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Leccin No. 12: La Fe

martes, 28 de junio de 2016

Aprender qu es la fe.
Aprender cmo podemos adquirir esa fe.
Conocer cules son los beneficios de un cristiano que camina por fe.
Conocer cmo crece la fe.

La Biblia habla de la fe como don y tambin como fruto, haciendo la

diferencia entre una y la otra. Hoy estudiaremos la fe como fruto.
La fe es la confianza que se tiene en Dios. Es la capacidad de poder
creer en l, a pesar de que nuestros sentidos perciben lo contrario a
nuestra creencia.
 Es la dependencia de nuestras convicciones basadas en el
conocimiento que tenemos de Dios.
Es creer aunque no vemos, es creer aunque no sentimos, es creer
aunque no palpamos, es creer aun en contra de nuestra lgica.
Es, pues, la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no
se ve. Porque por ella alcanzaron buen testimonio los antiguos.
(Hebreos 11:1-2)
I. Qu es la fe?
La Biblia dice: es la certeza de lo que se espera.
Certeza: la primera traduccin del griego es: sentarse, confianza.
Es tener tal seguridad que cuando creemos, podemos descansar y
esperar.
Lo que se espera. Gr. Esperar con anhelo, con placer, es la
expectacin que tenemos sobre aquello que estamos esperando.
Como cuando ramos nios y nos informaban que en un mes nos
iban a llevar al mar, pasbamos todo ese mes con la expectacin de
lo que anhelbamos.
Es la conviccin. Gr. Es la prueba de lo que no vemos, pero nuestra
fe es la prueba de que lo obtendremos.
Recordmonos de este principio, la fe acta y se activa cuando no se
ve nada.

II. La adquisicin de la fe:

La Biblia dice que la fe viene por el or y or la palabra de
Dios. Romanos 10:17.
Primero debemos pedirle a Dios que despierte nuestro odo para que
aprendamos a or cmo se aprende a or? oyendo da a da, y para
ello hay que hablar menos.
Ahora bien qu vamos a or? la palabra de Dios.
Cuando comenzamos en este proceso nos parece aburrido, pero con
el tiempo vamos a despertar nuestro odo y la fe vendr a nuestro
ser.
La palabra = la Rhema. Esto es la palabra que sale de la boca de
Dios especialmente para cada uno de nosotros.

III. La fe da vida:
El justo vivir por la fe. Glatas 3:11
Vivir Gr. Zao; vivir, viviente. En otras palabras el justo por la fe ser
un viviente.
Es decir, que la fe nos permite tener acceso a la vida de Dios.
La fe nos permite vencer el pecado. Romanos 14:23.
La fe es una llave para que podamos agradar a Dios. Hebreos 11:6
La medida de nuestra fe nos permite ministrar los dones que nos han
dado. Romanos 12:6.
IV. El crecimiento de la fe:
Recordemos que estamos hablando de la fe como fruto y como tal
debe ser cuidada; es decir, hay que abonarla, regarla, podarla, etc.
La fe se nutre a travs del Rhema de Dios, esto le da crecimiento.
Para que crezca debe descansar en el poder de Dios, esto la
fortalece. 1 Corintios 2:5.
Debe crecer como la semilla de mostaza. Primero la semilla es
enterrada en la tierra y nadie la ve ms. Luego empieza a crecer el
tallo y ya se ve algo, hasta que llega a ser un rbol. En l las aves
encuentran refugio. Marcos 4:31.

Qu es la fe?
La certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve.

Cmo se adquiere la fe?

Despertando nuestro odo a travs de or y or el rhema.

Cmo podemos tener acceso a la fuente de vida?

A travs de la fe.

Qu dice Glatas 3:11?

El justo vivir por la fe.

Cmo debe de crecer nuestra fe?

Como el grano de mostaza.

Leccin No. 11: El Ayuno

martes, 21 de junio de 2016
Conocer el poder de una vida comprometida con el ayuno.
Aprender la eficacia del ayuno en su ser tripartito.
Despertar sus sentidos espirituales y as ayunar continuamente.
Aprender que el ayuno tiene un rea de accin y cmo trabaja.

Este es un tema poco enseado, ya que para hablar sobre el ayuno

es necesario ayunar.
El ayuno es una de las armas que Dios ha dejado a todo cristiano
para poder hacer retroceder el reino de las tinieblas.
Hacerlo retroceder a favor de nosotros y a favor de otros.
El ayuno afecta positivamente todo nuestro ser tripartito, nos acerca
a Dios y nos da la sensibilidad para comunicarnos con el Espritu
Santo, nos trae liberacin y sanidad.
Jess comenz su ministerio ayunando.
No es ms bien el ayuno que yo escog, desatar las ligaduras de
impiedad, soltar las cargas de opresin, y dejar ir libres a los
quebrantados, y que rompis todo yugo?
(Isaas 58:6)
I. El Ayuno:
 La iglesia de todos los tiempos ha entendido la importancia del
ayuno. Aqu no hay ningn secreto ni mucho menos un misterio. Para
aprender a ayunar hay que ayunar.
No es una opcin, es un mandato, debe ser parte de nuestra vida.
Jess lo estableci de esta manera, cuando el novio le sea quitado
entonces ayunarn. Mateo 9:14-15.
El novio es l y fue quitado hace ms de dos mil aos, por lo tanto
debemos obedecer a las palabras del Seor Jess y ayunar.

II. El llamamiento:
Los ministros, los lderes y todo cristiano tiene este llamado como lo
tuvo Cristo Jess.
Por qu no ayunamos? Porque el reino de las tinieblas ha inyectado
su antdoto, el cual ha adormitado a la iglesia en varias reas. Una de
ellas es el desinters por ayunar.
La historia de Esa se repite diariamente en nuestros das. l cambi
su primogenitura por un plato de comida. El expres a Jacob que para
qu le serva la primogenitura si el se iba a morir y prefiri el plato de
comida que la bendicin espiritual.
Gnesis 25:31-32. Si Esa no hubiera entregado su primogenitura
hubiera tenido el derecho de llegar a ser el patriarca, el sucesor de
Isaac.
As muchos de nosotros estamos cambiando la bendicin espiritual
por el deleite de la comida.

III. Su poder:
Es una de nuestras armas ms poderosas.
Cuando tenemos un problema qu es lo que hacemos? Cuando es
muy grave utilizamos los mejores recursos o las armas ms
poderosas para resolverlo.
Es exactamente lo que hizo David, cuando su hijo estuvo enfermo,
inici un ayuno, con qu propsito? l quera que Dios sanara a su
hijo.
Utiliz el arma ms poderosa que tena a su alcance para obtener la
sanidad que buscaba. 2 Samuel 12:15-23.
El Seor Jess tambin nos dej una leccin monumental, cuando
sus discpulos no pudieron liberar al luntico, l dijo que ese gnero
slo sala con oracin y ayuno.
Esta leccin nos hace pensar que muchos hoy estn atados. La razn
es obvia, no se utiliza la oracin y el ayuno.
Sus discpulos le preguntaron que porqu ellos no haban podido,
Jess respondi por vuestra falta de fe. Notemos este detalle tan
importante. Por qu tenan falta de fe? Si analizamos el contexto de
 las palabras del Seor descubrimos que su falta de fe era
consecuencia de su falta de ayuno. Marcos. 9:14-29.

