ARTE REAL II New PDF

Captulo II El Arte Real La Alquimia
EL ARTE REAL
Material compaginado y armado en base a una

recopilacin de escritos, cursos y congresos sobre
el Arte Real (Alquimia, Cbala y Magia),
dictados por el Prof. Julio Csar Stelardo
Montevideo, noviembre 2008
* * *
I. Qu es la Alquimia?
(Orientacin segn la Escuela de Misterios de Bonelpis).
II. El problema no es la Alquimia, el problema es el hombre.
III. Como son las cosas en el Cielo, as son las cosas en la Tierra.
IV. La Cofrada de los Purificadores de Metales y los Sopladores de
Carbones.
V. Hacia la interpretacin del Mensaje Alqumico.
VI. Los Velos de la Alquimia.
VII. Las cuatro etapas o procesos alqumicos.
VIII. A modo de sntesis.
IX. Alquimia Laica y Simbolismo Cristiano
El sendero de los Jardineros Celestiales
X. Simbolismos Alqumicos de la Iglesia.
XI. La oculta morada filosofal de la Iglesia.
XII. Sobre el Sagrado Corazn.
XIII. El Corazn oculto de la Alquimia.
XIV. En pos del Corazn de Mara y de la primera Estrella.
XV. En pos del Sagrado Corazn de Jess y de la segunda Estrella.
XVI. El Sagrado Corazn de la Virgen Universal o El Espritu Santo. (En
pos de la Piedra Filosofal)
* * *
1 / 26
1. Qu es la Alquimia?
Existen dos sendas bien definidas por las cuales el hombre busca llegar
al conocimiento de las cosas, de la vida y de la propia razn de la existencia de
l mismo.
1 La primera senda surge en los albores de cada nueva civilizacin
y se basa en la Fe, la creencia y la supersticin. As se desarrollan las
religiones, las filosofas y las llamadas Ciencias Ocultas.
2 La segunda senda surge cuando las civilizaciones pasan de una
primera etapa nmada y cazadora a una segunda etapa, sedentaria y
agrcola. En este perodo surgen las tcnicas primero para levantar
viviendas, guardar ganado y cultivar la tierra y luego surgir la Ciencia.
As se desarrollarn sobre la base de la razn Escuelas Tcnicas y
Cientficas en pos de la salud, la fsica, la qumica, los fenmenos
naturales, la astronoma, etc.
Por ejemplo: La primera senda explicar que los rayos, truenos,

inundaciones, terremotos y otros fenmenso naturales son fruto de la ira de los
dioses por la mala conducta de los hombres. La segunda senda, hechar por
tierra estas creencias.
Otro ejemplo: La primera senda explic y mantuvo esa tesitura por
decenas de siglos, afirmando que la Tierra era plana y afirmando tambin que
era el centro del Universo. La segunda, hechar por tierra estas creencias.
Claro est que cuando la ciencia o segunda senda pone en riesgo los
cimientos de la fe o primera senda, esta luchar con todos sus medios para
evitar que el hombre comn se entere de ello.
Por ejemplo: En el ocaso de la Edad Media el continente europeo,
sostena la religin de turno que su figura principal, el Cristo, haba nacido en la
Tierra, que era el centro de toda la Creacin Universal.
Y surge un cientfico,Galileo, con su catalejo pues su artefacto estaba
lejos de ser un telescopio- y tiene el coraje de decir que:
a) La Tierra no es el centro del Universo
b) Ni siquiera es centro del sistema solar.
c) Ni an el planeta mayor sino uno insignificante.
d) Tierra es slo un guijarro en el cielo que gira alrededor de una de
las estrellas.
Y esto trae como consecuencia que:
a) La Iglesia se equivoc de medio a medio.
b) Cristo vino a un planeta perdido en el Universo y no al centro
universal.
Y esto no puede admitirse y se arregla con fuego:
a) Como ya quemaron a tantos disidentes.
b) Como ya quemaron a tantos libros.
2 / 26
Y Galileo se salva porque reconoce que la Tierra est quieta y no se

mueve.
Y la Fe se salva transitoriamente, ganando tiempo para replegarse
honrosamente, pues algn da el hombre europeo volver a saber: la Tierra
gira sobre s y gira alrededor del Sol y no es el centro de nada.
EN LA MEDIDA QUE EL HOMRE GANA EN SABER, DEJA DE CREER
Pero esto no es vlido para el hombre comn, l solo cree en la palabra

de autoridad, venga esa palabra de donde venga:
Ya lo diga la Ciencia.
Ya lo diga la Religin.
Ya lo diga la Ley.
Ya lo diga el uso y la costumbre.
Ya lo diga cualquiera a quien el hombre le ceda la autoridad, as le
corresponda o no esa autoridad.
En toda poca predomina:

Por un lado la devocin
y por otro
Predomina el materialismo
y en muchos
PREDOMINAN AMBAS COSAS.
Quin intente trazar un tercer camino que no sea DEVOCIN O

MATERIALISMO; que no transite la CIENCIA O DEVOCION, ser rechazado
por ambas partes y ESO ES LO QUE OCURRI CON LA ALQUIMIA.
As que a la pregunta: Qu es la Alquimia? Le corresponde esta

respuesta:
En pos de responder a los mismos interrogantes que se formulan ciencia
y religin, fsica y metafsica, una en el camino de la certidumbre y la otra en el
reino de la Fe, tambin se revela en los escritos protohistricos e histricos, la
existencia de un tercer camino.
Es la Alquimia, es otra forma de llegar al conocimiento, una va que se
aproxima a aquellas dos y que sin embargo es bien diferente.
Ahondando sobre esta respuesta y a travs de diferentes culturas, se
dice que la Alquimia se orienta a:
Espiritualizar la Materia y materializar el Espritu.
Busca purificar al Alquimista para as poder ser purificados los
materiales sobre los que opera; y viceversa.
Tcnicas reservadas a las que se llega a travs de una Metafsica
experimental.
3 / 26
Para que en una sociedad se den las condiciones y circunstancias para

el desarrollo de la Alquimia deben ocurrir estos eventos:
Que exista un pensamiento social aunque sea poco popularizado
sobre una energa conciente que actuaba y acta desde los orgenes
de la manifestacin del Universo.
Que exista una ley universal que se expresa en lo material y
espiritual, en lo grande y lo pequeo, en el hombre y fuera de l,
como ley de correspondencia entre lo de arriba y lo de abajo.
Que circule la creencia de la posibilidad de inmortalidad fsica para el
hombre que procure lograrla.
Que en esa sociedad exista una tcnica ms o menos evolucionada
en metalrgica.
Egipcios, griegos, mesopotmicos, rabes, indios y chinos fueron
sociedades en las cuales se dieron esas condiciones y en ellas, en su
momento, surgi la Alquimia.
ALQUIMIA FUE PUES: EL ARTE DE LAS COFRADAS DE
FUNDIDORES DE METALES, DE PURIFICADORES DE MINERALES
MS O MENOS POBRES EN METAL.
COFRADIA QUE EN EL SIMBOLISMO DEL ARTE DEL FUEGO, DEL
CRISOL Y LA PURIFICACIN, OCULTARON EL SECRETO DEL
MANEJO DEL FUEGO ESPIRITUAL Y DEL FUEGO INTERIOR DEL
HOMBRE
La alquimia fue mitolgica y sacerdotal en Egipto y Asiria; se transmut

en filosfica en Grecia y en las escuelas de Alejandra.
Luego fue perseguida por el imperio romano y creci libre y protegida en
el mundo rabe, donde se convirti en una ciencia prctica y aplicada.
La anrquica organizacin medieval la hizo diversa y variada, y es en
estos trminos que llega hasta los principios de los tiempos actuales y de la
edad Moderna.
Pero volviendo a sus ms remotos orgenes, digamos que narra la
leyenda y los libros simblicos de Hermes sobre la Naturaleza, que algunos
ngeles atrados por la belleza de las mujeres de la Tierra, descendieron a sta
y les ensearon cmo ocurren las obras que realiza la propia naturaleza.
Tales ngeles, por su accin, fueron expulsados del cielo y quedaron en
la Tierra. Seales de su paso fueron los gigantes como fruto de la unin de
ngeles y mujeres terrestres, as como un libro que contena el mensaje de las
enseanzas anglicas.
Este libro, se llam Kema, segn afirma Zsimo el Panopolitano en su
obra Imuth, en que trata los orgenes de la alquimia, o sea la ciencia y el arte
por excelencia. De este nombre tomaron los rabes el nombre de Ul-Khemi y
los griegos Chemeia para expresar la Qumica de la Naturaleza.
Este libro as como los escritos por Hermes Trismegistos eran sacados
anualmente en procesin solemne, en ocasin de las ceremonias religiosas
egipcias.
4 / 26
Isis y Agathodemon figuran tambin en la leyenda como reveladores de

