que era transexual. Le expliqu mi caso y
que no poda considerar que aquello era un pene normal y corriente. (...)
Acab por pedir disculpas y le dije que no haba nada que disculpar y
que si alguna vez se encuentra con una persona que ha pasado por el
mismo proceso, pues que ya sabra que no podra entrar con cualquier
sonda dentro de aquel pene. Al da siguiente volvi a pedirme disculpas
y le dije: Mira, las que queris y estis de turno venid aqu y yo os
explico lo que haga falta. (...) Y vinieron, estuve con diez o doce
enfermeras. Se lo ense y tal. (Entrev. padre trans).
Finalmente, con relacin al mbito de la salud mental, en las entrevistas se ha hecho

referencia a las terapias reparativas para modificar la orientacin sexual de personas
homosexuales o la identidad de gnero de personas trans, cuya realizacin puede
denunciarse en el Colegio de Psiclogos. Una psicloga entrevistada a quien
preguntbamos sobre estas terapias y su existencia en la ciudad de Barcelona nos
deca lo siguiente:
Lo que se hace, que tambin es igual de peligroso, son las [terapias

reparativas] indirectas. Que es que yo digo: Lo que te est pasando es
que tienes una fase esquizofrnica o psictica y tu te crees que te pasa
40
esto. Y entonces te voy a dar unas pastillas para que eso se te vaya de
la cabeza. O te ingresar o ests equivocado. O sea, yo te digo que
el problema que t me ests diciendo que no sabes qu hacer y que lo
vives mal, te estoy diciendo que tienes un trastorno obsesivo-compulsivo
o una fase psictica del no-s-qu, o que ests muy mal
psicolgicamente y por lo tanto es eso lo que te pasa. Y eso hace que o
te gusten los tos, las tas o que no sepas qu identidad tienes, y se es
tu problema. Y esto es una terapia indirecta, porque te estn haciendo
creer que tienes una enfermedad mental. Y eso est pasando, y eso es
la indirecta, no te cogen y te ponen un electroshock, te estn diciendo
que tienes una enfermedad mental. (Entrev. psicloga).
El hecho de estar encubiertas y aplicarse a personas que se encuentran en

situaciones de sufrimiento y que, a veces, anhelan modificar su identidad de gnero o
tendencia sexual a fin de adaptarse a lo que la sociedad y su entorno espera de ellas,
hace especialmente difcil combatir estas prcticas.
41
7. Ocio
En el apartado de ocio del cuestionario, el 52,4% de las personas declara no haber
experimentado ninguna discriminacin ni agresin. Hay que decir tambin que el
20,4% de stas puntualiza que no la ha recibido porque evita ir a lugares marcados
como heterosexuales y slo se mueve por locales de ambiente. En contraposicin, el
8,8% ha manifestado haber vivido agresiones fsicas o verbales en espacios de ocio.
Por lo que respecta a los espacios para personas LGTB, un 21,1% sostiene que faltan
espacios, bsicamente para grupos concretos, mientras que el 11,6% crtica los
locales de ambiente y considera que en lugar de potenciar espacios exclusivos para
gais, lesbianas y trans, hay que integrar al pblico LGTB en el resto de la oferta de
ocio de la ciudad.
Grfico 4. Problemticas en el mbito del ocio
En el cuestionario no slo se preguntaba si se haban vivido experiencias de

discriminacin en espacios de ocio, sino tambin si se estaba satisfecho con los
espacios de relacin existentes. Por un lado, muchas personas se muestran
satisfechas con la oferta y subrayan que el ambiente de Barcelona es muy rico y
diverso:
Realmente Barcelona tiene un espacio muy abierto en ocio para la

gente homosexual. En mi caso, estoy eternamente agradecido por haber
encontrado bares, discotecas, espacios compartidos para gente del
ambiente, etc., pero no para hacer como un gueto, sino simplemente
para ayudar a la comunidad LGTB a salir adelante y a que cada vez
seamos ms aceptados socialmente, como debera ser, ya que somos
personas como las dems. (Gay, cuestionario).
42
En contraposicin, ms de un 10% de las personas que han respondido al cuestionario

han hecho una crtica a los espacios especficos para el colectivo LGTB, sobre
todo al que se conoce como Gaixample, nombre que recibe una parte del barrio
barcelons de la Esquerra de lEixample, donde se concentran establecimientos
comerciales y locales de ocio destinados al pblico lsbico y gay. Entre las crticas
existen diferentes matices que abordaremos a continuacin.
En la siguiente cita, por ejemplo, vemos que este chico gay no niega la necesidad de
mantener unos determinados espacios de encuentro, pero critica que implique que el
ocio de las personas LGTB se reduzca exclusivamente a estos lugares, y reivindica
que los espacios mayoritariamente heterosexuales sean tambin espacios de ocio
para personas gais, lesbianas, bisexuales y trans:
El gran problema de Barcelona: por motivos econmicos y de

comodidad, desde hace aos se est agrupando a los gais en un gran
gueto (el Gaixample), que aunque se ampla continuamente y es un
espacio abierto, tolerante y agradable, no deja de ser eso mismo, un
cercado donde los gais estamos recluidos y ms o menos controlados.
Considero necesaria y positiva la existencia de zonas de reunin de los
gais (igual que la calle Tallers es zona de reunin de heavy metals y
gticos, por ejemplo), pero sin caer en el separatismo que existe
actualmente. Sera fantstico poder ir a tomar una copa o a bailar a
cualquier local de la ciudad, con amigos gais, heterosexuales o de
cualquier tipo y poder sentirme plenamente integrado. (Gay,
cuestionario).
Siguiendo el hilo de la cita, al analizar la creacin de espacios de encuentro

especficamente LGTB hay que considerar que es una tendencia que tambin se da
en otros colectivos. Siguiendo los planteamientos de Bauman (2007) con relacin a la
modernidad lquida, debe tenerse en cuenta que actualmente han perdido fuerza las
grandes instituciones (como la familia, la religin o la profesin) que antao conferan
sentido y continuidad a las vidas humanas y nos proporcionaban seguridad y
sentimiento de pertenencia. stas se han sustituido por comunidades ms pequeas,
mviles y que se agrupan basndose en las caractersticas que tienen en comn (ser
heavies, ser gais, tener fibromialgia, etc.).
Otra crtica recurrente a los locales de ambiente es que fomentan el culto al cuerpo y a
la belleza. En este sentido, un chico gay afirma: Quizs a medida que me vaya
haciendo mayor echar de menos locales de ambiente donde ser joven y guapo no
sea requisito indispensable. (Gay, cuestionario). En estos espacios se producira, por
tanto, una marginacin de las personas que no siguen unos determinados cnones
estticos y de edad.
Tambin hay quien critica que en este tipo de locales se produce una sobredimensin
de la sexualidad:
En Barcelona hay ms lugares de espacio homosexual, pero me