IV. Su funcin:
El ayuno es uno de los signos vitales de la vida cristiana. El cristiano
que ayuna, experimentar liberacin, sanidad y el poder del Espritu
Santo.
El ayuno tiene como funcin desatar ligaduras de impiedad.
Soltar las ataduras del yugo.
Dejar libres a los oprimidos.
Romper todo yugo.

Aqu el profeta Isaas nos da un panorama claro y muy amplio sobre

la funcin y la tarea del ayuno dentro de la Iglesia.
Si queremos tener autoridad sobre el reino de las tinieblas debemos
crecer en el ayuno y hacer un compromiso.

V. El compromiso:
Un compromiso es una obligacin contrada, palabra dada. Todo
cristiano debera comprometerse con Dios y consigo mismo a ayunar
continuamente (cada semana o cada mes).
Si cada cristiano debe hacer ese compromiso cunto ms nosotros
los lderes o ministros de la iglesia, ya que debemos entender que
nadie debe atreverse a ejercer un liderazgo si no lo es primero en la
oracin, en palabra, en conducta, etc.
Cmo podemos desatar a otros si nosotros mismos estamos atados?
Cmo poder quitar el yugo de otros, si cargamos el nuestro?
Atrevmonos a hacer un compromiso a la manera de Daniel, l
propuso en su corazn no contaminarse con la comida del rey y para
ello era necesario ayunar.

El ayuno no es un sentir o una opcin, es un mandato y debemos

ayunar continuamente.
Uno de los llamamientos que Dios ha hecho a todos los cristianos es
el de ayunar.
Es una de las armas ms poderosas que se le ha entregado a la
iglesia, con el propsito de hacer retroceder el reino de las tinieblas.
A travs del ayuno el cristiano llega a ser libre de toda atadura, yugo
y las ligaduras.
 Nunca experimentaremos el poder del ayuno si no hay un
compromiso con Dios y con nosotros mismos.

Leccin No. 10: El Devocional

martes, 14 de junio de 2016

Despertar a la necesidad de vivir una vida de devocin a Dios.

Conocer las bendiciones de estar en devocin con nuestro Seor.
Aprender la importancia del devocional y sus alcances.
 Cuando una pareja empieza a conocerse necesita pasar horas, das,
meses juntos. Como el aire a los pulmones as es el tiempo para una
pareja.
A la pareja no hay que decirle que se vean ms seguido. Hay una
fuerza que los mueve a dedicarse todo el tiempo posible. Esa fuerza
es el amor.
El salmista entenda esta verdad: Porque mejor es un da en tus
atrios que mil fuera de ellos. Prefiero estar en el umbral de la casa de
mi Dios, que morar en las tiendas de impiedad. Salmo 84:10
Bienaventurado el que t escogieres y atrajeres a ti, para que
habite en tus atrios; seremos saciados del bien de tu casa, de tu
santo templo.
(Salmo 65:4)
I. El devocional:
Devocin es el amor y fervor, es la costumbre de hacer algo
constantemente.
Cuando hablamos de un devocional, nos estamos refiriendo a tener
una cercana con Dios cada da.
Para poder acercarse al Seor hay que hacerlo a travs del espritu;
en oracin, en adoracin, en meditacin y en la lectura de la Palabra.
Devocional es sinnimo de acercarse a Dios, es estar enamorado de
l, es estar embelezado con su presencia.
El devocional deber de convertirse en parte de nuestra naturaleza,
en la medida que buscamos a Dios iremos creciendo en nuestra
devocin.

II. La oracin:
La oracin requiere verdaderamente de espiritualidad. La oracin no
necesitamos entenderla, solamente necesitamos practicarla.
La clave de la oracin, es orar en secreto; es decir, no necesitamos
de una gran teologa para tener una vida de oracin.
La oracin es la accin de comunicarle a Dios nuestras necesidades,
inquietudes, anhelos, preocupaciones.
Es la accin de platicar con Dios como quien platica con un padre,
amigo, hermano.
Por nada estis afanosos; antes bien, en todo, mediante oracin y
splica con accin de gracias, sean dadas a conocer vuestras
peticiones delante de Dios. Filipenses 4:6

III. Adoracin:
Debemos de reconocer que la devocin de un cristiano va ms all
de la oracin. Parte de nuestro devocional es la adoracin que
presentamos delante de Dios.
 La adoracin es la accin de expresar a Dios nuestro amor, de
reconocer sus atributos, no importando el momento que estamos
viviendo.
Job despus de haber perdido casi todo no se puso a orar, l ador a
Dios.
La oracin del Padre Nuestro inicia con adoracin. Padre nuestro...
santificado sea tu nombre...
La adoracin es un indicativo de cunto conocemos a Dios en lo
ntimo.

IV. La lectura de la Biblia:

Parte de una vida de devocin es la lectura de la Palabra, sin esto
estaramos incompletos en nuestro devocional.
En la Biblia encontramos el carcter, las virtudes, la grandeza de
Dios. La Biblia nos muestra parte del corazn de l, revelado a
nosotros.
Cuando nos acercamos a la Palabra a travs de la lectura estamos
escuchando la voz de Dios por medio de historias, poemas,
parbolas, proverbios, profecas, etc.
Cuando permitimos que nuestros ojos contemplen la Biblia estamos
acercndonos a una fuente de vida, de santidad.
Jess dijo: El Espritu es el que da vida; la carne para nada
aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espritu y son
vida. Juan 6:63

V. La meditacin:
sino que en la ley del Seor est su deleite, y en su ley medita de
da y de noche Salmo 1:2
Este es otro eslabn que compone la cadena de la devocin. Su raz
hebrea significa susurrar la Palabra; es decir, repetirla
constantemente, pensar, imaginar.
Es como el proceso de digestin que tienen las vacas, ingieren la
comida, luego trasladan de un estmago a la boca y empiezan a
rumiar, lo tragan de nuevo y lo llevan al otro estmago, este proceso
se repite varias veces.
Concluyamos diciendo que para tener una vida devocional hay que
orar, adorar, leer la Palabra y meditarla.
Pero una sola cosa es necesaria, y Mara ha escogido la parte buena,
la cual no le ser quitada. Lucas 10:42

Qu significa la palabra devocional?

Es el amor y el fervor, es la costumbre de hacer algo constantemente.

Qu hay que hacer para tener una vida devocional?

Orar, adorar, lectura de la Biblia y meditar en la Palabra de Dios.

Qu dice Filipenses 4:6?

