2 | Semana Santa 2017

Semana Santa 2017 | 3

Semana Santa 2017 | 1
FICHA TCNICA
Autores de los sermones:
Pr. Paulo Santos
Pr. Adolfo Surez
Pr. Walter Alaa
Pr. Jos Luis Santa Cruz N
Pr. Adriani Milli
Pr. Edgard Hornan
Pr. Wilson Borba 1.
Pr. Carlos Steger 2.
3.
Adaptacin de los sermones para la leccin de GP: Pr. Osmar Borges ULB
Coordinador general: Pr. Everon Donato DSA 4.
Secretaria: Dbora Silva 5.
Diagramacin: Tiago Wordell 6.
Arte: Rodolfo Barros
Derechos de traduccin y publicacin: Divisin Sudamericana 7.
Realizacin: Divisin Sudamericana 8.
NDICE

1. Antes del rescate ................................................................................................. 5

2. La necesidad de rescate ..................................................................................... 8
3. El peligro del auto rescate ................................................................................ 11
4. El equipo de rescate ........................................................................................... 14
5. El autor del rescate ............................................................................................. 17
6. El plan de rescate ................................................................................................ 20
7. La eficacia del rescate ........................................................................................ 23
8. Disfrutando el rescate ...................................................................................... 26
 Programa Sugerido

para las noches en los Grupos Pequeos

PA
7:30 Alabanza
7:45 Confraternizacin (Rompiendo el hielo, dinmica).
- Presentacin de los invitados
- Pedidos
- Oracin intercesora (variar el motivo cada noche).
IN
8:00 Estudio del tema
ve
8:30 Repaso del tema con DVD
la
8:45 Oracin (anunciar el tema de la noche siguiente). r
8:50 Sorteo fu
ob
8:55 Confraternizacin
la
di
lib

za
la

PA

es
 ANTES DEL RESCATE
Ezequiel 28:15

Perfecto eras en todos tus caminos desde el da que fuiste creado, hasta que
se hall en ti maldad.

PARA ROMPER EL HIELO

1. Cmo pudo haber surgido el pecado en un ambiente donde todo
era perfecto?
2. Por qu Dios no elimin el mal en el momento en que surgi?

INTRODUCCIN
Los fsicos consideran que existen cuatro fuerzas principales en el uni-
verso: la gravedad, el electromagnetismo, las fuerzas nucleares dbiles y
las fuerzas nucleares fuertes. Esperan algn da poder formular una teo-
ra que explique las cuatro fuerzas como aspectos diferentes de una gran
fuerza unificada y unnime. En realidad, muchos diran que este es el
objetivo principal de la fsica: encontrar una fuerza que explique todas
las otras. Pero, para descubrir esa quinta fuerza, no debemos buscarla en
disciplinas comunes explicadas en las universidades modernas, sino en el
libro antiguo, la Sagradas Escrituras.
Dios es el elemento integrador que vincula todo el universo, es la fuer-
za que los fsicos buscan para explicar todas las dems, es la que presenta
la Biblia como el amor.

PARA PENSAR
Es difcil para la mente humana captar cmo funcionaba el universo de
esta manera, pues lo que vemos y percibimos hoy es solo fragmentacin.

Semana Santa 2017 | 5

Esta fuerza, el amor, desconocido hoy por muchos, en algn tiempo ya fue
la responsable de la integracin perfeccin del universo, y gravitaba en
torno de un solo centro de atraccin, Dios, pues Dios es amor. Juan desta-
ca que El que no ama no conoce a Dios porque Dios es amor (1 Juan 4:8).

DISCUSIN
III
I. COMPRENSIN DEL TEXTO
co
A. UNA ALTERACIN m
El surgimiento de un ser creado por Dios que pretenda ser igual a Dios (Isaas ot
14:14) rompi la armona del universo, lo fragment y dej de existir un centro (F
de atraccin, el amor de Dios, dando origen a otros centro de convergencia co
establecidos por Satans y sus ngeles (Ezequiel 28:12-18). El deseo de poder
result en una guerra en el cielo (Apocalipsis 12:7). Al engaar a Adn y Eva vo
en el Edn, con el rbol prohibido, Satans introdujo su ideologa en la tierra. de
la
B. CONSECUENCIA a
El pecado sac a Dios del centro lo que indujo a cada ser humano a po
convertirse en un centro en s mismo. El ser humano considera que las si
cosas deben girar en torno de s, lo que lo transforma en una clula inde-
PA
pendiente que funciona como un fragmento, vive para s mismo, y lucha
por s mismo. Su naturaleza se hizo antagnica al elemento creado por
Dios para integrar y armonizar el Universo. Ser y querer ser el centro
del Universo es una actitud que est grabada en los genes de cada ser que
llega a este mundo (Salmo 51:5; Gnesis 3:4).

II. INTERPRETACIN DEL TEXTO PA

1. La fragmentacin consecuente del rechazo de la ley de amor
que mantena unido al universo, no solo se observa en la esfera an
humana. Tambin se puede notar en el reino animal y hasta en se
la naturaleza inanimada, y sus efectos afectan a todos los seres, n
tanto los inteligentes como los irracionales (Romanos 8:19). Por de
ejemplo: Los animales se matan unos a otros para satisfacer sus al
deseos y necesidades. no

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ue 2. A pesar de la consciencia de que esas leyes buscan el bienestar
en de cada individuo de manera particular, la obediencia a las leyes
a- se mantiene por poco tiempo, tal como ocurri con Satans y sus
8). ngeles, y despus con Adn y Eva. Muchos rechazan las leyes y
se consideran autnomos creando leyes para s mismos.