parece que caen en lo libertino y lo sexual predomina. Considero que el
homosexual no es slo sexo y morbosidad. Faltara tal vez mayor
43
enfoque en otros temas: arte gay, cultura gay, cine gay (no porno gay),
etc. (Gay, cuestionario).
En esta cita lo que se cuestiona es que estos espacios giren alrededor de la

sexualidad. De hecho, los jvenes gais por un lado se felicitan por la facilidad para
encontrar sexo y, por el otro, se quejan de la dificultad de encontrar relaciones
afectivas (Coll-Planas et al., 2009).
Entre las personas que sealan que faltan espacios de encuentro LGTB, algunas
respuestas ponen encima de la mesa que el Gaixample no es una zona de
encuentro para la comunidad LGTB, sino principalmente gay e incluso de slo una
determinada manera de ser gay. En este sentido, se reclaman espacios de relacin
para grupos especficos como personas trans, mujeres lesbianas, personas mayores y
adolescentes. En el caso de los ltimos, como ya hemos apuntado, el problema es que
cada vez salen del armario y tienen clara su identidad de gnero ms jvenes, en
momentos en que no hay espacios de relacin dirigidos a ellos:
Creo que el colectivo LGTB va progresando poco a poco. El problema

es el de los adolescentes y nios homosexuales, cosa por la que yo
pas tambin: supe que haba discotecas de ambiente, bares,
organizaciones, cuando ya estaba bien entrada en mi adolescencia.
Pero cuando descubr mi lesbianismo yo tena doce aos me senta
muy sola, como si eso slo me pasara a m, no saba dnde poda
encontrar a gente como yo... (Lesbiana, cuestionario).
En este sentido, hay que tener en cuenta el enorme impacto que ha tenido Internet en
general para lesbianas, gais y trans, y especialmente para los ms jvenes. El hecho
de que haga posible el anonimato ha generado que para muchos jvenes sea el
espacio por excelencia para comentar sus dudas, salir del armario y conocer gente en
la misma situacin que ellos (Coll-Planas et al., 2009).
Se critica tambin que muchos de los espacios sean exclusivamente para mujeres o
para hombres, o que en algunos locales se prohba la entrada a trans. Este tipo de
discriminaciones dentro del mismo colectivo no es un hecho aislado: son varias las
mujeres trans que relatan que en alguna ocasin no les han dejado entrar en locales
de ambiente (grupo discusin trans inmigrantes). Este tipo de discriminacin es fruto
de una cierta incomodidad de muchos gais y lesbianas respecto a que se les pueda
asociar con las personas trans, a causa de estar ms estigmatizadas y porque temen
que se reproduzca la idea de que los gais son mujeres en cuerpo de hombre y de que
las lesbianas son hombres en cuerpo de mujer (Coll-Planas, 2009).
Otro de los temas a los que se ha hecho referencia tanto en las encuestas como en las
entrevistas y en los grupos de discusin ha sido el cruising (ir a zonas pblicas para
ligar con otros chicos con quienes mantener relaciones sexuales habitualmente
annimas). Esta prctica es para muchos hombres que viven conflictivamente su
sexualidad la nica opcin para relacionarse con otros hombres. Otras personas, en
cambio, recurren a ello porque son espacios donde encontrar sexo al margen de
locales comerciales y que, adems, entraa morbo. Las personas que se han
44
referido a este tema reclaman que el Ayuntamiento no intervenga para limitar esas
zonas (controlndolas ms, talando su vegetacin...):
S, faltan espacios de encuentro, y tambin est claro que el

Ayuntamiento destruye todos aquellos espacios de cruising donde los
gais normalmente se encuentran (Montjuc, Glries, etc.). (Gay
cuestionario).
Yo al Ayuntamiento le pedira que dejase de talar los rboles de

Montjuc. El cruising forma parte de nuestra cultura. (Grupo discusin
inmigrantes lesbianas y gais).
Por una parte, hay que tener en cuenta que el uso de estos espacios puede entrar, en
alguna ocasin, en colisin con los vecinos (en casos de plazas o parques) o de los
dems usuarios (en casos de lavabos pblicos). De todos modos, estos posibles
problemas son mnimos, ya que histricamente estos espacios se han ubicado en
zonas especialmente alejadas o recnditas.
Por otra parte, precisamente por tratarse de espacios aislados, se puede producir
alguna agresin, por lo que en el complicado equilibrio entre intervenir y no hacerlo,
hay que pensar que, adems, debe velarse por la seguridad de las personas que
frecuentan estos espacios.
Un investigador en prevencin de ITS en hombres que practican sexo con hombres

expone que no tiene sentido prohibir estos espacios porque siempre se crearn otros
nuevos espontneamente, del mismo modo que se ha hecho en pocas histricas ms
represivas. De hecho, cuando se acta para evitar el cruising en una zona, aparece
inmediatamente en otra.
Uno de los informantes clave entrevistados que trabaja en la formacin de educadores

de calle y zonas de cruising para la prevencin de ITS apuesta por legalizar estos
espacios tal como se ha hecho en ciudades como msterdam, y nos explica que uno
de los actuales retos de su tarea es combatir la inseguridad en estos espacios. En
relacin con la tala de rboles de las zonas de cruising, el educador contesta:
Es una forma de presin pero tampoco lo es tanto. Lo que s que va

creciendo es la inseguridad, o las posibles agresiones. No es tan tan
fuerte, pero s que hay tensin y los educadores a veces se preocupan.
(Entrev. educador social calle).
En la siguiente cita, un chico gay reflexiona sobre la presencia de la Guardia Urbana

en zonas de cruising y manifiesta que existe muy poco conocimiento de los lmites
legales del cruising y de lo que pueden y no pueden hacer los cuerpos de seguridad:
Me resulta muy curioso ver cmo los que utilizamos en ocasiones los
parques como lugar de ligue, tambin llamado cruising, reaccionamos
ante la presencia de la Guardia Urbana como una amenaza y no como
una garanta de seguridad ante posibles agresiones. En este terreno
creo que hay un desconocimiento enorme tanto por parte de los usuarios
del cruising como de las fuerzas del orden, que no estoy muy seguro de
cul es la actuacin en segn que casos, quiz tambin porque en
45
realidad no me queda muy claro si hay algn aspecto del cruising que
resulta ilegal o va en contra de alguna normativa del Ayuntamiento...
Sera conveniente informacin sobre este tema y sensibilizacin de los
funcionarios municipales. (Gay, cuestionario).
Lo que podemos decir del cruising es que no es ilegal en la ciudad de Barcelona