Por nada estis afanosos; antes bien, en todo, mediante oracin y
splica con accin de gracias, sean dadas a conocer vuestras
peticiones delante de Dios.

La adoracin es la accin de: Expresar a Dios nuestro amor.

Qu encontramos en la lectura de la Biblia?

El carcter, las virtudes, la grandeza de Dios.

Qu significa la palabra meditar?

Es susurrar la Palabra de Dios.

Leccin No. 9: La Oracin

martes, 7 de junio de 2016
Que el alumno:
Despierte a una vida de oracin y vaya creciendo cada da.
Sepa quines son llamados a desarrollar una vida de oracin.
Tenga una actitud de aprendizaje respecto a la oracin.

Hace algunos siglos la gente no tena a su alcance la Biblia en su

propio idioma, pocos saban leer, la educacin era privilegio de unos
cuantos.
Pero hoy en da la responsabilidad es mayscula ya que tenemos en
nuestras manos la Palabra de Dios, si no la leemos seremos
responsables de nuestros hechos.
Si la oracin no expulsa el pecado de tu vida, el pecado expulsar la
oracin.
Aconteci que estaba Jess orando en un lugar, y cuando termin,
uno de sus discpulos le dijo: Seor, ensanos a orar
(Lucas 11:1)
I. El Discpulo:
 Cuando leemos con cuidado este pasaje, notamos cosas muy claras.
La primera es que no cualquiera se daba cuenta cmo oraba el Seor
Jess.
En este caso especfico uno de sus discpulos se le acerc y le pidi
que les enseara a orar. Qu vio este hombre en Jess cuando oraba
que hizo esta peticin?
Lo impact de tal manera que l quera tener lo que estaba viendo
en su maestro.
Es muy obvio que los que han de recibir la enseanza de la oracin
son los discpulos no la muchedumbre o la multitud, por eso
claramente dice la Biblia que uno de sus discpulos le dijo:
Ensanos a orar.
La oracin es un arma poderosa y Dios quiere que aprendamos a
orar, a quines va ensear? A los discpulos ya que ellos aprendern
y la usarn en el beneficio del reino de los cielos.

II. Seor:
A Jess lo llamaban de diferentes maneras sus discpulos, segn la
uncin con la que l se mova en medio de ellos.
En esta ocasin lo llamaron Seor y la palabra que es utilizada en el
griego es: Kurios = autoridad suprema, controlador, un mster
(amo).
Este discpulo no era un conformista, reconoca que el mejor maestro
de la oracin estaba delante de l, aunque Juan el bautista haba
enseado a sus discpulos, no tena la grandeza del Maestro de
maestros.

III. Ensanos
Una peticin digna de ser imitada. Que linda es la disposicin del que
quiere ser enseado, con una actitud de humildad.
Por eso este discpulo recibi aquello que pidi. Es la actitud del ser
humano cuando est en su etapa de niez, todo lo que se le ensea
lo recibe, lo aprende.
Siempre est en la disposicin de aprender y con un poco de
esfuerzo lo vuelve parte de su naturaleza.
Ensanos, un verbo que nos habla de someterse a un caudal de
conocimientos, pero recordemos que el conocimiento sin la accin se
convierte en un montn de reglas y principios que ocupan un lugar en
nuestra memoria sin afectar positivamente nuestra conducta, por eso
la pregunta no vino de cualquiera, sino de un discpulo.
Uno que est sometido a una disciplina, un aprendiz, un pupilo que
va a donde su maestro va, uno que est dispuesto a que supervisen
su aprendizaje.
 Sometmonos pues a las enseanzas del Maestro de maestros.
Alguien dijo que ninguna nacin cuenta con mejores ciudadanos que
los padres que ensean a orar a sus hijos.

IV. Orar:
La oracin mueve la mano que mueve al mundo. G. D. Watson.
Esta fue la peticin, y una de las mejores, que llev a Jess a una
accin inmediata.
Cuntos de nosotros hacemos esta peticin, cuntos hemos
entendido la importancia de la oracin, con qu frecuencia la iglesia
de hoy recibe da a da esa invitacin?
Mas hemos de notar que la actitud y la expresin del Seor para orar
era una pasin que emanaba esa uncin, y que despert en ellos el
deseo de aprender.
La Biblia no nos manda a predicar todos los das, pero si nos manda
a orar todos los das. Pregunto Quin podr orar continuamente si no
sabe como hacerlo? La oracin comienza con la enseanza de la
misma y la prctica continua.
Preguntmonos qu tenemos que hacer para aprender?
El primer paso del aprendizaje comienza con el reconocimiento de
nuestras necesidades.
El segundo paso es la autodisciplina, a la manera de Daniel que se
propuso desde que lleg a Babilonia no contaminarse.
Es como aprender a tocar un instrumento, la clave para poder llevar
a cabo tal propsito es la constancia de la prctica diaria y para ello
es necesario autodisciplina.

Qu sucede en nuestra vida cuando empezamos a orar?

El cristiano que ora dejar de pecar.

Quines son los que deben aprender a orar?

Los discpulos.

Para poder ser enseados qu actitud debemos tener?

La de un nio.

Y esa actitud de nio qu frutos manifiesta?

Humildad y la disposicin de querer aprender.

Cmo debe de ser la oracin para nosotros los cristianos?

Como es para el escalador sus herramientas, sin ellas slo podr ver
la cima ya que si intenta subirla estar en peligro de muerte.
 Qu pasa con el cristiano que no ora?
Est en peligro de muerte.

Leccin No. 8: La Biblia

jueves, 28 de abril de 2016
Que el alumno:
Aprenda a no sacar la Biblia de su contexto.
Haga un compromiso con la lectura y el estudio de la Biblia.
Aprenda que le demos la misma importancia a la Biblia que Dios le
da. Hasta el punto de entregarnos como aquellos hombres que dieron
su vida por llevar adelante la Palabra de Dios. Martn Lutero tradujo la
Biblia al alemn en la crcel, durante diez aos.

La Biblia es un libro de vida. Cada palabra que en ella est escrita

fue dictada por Dios e inspirada por el Espritu Santo.
Por la forma en que fue escrita la Biblia es un libro milagro. Muchos
pueblos se han levantado con el firme propsito de destruirla y tratar
de que desaparezca de la tierra. Pero Dios se ha encargado de sobre
guardarla.
La Biblia no fue escrita en un par de aos. Decenas de hombres
participaron para la formacin de la misma. La mayora de ellos
vivieron en pocas diferentes. Por ejemplo: Daniel recibi revelacin
de la profeca leyendo Jeremas.
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para
redargir, para corregir, para instruir en justicia.
(2 Timoteo 3:16)
I. La Biblia:
Viene del griego Biblion que significa libros. La palabra lleg a
significar un libro.
Testamento en la Biblia significa pacto.
La Biblia fue escrita en hebreo y en griego con algunas pequeas
partes del Antiguo Testamento en arameo.
El mensaje central de la Biblia es la salvacin por medio del Seor
Jesucristo.