III. APLICACIN DEL TEXTO

En Jess, el amor es tan intenso que el apstol Juan lo compara
con un imn, al ser levantado de la tierra, atraera a todos a s mis-
mo (Juan 3:14, 15; 12:32). Quin es ese ser? Es Jesucristo. No existe
as otro nombre debajo del cielo que haya atrado tanto a la humanidad
ro (Filipenses 2:9-11), agrupando a las personas con un solo propsito,
ia como el nombre de Cristo (Efesios 2:11-22).
er El apstol Pablo afirma que Dios nos dio a conocer el misterio de su
va voluntad, segn su beneplcito, el cual se haba propuesto en s mismo,
de reunir todas las cosas en Cristo, [] as las que estn en los cielos, como
las que estn en la tierra. [] resucitndole de los muertos y sentndole
a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y
a poder y seoro, y sobre todo nombre que se nombra, no slo en este siglo,
as sino tambin en el venidero (Efesios 1:9, 10, 20, 21).
e-
PARA DISCUTIR
ha
or 1. No hubiera sido mejor que Dios eliminara a los transgresores y
ro comenzara todo de nuevo?
ue 2. Qu hace que Dios ame tanto a la humanidad si todos los seres
humanos son pecadores?

PARA PENSAR
or Despus de tomar consciencia sobre la situacin real del universo
ra antes del rescate y el elemento que lo mantuvo unido, usted apreciara
en ser atrado por ese elemento que conserv el universo en perfecta armo-
s, na? Dejara que la quinta fuerza que muchos de la ciencia no logran
or descubrir, pues fueron cegados por el dios de este siglo (2 Corintios 4:4),
us alcance e impregne su vida, para ser un elemento aglutinador en las ma-
nos de Dios?

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 PA

pr
pa
do
in
LA NECESIDAD DE RESCATE Romanos 5:12
ta

DI
Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el peca- I.
do la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto
todos pecaron. A.

PARA ROMPER EL HIELO re

ex
1. Si Dios tena poder para evitar el pecado, por qu no lo hizo? te
(J
INTRODUCCIN te
Imagine una mquina perfecta, formada por seiscientos cuarenta te
msculos, tres billones de fibras nerviosas, treinta trillones de clulas de
rojas, un esqueleto liviano como el aluminio, resistente como el acero y co
cuatro veces ms fuerte que el concreto. Un producto de ingeniera espec- (A
tacular por dentro y por fuera. En el interior de esa joya de la ingeniera,
B.
bien en el centro, est la sala de mquinas, que bombea sangre a travs de
96 mil kilmetros de venas y repite la operacin 40 millones de veces al
ao. Y lo ms asombroso: hay un poco ms de siete mil millones de ejem- en
plares esparcidos por el planeta Tierra. nicos: ninguno igual a otro. La Ed
mquina perfecta dispara por las calles de las pequeas y grandes ciu- hu
dades. Quin podra detenerla? Es impresionante!1 Claro, esa mquina co
perfecta es el ser humano. No es maravilloso?
C.
Pero, los seres humanos somos ms que solo una mquina. Somos se-
res pensantes. Adems, Dios cre a Adn y Eva, entre otras cosas, con res-
ponsabilidad moral, y eso les permita hacer elecciones, tomar decisiones. P
pa
s
1. Adaptado de http://g1.globo.com/globo-reporter/noticia/2013/05/globo-reporter-revela-detalhes-do-fantastico-corpo-hu-
mano.html.
tr

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 PARA PENSAR
Para evitar problemas, no hubiera sido mejor que Dios condujera el
proceso, con cuidado para que no hubiera ningn desliz por parte de la
pareja? Dios podra haber hecho eso, no es as? Claro que hubiera podi-
do! Pero eso significaba interferir en la libertad humana, sera crear seres
incapaces de tomar decisiones por cuenta propia. Actuar as sera inacep-
table para un Dios que desea la libertad, responsabilidad y madurez.

DISCUSIN
a- I. COMPRENSIN DEL TEXTO
A. EL ORIGEN DEL MAL
Si Dios no origin el pecado, entonces, quin fue? De acuerdo con el
relato bblico, el pecado se origin entre los ngeles. Lucifer, un ser muy
exaltado en el ambiente anglico, se enorgulleci (Ezequiel 28:17; 1 Timo-
teo 3:6). Insatisfecho con la posicin que ocupaba en el gobierno de Dios
(Judas 6), comenz a codiciar el lugar de Dios (Isaas 14:12-14). En un in-
tento de asumir el control del universo, ese ngel cado sembr el descon-
ta tento entre sus compaeros ngeles, conquistando la simpata de muchos
as de ellos. El conflicto celestial que result cuando Lucifer, ahora conocido
y como Satans, el adversario, fue expulsado del Cielo junto a sus ngeles
c- (Apocalipsis 12:4, 7-9).
a,
B. LA CONTAMINACIN DEL PLANETA
de
al En relacin a la entrada del pecado en la historia humana, la Biblia
m- ensea que comenz con la transgresin de Adn y Eva en el Jardn del
La Edn, y por lo tanto, con un hecho totalmente voluntario de parte del ser
u- humano. El tentador lleg con la sugerencia de que si el ser humano se
na colocaba en oposicin a Dios podra llegar a ser semejante a l.