la ciencia secreta a los hombres y hoy se da por cierto y comprobado que los
sacerdotes de Isis y Memphis eran quienes cultivaban la Alquimia,
denominndola Arte Sagrado, Ciencia Divina o Ciencia Hermtica.
En los recintos ms recnditos de sus templos tenan sus laboratorios en
los cuales realizaban sus operaciones misteriosas con ocho elementos
minerales que ubicaban siempre en este orden:
NUB El ORO.
ASEM O ELECTRUM Aleacin de PLATA y ORO.
HAT La PLATA.
KESTEB o Mineral azul LAPISLZULI.
MAJEK o Mineral verde ESMERALDA.
KOMT Tanto el COBRE como el BRONCE.
MEN El HIERRO.
TAHT el PLOMO.
Por su parte los babilonios fueron quienes establecieron las primeras
relaciones entre los metales y los planetas en estos trminos:
EL SOL produce EL ORO
LA LUNA produce LA PLATA.
SATURNO produce EL PLOMO.
MARTE produce EL HIERRO.
VENUS produce EL COBRE.
HRCULES (Jpiter) produce EL ESTAO.
Y afirmaban al respecto que los metales se producan en la tierra bajo la
influencia de los efluvios de estas divinidades celestes.
China por su parte hizo sus aportes mayores a travs de los sacerdotes
del Tao y de su gran enciclopedia llamada Pu-uen-yun-f.
Los judos conjuntaron el saber egipcio-caldeo-griego y desarrollaron la
cbala Caldeo-Rabnica y en el siglo IX surge entre ellos el Manuscrito
Alquimista de San Marcos y el libro secreto de Moiss como textos alqumicos
de mayor importancia.
Como contrapartida, el freno al desarrollo de la alquimia fueron los
gobernantes del imperio romano y en particular las acciones del emperador
Teodosio, quien orden destruir el Serapeum de Memphis y el Templo de Ptah
con todos sus laboratorios, instrumental tcnico, sus escritos y documentos.
Lo que sobrevivi en Alejandra junto con la Sabia Hipatia, fue destruido
y sus integrantes masacrados por el infame patriarca San Cirilo y sus secuaces
religiosos.
Y a pesar de todo esto la alquimia sobrevivi pues es el arte sagrado
que es patrimonio de la humanidad y que lo seguir siendo en los siglos
venideros.
La Espaa rabe en los tiempos de Geber (el Maestro de Maestros), dio
nueva luz a la alquimia y las cruzadas la enriquecieron con nuevos aportes.
5 / 26
Luego, toda una generacin de sabios la cultiv plenamente; entre ellos

los que ms destacaron fueron Alberto el Grande, Santo Toms de Aquino,
Rogerio Bacon, Arnaldo de Vilanova, Bernardo de Trveris, Raimundo Lulio y
Basilio Valentn.
Vienen luego los tiempos de Paracelso y el momento en que la alquimia
decide bajar su perfil hasta finalmente pasar desapercibida para el mundo
profano; esta ha sido la tnica principal de los siglos XIX y XX y probablemente
as contine durante varias dcadas ms.
* * *
2. El problema no es la Alquimia, el problema es el hombre.
El gran grueso de la humanidad ha sido completamente condicionado

por la sociedad en la cual vive y acta.
El deseo de pertenencia social, la presin de los padres, maestros,
compaeros, jefes, lderes, conductas y hbitos sociales, lo forman de acuerdo
a modelos de cada tiempo y lugar.
Y as ese grueso de la humanidad compone los diferentes rebaos que
ciegamente siguen al pastor o pastores de turno.
Y es as pues que la gran mayora de los hombres
NO GUSTAN DE PENSAR POR SI MISMOS
Y tambin es as que:
Toman como terrible insulto la sugerencia a dejar

transitoriamente los carriles conocidos en pos de
diferentes planteos y de distintos rumbos.
Muchos interesados en los misterios y en la Alquimia se aproximan a los

estudios de las Ciencias Ocultas y Trascendentes.
Mientras los grupos a los cuales se aproxima sean slo formales y
exotricos lograr dos resultados:
Aumentar su conocimiento y su informacin e incluso creer que por ello
es un libre-pensador.
Engrosar su ego al disfrutar de su pseudo-evolucin espiritual.
La gran mayora quedar satisfecha con estos logros.
Pero si hacis planteos que desnuden la realidad y exijan trabajo
profundo y personal, os volvern rpidamente la espalda y se alejarn furiosos
con los inoportunos que quisieron perturbar su nirvana mental.
Y as quedarn como nominales librepensadores, que jams se tomaron
6 / 26
la molestia de pensar por s mismos sobre los fundamentales y maravillosos

problemas sobre la Naturaleza y el hombre.
Algunos incluso, entre su rencor y sus temores, llamarn al CISNE
BLANCO, GANSO NEGRO.
Es por ello, lo que afirmbamos en el ttulo:

EL PROBLEMA NO ES LA ALQUIMIA, ES EL HOMBRE
* * *
3. Como son las cosas en el Cielo, as son las cosas en la Tierra.
El hombre en sus procesos alqumicos ve al Universo como al

macrocosmos y a s mismo como el microcosmos. Y en forma semejante se
observa como macrocosmos y al reino mineral como el microcosmos.
No slo el Universo es un macrocosmos, sino que el mundo y toda la
naturaleza que en l se expresa tambin lo son.
Frente a ellos, el Alquimista se ubica como microcsmico. Y cuando el
hombre se observa a s mismo en toda su dimensin, el reino mineral se le
presenta como microcsmico.
Universo Hombre MACRO
Mundo
El Hombre
MICRO
Reino mineral Reino Mineral
Planteado en esos trminos el Alquimista trabajar sobre el reino mineral

y en razn de la ley de las octavas su labor se reflejar en el hombre y
subiendo otra octava lo har en la Tierra y luego en el Cielo y as:
Los Jardineros Terrestres quienes cultivan

minerales, se harn Jardineros Celestes
cultivando Planos Espirituales.
Y por transmutar el microcomundo mineral,

y por transmutar el macromundo Universal,
termina auto-transmutando su Mundo Personal.
7 / 26
Dios cre el Universo, el Mundo y el Hombre de acuerdo a Leyes y

Principios, surgiendo de la homogeneidad del caos primordial.
Y al Cosmos que Dios Cre le insufl su propio Espritu.
Por anlogo procedimiento, el Hombre tambin poda crear
haciendo sus propias operaciones.
Esto aprendieron los Alquimistas. Un grupo de ellos, llamados los
Alquimistas del Fuego, pertenecan a las Cofradas de Fundidores.
* * *
4. La Cofrada de los Purificadores de Metales y los