siempre y cuando los intercambios sexuales no sean presenciados por menores de
edad o personas con discapacidad psquica; a pesar de ello, la cuestin de la legalidad
y la regulacin es un tema en torno al cual existe cierta confusin.
Por ltimo, uno de los problemas que ha aparecido al preguntar sobre el ocio en el
caso de trans ha sido el tema del deporte, una de las actividades donde est ms
marcada la separacin por sexos: todo el deporte de competicin y la mayora del
deporte amateur se lleva a cabo de manera no mixta. El sexismo, tal como hemos
apuntado en el apartado 2, es un terreno abonado para la homo/transfobia.
Un problema con el que se encuentran las personas trans en los centros donde se
practica deporte es la asignacin de vestuarios (sobre todo si han modificado su
cuerpo y/o no tienen la documentacin cambiada). Como vemos en las siguientes
citas, existe miedo a ser agredido en los vestuarios deportivos:
Hay chicas preciosas y chicos estupendos que an no han podido

operarse y es un gran conflicto, sobre todo en los gimnasios. Te
arriesgas a todo un espectculo y, lo peor, a recibir una agresin fsica y,
por defecto, verbal. (Hombre trans, cuestionario).
En el grupo de discusin de personas trans de mediana edad se aborda esta cuestin

e incluso uno de los hombres trans propone una solucin con la que la mayora de los
dems participantes est de acuerdo:
A m me gustara que los vestuarios fueran mixtos. En el Centro Cvico

Drassanes el lavabo es mixto. Todo lo que sea separar los sexos es una
cosa que tendramos que superar. (Grupo discusin trans mediana
edad).
Sintetizando, el reto alrededor del ocio est en cmo generar una mejor oferta de ocio
que sea inclusiva, que tenga en cuenta las necesidades de los grupos ms invisibles
del colectivo (mujeres y personas trans), y que integre a las personas de todas las
franjas de edad (adolescentes, personas mayores) y a las personas con necesidades
especficas (discapacitados psquicos y fsicos).
46
8. Perfiles ms vulnerables
Dedicamos el ltimo apartado del informe a sintetizar las problemticas que afectan a
los que consideramos que son los grupos ms vulnerables dentro del colectivo
estudiado. Nos referimos especficamente a personas trans, personas lesbianas, trans
y gais procedentes de otros entornos culturales o de minoras religiosas, personas en
situacin de dependencia (especialmente personas mayores), bisexuales e
intersexuales. A estos grupos habra que aadir dos ms que hemos mencionado en
apartados anteriores del informe: personas con VIH/sida y mujeres trans y hombres
que se dedican al trabajo sexual.
As como la homosexualidad fue retirada de las clasificaciones internacionales de

enfermedades mentales a principios de la dcada de los noventa, la transexualidad
an hoy es considerada un trastorno mental (el trastorno de identidad de gnero) tanto
por la Asociacin Americana de Psiquiatra (DSM-IV-R) como por la Organizacin
Mundial de la Salud (CIE-10). Hombres y mujeres trans, por lo tanto, topan en primer
lugar con esta patologizacin que implica numerosas consecuencias prcticas en su
vida.
En primer lugar, la patologizacin refuerza la estigmatizacin al reafirmar el imaginario

segn el cual son personas inferiores, que no estn en el lado de la normalidad.
Este imaginario ampara las agresiones y la discriminacin laboral que reciben. En
segundo lugar, estados como el espaol han apoyado esta consideracin
patologizadora estableciendo que uno de los criterios para obtener el cambio legal del
nombre y de la mencin de sexo sea presentar un certificado de disforia de gnero
(tambin conocido como trastorno de identidad de gnero)21. El certificado se
obtiene tras un seguimiento llamado test de la vida real, en el que un psiquiatra o un
psiclogo clnico evala si la persona es realmente transexual y se adapta
adecuadamente al rol de gnero con el que se identifica. Este proceso puede durar
desde unos meses hasta unos aos. La obligatoriedad y el planteamiento del proceso
de seguimiento psiquitrico hacen que un creciente nmero de personas rechacen
someterse al mismo. Ello supone que una parte considerable del grupo no disponga
de una documentacin que se corresponda con su imagen y con su identidad sentida,
aspecto que les causa problemas en la vida cotidiana: al ir a la biblioteca, al gimnasio,
al pagar con la tarjeta de crdito en una tienda, al pasar lista en la escuela o el
instituto, al ser llamados en la sala de espera de un centro sanitario, etc.
Existen algunos ejemplos de buenas prcticas que ya se han llevado a cabo de

manera excepcional en equipamientos pblicos (como hospitales, gimnasios,
bibliotecas o centros educativos), como son modificar el nombre de las personas trans
en los documentos acreditativos o las listas escolares pese a que no se haya realizado
el cambio oficial. Estos episodios son precedentes interesantes porque demuestran
que, en la mayor parte de las ocasiones, el cambio de nombre no genera ningn
problema legal ni tcnico, ya que el nmero del DNI sigue siendo el mismo.
21
As lo establece la Ley 3/3007, de 15 de marzo, reguladora de la rectificacin registral de la
mencin relativa al sexo de las personas.
47
Por otro lado, actualmente los nicos espacios de encuentro e informacin especficos
para personas trans, aparte de pequeas excepciones, estn ubicados en unidades de
psiquiatra (como la Unidad de Identidad de Gnero del Hospital Clnic de Barcelona),
aspecto que refuerza la patologizacin de las personas trans. Por ello se propone la
instauracin de una entidad fsica donde haya informacin de todas las variantes de
transgenerismo, sistemas de mutacin del cuerpo, donde puedas informarte sobre
mdicos, qu derechos tengo en las operaciones Una estructura que acoja y proteja
al colectivo lo mximo posible, un punto donde la sociedad pueda acercarse a pedir
informacin. (Entrev. trabajadora sexual trans).
Los trans, las lesbianas y los gais inmigrantes procedentes de pases

empobrecidos se pueden encontrar en una encrucijada de problemticas en la que se
une la situacin de vulnerabilidad en que se encuentran los inmigrantes por las leyes
de extranjera con el posible carcter homo/transfbico de sus comunidades de origen
y con la xenofobia de la poblacin autctona (tambin por parte del colectivo lsbico,
gay y trans). En este sentido, este grupo puede experimentar un doble rechazo: de su
comunidad de origen por ser lesbianas, gais o trans y de la comunidad LGTB debido a
su procedencia.
Una vez realizado este retrato a trazos gruesos, hay que introducir ciertos matices
respecto al carcter supuestamente homo/transfbico de las comunidades de origen
de los inmigrantes. Si bien es cierto que en la mayor parte de pases latinoamericanos
y rabes, de donde proviene el grueso de inmigrantes extracomunitarios de Barcelona,
la homosexualidad y la transexualidad estn menos aceptadas, la organizacin y el
nivel de control social de cada comunidad es diferente:
Uno de los elementos ms complejos es la gente que est integrada en