C. QU ES EL PECADO?
e-
s- Una de las definiciones clsicas del pecado se encuentra en 1 Juan 3:4:
s. Pecado es infraccin de la ley. Adems, la Biblia usa diversos vocablos
para referirse al pecado, lo que muestra su diversidad de significados. En
sntesis, una definicin completa de pecado sera: pecado es todo lo con-
-
trario al carcter de Dios.

Semana Santa 2017 | 9

II. INTERPRETACIN DEL TEXTO
1. Desgraciadamente, Adn y Eva confiaron ms en sus sentimien-
tos que en la palabra de Dios. De ese modo, rompieron su depen-
dencia de Dios, cayeron de su elevada posicin y se hundieron en
el pecado. La cada de la raza humana, ya sea en su primera expe-
riencia, o en todas las oportunidades siguientes, se caracteriz por
romper la fe en Dios y en su palabra. La desconfianza condujo a
la desobediencia, lo que a su vez result en una relacin rota y, fi-
nalmente, en la separacin entre Dios y el hombre. El ser humano
cay en el pecado. d

III. APLICACIN DEL TEXTO

La expectativa de Dios para nosotros es altsima. Y solo seremos ca-
paces de vivir como l quiere si experimentamos un cambio drstico, un PA
nuevo nacimiento real, un estatus nuevo de hijos e hijas de Dios, lo que
nos dar conciencia de nuestra responsabilidad. Solo entonces entende-
remos que, porque somos hijos e hijas del Rey del universo, debemos vivir
de acuerdo al estatus de la nobleza. Una vida as es el resultado de la sal- IN
vacin que Cristo Jess nos concede. Solo l es capaz de vencer el pecado
que hay en nosotros.
su
Somos pecadores, es verdad. Pero no estamos solos. Por eso, no de-
pe
bemos desesperarnos. En Dios podemos vencer el pecado y soar con el
co
Edn restaurado.
do
PARA DISCUTIR un
y
Por qu es tan difcil usar de manera apropiada la libertad que se
te
nos concedi?
pe
PARA PENSAR pr

Una vez alguien dijo: Libertad es hacer lo que queremos, cuando que- PA
remos, donde queremos y sin que nadie nos recrimine. Tiene sentido
esta afirmacin? Por qu?
ca
qu
te
to
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n-
n-
en
e-
or
EL PELIGRO DEL AUTO RESCATE
Lucas 9:23,24
a
fi-
no Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz cada
da, y sgame. Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder; y todo el
que pierda su vida por causa de m, ste la salvar.

a-
un PARA ROMPER EL HIELO
ue 1. Qu consecuencias se producen cuando el orgullo gobierna nuestra vida?
e-
2. Cul es la solucin bblica para el problema del orgullo?
ir
l- INTRODUCCIN
do
En la dcada de 1980, el autor cristiano Jerry Bridges public un libro con el
sugerente ttulo Respectable Sins: Confronting the Sins We Tolerate [Pecados res-
e-
petables: confrontacin de los pecados que toleramos]. En l aparecen palabras
el
como ansiedad, envidia y orgullo. La propuesta del autor era diferenciar los peca-
dos escandalosos, como adulterio, robo o asesinato, que generalmente suscitan
una rpida condenacin de las personas, de los que no llaman tanto la atencin,
y que generalmente la iglesia y la sociedad tolera. Treinta aos despus, lo in-
se
teresante es que, salvo por ciertos crculos cristianos, casi ya no se habla sobre
pecado. Hasta incluso algunos de los pecados respetables de Bridges son hoy
promovidos por una sociedad que parece haber perdido su brjula moral.

e- PARA PENSAR
do
Al sustituir la confianza en Dios por una dependencia total de las
capacidades humanas, cometemos una especie de idolatra. Y, siendo
que no fuimos proyectados para ser el centro de nuestra propia exis-
tencia, cuando nos idenficamos a nosotros mismos, nuestra vida queda
totalmente desordenada.
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DISCUSIN III
I. COMPRENSIN DEL TEXTO tr
pu
A. DUDAR DE LA BONDAD Y SABIDURA DE DIOS du
Cuando leemos el relato bblico de la entrada del pecado en la Tierra, en
en Gnesis 3:1-6, descubrimos que la invitacin a ceder al orgullo fue una
parte esencial de la tentacin que Satans le present a Eva. En los vers- PA
culos 4 y 5, leemos las siguientes palabras de Satans, mientras se camu-
flaba detrs de la apariencia de una serpiente: Entonces la serpiente dijo
a la mujer: No moriris; sino que sabe Dios que el da que comis de l, PA
sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal.
Je
B. BUSCAR SOLUCIONES HUMANAS
es
Tan pronto como Eva y Adn cedieron a la tentacin del orgullo, la se
autoridad de Dios qued a un lado, y los seres humanos comenzaron a ca
tomar decisiones de manera independiente. El relato bblico seala que
despus de desobedecer a la instruccin divina, la primera pareja not
su desnudez, o sea, ellos cambiaron la forma como se vean a s mismos.
Gnesis 3:7 dice: Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y cono-
cieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se
hicieron delantales.