Sopladores de Carbones.
La mayora de los cfrades de la metalurgia era gente comn, interesada

en la vida material, en las joyas, los bienes, el confort y todas las comodidades
posibles para el tiempo y lugar en que vivan.
Todos los Alquimistas del fuego, que tambin pertenecan a la cofrada,
formularon un lenguaje simblico para sus conocimientos ocultos, basados en
los principios y procesos propios de la metalurgia.
Este mensaje poco a poco tracendi el grupo de iniciados y fue conocido
por otros integrantes del gremio, quienes lo tomaron al pie de la letra.
Vale decir, vieron las vestiduras pero no vieron el mensaje, se quedaron
en la forma y no percibieron la esencia.
Y as, el mensaje esotrico viaj y an lo hace envuelto en sus velos
exotricos.
Por tal causa, los cfrades comunes primero y cualquier persona
despus, se lanzaron a la bsqueda de la transmutacin de metales a travs
de la accin de los cidos sobre las bases.
Ello no los transform en Alquimistas sino en Espargiristas que con el
tiempo fueron nuestros qumicos modernos.
Un segmento del espargirismo por dedicarse nicamente a la bsqueda
del oro y la plata se llamaron ARQUIMISTAS y nunca apuntaron a ser
Jardineros Celestes.
Y as se desgranaron los siglos: XIII, XIV, XV, XVI, XVII, XVIII, IX y XX;
en cada uno de ellos se fueron introduciendo cambios en el mensaje, al ir
evolucionando la siderurgia y su vocabulario.
En el escenario europeo a partir del siglo XVII comienza a mermar el
inters por estos procesos y para el siglo XX son casi desconocidos, aunque la
curiosidad permanece.
Veamos por ejemplo, la antigua terminologa que an fascina a los
buscadores de informacin sobre el Tema Alqumico:
8 / 26
SINONIMIA QUIMICA
Nombres vulgares o antiguos de los productos qumicos, y la denominacin actual,
es importante ya que muchos preparados se conocen con sus viejos nombres
Nombre antiguo = Nombre cientfico
Aceite de vitriolo = Acido sulfrico Amianto ( asbesto ) = Silicato de

Acido aztico = Acido ntrico magnesia
Acido carbnico = Anhdrido carbnico Anime = Resina de nime
Acido fumante de Nordhansen = Acido Ail = Colorante vegetal de ail
hipersulfrico Arcilla = Silicato de aluminio impuro
Acido marino deflogiaticado = Cloro Arena = Anhdrido silcico desmenuzado
gaseoso rbol de saturno = Solucin de acetato
Acido muritico = Acido clorhdrico de plomo cristalizado
Acido marino = Acido clorhdrico Asbesto = Amianto
Acido piroleoso = Acido actico Azafrn de marte aperitivo = Oxido de
Acido prsico = Acido cianhdrico hierro hidratado
gata = Piedra de cuarzo veteada Azoe = Nitrgeno
Agua fuerte = Acido ntrico Azogue = Mercurio
Aguarrs = Esencia de trementina Azotato de plata = Nitrato de plata
Aguardiente = Alcohol de vino Azotato de potasa = Nitrato de potasio
Agua de javel = Hipoclorito de potasio Azotato de sosa = Nitrato de sodio
Agua de lavarraque = Hipoclorito de Azcar de uva = Glucosa--dextrosa
sodio Azcar de plomo = Acetato neutro de
Agua oxigenada = Perxido de hidrgeno plomo
Agua regia = Mezcla de acido ntrico y Azcar de saturno = Acetato neutro de
clorhdrico plomo
Alabastro = Variedad mineral del yeso Azul de montaa = Hidrocarbonato de
Albayalde = Carbonato de plomo cobre
lcali voltil = Gas amonaco disuelto en Azul de Prusia = Ferrocianuro frrico
agua Azul de Prusia soluble = Ferrocianuro
Alcohol de alfareros = Sulfuro de plomo ferroso-potsico
(galena) Azul de Turlbull = Ferrocianuro frrico
Aldehdo = Alcohol deshidrogenado Azurita = Carbonato bsico de cobre
Almciga = Mastic, resina aromtica hidratado
Alumbre = Sulfato de aluminio y potasio Barita = Protxido de bario
Alumbre de potasa = Sulfato de aluminio Baritina = Sulfato de bario
y potasio Bicarbonato de potasa = Bicarbonato de
Alumbre de roca = Sulfato de aluminio y potasio
potasio Bicarbonato de sosa = Bicarbonato de
Almina = Oxido de aluminio sodio
Almina --silicato de = Sal de aluminio Bilis de buey = Hiel de buey
insoluble Bolus = Arcilla - bolo
Almina--acetato de = Sal de aluminio Bolo = Variedad de arcilla para pintar
astringente Bolo rojo = Arcilla ferruginosa
Aloes = Acbar Brax = Borato de sodio - tetraborato
Alquitrn = Brea de sodio
mbar amarillo = Resina fsil Borraj = Borato de sodio
mbar gris = Excremento de cachalote Blanco de afeite = Subnitrato de
(flota en mares del Japn) bismuto
9 / 26
Blanco de ballena = Espermaceti - Clorhidrato de barita = Cloruro de bario.

esperma de ballena Cremor trtaro = Bitartarato de potasio.
Blanco de espaa = Carbonato de calcio - Cromato amarillo = Cromato de potasio.
creta Cromato rojo = Bicromato de potasio.
Blanco de meudn = Carbonato de calcio Creta = Carbonato de calcio
Blanco de zink = Oxido de zinc Creolina = Derivado de la creosota dest.
Blanco absoluto = Oxido de zinc de la hulla.
Brea = Alquitrn vegetal (pex. lquida) Creosal = Tanato de creosota.
Brea seca = Colofina - pez griega - Creosota veg = Producto extrado
arcanson - resina de trementina destilando la brea veg.
Brea de hulla = Alquitrn de hulla Cristales de sosa = Carbonato disdico
Calamina = Carbonato de zinc natural cris.
Calcidonia = Piedra de anhdrido silcico Cristales de Venus = Acetato cprico
Cal apagada = Hidrato de calcio neutro.
Cal viva = Oxido de calcio Cloruro de cal = Hipociorito de calcio.
Caoln = Silicato de aluminio - arcilla pura Cloruro fercrico = Bicloruro de
Carburo = Carburo de calcio mercurio.
Carborundun = Carburo de silicio Cloruro mercurioso = Protocioruro de
Calomelanos = Protocloruro de mercurio mercurio.
Calomel dulce = Protocloruro de mercurio Esencia de trementina = Trementina
Carbonato de sosa = Carbonato de sodio, Espato fluor = Fluoruro de calcio
Caparrosa azul = Sulfato de cobre Espato pesado = Sulfato de bario
hidratado, Espritu de sal = Acido clorhdrico
Carbonato cido primario = Bicarbonato Espritu de nitra = Acido ntrico
de sodio. Espritu de vino = Alcohol de vino
Caparrosa verde = Sulfato de hierro Esperma de ballena = Er.permaceti o
hidratado. cetina
Caparrosa blanca = Sulfato de zinc. Espuma de mar = Silicato de magnesia
Cardenillo = Acetato de cobre. hidratado de or. Animal
Celestina = Sulfato de estroncio. Estearina = Acido esterico
Celulosa = Celulosa. Esteatita = Talco - silicato de magnesia y
Cerusa = Carbonato de plomo hidratado. antimonio
Cerusita = Carbonato de plomo Esmeril = Oxido de aluminio
hidratado. Extracto de Saturno = Acetato de plomo
Cinabrio = Sulfuro rojo de mercurio. Flores de antimonio = .Anhdrido
Cetina = Esperma de ballena. antimonioso
Cola fuerte = Gelatina animal - cola de Flores de zinc = Oxido de zinc
carpintero Fosfato secundario = Fosfato de sodio y
Cola de pescado = Gelatina de pescado - amonio.
ictioco Fosfina = Hidrgeno fosforado
Cola de retal = Gelatina de recortes de Fsforo amorfo = Fsforo rojo.
cuero. Galena = Sulfuro de plomo
Cola de Viene = Gelatina animal. Gas carbnico = Anhdrido carbnico.
Colcotar = Sesquixido de hierro - Oxido Gas hipontrico = Protxido de nitrgeno.
rojo de hierro Gas sulfuroso = Anhdrido sulfuroso.
Colofonia = Pez griega. (Ver brea seca). Glucosa = Azcar de uva - dextroisa
Copal = Resina copal. Glicgeno = I-lidratos de carbono de
Corindn = Oxido de aluminio (cameril). origen animal.
Crcuma = Azafrn de la India (raz Greda = Carbonato amorfo - plombagina
colorante). Grafito = Arcilla arenosa.
10 / 26
Hematita parda = Hidrato frrico Nitro de Chile = Nitrato de sodio