II. La Biblia en su contexto:

El mayor intrprete de la Biblia es ella misma. (1 Pedro 2:10)
Cuando estudiamos la palabra debemos dejar que todo verso que
estamos estudiando sea interpretado por el contexto del mismo.
Ejemplo: Cuando leemos Gnesis 1 nos encontramos con la creacin
en los primeros cuatro das, automticamente le damos una
interpretacin de acuerdo con nuestra poca. Interpretando que eran
das de 24 horas. Pero cuando reparamos en que el sol y la luna se
formaron hasta el cuarto da, siendo stos los que marcan el da y la
noche, nuestra interpretacin debe cambiar.
Hay muchos cristianos que slo utilizan una parte de un versculo sin
tomar en cuenta el contexto y se cometen graves errores. Ejemplo:
decimos l prometi estar con nosotros todos los das hasta el
fin. Mateo 28:20.
Esa promesa es para los que hacen discpulos.

III. La lectura de la Biblia:

Es necesario hacer un compromiso con la Palabra de Dios y
proponernos leerla diariamente.
Por qu la Biblia tiene un ndice muy bajo de lectura entre los
cristianos? Porque muchos creen que es difcil leerla, y por la
ignorancia a la que hemos permitido ser sometidos.
Para vivir la Biblia hay que entenderla y para entenderla hay que
leerla.
En ella vamos a encontrar un verdadero manual para nuestra vida;
es decir, qu hacer en cada faceta que nos toca vivir.
Como mnimo un cristiano debera proponerse leer la Biblia una vez
cada ao.

IV. La importancia de la Biblia:

Cuando leemos la palabra de Dios vemos la importancia que Jess le
dio a las escrituras. Lucas 4:4.
La magnitud de la Biblia es tan grande que todo lo creado pasar,
an el cielo y tambin la tierra, menos su palabra. Mateo 24:35.
La Biblia no fue escrita en unos cuantos aos. Tuvieron que pasar
siglos para que la Biblia fuera recopilada y dictada. Bajo la
supervisin de Dios.
Como cristianos debemos darle esta misma importancia a la Palabra
de Dios y estar dispuestos, no slo a vivirla, sino a dar la vida por
ella.

Qu es la Biblia?
La Biblia es un libro de vida. Cada palabra que en ella est escrita fue
dictada por Dios e inspirada por el Espritu Santo.

Quin escribi la Biblia?

Fue escrita por decenas de hombres que participaron para la
formacin de la misma. La mayora de ellos vivieron en pocas
diferentes.

Cul es el mensaje central de Biblia?

Es la salvacin por medio del Seor Jesucristo.
Leccin No. 7: El Nuevo Nacimiento
jueves, 21 de abril de 2016
 Comprender la importancia del nuevo nacimiento.
Evaluar si realmente se ha experimentado un nuevo nacimiento.
Dirigir a los recin convertidos a un nuevo nacimiento.

Cuando Jess le declar a Nicodemo que le era necesario nacer de

nuevo, aquel hombre que era conocido como el maestro de la ley,
qued muy sorprendido, l conoca seis nacimientos.

1. El primero, cuando un gentil se converta al judasmo,

2. segundo, cuando un nio llegaba a los trece aos, le celebraban

el bar mitzba,

3. tercero, cuando un hombre judo se casaba,

4. cuarto, cuando un hombre llegaba a ser rey,

5. quinto, cuando un judo llegaba a ser rab,

6. sexto, cuando ese rab llegaba a pertenecer a la escuela

rabnica.
Ahora Jess le estaba hablando a Nicodemo de un sptimo
nacimiento. Nicodemo estaba asombrado l no saba sobre esto.
Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no
naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.
(Juan 3:3)
I. Nacimiento:
Es el principio de una cosa o tiempo en que empieza.
En su raz griega su primera traduccin es: procrear y regenerar.
En otras palabras la Biblia nos dice que nacer es igual a: ser
procreado o regenerado.
Al leer la expresin de Jess te es necesario nacer de nuevo, la
podemos traducir as: te es necesario ser regenerado de nuevo.
El sentido del nacimiento es la regeneracin o procreacin.
(Multiplicar una especie).

II. De nuevo:
Al revisar la raz griega de esta palabra encontramos que su primera
traduccin es: De arriba, y por implicacin de nuevo, desde su origen.
La declaracin del Seor a Nicodemo fue: tienes que ser regenerado
de arriba. Tu procreacin debe ser desde su origen.
El nuevo nacimiento es una regeneracin de arriba.
III. Un pasaporte para ver el reino de Dios:
El Seor le estaba dando una ctedra de doctrina al maestro de
Israel.
Para poder ver el reino de Dios hay que nacer de nuevo.
Notemos que Jess no dijo que se poda entrar sino slo ver el reino.
Esta palabra en su raz griega se puede entender como: comprender,
conocer, entender.
Ahora bien nosotros no slo queremos ver o conocer el reino,
queremos entrar en l.

IV. Nacer del agua y del Espritu:

Entonces se est hablando de dos nacimientos? Creemos que no.
Lo que podemos descubrir es el proceso en dos facetas. En las cuales
un creyente podra quedarse en la primera etapa y no pasar de ella.
Como le sucedi al ladrn en la cruz. l naci del espritu pero no
pudo completar la otra etapa, nacer del agua.
Y para poder entrar en el reino de Dios hay que nacer del agua y del
espritu.

V. Por qu debemos de experimentar el nuevo

nacimiento?
Porque la paga del pecado es muerte. Romanos 6:23.
Al pecar nuestro espritu muri y esto nos llev a una degeneracin
en todos los aspectos de nuestra vida.
Al mantener nuestra condicin en pecado no podemos tener una
comunin con Dios ni tampoco acceso a su trono.
Estamos destituidos de la gloria de Dios. Por eso vino Jess para que
seamos reconciliados con el Padre y por su muerte nosotros podamos
vivir.
Debemos nacer de nuevo porque cuando pecamos llevamos nuestro
espritu a la muerte.

Cuntos nacimientos conoca Nicodemo?

l conoca seis nacimientos al or que Jess le hablaba de un sptimo
para l eso era algo nuevo.

Cmo se traduce la palabra nacimiento en su raz griega?

Procrear y regenerar.

Qu significado tiene la palabra nuevo en su raz griega?

De arriba, por implicacin nuevo o desde su origen.

Qu nos permite el nuevo nacimiento?

Ver el reino de Dios.

Cules el proceso del nuevo nacimiento?

Nacer del agua y nacer del espritu.

Por qu hay que nacer de nuevo?

Porque un da pecamos y al pecar morimos. Nuestro espritu muri.

Leccin No. 6: La Salvacin

jueves, 14 de abril de 2016
Que cada discpulo:
Pueda fundamentar bblicamente su salvacin.
Sepa con mayor claridad lo que sucedi el da que lleg su salvacin.
Transmitir con base bblica el por qu los hombres deben ser salvos.