II. INTERPRETACIN DEL TEXTO

1. Durante su ministerio en la Tierra, el tema central de la predica-
cin de Jess fue el reino de Dios (Lucas 4:43). En palabras senci-
llas, el reino de Dios puede definirse como el territorio donde Jesu-
cristo reina y sus sbditos tiene el placer de cumplir su voluntad.
2. Por otro lado est la opcin de seguir el ejemplo de un hombre
conocido en el evangelio como el publicano. Ese hombre reconoci
humildemente su pecado, y por consiguiente, su incapacidad para
salvarse a s mismo. En Lucas 18:13, se lo retrata as: Mas el pu-
blicano, estando lejos, no quera ni aun alzar los ojos al cielo, sino
que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, s propicio a m, pecador.

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 III. APLICACIN DEL TEXTO
Cuando estamos dispuestos a renunciar al deseo de salvarnos a noso-
tros mismos y dejamos de confiar en nuestras soluciones, entonces Dios
puede asumir el control de nuestra existencia. Solo entonces l puede con-
ducirnos por el camino de la salvacin y de la vida abundante que l gan
a, en la cruz por nosotros (Juan 10:10).
na
- PARA DISCUTIR
u- Cul es su opinin sobre los pecados respetables?
jo
l, PARA PENSAR
l. Todo ser humano debe decidir quin reinar en su vida: su ego o Cristo
Jess. La primera opcin conduce al peligro del auto rescate; la segunda
es el camino de la vida donde, en vez de soluciones humanas pasajeras,
la seremos testigos de las soluciones que solo Dios puede ofrecernos. Qu
a camino elegir usted?
ue
t
s.
o-
se

a-
i-
u-
.
re
i
ra
u-
no
r.

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 DI
I.
A.

EL EQUIPO DE RESCATE
Hechos 9:15
ne
cr
el
pu
El Seor le dijo: Ve, porque instrumento escogido me es ste, para llevar mi
nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel. B.

PARA ROMPER EL HIELO

lo
1. A quin le gustara contar la historia de su rescate? De dnde lo
cr
rescat Cristo?
fu
2. Cul fue el equipo que el Seor us para rescatarlo? lo
al
INTRODUCCIN sa
El jueves 5 de agosto de 2010, alrededor de las 14:30, la mina San Jos,
en Chile, se desmoron y dej atrapados a 33 mineros, a 730 metros de C.
profundidad. El destino de los mineros era la muerte. Ellos no podan sal-
varse a s mismos. Solo luchaban para permanecer vivos el mayor tiempo qu
posible, sabiendo que en algn momento su vida se extinguira. Su nica lo
esperanza era la ayuda externa. Las autoridades chilenas y la comuni- do
dad internacional se unieron para idear y ejecutar un plan de rescate. de
Finalmente, despus de 69 das, todos los mineros fueron rescatados, para
la felicidad de familiares y del mundo entero. Sin embargo, el equipo de II.
rescate fue fundamental para ese desenlace.

PARA PENSAR eq
se
Ser miembro del equipo de rescate del Seor es un gran privilegio. De- bi
sea ser parte de l? Eso significa que ya somos miembros del grupo de los te
redimidos y entendemos que tenemos una misin que cumplir: buscar a y
otros perdidos para traerlos a Jess. ca

14 | Semana Santa 2017

 DISCUSIN
I. COMPRENSIN DEL TEXTO
A. SAULO, UN PERDIDO RESCATADO (Hechos 9:1-6).
Antes de su conversin, Saulo pensaba que estaba haciendo todo lo
necesario para ser salvo y crea que ya estaba salvo. Cay en la trampa de
creer que lo que haca lo habilitaba para ser salvo. Estaba motivado por
el auto rescate. Pero todava crea que poda ayudar a Dios a mantener la
pureza de su pueblo.
mi
B. LA IGLESIA: UN INSTRUMENTO DE DIOS PARA RESCATAR PERDIDOS
(Hechos 9:10-12, 17, 18).
En el caso de Saulo, el Seor us a Ananas para buscarlo y conducir-
lo al seno de la iglesia. El Seor actu separado de su iglesia, porque al
lo
crearla le dio la comisin de ser un centro de rehabilitacin para los que
fueron golpeados por el pecado. La iglesia es el centro de instruccin en
los fundamentos del evangelio, el centro de reunin para la adoracin y la
alabanza al Creador y Salvador, y tambin el centro de operaciones para
salir en busca de los perdidos.
,
de C. RESCATADO PARA RESCATAR A OTROS (Hechos 9:15, 16, 19, 20).
al- Inmediatamente despus de su conversin y bautismo, Saulo entendi
po que el Seor tena una misin para l. Ananas le haba contado que el Seor
ca lo haba enviado a buscarlo, y le haba dicho: Ve, porque instrumento escogi-
i- do me es ste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y
e. de los hijos de Israel (Hechos 9:15; ver tambin el captulo 13, versculos 2 y 3).
ra
de II. INTERPRETACIN DEL TEXTO
El Seor conoca muy bien a Saulo. Saba que estaba sinceramente
equivocado. Saba que al reorientar sus conocimientos y su vida llegara a
ser una persona de bien, un canal de bendiciones para muchos. As tam-
e- bin el Seor lo conoce ms de lo que usted se conoce. l sabe exactamen-
os te dnde vive, dnde est en este momento, cules son sus motivaciones
a y debilidades, y a qu se dedica. Hasta tiene contados los cabellos de su
cabeza (Mateo 10:30). Puede ser que usted, como Saulo, est honestamen-

Semana Santa 2017 | 15

te equivocado, pero eso no trasforma el error en verdad. El Seor desea
reorientar su vida al camino correcto, porque lo ama y desea salvarlo.