Hematita roja = Oxido frrico Ocre quemado = Oxido frrico
Herrumbre = Hidrato de hierro Ocre rojo = Arcilla ferruginosa
Hidrargiriun = Mercurio Onice = Piedra de anhdrido silcico-
Hidrociorato de barita = Cloruro de colorada
bario hidratado Opalo = Piedra de anhdrido silcico-
Hgado de azufre = Pentasulfuro de coloreada
sodio Orn de hierro = Oxido de hierro
Hgado de azufre a la cal = Trisulfuro de hidratado
calcio Oro musivo = Bisulfuro de estao
Jabn de vidrieros = Bixido de Oropimento = Trisulfuro de arsnico
manganeso Oxido pulga = Bixido de plomo
Keselgur = Diatomeas tierra de Ozokerita = Cera fsil - parafina natural
infusorio Piedra infernal = Nitrato de plata
Kino = Goma kino, resina vegetal rica en Piedra de alumbre = Sulfato de aluminio
tanino y mat. Colorantes y potasio
Labarraque (agua de) = Agua decolorante Plata viva = Mercurio
- hipociorito tdico Plombagina = Grafito - carbono impuro
Lana qumica = Oxido de zinc Potasa = Carbonato de potasio
Lana filosfica = Oxido de zinc Potasa custica = Hidrato de potasio
Lac sulfuria = Azufre finamente dividido Prusiato amarillo = Ferrocianuro de
Lack-Dye = Tinta de laca de origen potasio
animal Prusiato de potasio = Cianuro de potasio
Latn = Aleacin de cobre y zinc Prusiato rojo = Ferrocianuro de potasio
Licor de pedernales = Metasilicato de Rejalgar = Bisulfuro de arsnico
potasio Rojo de pulir = Sesquixido de hierro
Licor fumante de Ijbavius = Cloruro de Sal de sedlitz = Sulfato de magnesio
estao Sal de higuera = Sulfato de magnesio
Litargirio = Protxido de plomo Sal amarga = Sulfato de magnesio
Malaquita = Hidrocarburo de cobre Sal de epson = Sulfato de magnesio
Manganita = Bixido de manganeso Sal de calatayud = Sulfato de magnesio
Manteca de antimonio = Tricloruro de Sal de inglaterra = Sulfato de magnesio
antimonio Sal inglesa = Sulfato de potasio
Manteca de zinc = Cloruro de zinc Sal nitro = Nitrato de potasio
Magnesia alba = Hidrocarbonato de Sal catrtica = Sulfato de magnesio
magnesio Salpetre = Nitrato de potasio
Magnesia blanca = Hidrocarbonato de Sal de amonaco = Cloruro de amonio
magnesio Sal gema = Cloruro de sodio
Magnesia calcinada - = Oxido de Salitre = Nitrato de potasio
magnesio Salitrn = Sesquicarbonato
Magnesia custica = Oxido de magnesio Sales para blanqueo = Hipocloritos
Masicot = Perxido de plomo alcalinos
Mstic = Resina de pistasia Lnticus - Sales de olor = Carbonato de amonio -
almciga amonaco y esencias
Muriato de barita = Cloruro de bario Sal de fsforo = Fosfato de sodio y
Moho de hierro = Oxido de hierro amonio
hidratado Sal de la Rochela = Tartrato de potasio y
Magnesia negra = Bixido de manganeso sodio
Natrium = Sodio Sal de Seignette = Tartrato de potasio y
Nitro = Nitrato de potasio sodio
11 / 26
Sal microcsmica = Fosfato de sodio y Trementina suiza comn = Resina del Pino
amonio Alerce.
Sal de Glauber = Sulfato de sodio Trementina de Estrasburgo =
hidratado Trementina suiza.
Saltrona = Sesquicarbonato de sodio Trementina de los Vosgos = Trementina
Slice = Anhdrido siliclico suiza.
Soda = Carbonato de sodio Vidrio soluble = Silicato de potasio
Sosa = Carbonato de sodio Vidrio soluble de potasio . . = Silicato de
Soda Custica = Hidrato de sodio - potasio
Hidrxido de sodio Vidrio soluble de sosa = Silicato de sodio
Sublimado corrosivo = Bicioruro de Vitriolo - aceite de = Acido sulfrico
mercurio Vitriolo azul = Sulfato de cobre -
Sublimado dulce (calomel) = Protocloruro hidratado
de mercurio Vitriolo blanco = Sulfato de zinc
Sucino = Ambar Vitriolo de cobre = Sulfato de cobre -
Talco = Silicato de magnesio hidratado
Trtaro emtico = Tartrato de antimonio Vitriolo verde = Sulfato de hierro
Trementina = Resinas lquidas de las hidratado
conferas. Yeso = Sulfato de calcio
Trementina de Venecia = Resina del Pinua Yoduro de mercurio = Protoyoduro de
Picea. mercurio
Trementina - mstie = Resina del Pistacia
Tentiscua.
Quizs con esta informacin a la vista se hagan ms comprensibles

ciertos textos alqumicos.
Pero ello os llevar a entender ms el mensaje exotrico y nada ms.
Tendris un proceso ARQUMICO para realizar, pero los misterios
ALQUMICOS siguen tan hermticos como antes.
Y todo ello porque no queremos percibir hacia dnde se orienta
realmente este mensaje...
* * *
5. Hacia la interpretacin del Mensaje Alqumico.
NO LO BUSQUEMOS EN EL MENSAJE VISIBLE.

LA SINONIMIA ALQUMICA Y TODA OTRA INFORMACIN
ACLARATORIA, TAMPOCO SER DE GRAN AYUDA.
Veamos por ejemplo un mensaje visible que corresponde a Burckhard,

mdico alemn del siglo XVII:
El cielo por su movimiento determina las estaciones y la duracin del
da y la noche; hace aparecer y desaparecer los astros y es por ello el Cielo, el
polo activo o masculino de la existencia.
12 / 26
La Tierra, en respuesta a ese flujo celeste, se impregna y responde a

ese ritmo produciendo plantas y seres vivos como polo pasivo y femenino.
Es el Magisterio del Azufre y el Mercurio reunidos como par de opuestos.
Y ese par de opuestos representa el REBIS, el huevo filosfico, el andrgino.
Y qu podemos agrear? Es claro que si las plantas y animales no siguen
este ritmo y este ciclo, perecern por ir en contra de los ciclos de la Naturaleza,
por ir contra el clima, la temperatura, la abundancia de alimentos, etc.
Y como este mensaje se refiere al hombre (espiritual en el cielo y
material en la Tierra) si su polo pasivo (el hombre fsico) no atiende las
demandas del cielo (el Hombre Celeste) no se lograr el magisterio pues el
mercurio no har bodas alqumicas con el azufre celete, entonces, no hay
huevo filosfico y no hay andrgino. Vean figuras humanas dobles o con partes
del cuerpo dobles, son las que significan esto en los libros de Alquimia.
Entonces? Cuando el hombre comienza este camino su cielo y su tierra
ya estn disociados por su conducta en sociedad; saturno y el sol estn
demasiado distantes (su plomo material y su oro espiritual estn muy alejados
entre s). El arduo trabajo los aproximar, eventualmente los unir y la rosa
florecer nuevamente en la Cruz del Espritu-Materia.
Oro
U
Plomo
Y la Alquimia habr logrado as, recrear un nuevo y autntico rosacruz.

Es as que desde todos los lugares del planeta eso ser percibido por
otros iniciados y enviarn cada uno su pimpollo de rosa sutil que caern sobre
el nuevo hombre solar como una lluvia de rosas, mientras el resto de quienes lo
rodean nada de eso perciben.
Una rosa ha florecido en la unin armnica entre el oro espiritual y el
plomo material y es tiempo que el cisne celeste se pose al pie de esta cruz en
honor al hombre que es ahora dos veces nacido: en la Tierra, as como en el
Cielo ocurre el nuevo nacimiento.
En este simbolismo estn presentes los cuatro reinos:
MINERAL: En la Cruz de Oro y Plomo (Sol y Saturno)

VEGETAL: En la Rosa central (Jpiter y Mercurio)
ANIMAL: En el Cisne (Venus y Marte)
HUMANO: En el Alquimista (Tierra y Luna)
13 / 26
El simpolismo planetario aqu significa que el hombre, trabajando en el

mundo del medio, puede lograr acceder al centro solar y a su extremo, as
como a los otros pares de opuestos del sistema.
Saturno Jpiter Marte Tierra Luna Venus Mercurio Sol
* * *
6. Los Velos de la Alquimia
El tiempo ha corrido un velo adicional sobre los misterios alqumicos:
Es el de las denominaciones antiguas de los productos

utilizados en la poca medieval.
Para que esto no sea una dificultad extra, hemos puesto en el numeral
4 la sinonimia alqumica.
Esperamos as eliminar el handicap entre los buscadores de la verdad
alqumica de hoy y del pasado.
Quitado este velo, enfrentamos otros:

La Alquimia, como la Qabbalah, son plenamente simblicas.
La senda Alqumica es un laberinto que puede conducir a:
La satisfaccion que brinda la erudicin sobre un tema profundo y
su reconocimiento por terceros.
A los trabajos de la espargiria y a descubrir procesos y productos
nuevos y a la gloria del investigador.
A los trabajos de la arquimia, tales como:
- Transmutar metales.
- Lograr el mercurio de ellos y
- Lograr el azufre de ellos.
- Transmutar gemas y piedras en gemas y piedras
preciosas.
- Producir plata, oto y otros metales preciosos con alto grado
de pureza.
Suelen pues los curiosos desanimarse prontamente ante las dificultades
simblicas y los complejos procesos detallados.
Los vidos de beneficio personal, superarn este velo y se sumergirn
en las tareas de la espargiria y la arquimia.
14 / 26
Muchos de estos, suponiendo que haban entendido los procesos y no

teniendo recursos personales, procuraron mecenas que le financiaran sus
inversiones y procesos.
Algunos hasta hicieron falsas demostraciones, mistificando los
resultados y as terminaron luego de sus fracasos.
Lo cierto es que para la mayora, los velos de la alquimia actuaron como:

Espanta curiosos o como
Charada cruel en pos de la quimera del oro.
Y sin embargo, para algunos pocos buscadores estos velos los llevaron
a destino. Son aquellos que se llaman Alquimistas de la VIA HUMEDA, quienes
luego de aos de trabajo duro, comprenden la verdad y la realidad de la
Alquimia.
Otros que ya saben lo que estn buscando, en unas pocas semanas
comprenden el sentido simblico, resuelven prestamente el laberinto y llegan a
la verdad y a la realidad alqumica. Son los denominados Alquimistas de la VIA
SECA.
Y existe un tercer grupo de alquimistas, muy reducido que de inmediato
comprenden y son Alquimistas en EL ACTO.
As, unos al cabo de aos de mproba labor, otros luego de algunas
semanas y otros de inmediato, pueden acceder a la primera estrella del
Alquimista, a la boda alqumica que lleva como corona la primer estrella.
Es as que estos seres unen su plomo con su oro y ven florecer su rosa-
cruz.
Qu fue lo que se los permiti? Su intencionalidad: la bsqueda
impersonal y desinteresada.
Para los no Alquimistas el premio es el oro fsico. Para los Alquimistas,
el oro filosfico.
* * *
7. Las cuatro etapas o procesos alqumicos.
Sobre estas bases realizar su labor el Alquimista y para lograr xito en

su tarea, deber pasar por cuatro procesos evolutivos que la alquimia ha
denominado:
a) NIGREDO, que representa al hombre en la Tierra, a la humanidad que

acta al ritmo de sus instintos y pasiones y que es la materia prima o
primer mercurio de la obra alqumica. Simultneamente deber iniciar
dos procesos quien procure superar esta etapa, actuando sobre el reino
mineral y sobre s mismo.
Trabajar pues en su laboratorio purificando la mena del mineral que
seleccionara para iniciar su labor y sobre sus actitudes y acciones en
15 / 26
cuanto a sus relaciones con terceros procurando que su propia conducta

sea ms justa, desinteresada y equilibrante.
Y de esta forma, quitando escorias al mineral en repetidas fusiones
(solve) y endurecimientos (coagula), ir surgiendo una materia ms
purificada para la Obra de los Metales.
En forma similar, disolviendo hbitos, purificando actitudes, conductas y
comportamientos; el propio alquimista ir surgiendo tambin como una
materia ms pura de la Gran Obra de la Humanidad.
b) ALBEDO, tambin llamado el mercurio purificado o la blanca y pura

plata lunar o el espritu de la materia; surge en el atanor del alquimista
luego de las pacientes purificaciones realizadas.
Tambin brillar y lucir como plata recin bruida quien por sus
actitudes haya expresado en el mundo profano las cuatro virtudes
cardinales de Justicia, Prudencia, Fortaleza y Templanza y vaya en pos
de desarrollar la quinta virtud: la Esperanza.
c) CITRINITAS o el azufre de los metales o el oro solar o el espritu del

Espritu.
Lograda la purificacin del mercurio mineral, ser posible buscar en los
procesos de solidificacin y licuefaccin en los atanores y crisoles del
alquimista, la esencia espiritual ms sutil que yace latente en los metales
y en todos los minerales: el Azufre Alqumico.
Un proceso equivalente ocurrir en el propio alquimista, al incorporar a
las cuatro virtudes que logr en el proceso lunar o de albedo, las tres
virtudes fundamentales que son la Esperanza, la Fe y la Caridad.
As lograr purificarse hasta poder expresar las cualidades del hombre
superior, del Ser Solar al que todos pueden acceder luego que realicen
estos procesos y etapas transmutativas.
d) RUBEDO, el Lapis Philosophorum o la Piedra Filosofal.

Se llama alquimista de primera estrella quien logra el Albedo, la plida
luz de la ltima estrella de la noche. Y para muchos alquimistas el
proceso termina all, en lograr el espritu de la materia o sea el Mercurio
filosofal.
La segunda estrella, que es la real y verdadera, pues aqulla es slo un
reflejo de sta, brilla con luz propia a plena luz del da y es dada por la
creacin a quien logra el Azufre de los filsofos.
Son muy pocos los alquimistas que logran esta bella estrella de siete
puntas, una por cada virtud desarrollada.
Y son menos an los que tal pureza de corazn que llegarn al Rubedo;
conseguirn la Piedra o cliz sagrado, que slo ocurre cuando as le
place al Creador, quien adornar especialmente la piedra que el hombre
trabaja y talla; que es l mismo auto-transformndose.
16 / 26
8. A modo de sntesis.
El albedo en el hombre se gana a travs de la accin y de la energa que

opera desde el centro de su voluntad, que es el llamado centro Hara por donde
ingresa el Ki, o sea la energa activa y vital del Hombre.
Citrinitas se gana a travs de la Mente, transmutando conocimiento en
sabidura y discernimiento.
Agreguemos que en cuanto a su ubicacin fsica, el Mercurio tiene su
sede en la regin umbilical mientras que el azufre lo tiene en el entrecejo.
El Rubedo por su parte se logra a travs del amor, la compasin y la
misericordia y tiene por asiento la regin cardiaca.
Quien acceda a esto, no slo ha logrado su primer estrella en el albedo y
su segunda en citrinitas, sino que adems se ha identificado con el cielo entero;
tanto en l como microcosmos, como en el Universo Macrocsmico, logrando
por su propia voluntad fundirse e identificarse con todas las cosas en la nica
unidad total, as como volver a reunirse en su individualidad personal y
diferenciada del resto de las cosas y los seres.
Este hombre es de quien dicen los Jardineros Celestes que:
Es tanto una estrella fulgurante que brilla en la noche del
Universo, como tanto se transmuta en un instante en la noche
entera, siendo simultneamente, todas las estrellas del Cielo,
para volver al imperio de su voluntad a ser nuevamente su sola y
propia estrella fulgurante.
* * *
9. Alquimia Laica y Simbolismo Cristiano

El sendero de los Jardineros Celestiales
La Piedra Filosofal se divide en Piedra para la Medicina Universal y en