comunidades muy cerradas: los ecuatorianos o algunos pases rabes,
no todos. Por ejemplo en Marruecos tener sexo con chicos no es un
problema mientras no te consideres gay ni entables una relacin estable
con un chico. Dicho bruto, mientras te lo folles no hay problema, si te
enamoras entonces ya... Con las chicas es ms complejo todava. Por
ejemplo, los pakistanes tienen una red social muy amplia, te consiguen
trabajo, etc., pero luego hay mucho control tambin. Yo creo que si
perteneces a un grupo que es conflictivo hacia tu opcin sexual pueden
pasar dos cosas: o bien que hagas una ruptura o bien que no puedas
salir del armario. (Entrev. asociacin inmigrantes LGTB).
As pues, los significados de las relaciones entre personas del mismo sexo y las
dinmicas de relacin de la comunidad de origen son diferentes en funcin de la
procedencia. Adems, tampoco resulta preciso confiar demasiado en generalizaciones
que slo se establezcan en funcin del pas de origen, ya que dentro de un mismo
entorno encontramos diferencias regionales, de clase social, etc. y tambin podemos
encontrar diferencias entre hombres y mujeres: diferentes niveles de permisividad, de
tolerancia, de control social y de represin ante la homosexualidad o transexualidad.
Por otra parte, hay que tener en cuenta que la comunidad LGTB no slo puede
resultar tan xenfoba como el resto de la poblacin autctona sino que, como ya
48
hemos apuntado en el apartado sobre espacio pblico, observamos que se estn

articulando formas de xenofobia especficamente por parte de lesbianas, gais y trans.
Y es que estos grupos pueden tener la sensacin de que la llegada de personas de
otros entornos culturales ms trans/homofbicos provocar un retroceso en las
libertades y derechos conseguidos. Hay que estar pendientes de esta tendencia y de
los miedos que la alimentan a fin de evitar que tome fuerza un discurso xenfobo
LGTB, como ha sucedido en pases como Holanda, donde el gay Pim Fortuyn lideraba
un partido poltico abiertamente racista, o el Reino Unido, donde la lucha por los
derechos y libertades de gais y lesbianas se ha articulado con un discurso islamfobo
(Carmona, 2006).
Aun siendo autctonas, las personas de determinados grupos religiosos o tnicos

se hallan en una situacin similar a la de las personas inmigrantes procedentes de
entornos culturales ms trans/homofbicos, en el sentido de que se suelen sentir
excluidos de su propio grupo y viven en una tensin entre la voluntad de pertenecer a
su comunidad de origen y la aceptacin de su sexualidad o identidad de gnero:
Ahora estoy recordando a hijos de personas del Opus, o testigos de

Jehov, que son rechazados incluso por su familia. Y luego la etnia
gitana tambin, todos los chicos o chicas que son un poco diferentes o
que no cumplen el modelo, pues tambin lo pasan muy mal. (Entrev.
psicloga).
Siguiendo el hilo de la cita, cabe recordar que, como hemos planteado en el apartado
2, las personas que reciben ms agresiones y discriminaciones son los hombres
femeninos y las mujeres masculinas, al margen de su tendencia sexual.
Tanto por lo que respecta a las comunidades de inmigrantes de entornos culturales

ms trans/homofbicos como de minoras religiosas o tnicas, en el grupo de
discusin de lesbianas y gais inmigrantes se apunta que hay que trabajar con ellas a
fin de cambiar sus imaginarios. En esta misma lnea se expresa el representante de
una asociacin de inmigrantes LGTB:
Es importante que se hagan programas que incidan directamente en

formas de inclusin y no de integracin. Que se tome la iniciativa de ir al
encuentro de estas comunidades con intervenciones a nivel educativo
en general, no slo en los colegios (...). Y luego sacar personas visibles
que puedan ser un ejemplo para estas comunidades. (Entrev.
asociacin inmigrantes LGTB).
El entrevistado apunta que, al mismo tiempo, la Administracin local debera promover

la cooperacin con asociaciones LGTB de los pases de origen de los inmigrantes a fin
de apoyar la lucha contra la trans/homofobia en aquellos contextos donde las
asociaciones estn ms debilitadas y reciben menos reconocimiento de las
administraciones.
El principal perfil de personas en situacin de dependencia son las personas

mayores, pero tambin estn las personas enfermas o con alguna discapacidad fsica
o mental. En estos casos, sobre todo si se est internado (en residencias, hospitales,
49
centros psiquitricos, etc.), suele ser difcil poder vivir con naturalidad la propia
homosexualidad o transexualidad:
Una vez te encuentras en una situacin de dependencia entras

nuevamente en el armario, o mejor dicho, te meten en el armario.
Simplemente porque no se conoce y no est estructurado. (Entrev.
especialista en dependencia y masculinidad).
La mayor parte de equipamientos y programas dirigidos a las personas mayores

adoptan una perspectiva heterosexista. Y ello hace que, a menudo, las personas
mayores tengan que entrar nuevamente en el armario en el momento en que tienen
que ir a un centro de da o residencia o cuando necesitan la ayuda de un trabajador
familiar:
No todo el mundo puede resolver estas situaciones, porque depende

de una determinada ideologa. Por ejemplo, si eres gay y quieres tener
una persona que te venga a limpiar o a acompaar, un trabajador
familiar, realmente no deberamos sacar los psteres de la pared, y es
importantsimo que estn ah porque forman parte de tu paisaje y es una
gran putada. (Grupo discusin personas mayores lesbianas y gais).
Los participantes en el grupo de discusin de personas mayores lesbianas y gais

expresaron su preocupacin por tener que volver al armario en su vejez y el miedo a la
soledad. Pese a que consideran que el principal trabajo que hay que hacer es luchar
contra el heterosexismo en los espacios de relacin para la gente mayor, los
participantes reclaman centros de da y espacios de ocio y de encuentro en los que
poder expresar su sexualidad y sus afectos sin miedos. Se detecta tambin la
necesidad de que profesionales como asistentes sociales y el personal de centros
geritricos reciban formacin respecto a la diversidad sexual entre las personas
mayores:
La gente que se queda sola tiene que encontrar quien le acompae. Y

para nosotros este alguien no puede ser cualquiera, porque si queremos
que venga un amigo o un amante... Nosotros no queremos ir fcilmente
a la residencia. (Grupo discusin personas mayores lesbianas y gais).
En este punto, se produce el debate sobre si deben crearse espacios especficos para
personas LGTB en situacin de dependencia o hay que combatir la homo/transfobia
en aquellos espacios dedicados a la atencin de estas personas. Obviamente no se
trata de alternativas excluyentes, sino que puede trabajarse en ambas lneas.
Debe tenerse en cuenta, adems, que envejecer solo o en pareja marca una
importante diferencia. En el caso de las personas mayores LGTB, habitualmente no
han tenido hijos y pueden haber roto con sus familias de origen a causa de la
homo/transfobia de stas, por lo que pueden estar ms aisladas socialmente, con
menos redes de apoyo:
En un momento dado llegas a una edad que... Porque yo tengo familia,