La salvacin es, sin duda, uno de los temas ms importantes de toda

la Biblia. El hombre y la misin del Seor se centran objetivamente en
salvar. De ah la importancia que sepamos cmo, dnde, cundo y
porqu se da este trascendental hecho.
Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se
confiesa para salvacin.
(Romanos 10:10)
I. Qu es la salvacin?
La palabra salvacin en el pasaje de Romanos 10, en su raz griega
tiene varios significados que son: rescatar, seguridad, salud,
salvacin, liberacin, libertar, sanar, preservar.
La salvacin es ser rescatado del reino de las tinieblas. Es ser
libertado de los poderes diablicos.
Es preservar nuestro espritu, alma y cuerpo para el Seor.

II. Dnde se da la salvacin?

La Biblia es clara en cuanto a esta pregunta. Dios ha determinado
salvar el ser tripartito del hombre.
Resucitando el espritu 1 Corintios 5:5, regenerando el alma 1
Pedro 1:9. Y transformando el cuerpo.
Aunque creemos que un espritu salvo va a obtener la salvacin de
su alma pero procurar la salvacin del alma es obtener una vida
abundante.

III. De qu somos salvos?

De la ira de Dios (Romanos 5:9) y de una generacin perversa
(Hechos 2:40).
Hay muchos cristianos anunciando a los inconversos a huir de las
ataduras del diablo. Mientras que hay muy pocos declarando esta
verdad sobre la salvacin.
La pregunta es de qu debemos ser salvos? La respuesta es: de la
ira de Dios y de esta generacin perversa.

IV. Cmo se obtiene la salvacin?

Por gracia; es decir, que al creer en el Seor Jess recibimos ese
regalo inmerecido.
La salvacin fue dada a la humanidad hace dos mil aos a travs del
sacrificio de Jess en la cruz.
Para obtenerla lo nico que hay que hacer es creerla, aceptarla,
recibirla. Porque por gracia habis sido salvados por medio de la fe, y
esto no de vosotros, sino que es don de Dios; Efesios 2:8

V. Por qu debemos se salvos?

Porque al pecar fuimos destituidos de la gloria de Dios. Romanos
3:23. Y estbamos muertos en nuestros delitos y pecados.
Nuestro nico destino era la muerte segunda. Mas a Dios le plujo
rescatarnos y presentarnos el plan de salvacin.
Aun cuando estbamos muertos en nuestros delitos, nos dio vida
juntamente con Cristo (por gracia habis sido salvados), Efesios 2:5.

VI. Quines quiere Dios que sean salvos?

La Biblia dice que es la voluntad de Dios que todos los hombres sean
salvos. 1 Timoteo 2:4.
Juan declar que de tal manera am Dios al mundo que envi a su
nico hijo. Juan 3:16.
Al observar estos dos pasajes notamos que la voluntad y la intencin
del Seor es la salvacin para todos sin excepcin de raza y color.

VII. Por qu debemos cuidar nuestra salvacin?

La salvacin es un regalo divino, pero como todo regalo si no lo
cuidamos podemos perderlo.
Desde el mismo momento que pusieron en nuestras manos la
salvacin, est bajo nuestra responsabilidad.
En otras palabras no debemos descuidar una salvacin tan
grande. Hebreos 2:3.

VIII. En quin encontramos salvacin?

En Cristo Jess nicamente. No hay otro camino, no hay otro plan
para poder alcanzarla. Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la
vida; nadie viene al Padre sino por m. Juan 14:6.

Por qu debemos se salvos?

Porque al pecar fuimos destituidos de la gloria de Dios. Romanos
3:23. Y estbamos muertos en nuestros delitos y pecados. Nuestro
nico destino era la muerte segunda.

En quin encontramos salvacin?

En Cristo Jess nicamente. No hay otro camino, no hay otro plan
para poder alcanzarla. Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la
vida; nadie viene al Padre sino por m. Juan 14:6.

Quines quiere Dios, que sean salvos?

La Biblia dice que es la voluntad de Dios que todos los hombres sean
salvos. 1 Timoteo 2:4.

Leccin No. 5: El Arrepentimiento

jueves, 7 de abril de 2016
Que el alumno:
Aprenda la necesidad de tener un verdadero arrepentimiento y no
solamente remordimiento.
Pueda medir su arrepentimiento en base a sus frutos.
Aprenda que el arrepentimiento debe ser parte de su vida diaria.

METANOEO/METANOIA: Que significa cambio de mente, pensar

diferente, reconsiderar, sentirse compungido.
Es una palabra compuesta por: META = Una actitud interrelacional de
acompaamiento, participacin, proximidad, y transferencia o
secuencia, y NOEO/NOIA = Ejercitamiento de observar, prestar
atencin, entender y considerar.
Mientras que en su raz hebrea es: SHUB = Cambiar de idea,
volverse, recapacitar, recobrar, reflexionar.
En el versculo clave recibimos una orden y no una sugerencia: dar
frutos dignos de arrepentimiento. Es como si el agricultor le hablase a
los rboles frutales de su finca, y les dijese aqu les pongo abono del
mejor y s que con esto me darn muchos frutos en esta prxima
cosecha. Sabiendo de antemano que los recibir.
Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento.
(Mateo 3:8)
I. Un bautismo:
En otras palabras sumergirse totalmente en el arrepentimiento.
Si estuviramos hablando del bautismo en agua inmediatamente
comprendemos el proceso de sumergimiento, la enseanza del
Espritu Santo es precisamente esa, de estar completamente
sumergido en el arrepentimiento.
Esto nos va a llevar a una renovacin de nuestros
pensamientos. Marcos 1:4.

II. El primer fruto:

El perdn es el primer fruto de una vida que se ha sumergido en el
arrepentimiento.
As lo declara Lucas 24:47 y que en su nombre se predicara el
arrepentimiento para el perdn de los pecados a todas las naciones,
comenzando desde Jerusaln.
Este fruto nos produce paz para con Dios, para con los hombres y
con nosotros mismos. Adems provoca en nosotros un sentimiento de
total tranquilidad.

III. Segundo fruto:

La vida es otro de los frutos que produce el arrepentimiento.
La Biblia habla en Hechos 11:18 Y al or esto se calmaron, y
glorificaron a Dios, diciendo: As que tambin a los gentiles ha
concedido Dios el arrepentimiento que conduce a la vida.
No est hablando precisamente de la vida biolgica, aunque sta se
ve afectada positiva o negativamente de lo que somos o tenemos
dentro.
Sino que este pasaje se refiere a la vida a nivel del espritu y del
alma. A todo lo relacionado con los sentimientos, intenciones,
pensamientos, etc.

IV. Tercer fruto:

Es la salvacin, segn lo relata 2 Corintios 7:10 Porque la tristeza
que es conforme a la voluntad de Dios produce un arrepentimiento
que conduce a la salvacin, sin dejar pesar; pero la tristeza del
mundo produce muerte.
En su raz griega puede tambin traducirse: seguridad, salud,
rescatar. Esto es a nivel psicolgico y moral.