Polvo Filosofal Transmutatorio.
Ambos elementos le asegurarn al Adepto el triple patrimonio de:
Conocimiento y sabidura,
Salud y bienestar fsico,
Riqueza, confort y seguridad.
Ello llevara a que el hombre logre en la tierra la absoluta felicidad del
Paraso del Gnesis, y el Alquimista habra recibido desde ese momento, el
Don de Dios.
Este tesoro de los tesoros al decir de Henry de Linhaut, comprende
en s el misterio de la Creacin del Mundo y del Universo y de la grandeza y
maravilla de los actos del Creador y es un verdadero sol que da luz por
cierto, a las cosas oscuras y tenebrosas.
17 / 26
Por su parte Alexander Seton que tena por sobrenombre alqumico el

llamarse El Cosmopolita, nos habla de un espejo que le mostr Neptuno en el
Jardn de las Hesprides, en el cual vio toda la naturaleza al descubierto.
Y luego agrega el Cosmopolita textualmente: En el reino del azufre
existe el espejo en el cual se ve todo el mundo. Quienquiera que mire en l,
puede ver y aprender las tres partes de la sabidura de todo el mundo y
convertirse en muy sabio en esos tres reinos tal como lo fueron los maestros
que vieron en ese espejo como fue creado el Universo. (De Sulphure,
Coloniae, 1616, p.65).
Hablamos del espejo (hecho de mercurio, o de las aguas mercuriales de
Neptuno) en el cual se ve y se comprende, cuando se est en el reino del
azufre. Vase la ubicacin de ambos (mercurio y azufre) en la tercera columna
del cuadro que presentamos ms adelante.
Pero en este tema final procuraremos profundizar ms, sobre todo en lo
que se refiere a la Piedra y a todo lo que est por encima del reino del azufre,
presentndolo a travs de un soporte amplio y sustantivo de la Verdad
Hermtica que est vinculada tanto al proceso esencial del mercurio, como del
azufre y de la Piedra Filosofal.
Utilizaremos (al decir de Fulcanelli) para esta finalidad, una Morada
Filosofal firmemente establecida en el mundo occidental, tal como es la
estructura teolgico-simblica de la Iglesia Catlica, que desarrollaremos a
continuacin.
* * *
10. Simbolismos Alqumicos de la Iglesia.
Veamos como punto de partida, dos factores filo-religiosos que se

conjuraron muy especialmente en el seno de la Europa Medieval.
El primero de ellos hace referencia a que la religin catlica, apostlica y
romana, tuvo numerosos monjes-alquimistas a lo largo de la edad media y
varios de ellos destacaron por sus profundos conocimientos en la materia,
llegando a ser punto de referencia tanto para los laicos como para los frailes
que se dedicaron a los estudios y experimentacin en Arquimia, Espargiria y
Alquimia propiamente dicha.
Todo ello como consecuencia de ir en pos de la transmutacin de
metales comunes en preciosos, as como la obtencin del polvo de proyeccin
y de la Piedra Filosofal.
El segundo factor en el cual se destac tambin la Europa Medieval, fue
en la capacidad de organizar conjuntos de elementos simblicos que
presentaran a quienes los supieran interpretar, un complejo ncleo de
conocimientos; y este es un arte tan difcil y arduo, como lo es el obtener
resultados firmes y seguros en los procesos alqumicos.
18 / 26
Lo cierto es que algunos monjes cristianos lograron conjugar ambos

factores, ya que por un lado obtuvieron la sabidura alqumica y por el otro,
consiguieron encriptar este caudal de conocimientos en el marco del
simbolismo general y en particular en el de la columna central del rbol de la
Vida, o rbol de la Cbala.
Este ltimo simbolismo, presentado en forma simplificada, consta de
cinco esferas que tienen mltiples significados y se presentan de esta manera:
KETER EL PADRE El Creador de laEl Supremo

CORONA Color no tiene Obra Corazn del
Creador.
DAATH ESPRITU Piedra Filosofal El Sagrado
ZODACO SANTO Rojo rubedo. Corazn de la
Color rojo Virgen Negra.
THIPHERET EL HIJO Azufre El Sagrado
y
EL SOL EL CRISTO Amarillo citrinitas. Corazn de Jess.
Color amarillo Oro solar
YESOD LA VIRGEN Mercurio El Sagrado
LA LUNA Color blanco Blanco Albedo Corazn de Mara.
Plata lunar
MALKUT EL HOMBRE Primera materia El corazn del
LA TIERRA Color negro Negro nigredo hombre.
Nombres en Nombres en Nombres en el Nombres para el

Cbala hebrea y Alquimia proceso alqumico proceso filosofal.
en Cbala Romana Cristiana
Las explicaciones correspondientes a la primera columna de este cuadro

las dejaremos de lado por pertenecer al desarrollo del proceso cabalstico de la
Creacin y del Hombre. Comenzamos entonces con el significado de la
segunda columna, que plantea el esquema de la Tabla Esmeralda desde un
punto de vista cristiano y procura expresar y puntualizar lo siguiente:
1) El Padre, como factor Masculino Supremo, acta sobre el Espritu Santo
o factor Femenino Superior, generndose como resultado el Hijo; que a
nivel macro-csmico es el Universo, que viene a la existencia en todos
los planos por Ley de Necesidad; para que la creacin gestada en el
seno del Espritu Santo, se pueda expresar y realizar.
2) Por Ley de Reciprocidad, sobre la base de que como es arriba es abajo,
el Ser Humano como factor masculino, actuando sobre la Virgen (que
representa a la naturaleza viva, plena y expectante de ser fecundada)
genera como resultado al Hijo, que simboliza al fruto y resultado de los
actos que el Hombre realiza. Actos que si son puros y nobles se
denominarn Actos Crsticos y por la reiteracin de ellos, ocurrir el
nacimiento del Cristo en le interior del Hombre que as acte.
3) Cuando este nacimiento llegue a ocurrir, el Hombre y el Cristo sern uno
y entonces, adems de ser un Hombre de la Tierra pasar a ser tambin
19 / 26
un andante en el Cielo; un fruto del Espritu Santo y un Hijo del Padre;

vinculando as las potestades de lo superior con lo material y uniendo en
s mismo las cosas del Cielo y de la Tierra.
Volviendo al simbolismo que figura en la primer columna del cuadro, el
planteo alqumico (sintetizado en la tercer columna) es el siguiente:
1) El proceso comienza con el primer mercurio que suele representarse por
la tierra pantanosa o sulfurosa en cuanto al sujeto pasivo y por la tosca,
egosta y grosera personalidad del propio alquimista o sujeto activo que
lleva adelante el proceso de la Obra.
2) De esa primer materia o negro nigredo, deber surgir un segundo
mercurio, color plata lunar, el blanco albedo que se presenta como
mercurio purificado en ambos sujetos de la Obra y que representa al
espritu de la materia.
3) Luego ocurrir la purificacin del azufre, etapa del Oro Solar y del color
amarillo citrinitas, que representa al espritu sutil Universal, continuando
con la purificacin del sujeto de la obras, as como la del propio
alquimista.
4) El paso siguiente consistir en la culminacin de los trabajos,
obtenindose tanto el polvo de proyeccin como la medicina Universal,
accediendo el alquimista al plano ms elevado al que puede aspirar, que
se simboliza con el rojo rubedo.
Pero esta culminacin de los trabajos, puede haberse logrado slo
meramente a nivel arqumico y espargrico, o puede prolongarse y expresarse
con otra plenitud y diafanidad en el ms elevado de los procesos alqumicos,
segn expondremos a continuacin.
* * *
11. La oculta morada filosofal de la Iglesia.
Vamos a hablar en esta parte del tema acerca del corazn en el sentido
alqumico de la palabra y tambin sobre el concepto que abarca la palabra
sagrado, desde el punto de vista filo-religioso.
Todo aquello que con gran dificultad y esfuerzo puede alcanzarse por
medios humanos y que se refiere a objetos, personas o situaciones vinculadas
al orden y plano espiritual, se dice que es Sagrado o Venerable.
Por su parte Consagrar consistir en hacer sagrado u objeto de
veneracin, a algn objeto, persona, hecho o situacin.
Sacramento por su lado, busca significar Algo Secreto y Sagrado, que
posee estas tres cualidades o propiedades:
El Sacramento es el signo visible de un Misterio o de una Gracia no
visible
El Sacramento tiene la capacidad de conferir una Gracia o un Don.
Finalmente, la tercer caracterstica del Sacramento consiste en producir
por s (ex opere operato), la Gracia o Don Interior.
20 / 26
El Sacramento est compuesto de:

Materia del Sacramento, que es el signo sensible o perceptible, y
Forma del Sacramento, que consiste en las palabras que lo expresan.
Finalmente, digamos que Sagrario es el lugar donde se guardan los
elementos sagrados o sacramentales.
En cuanto al sentido filo-religioso de la palabra corazn abarca diversos
conceptos que lo describen y definen, tales como:
Corazn es Voluntad, Amor y Benevolencia.
Tambin es nimo y Valor.
De Corazn indica: con Verdad, con seguridad y con afecto.
Corazn tiene tambin por significado el ms ntimo y recndito interior
de una cosa.
Y todos estos conceptos nos llevan primeramente al Sagrado Corazn
de Jess y luego al Sagrado Corazn de Mara.
* * *
12. Sobre el Sagrado Corazn.
A partir de mediados del 1600, la iglesia procura suprimir todo vnculo

visible con la alquimia y comienza a llamar a silencio a sus sacerdotes y frailes
alquimistas.
Para no crear un vaco total sobre este arte y la bsqueda de la
realizacin espiritual por esta va; se le encriptar en un nuevo simbolismo, el
del Sagrado Corazn, al cual le llevar ms de 120 aos el establecerse como
culto plenamente avalado por el Vaticano, que hoy, tiene su espacio reservado
y privilegiado, en la mayora de los Templos.
Concretamente, esta devocin surge por revelacin divina a Mara de
Alacoque, monja de la orden de la Visitacin, que vivi all por el siglo XVII.
Se propag rpidamente por Francia y naciones vecinas, si bien tuvo
desde el principio numerosos opositores entre los cuales los jansenistas y el
concilio de Pistoia fueron los ms importantes.
Finalmente, Po VI que gobern la iglesia desde 1799 a 1823 conden
dicho Concilio y emiti la Bula Autorem Fidei donde se establece que esta
devocin es piadosa, lcita y saludable y todo ello fue respaldado por los
pontfices posteriores.
As pues el objeto de este culto es el Corazn de Jess, Hijo de Dios
encarnado y la finalidad hacia la cual est orientado, procura inflamar los
corazones de los hombres, moverlos al Amor Divino y exaltarlos para el
desarrollo de las virtudes, tal como hiciera el propio Jesucristo.
En trminos similares se desarroll varias dcadas ms tarde, el Culto al
Sagrado Corazn de Mara, a quien la iglesia venera como creacin ideal y
fecunda del Arte Cristiano, as como tambin modelo perfecto de todas la
virtudes.
* * *
21 / 26
13. El Corazn oculto de la Alquimia.
Tomemos nuevamente elementos del cuadro que ya habamos

planteado y del cual nos faltaba el desarrollo de su ltima columna.
Presentemos pues, slo la primera y la ltima de esas columnas en los
trminos siguientes, ligeramente ampliados:
NOMBRES Y SMBOLOS EN NOMBRES Y SMBOLOS EN

CBALA ROMANA Y CBALA CRISTIANA PARA EL
HEBREA PROCESO FILOSOFAL.
Kether La Corona El Supremo Corazn
El Cielo Estrellado del Creador.
DAATH EL ZODACO El Sagrado Corazn encarnado

Las Constelaciones De la Virgen Universal
(La Virgen Negra o Celeste)
La Piedra Filosofal.
TIPHERET EL SOL El Sagrado Corazn de Jess
z La Estrella El Corazn Solar.
El Azufre.
YESOD LA LUNA El Sagrado Corazn de Mara
El reflejo de la Estrella El Corazn Lunar.
El Mercurio.
MALCUTH LA TIERRA El Corazn del Hombre
El Fuego Terrestre Del Buscador del Sendero
El Oro
* * *
14. En pos del Corazn de Mara y de la primera Estrella.
Analizando este cuadro simblico en forma ascendente, veremos que

procura expresar al hombre que ha despertado su fuego interior y se ha
convertido en un buscador del sendero.
Para lograr lo que busca, deber unir su corazn interior espiritual con el
Corazn Sagrado de Mara, simbolismo que representa al Sagrado Corazn de
la Naturaleza, o sea a la viva y oculta esencia de la creacin tal como se
expresa en la Tierra.
Quien logre unir ambos corazones, el propio y el de Mara, generar o
crear su primera estrella como alquimista, sin necesidad de procesos
espargricos o arqumicos, logrando purificar su mercurio interior sin ms tareas
exteriores que el ntimo contacto con el Sagrado Corazn de Mara, smbolo de
la Madre Naturaleza terrestre.
22 / 26
Pero, Cmo hacerlo? Cmo lograr esto?

Nicols Valois al respecto le escriba a su hijo en 1445 La paciencia es
la escalera de los filsofos y la humildad es la puerta que accede a su Jardn.
Por su parte Rudolph Steiner expresaba que la iniciacin slo es posible
observando la naturaleza y toda la vida que ella expresa cuando ella es pura y
virginal y no est modificada ni mancillada por la mano del hombres.
San Antonio de Padua logr la experiencia meditando en los bosques y
cuando sta ocurri, las aves de la foresta se posaron sobre l y sobre sus
manos, al tiempo que comprenda el idioma de la naturaleza, el llamado
lenguaje de los pjaros.
Entonces, siguiendo estos pasos, busquemos en nuestra campia un
monte frondoso, a la vera de un curso de agua rumoroso, que corra por el
corazn de alguna quebrada solitaria.
Adentrmonos en ese lugar hasta perder toda huella del hombre y del
ganado por l domesticado. Y adentrmonos sin compaa, encontremos
nuestro solitario lugar, sentmonos y veamos como en nuestra quietud renace
la movilidad y los sonidos naturales de la Vida que vibra en el bosque.
A partir de all, depender de nuestra intencionalidad, nuestras
sensaciones, sentimientos, pensamientos y acciones.
Si vamos a procurar influir en nuestro proceso y en nuestra experiencia
cumbre, la iremos alejando de nosotros y postergndola.
Ser cuando dejemos de influir y nos permitamos fluir, que
eventualmente consigamos el ritmo de la vida y la naturaleza.
Pero si nuestros odos estn sordos a la sinfona de la fronda y nuestros
ojos no son capaces de maravillarse con una flor y el trabajo de una abeja; si
miramos el reloj o extraamos nuestra radio con auriculares o un cigarrillo o un
trago, deberamos dejar esta bsqueda para otra ocasin y evitarnos una
prdida de tiempo.
Cuando camino lenta y suavemente y siento las hojas y la hierba bajo

mis pies, an estoy lejos. Ser cuando me sienta la propia hierba o las hojas
cadas en el suelo; ser cuando siento que me pisan en vez de estar pisando;
cuando dejo de estar lejos y me voy aproximando a la esencia de la naturaleza.
Cuando levanto la vista y veo las aves volar cantando de rama en rama,
aunque con esto quede extasiado, an estoy lejos.
Pero si sigo hacindolo, quiz, en algn momento vea el panorama
desde la copa de los rboles, a travs de los ojos de las aves y sienta como si
fuera yo quien hace los cantos, trinos y gorjeos. Y entonces yo soy uno con la
naturaleza y toda la oscuridad huir de m, pues entonces comprender la
sabidura oculta de la creacin.
Cuando yo sea el pez que mordisquea en los juncos o el zorro que me
observa a la distancia, entonces el corazn del hombre integrado
transitoriamente con la naturaleza, se hace sagrado y se funde con el Corazn
de Mara; el buscador del sendero brilla luego de esta experiencia, como el
23 / 26
Corazn Lunar de Mara y en la tierra ha nacido un nuevo hombre y la primera

estrella de la alquimia lo seala.
Y si alguien se pregunta Pero es esto realmente alquimia? Recurdese
que la alquimia tradicional parte de los minerales y trabaja sobre los metales;
vale decir realiza la Obra en el marco del Reino Mineral.
Pero la naturaleza se expresa plenamente conjugando los cuatro reinos,
a saber: mineral, vegetal, animal y humano.
Parece evidente que ambos procesos son arduos y tambin parece
evidente que este proceso, llamado Alquimia en la Naturaleza es ms amplio,
ms pleno y omniabarcante que la alquimia de los minerales y de los
sopladores de Carbones.
Con este proceso hemos purificado el mercurio del hombre, o sea el
espritu de su materia, hasta lograr la misma finura, calidad y cualidad que
posee el Mercurio del Inmaculado y Sagrado Corazn de la Naturaleza; y por
ello brilla su estrella con los tonos plateados de la luz mercurial en el
firmamento alqumico.
* * *
15. En pos del Sagrado Corazn de Jess

y de la segunda Estrella.
La actividad que lleva al Alquimista de la Naturaleza a encontrar el

corazn oculto de Mara consiste en realizar una serie de acciones, todas ellas
ms o menos pasivas; participando fundamentalmente como un observador de
los procesos naturales que procura levantar el velo de la vida en el plano
material, para comprender las causas, formas y modos de los cuales ellos
provienen.
Lograda esa integracin entre el corazn o esencia del hombre con el
corazn o esencia de la naturaleza, el Ser Humano se ha encontrado con su
propia alma; se ha unido e identificado con ella y ha percibido tambin el Alma
del Mundo con la cual se ha unido e identificado tambin.
Este cambio cualitativo le da poder y potestad sobre las cosas naturales

y materiales y por tal razn podr resolver sus problemas y situaciones
personales, realizando un plan de vida ms grato y confortable para l y los
suyos.
Si en tales cosas se le va la vida, habr logrado y aprovechado los
beneficios que la estrella lunar (que es reflejo de la estrella solar) le poda
otorgar.
Pocos son los que logran esto y slo algunos de estos pocos deciden
seguir adelante y poner sus poderes y nuevas potestades al servicio del
Espritu Sutil de la Creacin, simbolizado por el Sagrado Corazn de Jess.
24 / 26
Deca al respecto San Francisco Oh Seor, hazme un Instrumento de tu

