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Coro: Idem.
Terminado los suyeres de eggun el awo le hace entrega a otro awo auxiliar del apagugu y este reza Oyekun-
Nilogbe.
l Oba moyugba y le da cuenta a eggun de lo que se va hacer y los ingredientes y animales del sacrificio.
Oshe-Bile:
Se le da cuenta a Ori de las personas o la persona que van a recibir a va hacer dicho sacrificio.
Kososha tida ni we, lejin ori eni kuele. Ori abiye, koyosheshe adifafun ori.
Ogbe-yona adifafun ni yo timode olodumare agba babalwo ile rnml omo if akuada ni ori
Se da coco y se procede hacer sarayeye a los presentes con los animales, a los cuales tambin se le reza
a su Ori.
Despus se procede a echar el omi dentro de la atena de Eggun con el siguiente suyere.
Baba Ejiogbe: rnml ni odi hin, rnml ni odi hin oshinshin, oshinshin.
Suyere para quitarle la maldicin a los eweses para trabajar con If.
Ante de poner en la estera l awo le reza Irete-Kutan para quitarle la maldicin, en Otrupon Baraife
se maldijo la yerba.
Irete-Kutan:
a la gbe jade tinshe awo ile rnml she leri ewe adifafun obatala.
Suyere:
ewe ire mbe lodo, ewe ire mbe lodo abero koko m gbe.
Nosotros salvamos las hojas de afuera, aquellas que trabajan con l adivino en la casa de rnml, lo
profetizado por If para Obatala.
Las hojas bendecidas estn presentes, nosotros le rogamos soltamos y las yerbas constantemente
acompaamos y las bendecidas estn.
Ogbe-Sa: afefe salu aye, afefe ogbe-sa yey matero, afefe salu olorun. apa if afefe salu olorun.