V. Cuarto Fruto:
Es el conocimiento de la verdad. 2 Timoteo 2:25 corrigiendo
tiernamente a los que se oponen, por si acaso Dios les da el
arrepentimiento que conduce al pleno conocimiento de la verdad.
No podemos pasar por alto que Jess ense que el conocimiento de
la verdad nos hara verdaderamente libres. Juan 8:31.

Qu es arrepentimiento?
Un cambio de mente, pensar diferente, reconsiderar, sentirse
compungido.

Qu es lo que nos va a llevar a una renovacin de nuestros

pensamientos?
El sumergimiento en el arrepentimiento, el bautismo.

Cules son los frutos del arrepentimiento?

El perdn, la vida, la salvacin, el conocimiento de la verdad.

Qu beneficio nos da el conocimiento de la verdad?

Que nos har verdaderamente libres.

Leccin No. 4: El Pecado

lunes, 28 de marzo de 2016
Que el alumno:
Conozca qu es el pecado, cmo destruye nuestro ser y el poder
que puede llegar a tener sobre un cristiano.
Conozcan el rea de accin del pecado y cmo podemos vencerlo.

El pecado es un cncer que enferma el espritu del hombre hasta

lograr su muerte.
El pecado puede llegar a gobernar el alma y el cuerpo totalmente y
hacer de una persona un instrumento de pecado.
Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el
pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto
todos pecaron.
(Romanos 5:12)
I. Pecado
 La traduccin literal del griego en la palabra pecado es: errar el
blanco y as no se puede participar del premio, errar.
Pecar es no llegar a la medida que debemos dar cada da, es no
alcanzar la meta de la santidad.
Si pecamos no podremos alcanzar el premio del supremo
llamamiento, si vivimos una vida de pecado no podremos estar
presentes en el arrebatamiento.
Todo aquello que se aparta de lo justo y puro, todo aquello que se
sale de la palabra de Dios es pecado.
Es la violacin del orden moral de origen divino. Nosotros debemos
de morir al pecado.
El pecado trabaja de varias maneras que nosotros debemos de
conocer para poder vencer.

II. El cuerpo de pecado. Romanos 6:6

El cuerpo de pecado es nuestro viejo hombre as lo declara Pablo en
este pasaje.
El cual debe de ser destruido con el propsito de que l no nos
destruya a nosotros.
Destruir en su raz griega implica: dejar enteramente inmvil, intil.
Si nosotros no inmovilizamos completamente el cuerpo de pecado
seremos reducidos una vez ms a esclavos del pecado.
Por supuesto que la Biblia nos muestra con claridad como destruir el
cuerpo de pecado. Hay que crucificar el viejo hombre.

III. El pecado y sus deseos. Romanos 6:12

No reine, pues el pecado en vuestro cuerpo mortal. La palabra
reinar tiene otras traducciones que son: gobernar, tener soberana
desde el cimiento de poder.
El cuerpo mortal no es lo mismo que el cuerpo de pecado. El cuerpo
mortal es nuestro cuerpo biolgico. La palabra mortal se traduce
como culpable de muerte.
Los deseos o lujuria como lo traduce la versin de las Amricas. Su
primera traduccin en el griego es: el deseo por lo prohibido.
Si permitimos que el pecado gobierne en nuestro cuerpo,
automticamente vamos a obedecer a sus malos deseos.
Un ejemplo: el pecado tratar de apoderarse del centro de placer de
nuestro cerebro, si lo permitimos el nico placer que nos va a
satisfacer estar ligado con el pecado.

IV. La paga del pecado. Romanos 6:23

Debemos reconocer que el pecado trae consigo placer, el pecado no
es como tomarse una bebida agridulce la cual nuestro paladar
rechaza totalmente.
 El pecado es un alimento agradable a nuestro viejo hombre, el cual
busca alimentarse de pecado.
La Biblia dice que la paga del pecado es muerte. Una de la
traducciones del griego para muerte es: mortandad = multitud de
muertes causadas por epidemias, cataclismos, pestes o guerras.
Si nosotros permitimos que el pecado siga cohabitando en nuestro
ser vamos a recibir la paga del mismo. Por eso hay muchos enfermos
de su cuerpo, otros enfermos de su alma, otros pobres, etc.
Hay gente que se atreve a decir yo peco y no muero, porque cree
que morir es nicamente dejar de respirar.
Si somos honestos y hacemos un inventario de nuestra vida (espritu,
alma y cuerpo) vamos a encontrar varias reas de nuestro ser con
epidemias, pestes, guerras internas, etc.

V. La ley del pecado. Romanos 7:23

Al hablar de ley debemos conocer tres cosas importantes:

1. Las leyes pueden ser aprendidas.

2. Las leyes son independientes.

3. Las leyes traen consigo consecuencias.

Pablo habl de la ley del pecado. El apstol dice que aunque quiere
hacer el bien; es decir, aunque tiene un deseo de hacer el bien, ha
aprendido a hacer el mal, esto es una ley.
El apstol descubre una ley diferente en sus miembros que es
independiente a la ley de Dios, la cual combate contra la ley de su
mente y lo encadena a la ley del pecado que est en sus miembros.
Las leyes son independientes.
Ahora Pablo exclama Miserable hombre de m! Quin me librar de
este cuerpo de muerte? Recordemos que las leyes traen consigo sus
consecuencias.
Concluimos diciendo que la nica manera de vencer el cuerpo de
pecado es hacerlo morir con Cristo Jess.

Cmo se traduce la raz griega de pecado?

Errar en el blanco.

Quin es el cuerpo de pecado?

Es el viejo hombre.
Qu implicacin tiene que el pecado reine en nuestro cuerpo
mortal desde su traduccin griega?
Gobernar, tener soberana desde el cimiento de pode

Leccin No. 3: La Tentacin

mi rcole s, 23 de mar zo de 2016
Que el alumno:
Conozca lo que es la tentacin y cmo es que llega.
Aprenda a resistir la tentacin y encontrar una salida con la ayuda
de Cristo.
Pueda superar la tentacin y pueda ser hallado apto para la obra
de Dios.

Tentacin es todo aquello que viene a nuestras vidas y nos incita a

hacer lo que a Dios no le agrada.
El enemigo nos tienta para que al caer en pecado pueda tener el
derecho de hacer con nuestras vidas lo que le plazca.
El Enemigo busca el esclavizarnos de nuevo.