Paz; significando que quien esto desee puede con sus acciones canalizar y
descender a los planos materiales fuerzas y potencias inimaginables para el
hombre comn, que permitan expresar ms y mejor, nuevos aspectos de la
Creacin Superior o Virgen Celeste.
Este tipo de acciones da al alquimista en los planos sutiles, un brillo y
una luminosidad inusitados que hacen que su Segunda Estrella sea visible no
slo en la noche, sino a plena luz del da.
Es el Corazn Solar en el Hombre, es el Sagrado Corazn del Espritu,
que ahora late y vibra al unsono con el alma y con la personalidad; es pues
una trinidad y simultneamente una unidad.
El Sagrado Corazn de Jess
S El Sagrado Corazn de Mara
El Sagrado Corazn del alquimista de segunda Estrella
El Azufre Espiritual
La Piedra Filosofal X El Mercurio del Alma
El Oro de la nueva personalidad
* * *
16. El Sagrado Corazn de la Virgen Universal o El Espritu Santo.

(En pos de la Piedra Filosofal)
Este logro se obtiene por aadidura por el hombre que acta con ambas
naturalezas (Vase la columna de la derecha del cuadro del numeral cinco); y
estas naturalezas son:
La Virgen Suprema Universal o Virgen Celeste o Negra, y
La Virgen Blanca o Lunar o Sagrado Corazn de Mara.
Es que, como instrumento til de la Creacin puede al alquimista que
llegue a estas alturas, encauzar la naturaleza suprema y descender su
potestad para que la pueda expresar la naturaleza terrestre.
25 / 26
Logra as el Supremo Alquimista ser hombre de los tres mundos.

El Mundo Supremo de la Ideacin.
El Mundo del Medio, o Tierra Media de la Formacin y
El Mundo Material, efmero y transitorio en el cual transcurre la vida de
los hombres.
Y logra por tal razn completar la bsqueda y acceder a la piedra
Filosofal, pues ha logrado que su Grial (corazn) se haya transmutado en un
recipiente inmaculado o sea, en un cliz de Oro puro; ha conquistado tambin
el Grial del Mercurio y luego el Grial del Azufre; haciendo con las tres copas o
corazones el nico Grial Encarnado que es su propia Piedra Filosofal.
Su obra se ha completado y el alquimista ha logrado llegar al fin del
sendero y por ello deja de ser.
La alquimia y el alquimista ya fueron y son para el nuevo Jardinero
Celestial, simples escalones que lo han conducido hasta su destino final, que
sin duda, es a su vez el comienzo de un nuevo Sendero en pos de ms
elevadas y Egregias acciones en el campo Universal de la Creacin; segn
espera de l su padre, el Supremo Hacedor Universal.
* * *
26 / 26

ARTE REAL II New PDF

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

ARTE REAL II New PDF

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Captulo II El Arte Real La Alquimia

Material compaginado y armado en base a una

Por ejemplo: La primera senda explicar que los rayos, truenos,

Y Galileo se salva porque reconoce que la Tierra est quieta y no se

Pero esto no es vlido para el hombre comn, l solo cree en la palabra

En toda poca predomina:

Quin intente trazar un tercer camino que no sea DEVOCIN O

As que a la pregunta: Qu es la Alquimia? Le corresponde esta

Para que en una sociedad se den las condiciones y circunstancias para

La alquimia fue mitolgica y sacerdotal en Egipto y Asiria; se transmut

Isis y Agathodemon figuran tambin en la leyenda como reveladores de

Luego, toda una generacin de sabios la cultiv plenamente; entre ellos

2. El problema no es la Alquimia, el problema es el hombre.

El gran grueso de la humanidad ha sido completamente condicionado

NO GUSTAN DE PENSAR POR SI MISMOS

Toman como terrible insulto la sugerencia a dejar

Muchos interesados en los misterios y en la Alquimia se aproximan a los

la molestia de pensar por s mismos sobre los fundamentales y maravillosos

Es por ello, lo que afirmbamos en el ttulo:

3. Como son las cosas en el Cielo, as son las cosas en la Tierra.

El hombre en sus procesos alqumicos ve al Universo como al

Universo Hombre MACRO

Planteado en esos trminos el Alquimista trabajar sobre el reino mineral

Los Jardineros Terrestres quienes cultivan

Y por transmutar el microcomundo mineral,

Dios cre el Universo, el Mundo y el Hombre de acuerdo a Leyes y

4. La Cofrada de los Purificadores de Metales y los

La mayora de los cfrades de la metalurgia era gente comn, interesada

Aceite de vitriolo = Acido sulfrico Amianto ( asbesto ) = Silicato de

Blanco de ballena = Espermaceti - Clorhidrato de barita = Cloruro de bario.

Hematita parda = Hidrato frrico Nitro de Chile = Nitrato de sodio

Quizs con esta informacin a la vista se hagan ms comprensibles

5. Hacia la interpretacin del Mensaje Alqumico.

NO LO BUSQUEMOS EN EL MENSAJE VISIBLE.

Veamos por ejemplo un mensaje visible que corresponde a Burckhard,

La Tierra, en respuesta a ese flujo celeste, se impregna y responde a

Y la Alquimia habr logrado as, recrear un nuevo y autntico rosacruz.

MINERAL: En la Cruz de Oro y Plomo (Sol y Saturno)

El simpolismo planetario aqu significa que el hombre, trabajando en el

Saturno Jpiter Marte Tierra Luna Venus Mercurio Sol

6. Los Velos de la Alquimia

El tiempo ha corrido un velo adicional sobre los misterios alqumicos:

Es el de las denominaciones antiguas de los productos

Quitado este velo, enfrentamos otros:

Muchos de estos, suponiendo que haban entendido los procesos y no

Lo cierto es que para la mayora, los velos de la alquimia actuaron como:

7. Las cuatro etapas o procesos alqumicos.

Sobre estas bases realizar su labor el Alquimista y para lograr xito en

a) NIGREDO, que representa al hombre en la Tierra, a la humanidad que

cuanto a sus relaciones con terceros procurando que su propia conducta

b) ALBEDO, tambin llamado el mercurio purificado o la blanca y pura

c) CITRINITAS o el azufre de los metales o el oro solar o el espritu del

d) RUBEDO, el Lapis Philosophorum o la Piedra Filosofal.

El albedo en el hombre se gana a travs de la accin y de la energa que

9. Alquimia Laica y Simbolismo Cristiano

La Piedra Filosofal se divide en Piedra para la Medicina Universal y en

Por su parte Alexander Seton que tena por sobrenombre alqumico el

10. Simbolismos Alqumicos de la Iglesia.

Veamos como punto de partida, dos factores filo-religiosos que se

Lo cierto es que algunos monjes cristianos lograron conjugar ambos

KETER EL PADRE El Creador de laEl Supremo

Nombres en Nombres en Nombres en el Nombres para el

Las explicaciones correspondientes a la primera columna de este cuadro

El Sagrado Corazn de Jess

S El Sagrado Corazn de Mara

El Sagrado Corazn del alquimista de segunda Estrella

La Piedra Filosofal X El Mercurio del Alma

El Oro de la nueva personalidad