III. APLICACIN DEL TEXTO

Usted tiene la oportunidad de ser rescatado ahora. No deje pasar esa
oportunidad. Al tomar la decisin de or la invitacin del Seor, usted est
siendo rescatado y podr llegar a ser un rescatador tambin.
Jess dio su vida para que usted tenga vida en l. Esa vida que le ofrece
es una vida eterna en su reino. Qu oportunidad y qu privilegio! Saulo lo
entendi y no dud en tomar su decisin.

PARA DISCUTIR
Con plena conciencia de que el Seor lo rescat, est dispuesto a acep-
tar la invitacin que l le hace de ser parte de su equipo y as poder resca-
tar a otros? Cmo quiere participar del equipo de rescate? P
PARA PENSAR
Saulo fue honesto al reconocer que estaba yendo por un camino equi-
vocado y se dispuso a obedecer las instrucciones del Seor. Fue conducido IN
al seno de la iglesia; fue bautizado y dedic toda su energa a cumplir la mi-
sin que el Seor le encomend. Y usted, qu har con esta informacin?
to
nu
hi
En
ne
pa
el
de
V
po

PA

qu
pr
en

16 | Semana Santa 2017

 ea

sa
t

ce EL AUTOR DEL RESCATE

Marcos 5:23
lo

y le rogaba mucho, diciendo: Mi hija est agonizando; ven y pon las manos
sobre ella para que sea salva, y vivir.
p-
a-
PARA ROMPER EL HIELO
1. Cul fue el mayor milagro que Dios realiz en su vida?
2. Qu cambi en usted despus de ese milagro?
ui-
do INTRODUCCIN
mi-
En nuestro estudio de hoy exploraremos una combinacin de dos his-
n?
torias que nos ayudarn a conocer mejor la persona de Jesucristo como
nuestro Salvador, el Autor del Rescate. Llamaremos a esa combinacin La
historia de dos hijas (Marcos 5:21-43), que sigue un formato de sndwich.
En general, un sndwich est formado de dos rodajas de pan que contie-
nen en el medio algn tipo de relleno. Imagine que la primera rodaja de
pan est en los versculos 21 al 24; y la segunda, desde versculo 35 al 43; y
el relleno, del 25 al 34. En otras palabras, dos partes de una historia (la hija
de Jairo) estn intercaladas por otra historia (la mujer con flujo de sangre).
Vamos a observar cada parte de ese sndwich, y despus lo saborearemos
por completo. Despus de todo, ese sndwich tiene sabor a salvacin.

PARA PENSAR
Es interesante notar que los evangelios no solo cuentan historias, sino
que tambin combinan historias. En realidad, la combinacin de historias
profundiza todava ms la reflexin mental y las emociones que despierta
en nosotros la lectura de los evangelios

Semana Santa 2017 | 17

DISCUSIN III
I. COMPRENSIN DEL TEXTO no
pe
A. LA HIJA DE JAIRO (Marcos 5:21-24). po
La historia comienza con Jess rodeado por una gran multitud (5:21). la
De repente, se acerca alguien que no es una persona comn. l no es cr
parte de la multitud. Tiene un nombre: Jairo (5:22). No solo eso. Tam- ci
bin tiene una buena posicin: es uno de los principales de la sinagoga afl
(5:22). Sin rodeos y sin etiqueta, el destacado lder se arrodill a los pies de
de Jess y, con insistencia, le rog que fuera a ver a su hija (5:23). La (5
urgencia de la situacin elimin cualquier intento de protocolo. Esa hija
necesitaba salvacin (5:23).
PA

B. LA MUJER CON FLUJO DE SANGRE (Marcos 5:24-34). ha

En la primera historia, la multitud se menciona en un sentido de dife-
renciacin, en la segunda se menciona en trminos de identificacin. En
PA
la primera historia, la multitud y Jairo son dos cosas diferentes (Jairo no
es parte de la multitud). En la segunda historia, la multitud y la mujer son su
lo mismo (la mujer es parte de la multitud). Por lo menos, esa era la inten- la
cin de la mujer. Ella no pretenda que nadie la identificara. Deseaba solo l
tocar el vestido de Jess, por detrs, escondida en medio de la multitud
(5:27, 28). Para ella eso sera suficiente para ser curada (5:28)

II. INTERPRETACIN DEL TEXTO

Curiosamente, Jess la llam hija (5:34), y ese hecho sugiere paralelos
muy interesantes con la hija de la otra historia, la hijita de Jairo (5:23, 35):
Las dos son obviamente mujeres (una adulta y otra nia).
A las dos Jess las llama por el trmino hija (5:34, 35).
Las dos hijas estn relacionadas con el nmero 12. La hija de Jairo
tena 12 aos (5:42), la hija de la otra historia vivi 12 aos de su-
frimiento y lucha (5:26).
Las dos hijas no tienen nombre en la historia.