pero como si no la tuviera, y se te pueden plantear una serie de
cuestiones que pueden ser legales o... Yo he tenido un infarto y
afortunadamente lo he superado, pero podra ser que no, y si quedo
50
mal, cmo queda mi pareja? Cmo se articula socialmente? (Grupo

discusin personas mayores lesbianas y gais).
En los casos ms extremos, algunas personas mayores LGTB se encuentran en una

situacin de aislamiento social que les puede llevar incluso a morir en un estado de
abandono. Y son estos casos extremos los que generan una fuerte sensacin de
miedo a envejecer solos:
A m ya me han explicado casos de hombres mayores gais a quienes

se ha hallado muertos solos en casa. Hay que pensar en centros de da
gais. (Grupo discusin personas mayores lesbianas y gais).
La gente mayor trans es un grupo especialmente vulnerable, porque las personas

trans (sobre todo las que se dedican al trabajo sexual) ya se encuentran socialmente
excluidas en su juventud, y la situacin se agrava a medida que envejecen. Se trata de
un grupo al que nos ha resultado muy difcil acceder durante el trabajo de campo. En
el caso de los hombres trans, ello puede deberse al hecho de que los tratamientos
hormonales y quirrgicos a trans masculinos empiezan en Catalua en la dcada de
los ochenta, por lo tanto, posiblemente no existe an una generacin de hombres trans
que haya llegado a la tercera edad. Por lo que respecta a las mujeres trans, que
accedieron hace ms tiempo a la hormonacin y a las operaciones, sus condiciones
de vida (operaciones no reguladas, experiencias de autohormonacin nociva y, con
frecuencia, dedicacin al trabajo sexual y drogodependencia) pueden haber derivado
en la disminucin de su esperanza de vida. Una mujer mayor trans, por ejemplo, nos
explicaba en la entrevista que la gran mayora de sus amigas trans han fallecido antes
de llegar a la tercera edad.
La situacin de dependencia, sin embargo, no es exclusiva de las personas mayores,

sino que las personas con discapacidad, especialmente psquica, aparecen como un
perfil muy vulnerable debido a la falta de instrumentos para abordar estas cuestiones,
tal como ha apuntado la psicloga entrevistada.
En otro nivel de vulnerabilidad, hay que decir que las personas bisexuales se hallan
a veces discriminadas tanto por las personas heterosexuales como por gais y
lesbianas. Las personas bisexuales entrevistadas sostienen que la sociedad
comprende mejor la homosexualidad que la bisexualidad:
La gente no tiene una imagen definida. Y les cuesta mucho ms

entender esto que ser lesbiana. Durante mucho tiempo se ha construido
la imagen del gay o la lesbiana. La gente, cuando se lo planteo, se
queda bastante desorientada. (Entrev. mujer bisexual).
En el imaginario social, las personas bisexuales suelen aparecer como personas

inmaduras, que no toman una opcin o que son viciosas (Coll-Planas et al., 2009):
El grupo de personas bisexuales sera la gente menos comprendida,

incluso por los propios padres y amigos o pequeo grupo social de
aquella persona porque dicen si es homosexual que sea homosexual, si
es bisexual es como vicioso. (Entrev. psicloga).
51
Gais y lesbianas tambin reproducen la imagen negativa asociada a la bisexualidad

hasta el punto de llegar a cuestionar su propia existencia o considerar que dan mala
imagen al colectivo:
En ciertos aspectos no he encontrado demasiados referentes para leer.

He tenido inters pero he encontrado ocultacin. Es un armario dentro
del armario. Pero dentro del movimiento gay o segn en qu lugares
donde hemos hablado del tema, y sobre todo en los movimientos ms
radicales, o que han pretendido tener ms radicalidad, como el Colectivo
o el FAGC, pues han tenido una imagen de que si eres bisexual eres un
traidor y das mala imagen, y hay como una especie de integrismo.
(Entrev. hombre bisexual).
Esta incomodidad respecto a la bisexualidad en el movimiento lsbico y gay hace que

se reproduzca la invisibilidad de su realidad en espacios donde se reivindica la
diversidad sexual y el derecho al propio cuerpo:
Cuando se habla de bisexualidad en el movimiento gay es siempre el

tema de que de eso ya hablaremos despus. La lucha por la ocultacin
de la letra B en una serie de siglas... No s, eso hasta cierto punto
hace dao a los jvenes. (Entrev. hombre bisexual).
Dentro del colectivo, a menudo se tiene la percepcin de que las personas que se
presentan como bisexuales son gais o lesbianas reprimidos. De hecho, es cierto que
mientras no se produce la autoaceptacin existen gais y lesbianas que prefieren
presentarse como bisexuales. Con todo, existen personas para quien no se trata de un
episodio pasajero, sino que mantienen esta etiqueta porque se sienten atrados y/o
tienen relaciones sexuales con personas de los dos sexos. Al mismo tiempo, en las
declaraciones de gais y lesbianas en que se menosprecia la bisexualidad se entrev
una cierta envidia por considerar que las personas bisexuales pueden escapar de la
homofobia si acaban inclinndose por una persona del otro sexo. Desde esta ptica
podemos entender que se cree la sensacin de que son traidores de lesbianas y gais
(Coll-Planas, 2009).
Finalmente, respecto a las personas intersexuales, a da de hoy los protocolos

internacionales que regulan los tratamientos a recin nacidos intersexuales
recomiendan la hormonacin y la reconstruccin genital (vase Fausto-Sterling, 1998).
A lo largo del tiempo, personas intersexuales de todo el mundo han ido articulando un
discurso crtico con estos tratamientos y, actualmente, algunos de ellos exigen que se
interrumpan esos tratamientos a recin nacidos (Chase, 2005). Otras personas
intersexuales, en cambio, se muestran muy partidarias de las intervenciones porque
afirman que es muy dura la experiencia de vivir en un cuerpo no clasificable como
macho o hembra.
En el diseo de este diagnstico hemos tenido en cuenta la intersexualidad, por eso

hemos incluido a las personas intersexuales en el cuestionario y hemos entrevistado a
52
una doctora especializada en tratamientos a personas intersexuales.22 Ella nos ha

explicado que el Hospital de la Vall dHebron de Barcelona es pionero en diagnstico
molecular prenatal, a partir del cual se practica el aborto teraputico si la familia lo
pide.
Uno de los principales problemas de las personas intersexuales adultas es que con
frecuencia no descubren que fueron intervenidas al nacer hasta pasados muchos
aos, porque sus padres no se lo han explicado:
Yo ahora s que me he encontrado ya a varios adultos que se