No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero

fiel es Dios, que no os dejar ser tentados ms de lo que podis
resistir, sino que dar tambin juntamente con la tentacin la salida,
para que podis soportar.
(1 Corintios 10:13)
I. Cmo se da la tentacin?
Todos tenemos por decirlo as, puntos dbiles.
En Santiago 1:14 leemos que cada uno es tentado, cuando de su
propia concupiscencia es atrado y seducido
Concupiscencia es el deseo que tenemos de hacer lo indebido,
cuando estos deseos no estn bajo el control del Espritu Santo la
concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el pecado; y el
pecado, siendo consumado, da a luz la muerte. (Santiago 1:15)

II. Quin es el que nos tienta?

La Biblia dice que Dios no nos tienta, el tentador es el diablo.
(Santiago 1:13)
Sin embargo Dios permite que seamos tentados para formar
carcter, y poder ser hallados aptos para ser usados de una forma
tremenda.
Jos fue un ejemplo de carcter. El Fue tentado a estar con la esposa
de Potifar, pero el sabia que era mejor agradar a Dios, despus de
esto el llego a ser gobernador de Egipto.

III. La Tentacin de Eva (Gnesis 3:1-6)

 El enemigo es astuto y siempre usar la mejor manera de
engaarnos para hacernos caer.
La Serpiente uso la palabra de Dios, pero de una forma errada para
comenzar a tentar a Eva. Conque Dios os ha dicho: No comis de
todo rbol de huerto?
Dios haba dicho: de todo rbol del huerto podrs comer; mas del
rbol de la ciencia del bien y del mal no comers (Gnesis 2:16-
17)
El enemigo exagera las cosas que Dios dice, y Eva reacciona de la
misma manera, entrando al juego del enemigo, ella dijo: dijo Dios:
no comeris de l, ni le tocaris
Cuando pecamos, el pecado da a luz la muerte, eso era lo que
pasara si coman del rbol de la ciencia del bien y del mal.
Pero el enemigo nos hace falsas promesas, hacindonos creer que no
pasar nada al pecar. El diablo le dijo a Eva: no moriris sern
abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal.
Es entonces cuando se despierta el deseo por pecar. La mujer
comenz a ver que el fruto del rbol era bueno para comer, que era
agradable a la vista y codiciable para alcanzar la falsa promesa del
enemigo.
Adn y Eva cayeron en la trampa del diablo, y tuvieron que aceptar
las consecuencias que esto traera.

IV. La Tentacin de Jess (Mateo 4:1-11)

Jess fue tentado como hombre, por el diablo.
Por tres ocasiones el tentador quiso hacer caer a Cristo. En esas tres
ocasiones Cristo venci al maligno con la palabra de Dios.
En la primera ocasin, el enemigo vio que Cristo tena la necesidad
de comer, y este le tent diciendo que comiera, pero como estaba en
el desierto que usar su poder como Hijo de Dios para convertir la
piedra en pan.
As el enemigo busca una necesidad que podamos tener pero para
hacerlo en exceso o fuera de la voluntad de Dios para caer en
pecado.
En la segunda ocasin Cristo fue llevado a la cima del templo, y el
tentador le dijo a Jess que se arrojar al vaco para demostrar que
Dios lo guardara.
En ocasiones el enemigo mandara pensamientos a nuestras mentes
para que retemos a Dios a darnos seales y as poder creer.
Y en la tercer ocasin, Cristo fue llevado a ver todos los reinos del
mundo y su gloria, y el enemigo lo quera engaar pidindole su
adoracin hacia el a cambio de darle los reinos enteros. A lo cul
Cristo le demostr que la adoracin es solo para Dios.
 El enemigo querr engaarnos y prometernos fama, riquezas y gloria
a cambio de olvidarnos de Dios y adorarle a l.
Jess es nuestro modelo a seguir. El nos mostr que si se puede
vencer la tentacin, el fue 100% hombre, as que el sabe lo que
sentimos al ser tentados.

V. Podemos ser tentados por

Nuestro deseos (Santiago 1:13-15)
La Codicia (1 Timoteo 6:4)
Por no examinarnos a nosotros mismos (Glatas 6:1)
Los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la
vida (1 Juan 2:16)

VI. Cmo podemos vencer la tentacin?

Con la palabra de Dios, as como lo hizo Cristo (Efesios 6:17)
Sometindonos a Dios (Santiago 4:7)
Resistiendo al diablo (Santiago 4:7)
Velar y Orar (Mateo 26:41)
Orando a Dios (Mateo 6:13)
Pidiendo ayuda a Dios (2 Pedro 7:9)

Qu es la tentacin?
Es todo aquello que nos insita a hacer lo que no le agrada a Dios.

Quin es el tentador?
El Tentador es el diablo.

Cmo se da la tentacin?
Segn Santiago 1:14 cada uno es tentado, cuando de su propia
concupiscencia es atrado y seducido

Cmo podemos vencer la tentacin?

Con la Palabra de Dios, sometindonos a Dios, resistiendo al diablo,
velando y orando, orando a Dios, pidiendo ayuda a Dios.
 Leccin No. 2: La Gracia
lunes, 14 de marzo de 2016

Que el alumno:
Conozca y disfrute del regalo de la gracia.
Alcance un nivel de madurez al conocer las dimensiones de la
gracia.
Aprenda a caminar en gracia para poder ensear a otros.

Gracia segn el griego significa donativo, favor, gozo,

gracia, gratitud, mrito.
La gracia es un regalo de Dios. Efesios 2:8
Iniciaremos por decir que gracia es la libertad que Jesucristo nos da
de la esclavitud del pecado, al cual estbamos sujetos para toda la
vida. Hebreos 2.15
Gracia es la oportunidad de elegir.
Todas las cosas me son lcitas, mas no todas me convienen; todas las
cosas me son lcitas, mas yo no me dejar dominar de ninguna.
(1 Corintios 6:12)
I. Esclavitud
Antes de venir al conocimiento de Jesucristo creamos que haciendo
lo que quisiramos ramos libres.

Pero la Biblia dice lo contrario porque nosotros no tenamos la opcin

de elegir lo que queramos hacer, sencillamente hacamos lo que el
pecado nos mandaba a hacer.

Esclavitud es no tener libertad por estar bajo el dominio de otro.

Creyndonos libres, ramos esclavos de las pasiones y

concupiscencias del pecado que nos vencan. 2 Pedro 2:19

Antes ponamos nuestros miembros a disposicin del pecado, por lo

tanto nos convertimos en esclavos del pecado. No sabis que
cuando os presentis a alguno como esclavos para obedecerle, sois
esclavos de aquel a quien obedecis, ya sea del pecado para muerte,
o de la obediencia para justicia? Romanos 6:16

Entonces ahora entendemos que ramos esclavos del pecado porque

lo obedecamos con sus deleites y placeres diversos. Tito 3:3

II. Libertad
La gracia es sinnimo de libertad. No significa que usted es libre para
hacer cualquier cosa que quiera. Significa que finalmente es libre
para vivir una vida moral y responsable, algo que ramos incapaces
de hacer cuando ramos prisioneros del pecado.