18 | Semana Santa 2017

 III. APLICACIN DEL TEXTO
El mismo nfasis que le dio a la mujer, ahora se lo dio a Jairo. Ellos
no deban meramente creer en la salvacin/cura. Necesitaban creer en la
persona del Salvador. l es suficiente cuando todo se hace insuficiente. El
poder salvador no se encuentra en un toque mgico en la ropa (5:28) o en
1). la imposicin de las manos (5:23), sino en la persona del Salvador. Podra
es creer Jairo en la suficiencia de Cristo? El Salvador que atendi la aflic-
m- cin de una hija que sufra haca 12 aos era suficiente para atender la
ga afliccin extrema de un padre que perdi a su hijita querida. Al contrario
es de todas las expectativas (5:38, 40), Jess no cuid solo de su hija adulta
La (5:24-34), sino tambin de la hijita de 12 aos. Y la resucit (5:42).
ja
PARA DISCUTIR
En base a la historia de las dos hijas en Marcos 5:21-43, qu significa
hablar sobre la suficiencia de Cristo como Salvador?
e-
En
PARA PENSAR
no Por ms difcil que sea su situacin, l es suficiente cuando todo es in-
on suficiente. l le habla ahora a su corazn y le dice: no temas, sino cree so-
n- lamente (5:36). Escuche su llamado y reciba su poderosa salvacin, pues
lo l es el Autor del rescate.
ud

os
5):

ro
u-

Semana Santa 2017 | 19

 DI
I.
A.

EL PLAN DE RESCATE
Isaas 1:18
ha
su
m

Venid luego, dice Jehov, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren B.

como la grana, como la nieve sern emblanquecidos; si fueren rojos como el
carmes, vendrn a ser como blanca lana.
t
PARA ROMPER EL HIELO cu
su
Una buena madre llev a su hijo a la escuela bien limpio y aseado.
Cuando el nio regres del colegio, vino todo embarrado, pues haba esta- C.
do en una especie de guerra con los compaeritos.
Oye, nio!grit la madre. No entres a mi casa. No s quin eres,
re
no te conozco! Cmo te llamas?
y
Mam, soy yo, Manuel! Es que estoy cubierto de barro respondi el nio.
se
INTRODUCCIN do
de
As nos ve Dios como pecadores. Por eso, en el plan de salvacin
si
(Gnesis 3:15) Cristo vino a nuestro planeta para lavarnos con su san-
gre, derramada en la cruz del Calvario. II.
Hoy veremos que Dios conoce nuestra triste realidad. Su plan es que no
permanezcamos en esta condicin desesperada. Por eso, nos llama a que
re
nos acerquemos a l, y si nos arrepentimos de nuestros pecados, l nos lim-
m
pia y transforma. Hoy veremos su plan de rescate a travs del profeta Isaas.
ni
PARA PENSAR de
au
No importa cun profundo haya cado. No importa si usted tiene un
ch
vicio, es drogadicto, alcohlico o cay en la prostitucin. No importa si
usted destruy su hogar o si se hizo ladrn o asesino. Dios est dispuesto
a limpiarlo totalmente por medio de la sangre de Cristo y a transformarlo
en una persona nueva.

20 | Semana Santa 2017

 DISCUSIN
I. COMPRENSIN DEL TEXTO
A. DIOS NOS LLAMA
La expresin venid luego contiene la cariosa invitacin que Dios nos
hace a encontrarnos personalmente con l. Esa invitacin divina es parte de
su plan para salvar al hombre. Por medio de esa invitacin desea que tenga-
mos con l una conversacin libre y franca sobre nuestra situacin real.

B. EL BLANQUEO ESPIRITUAL
l
En el idioma original, el sentido fundamental del trmino grana es
teido dos veces. Eso es interesante porque nos permite comprender
cun profundamente fijado est el pecado en nuestro corazn, que no son
suficientes las lgrimas para limpiar nuestro corazn.
o.
a- C. SOLO HAY DOS OPCIONES (Isaas 1:19-20).
La primera opcin es en relacin a la obediencia: si quisiereis y oye-
es,
reis. Aqu Isaas expone el fruto de la obediencia. Una vida de alegra
y bienaventuranza es el resultado de la obediencia a la Ley de Dios. En
o.
segundo lugar, Dios no condena al pecador, pero debemos estar atentos a
dos aspectos: (1) cosechamos lo que sembramos, que son las consecuencias
de nuestros errores; y tambin, (2) Dios finalmente destruir a los que in-
n
sisten en seguir por el camino impo y de rebelin contra l (v. 20).
n-
II. INTERPRETACIN DEL TEXTO
no
La promesa que encontramos aqu es que hasta el peor de los pecado-
ue
res puede encontrar consuelo y esperanza. O sea, no est perdido. La pro-
m-
mesa aqu es que no importa cun culpables hayamos sido en el pasado,
as.
ni cun consumado haya sido nuestro pecado, aun as, el Seor nos puede
devolver la pureza y la santidad. No importa la condicin de nuestra vida,
aunque haya llegado a ser carmes o roja como escarlata, o tenga man-
un
chas que la afean, Dios tiene poder suficiente para limpiarla.
si
to
lo

Semana Santa 2017 | 21

III. APLICACIN DEL TEXTO
Dios nos est llamando para acertar cuentas. Como nos ama, quie-
re lo mejor para nosotros y est preocupado con nuestra salvacin. Si
somos de l, a pesar de nuestra profunda vida pecaminosa, Dios est
dispuesto a perdonarnos y a purificarnos de todo pecado por medio de
la sangre de Cristo.
A los que son objeto del amor de Cristo, l nunca los abandonar, por-
que los perdon cuando todava eran enemigos y no los desamparar aho-
ra que son amigos.