diagnosticaron y trataron aqu hace treinta aos y que ni sus padres
saban con demasiado detalle de qu se trataba ni evidentemente ellos,
porque eran nios. Y ahora, cuando tienen veintitantos o treinta, tienen
la inquietud y la duda de que no saben lo que tuvieron o tienen. Por la
va que sea llegan a contactar y piden que quieren saber qu tenan o
qu tienen. (Entrev. doctora intersexuales).
La necesidad de plantear las problemticas de las personas intersexuales en este

diagnstico se debe a la violencia que viven tanto en el mbito mdico como social las
personas que nacen con cuerpos no normativos23 y, al mismo tiempo, al
reconocimiento de la dificultad de resolver esta problemtica sin caer en la simplicidad
de negar la conveniencia de las operaciones (ya que resulta muy conflictivo vivir con
un cuerpo no identificable), pero al mismo tiempo empatizando con la violencia que se
les aplica para hacerles encajar en el modelo de gnero normativo.
Pese a que esta problemtica escapa en gran parte de las competencias municipales,
la tarea de explicar sus realidades puede contribuir a que dejen de estar cubiertas por
el silencio y la vergenza, y a que seamos capaces de ampliar el imaginario social
para que tambin tengan su lugar las personas que se escapan del binarismo
hombre/mujer, ya sea en la dimensin biolgica (intersexuales), en la conexin entre
biologa e identidad (trans) o en la tendencia sexual (gais y lesbianas).
22
Intentamos sin xito ponernos en contacto con una asociacin de familiares y personas que
tienen una variante de la intersexualidad con sede en Barcelona. Con posterioridad hemos
sabido que actualmente no se rene.
23
Es cierto que en algunas de las variantes de la intersexualidad la persona puede requerir
tratamiento mdico, pero en la mayor parte de ocasiones no se trata de intervenciones
necesarias para la salud del recin nacido, sino de tratamientos hormonales y operaciones
quirrgicas destinadas a hacer encajar sus cuerpos en la dicotoma macho/hembra que
sustenta la divisin hombre/mujer (vase apartado 2).
53
Referencias bibliogrficas
ARELLA, Carmen [et al.]. Los pasos (in)visibles de la prostitucin. Estigma, persecucin y vulneracin de
derechos de las trabajadoras sexuales en Barcelona. Barcelona: Virus, 2007.
BAUMAN, Zygmunt. Temps lquids. Viure en una poca d'incertesa. Barcelona: Viena Edicions, 2007.
CARMONA, Pedro. Activistas denuncian xenofobia de grupos LGTB. Diagonal. 11 de mayo de 2006, p.
43.
CHASE, Cheryl. Hermafroditas con actitud: cartografiando la emergencia del activismo poltico
intersexual. En: ROMERO, Carmen (ed.); DAUDER, Silvia (ed.); BARGUEIRAS, Carlos (ed.). El eje
del mal es heterosexual. Figuraciones, movimientos y prcticas feministas queer. Madrid:
Traficantes de Sueos, 2005.
COLL-PLANAS, Gerard. La voluntad y el deseo. Construcciones discursivas del gnero y la sexualidad. El
caso de trans, gays y lesbianas. (Tesis doctoral). Departamento de Sociologa, Universidad
Autnoma de Barcelona, 2009.
COLL-PLANAS, Gerard; BUSTAMANTE, Gemma; MISS, Miquel. Transitant per les fronteres del gnere.
Estratgies, trajectries i aportacions de joves trans, lesbianes i gais. Barcelona: Observatori
Catal de la Joventut, 2009. http://www.gencat.cat/joventut/estudis25.
DAZ, Rafael. Trips to fantasy island: Contexts of risky sex for San Francisco gay men. Sexualities, 2
(1), 1999, p. 89-112.
ERIBON, Didier. Reflexiones sobre la cuestin gay. Barcelona: Anagrama, 1999.
FAUSTO-STERLING, Anne. Los cinco sexos. A: NIETO, Jos Antonio (comp.). Transexualidad,
transgenerismo y cultura. Antropologa, identidad y gnero. Madrid: Talasa, 1998.
FERNNDEZ-DVILA, Percy. Necesidades no-sexuales que motivan a un grupo de hombres que tienen
sexo con hombres a involucrarse en prcticas sexuales de alto riesgo. Forum: Qualitative Social
Research, 10 (2), 2009.
FUSS, Diana. En essncia: feminisme, naturalesa i diferncia. Vic: Eumo Editorial, 1999.
GARAIZABAL, Cristina. La transgresin del gnero. Transexualidades, un reto apasionante. En: NIETO,
Jos Antonio (comp.). Transexualidad, transgenerismo y cultura. Antropologa, identidad y
gnero. Madrid: Talasa, 1998.
GRUPO DE TRABAJO QUEER. El eje del mal es heterosexual. Figuraciones, movimientos y prcticas
feministas queer. Madrid: Traficantes de Sueos, 2005.
HILL COLLINS, Patricia. Black Feminist Thought. Knowledge, consciousness, and the politics of
empowerment. Londres: Routledge, 1991.
JULIANO, Dolores. Excluidas y marginales. Madrid: Ctedra, 2004.
LIENAS, Gemma. Rebeldes, ni putas ni sumisas. Barcelona: Pennsula, 2000.
SOLEY-BELTRAN, Patrcia. In-transit: la transexualidad como migracin de gnero. Asparka.
Investigacin feminista, 15, 2005, p. 207-232.
54
Anexo metodolgico
1. Cuestionario electrnico
El cuestionario estaba formado por dos bloques. En el primero haba preguntas

abiertas sobre las problemticas del colectivo en relacin con diferentes mbitos
(espacio pblico, trabajo, educacin, salud y otros) y se pedan propuestas para
resolverlas. La decisin de hacer preguntas abiertas tena como objetivo que los
encuestados pudiesen explicar de forma no guiada24 ancdotas y experiencias de
discriminacin concretas que posteriormente hemos codificado. Descartamos plantear
preguntas con respuestas cerradas (tipo encuesta) porque consideramos que
habramos perdido riqueza en la informacin. Al proporcionar la opcin de responder
brevemente o explayarse tenamos el objetivo de poder captar la complejidad de las
experiencias sin perder a las personas que queran responder ms brevemente.
En un segundo bloque del cuestionario se preguntaban variables sociodemogrficas

que nos han permitido conocer el perfil social de las personas que han contestado.
El cuestionario estaba incluido en un blog (http://barcelonaensenten.wordpress.com),