Ya Jesucristo nos libert de nuestros pecados con su

sangre. Apocalipsis 1:5

Desde ese momento el Espritu Santo fue puesto en nosotros y a

partir de entonces tenemos libertad moral y ya no estamos obligados
a seguir obedeciendo al pecado. Porque el Seor es el Espritu; y
donde est el Espritu de Dios, all hay libertad. 2 Corintios 3:17

Al desconocer el verdadero significado de la gracia pensamos que no

bailar, no fumar, no hacer otras cosas, son prohibiciones impuestas.
 Pero somos libres para hacer esas cosas si quisiramos pero existe
un pero, tenemos que reconocer que estaramos encadenados a
ese acto por el resto de nuestra vida.

Si mentimos, si robamos, tendremos que seguir mintiendo, robando

y, adems, tenemos que escondernos de aquellos a quienes les
mentimos o robamos para que no nos atrapen.

Somos libres para usar drogas, abusar del alcohol o tener un estilo
de vida sexualmente inmoral, pero todas esas libertades conducen
a la esclavitud.

Soy libre para tomar estas decisiones, pero considerando las

consecuencias, realmente sera libre?

Lo que parece ser libertad para algunas personas no es en realidad

libertad, sino un regreso a la esclavitud. Glatas 5:1

La verdadera libertad es la habilidad de decidir vivir

responsablemente dentro del contexto de los lmites protectores que
Dios ha establecido para nuestras vidas.

Usted es libre de decidir entre seguir la carne o al Espritu, en eso

consiste la gracia.

III. Libertinaje
Libertinaje es el desenfreno en hechos o en palabras. Es creer que
todo se puede hacer, es el otro extremo del legalismo. El punto de
equilibrio es la gracia.

En el griego se refiere a libertinaje sexual, a veces incluye otros

vicios, lascivia, disolucin, indigno o repugnante. Judas 4

Es perder la sensibilidad para ser guiado por el Espritu.

Qu es gracia?
Es la libertad que Jesucristo nos da de la esclavitud del pecado, al
cual estbamos sujetos para toda la vida.

Qu es esclavitud?
Es no tener libertad por estar bajo el dominio de otro.
 En qu consiste la verdadera libertad?
Consiste en la habilidad de decidir vivir responsablemente dentro del
contexto de los lmites protectores que Dios ha establecido para
nuestras vidas.

Qu es libertinaje?
Es perder la sensibilidad para ser guiado por el Espritu.

Leccin No. 1: La Sana Doctrina

lunes, 7 de marzo de 2016
Aprender la importancia de la doctrina.
Entender qu es doctrina y cul es su funcin.
Saber cul es la sana doctrina.

La Biblia fue escrita con el propsito de ensear al hombre un

patrn de vida que lo llevara a la perfeccin y la excelencia.
Fue trazada con el objetivo de ensearnos una vida prctica y al
mismo tiempo nos permita ser irreprensibles todos los das de
nuestra vida.
Debemos reconocer que siempre han surgido doctrinas peligrosas,
que desordenan a los cristianos y los llevan a un estado de
insensibilidad, por esta causa el apstol Pablo insta a Timoteo a
ensear la sana doctrina.
retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseada, para que
tambin pueda exhortar con sana enseanza y convencer a los que
contradicen.
(Tito 1:9)
I. Sana:
Gr. Kalos = Aquello que es hermoso, bueno y tiene que ver con lo
moral.
Que es precioso, virtuoso, honesto, digno.
Aquello que trae sanidad, salud, que nos lleva a un cambio de
mente.

II. Doctrina:
Gr. Didaskalia = Instruir, ensear, la funcin de informar, aprender.
En esta palabra griega entendemos el acto.
Didaskalia viene de una raz conocida como Didaskalos =
Instructor, un doctor. Esta palabra denota la autoridad. Por qu
doctor? Porque en el contexto de la doctrina su funcin principal es
sanar el ser tripartito.
Jess dijo: los sanos no tienen necesidad de mdico. Lucas 5:31.
Por lo tanto, no podemos llamarle doctrina a la exposicin de los
temas escatolgicos, ni mucho menos a las tesis que como ministros
muchas veces trazamos.

III. Logos y la instruccin:

Cuando la Biblia habla en pasajes como Hebreos 6:1 por tanto
dejando las doctrinas elementales, en este caso la palabra doctrina
en el griego no es la misma.
Aqu se utiliza la palabra Logos, que es la letra escrita.
Tambin en el mismo captulo de Hebreos en el versculo nmero dos
(de la doctrina de los bautismos...) la palabra griega es: Didache
= Instruir.
Recordemos que doctrina es instruir, ensear, aprender. A diferencia
de logos que es lo escrito sin ninguna interpretacin o instruccin de
parte de los ministros.

IV. Cul es la sana doctrina?

Ahora bien, hermanos, os mandamos en el nombre de nuestro Seor
Jesucristo, que os apartis de todo hermano que ande
desordenadamente, y no segn la doctrina que recibisteis de
nosotros. 2 Tesalonicenses 3:6.
Es decir, que la doctrina nos debe llevar a ordenar todas las facetas
de nuestro hogar y por supuesto de nuestra vida.
Esto quiere decir que uno de los propsitos de la doctrina es mostrar
al pueblo de Dios cmo ordenarse en su vida.
La doctrina tiene un papel vital en la vida de la Iglesia y del
cristiano, como le dira el apstol Pablo a Timoteo que la doctrina
lleva al hombre a dejar de mentir, a recuperar la moral, a respetar
autoridad, etc.
 La enseaza de la Palabra, de estar sometida a esta verdad, debe
mostrar un camino ms excelente a todos aquellos que aman al
Seor y quieren cambiar. 1 Timoteo 1:10.

V. El cuidado de la doctrina:
Nosotros los cristianos debemos cuidar la doctrina, para que la
misma no sea vituperada por los inconversos.
Esto lo vemos claramente en las escrituras, como lo relata el libro de
los Hechos cuando el procnsul se maravill de la doctrina. Hechos
13:12.
Tambin en 1 Timoteo 6:1 y Tito 2:10.

VI. Los vientos de doctrinas:

Para que ya no seamos nios, sacudidos por las olas y llevados de
aqu para all por todo viento de doctrina, por la astucia de los
hombres, por las artimaas engaosas del error. Efesios 4:14.
La doctrina de Balaam en Apocalipsis 2:14.
La doctrina de los nicolatas en Apocalipsis 2:15.

Qu es doctrina?
Es instruir, ensear, aprender.

Una de las races de las que viene doctrina se traduce como

doctor. Por qu?
Porque su funcin es sanar nuestro ser.

Cuando la Biblia nos invita a que dejemos las doctrinas

elementales a qu se refiere?
Est hablando del Logos, de lo que est escrito. Es una invitacin a ir
ms all de lo escrito.

Cmo detectamos si nosotros u otro hermano no estamos

viviendo conforme a la doctrina?
Porque vivimos una vida desordenada.

Cul es la sana doctrina?

Aquella que nos ensea a vivir ordenada y piadosamente delante de
Dios.