PARA DISCUTIR
Qu pecados aparentemente inofensivos pueden ser una carga dema-
siado pesada y hasta una piedra de tropiezo para los cristianos hoy? PA
PARA PENSAR
Usted desea tener vida? Le gustara ser totalmente purificado y per-
donado por Dios? Lo invito a tomar la decisin de ir al encuentro del
Seor y permitir que su plan de rescate tenga xito en su vida. IN

za
pa
H
tr
ac
un
ah
sa

PA

ve
rr
sa
si

22 | Semana Santa 2017

e-
Si
t
de

r-
o-
LA EFICACIA DEL RESCATE
Mateo 20:28

Como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para
dar su vida en rescate por muchos.
a-
PARA ROMPER EL HIELO
1. Alguna vez lo acusaron de algo injustamente?
r- 2. Cmo enfrent esa situacin?
el
INTRODUCCIN
El texto inicial de hoy est en Apocalipsis 12:7-12. Hay una ensean-
za clara en la Biblia: El gran conflicto csmico que se inici en el Cielo y
pas a la Tierra alcanz su clmax en la cruz del Calvario. All, Miguel, el
Hijo de Dios, tom mi lugar y el suyo. Muri por nosotros y pag nues-
tro rescate. Veamos Mateo 20:28. La palabra rescate (del griego lutron), de
acuerdo a los papiros, se usaba en referencia a un esclavo redimido. Es
una referencia clara al aspecto sustitutivo del sacrificio de Cristo. Por eso,
ahora pertenecemos a Dios en Cristo Jess, que de parte de Dios se hizo
sabidura, justicia, santificacin y redencin.

PARA PENSAR
Para salvar al perdido y reivindicar el carcter de Dios delante del Uni-
verso, el propio Miguel, el Hijo de Dios, asumi la misin de venir a la Tie-
rra a pagar nuestro rescate y morir en nuestro lugar. Por lo tanto, nuestra
salvacin y nuestro rescate no son una transaccin entre Dios y el diablo,
sino entre la misericordia y la justicia de Dios.

Semana Santa 2017 | 23

DISCUSIN III
I. COMPRENSIN DEL TEXTO
C
A. LA CRUZ TRAJO SALVACIN la
va
Por eso, Pablo dijo: a fin de que l [Dios] sea el justo, y el que jus-
en
tifica al que es de la fe de Jess (Romanos 3:26). Y nosotros tambin
fe
podemos decir con l: Mas por l estis vosotros en Cristo Jess, el
ac
cual nos ha sido hecho por Dios sabidura, justificacin, santificacin y
Je
redencin (1 Corintios 1:30).
nu
B. LA CRUZ TRAJO EL PODER PA
En la cruz tambin se manifestaron el poder y el reino de nuestro Dios.
Satans fue desenmascarado delante de todo el Universo. Su tesis era falsa.
el
Qued demostrado claramente que Dios es amor. Su amor es la unin perfec-
ef
ta de su justicia y misericordia. l nunca anula la justicia y se sacrifica para
es
salvar al pecador. En la cruz, Satans fue derrotado y expulsado moralmente
del universo. Y en la cruz, el Hijo de Dios estableci su reino de la gracia. PA
C. LA CRUZ TRAJO AUTORIDAD
t
Despus de su resurreccin, Jess les dijo a sus discpulos: Toda potes-
de
tad me es dada en el cielo y en la tierra (Mateo 28:18). Eso significa que el
y
rescate fue eficaz, porque el sacrificio de Cristo es suficiente para salvar a
ac
toda la humanidad.

II. INTERPRETACIN DEL TEXTO

1. Apocalipsis 12:10 se cumpli en la cruz. Juan oy una gran voz del
Cielo que deca: Ahora ha venido la salvacin. Necesitamos enten-
der la salvacin como un proceso. La expiacin es lo que Dios hizo
para salvarnos. La expiacin fue prometida a travs de los corderos
sacrificados en lugar del pecador. En la cruz se provey el sacrificio
expiatorio perfecto. Pero solo recibimos los beneficios de su muerte
sustitutiva cuando aceptamos a Jesucristo como Seor y Salvador.
2. Jess tiene toda la autoridad para salvar perfectamente. Enton-
ces, ahora tambin podr decir: Ahora pertenezco a Dios en Cristo
Jess, el cual se hizo por Dios para m sabidura, justicia, santifica-
cin y redencin.
24 | Semana Santa 2017
 III. APLICACIN DEL TEXTO
Apocalipsis 12:10 se cumpli en la cruz. Juan oy una gran voz del
Cielo que deca: Ahora ha venido la salvacin. Necesitamos entender
la salvacin como un proceso. La expiacin es lo que Dios hizo para sal-
varnos. La expiacin fue prometida a travs de los corderos sacrificados
s-
en lugar del pecador. En la cruz se provey el sacrificio expiatorio per-
n
fecto. Pero solo recibimos los beneficios de su muerte sustitutiva cuando
el
aceptamos a Jesucristo como Seor y Salvador. En el Santuario celestial,
y
Jess aplica sus mritos en nuestro favor concedindonos el perdn de
nuestros pecados.