donde se poda leer una presentacin del estudio (en cataln y en castellano) y
responder el cuestionario en lnea (tambin en los dos idiomas). Tanto la imagen como
el lema de la campaa jugaban con seales del colectivo (el arco iris y el verbo
entender como sinnimo, en argot, de ser gay o lesbiana).
Figura 1. Imagen de la campaa
El blog se difundi a travs de anuncios en revistas y pginas web dirigidas al

colectivo, con la edicin de postales que se distribuyeron por locales de ambiente y
sedes de asociaciones, en un estand situado en el Pink Corner del Saln Internacional
de Turismo de Catalua (del 16 al 19 de abril de 2009), a travs de los mailings de
asociaciones y por redes de correos electrnicos personales. Durante el mes de enero
se llevaron a cabo las primeras pruebas, pero el periodo oficial de recepcin de
cuestionarios fue del 1 de febrero al 15 de mayo de 2009.
24
A fin de facilitar el trabajo a personas que de entrada no supiesen cmo abordar las
respuestas, se sugeran algunas preguntas a modo de ejemplo.
55
En la siguiente tabla recogemos la evolucin de visitas al blog y de recepcin de

cuestionarios:
Tabla 3. Nmero de visitas al blog y cuestionarios recibidos

2009
Gener Febrer Mar Abril Maig Total
Visites al blog 129 1.209 1.148 390 167 3.043
Qestionaris 10 152 166 112 14 454
Como podemos observar, existe una gran diferencia entre el nmero de visitas al blog
y de cuestionarios contestados. Pensamos que ello se debe a que muchas personas
no pertenecientes al colectivo LGBT y sin vinculacin con Barcelona han visitado el
blog pero no han podido contestar porque no estaba dirigido a ellas. Hay que tener en
cuenta que el anuncio se ha insertado en revistas y portales de Internet no
especficamente barceloneses ni catalanes, y que el envo a travs de redes de
correos electrnicos personales no se hizo estrictamente a personas LGTB, sino a la
gente que pudiese estar sensibilizada con el tema y lo pudiese reenviar a otros
contactos suyos. Esta diferencia entre visitas y cuestionarios recibidos tambin puede
deberse al hecho de tratarse de preguntas abiertas, que puede haber comportado que
algunas personas no tuviesen tiempo de responder y volviesen a visitar el blog cuando
tenan ms tiempo, o que, sencillamente, despus de leer el cuestionario no se
sintieran incitadas a responder.
Sobre el perfil de las personas que respondieron, la mayora (el 64%) se identifican
como gais, el 19% como lesbianas, el 4% como hombres bisexuales y el 8% como
mujeres bisexuales. La presencia de mujeres y hombres trans o intersexuales es muy
baja (menos del 5%). Esta diferencia se debe a que los gais son el grupo ms
numeroso, con ms espacios de encuentro y con ms medios de comunicacin
propios donde difundir la campaa. La diferencia, ya prevista en el diseo de la
investigacin, se resolvi con las dems tcnicas de investigacin empleadas, que
utilizamos para dirigirnos a sectores menos presentes en los cuestionarios.
Grfico 5. Identificacin de las personas que han respondido el cuestionario
56
Por lo que respecta a la edad, ms del 60% de la gente que ha contestado se

encuentra entre los 18 y los 45 aos, sobre todo en la franja de 26 a 35. Slo el 2,5%
de los encuestados son menores de edad, y el 11% tiene ms de 45 aos. El hecho de
que fuese un cuestionario exclusivamente electrnico (no exista la posibilidad de
responderlo en papel) ya nos haca prever la dificultad de acceder a la poblacin ms
mayor, debido a que es la que tiene menos acceso a Internet. Por este motivo
creamos un grupo de discusin especfico para este grupo de edad. Lo que nos ha
sorprendido, sin embargo, es el bajo porcentaje de respuesta de menores de 18 aos.
Su falta de respuestas puede deberse a que el cuestionario puede parecer complejo a
una persona que ha salido del armario o que vive en el gnero del que se siente
recientemente o que an no se siente del todo cmoda con su sexualidad o con su
identidad de gnero.
Grfico 6. Edad de las personas que han respondido el cuestionario
El 68% de las personas que han respondido no forma ni ha formado parte de ninguna
asociacin LGTB. Resulta positivo en el sentido de que temamos que sera ms fcil
acceder al cuestionario a la poblacin con vnculos asociativos, y que sta quedara
sobrerrepresentada, cosa que no ha sucedido.
Por lo que respecta al origen, el 70% de las personas ha nacido en Catalua, el 18%
procede del resto del Estado espaol, el 4,5% ha nacido en algn otro pas de la Unin
Europea, y el 8% son extracomunitarias.
Con relacin al nivel de estudios, el 65% de los encuestados tiene estudios superiores,
el 28%, estudios postobligatorios, slo el 5,5% tiene nicamente estudios obligatorios
y menos del 1% no ha acabado la primaria. Estn, en consecuencia,
57
sobrerrepresentadas las personas con estudios superiores, probablemente debido al

tipo de encuesta y al hecho de haberla administrado slo de forma electrnica.
Grfico 7. Nivel de estudios de las personas que han respondido el cuestionario
Finalmente, hay que aadir que el 74,14% de los encuestados vive en Barcelona, el
15,10% estudia o trabaja en Barcelona, y el 10,76% mantiene una vinculacin con la
Ciudad Condal por otros motivos, como el ocio, para ir al mdico, etc.
2. Entrevistas a informantes clave y sectores
Tanto las entrevistas como los grupos de discusin tenan como objetivo localizar a
grupos especficos de los que no se disponga de informacin y a los que fuera difcil
acceder a travs del cuestionario abierto.
Hemos llevado a cabo dos tipos diferentes de entrevistas:
Informantes clave que por su labor profesional o trayectoria tienen un punto de

vista interesante sobre el colectivo.
Personas de sectores del colectivo que suelen desatenderse en la

investigacin.
Se llevaron a cabo un total de 21 entrevistas: 10 a informantes clave y 11 a personas
de sectores especficos. Los perfiles de los entrevistados pueden verse en la tabla 1
de la introduccin del informe. Las entrevistas siguieron un guin semidirigido.
3. Grupos de discusin
58
La tcnica del grupo de discusin suele utilizarse a fin de reproducir una situacin de
conversacin espontnea en la que, a travs de la conversacin entre personas con
caractersticas similares, emergen sus percepciones y problemticas. La tcnica
requiere, por tanto, definir grupos homogneos.
As como hemos reservado la tcnica de la entrevista para dirigirnos a informantes

clave y a personas de sectores que habitualmente no se tienen en cuenta, utilizamos
el grupo de discusin para aproximarnos a las realidades de grupos sociales con ms
presencia en el colectivo.
Se han llevado a cabo grupos de discusin, con cinco participantes aproximadamente