PARA DISCUTIR
os.
Pero hay un problema, no de parte de Dios, sino del hombre. Aunque
a.
el sacrificio de Cristo sea suficiente para salvarnos a todos, el rescate no es
c-
efectivo en todos porque algunos lo rechazan. Usted est de acuerdo con
ra
esta afirmacin?
te
PARA PENSAR
En la cruz vino la salvacin de nuestro Dios. En la cruz se manifes-
t el poder y el reino de nuestro Dios. En la cruz se revel la autoridad
s-
de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. Alabado sea Dios por su amor
el
y misericordia que estn a nuestra disposicin. Solo es nuestra decisin
a
aceptarla o no.

el
n-
zo
os
io
te
.
n-
to
a-

Semana Santa 2017 | 25

 DI
I.
A.

DISFRUTANDO EL RESCATE am
Efesios 5:2 D
am
to
Y andad en amor, como tambin Cristo nos am, y se entreg a s mismo por
nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante B.

PARA ROMPER EL HIELO ci

(2
Cul es la mejor manera de compartir la vida nueva que Cristo nos da? ta
INTRODUCCIN le
ac
Cuando Adn y Eva oyeron la promesa de que en el futuro uno de
sus descendientes herira a la serpiente en la cabeza (Gnesis 3:15), y lo II.
vencera para siempre, se llenaron de gratitud a Dios. Esa promesa se hizo
ms vvida ante sus ojos cuando Dios los visti con pieles de animales,
que obtuvo de sacrificar animales inocentes (Gnesis 3:21). Por la muerte
de esos animales, el Seor les provey lo que necesitaban para cubrir su
desnudez consecuente del pecado. Esa muerte simbolizaba la muerte del
Hijo de Dios, que un da nacera como ser humano, vivira sin cometer
pecado y morira en nuestro lugar.

PARA PENSAR
Al sacrificar un cordero, cada maana y tarde, Adn y Eva manifesta-
ban su fe en el Redentor futuro. Ellos entendan que el Salvador vendra
voluntariamente para morir por ellos, movido solo por su infinito amor
individualmente por todos nosotros. III

es
l

26 | Semana Santa 2017

 DISCUSIN
I. COMPRENSIN DEL TEXTO
A. EL AMOR DE CRISTO NOS IMPULSA A VIVIR PARA L
Morimos a la vida de pecado. Lo que primero percibimos frente al
amor de Cristo es que necesitamos morir a la vida antigua, contraria a
Dios. Es lo que Pablo dice inmediatamente despus de afirmar que el
amor de Cristo nos constrie. El apstol argumenta que si uno muri por
todos, luego todos murieron (2 Corintios 5:14).
or
B. EL AMOR DE CRISTO NOS IMPULSA A COMPARTIR EL EVANGELIO.
Compartimos el Evangelio. Dios nos dio el ministerio de la recon-
ciliacin [] y nos encarg a nosotros la palabra de la reconciliacin
(2 Corintios 5:18, 19). El Seor podra haber encargado a los ngeles la
a? tarea de predicar el evangelio, pero eligi darnos a nosotros ese privi-
legio. En verdad, la felicidad y la paz que inundan nuestro ser cuando
aceptamos a Cristo como nuestro Salvador no se pueden ocultar.
de
lo II. INTERPRETACIN DEL TEXTO
zo
1. Si Cristo muri por nosotros, simblicamente, todos morimos, por-
s,
que la paga del pecado es la muerte (Romanos 6:23); pero tambin
te
morimos a nuestra naturaleza pecaminosa y resucitamos a una
su
vida nueva. En el momento en que lo aceptamos como nuestro
el
Salvador, nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con
er
l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no
sirvamos ms al pecado (Romanos 6:6).
2. Nosotros no nos salvamos porque logramos convencer a Dios de
que nos salve, sino porque l nos convence a aceptar a Cristo como
a-
nuestro substituto y Salvador. Si amamos a Dios es porque l nos
a
am primero (1 Juan 4:19).
or
III. APLICACIN DEL TEXTO
Nosotros ramos enemigos de Dios. Pero, a pesar de ser pecadores y
estar en enemistad con Dios, Cristo muri por nosotros (Romanos 5:8-10).
l nos am y se entreg a s mismo por nosotros (Glatas 2:20). Ante una

Semana Santa 2017 | 27

demostracin de amor tan grande, no podemos quedarnos pasivos. Desde
entonces vivimos para l y buscamos contarles a otros la buena noticia.

PARA DISCUTIR
1. Qu le dira usted a una persona no creyente que le dice que se-
guir a Cristo requiere mucho sacrificio?
2. Es fcil vivir para Cristo? Explique su respuesta.

PARA PENSAR
De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas
viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas (2 Corintios 5:17). Por el
poder de Dios somos una persona nueva.

28 | Semana Santa 2017