cada uno, con los siguientes perfiles:
Personas mayores gais y lesbianas (a partir de 65 aos)
Personas trans femeninas y masculinas de mediana edad (a partir de 30 aos)
Gais y lesbianas inmigrantes extracomunitarios
Personas trans femeninas y masculinas inmigrantes extracomunitarios
Las personas mayores gais y lesbianas son un sector que est adquiriendo visibilidad
y que presenta problemticas especficas debido a que a menudo no tienen hijos que
se puedan hacer cargo de ellas, se pueden haber roto los vnculos con la familia de
origen debido a su homosexualidad y son miembros de una generacin con una
mentalidad ms homofbica, lo que les dificulta la integracin en espacios como
residencias o centros de da.25
Las trans femeninas y los trans masculinos se encuentran en riesgo de exclusin

social: su realidad es muy incomprendida, su situacin est marcada por la psiquiatra,
que define la transexualidad como un trastorno psquico, tienen muchos problemas de
integracin laboral, presentan necesidades especficas de salud y, en el caso de las
mujeres trans que se dedican al trabajo sexual, debe sumarse el estigma y la
vulnerabilidad que supone esta ocupacin.
Es necesario tratar el sector de lesbianas, trans y gais inmigrantes en profundidad

porque es un grupo con creciente presencia en nuestro entorno y que tiene
trayectorias, percepciones y problemticas diferentes a las personas autctonas. Al
mismo tiempo, que en su situacin se entrecruce el ser trans, gais o lesbianas con el
ser inmigrantes les puede situar en riesgo de exclusin.
25
Consideramos que no era necesario dedicar esfuerzos al anlisis de las problemticas del
sector ms joven porque era previsible que era el que contestara mayoritariamente el
cuestionario abierto, y porque muy recientemente hemos llevado a cabo una investigacin
dirigida a este colectivo (en gran parte centrada en la realidad de Barcelona) cuyo
planteamiento es complementario, por lo que pueden extrapolarse sus resultados (Coll-Planas
et al., 2009).
59
El reclutamiento se realiz a travs de asociaciones, de foros de Internet y de redes

personales. Los grupos de discusin se llevaron a cabo en el centro cvico Casa
Elizalde.
60

2diagnosticorealidadeslgtbbcn 301

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

2diagnosticorealidadeslgtbbcn 301

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Diagnstico de las

5. mbito laboral ................................................................................................................. 24

El diagnstico de la poblacin lesbiana, gay, transexual y bisexual (en adelante LGTB)

En el momento de elaborar el diseo de la investigacin hemos considerado que, a fin

Sectores mayoritarios (por ejemplo, lesbianas y gais de mediana edad).

Sectores minoritarios o menos estudiados (transexuales, personas mayores,

Sectores con riesgo de exclusin social (inmigrantes, trabajadoras y

Tal como explicamos ms detalladamente en el anexo metodolgico, el trabajo de

Se ha difundido un cuestionario electrnico autoadministrado. El cuestionario

Se han realizado dos tipos de entrevistas:

o A informantes clave que, por su actividad profesional o su labor como

o A personas de sectores especficos del colectivo.

Se han organizado cuatro grupos de discusin.

En la siguiente tabla detallamos el perfil de los entrevistados y participantes en los

Tabla 1. Perfil y abreviaciones de las entrevistas y de los grupos de discusin

Entrev. padre trans Padre trans, 43 aos

Entrev. hombre bisexual Chico bisexual, 27 aos

Entrev. mujer bisexual Chica bisexual, 22 aos

Entrev. profesor gay Profesor de secundaria de religin catlica, gay, 45 aos

inmigrantes lesbianas y Latina y el mundo rabe

Antes de iniciar el anlisis de la informacin recogida en el trabajo de campo, nos

El colectivo LGTB como ficcin necesaria

A fin de sortear los debates terminolgicos y, al mismo tiempo, conseguir que el

Al analizar la realidad del colectivo e intervenir polticamente a fin de transformarla,

Interseccionalidad es un concepto construido desde el feminismo, entre otras

La perspectiva de la interseccionalidad se opone a la lgica de considerar que las

En cuanto a intervencin poltica, la perspectiva de la interseccionalidad tambin tiene

Trabajar para el colectivo LGTB o en contra de la homofobia y la

Al llevar a cabo el trabajo de campo, algunos de los entrevistados se mostraban

No quiero un plan para gais y lesbianas, quiero un plan contra los

Respecto a si trabajar para el colectivo implica reforzar su segregacin y/o fomentar la

Ahora bien, desde nuestro punto de vista es ms cuidadosa la expresin de polticas

homofobia y la transfobia, como explicaremos a continuacin, no afectan

Antes de entrar en el anlisis y siguiendo el hilo de lo que acabamos de plantear,

El sexo nos distingue, en funcin estrictamente de nuestros cuerpos, entre

As lo recogemos de modo sinttico en la siguiente tabla:

Tabla 2. Dimensiones del gnero normativo y exclusiones que genera

correspondencia entre sexo y gnero) no son formas de opresin independientes que

Grfico 1. Problemticas en el espacio pblico

Como podemos observar, el 42,2% de las personas que han contestado al

mostrar su tendencia sexual o identidad de gnero en espacios pblicos: Tampoco

En contraposicin, el 54% de las personas declara que ha recibido desde miradas de

Este miedo se inscribe en la propia subjetividad y provoca que la persona se cohba

Por supuesto, tanto en una plaza como en un parque, como en el

Acciones como las miradas de desaprobacin o menosprecio se convierten en formas

No he recibido agresiones fsicas, pero una mirada vale ms que mil

transexualidad u homosexualidad es ms visible son las ms susceptibles de recibir

P.: T percibes discriminacin en tu vida cotidiana?

P.: En tu da a da sientes discriminacin?

Una forma relativamente frecuente de increpar a una pareja de chicas es sugerirles

Recuerdo especialmente hace tres das en la estacin del metro de la

Si ests por la zona del Eixample la gente pasa un poco, pero ya

mujeres se relacionan sexualmente para disfrute del hombre espectador o de un personaje

Generalmente no lo expreso para evitar miradas. Y segn el barrio

Un informante clave sobre inmigracin LGTB aborda directamente la cuestin

Pero ellos tienen la culpa de ser tan homfobos, de haber nacido en

Ms adelante retomaremos el tema de la situacin de los gais, lesbianas y trans

Si no te agreden directamente y no tienes pruebas suficientes para

En la misma lnea, una mujer trans explica su experiencia en la Oficina para la No

Fui por lo del mosso, ya que me sent verbalmente agredida por l y lo

Hemos encontrado a otras personas que denuncian actitudes homo/transfbicas por

Una vez le robaron la cartera a una amiga ma y le dije [al polica]:

Finalmente, en relacin a lo que se puede hacer para erradicar la homo/transfobia en