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(o que pasan a serlo en cuanto las mu- gunos de ellos. Un aspecto clave en las
jeres participan en ellos) y en los nive- relaciones entre esas disciplinas y los
les mas bajos del escalafn, y la apro- anlisis feministas es si es posible dis-
piacin metafrica de la investigacin poner de una teora de la investigacin
cientfica como actividad masculina. cientfica que ponga de manifiesto la
Otros estudiosos se han centrado en dimensin ideolgica de la construc-
las aportaciones que las mujeres han cin del conocmento a la vez que
hecho en disciplinas cientficas concre- ofrezca criterios para evaluar compa-
tas, examinando cmo su sexo afect rativamente las teoras cientficas y los
su trabajo, no slo profesionalmente programas de investigacin teniendo
sino por lo que se refiere al contenido en cuenta en especial el papel del g-
mismo de las teoras por ellas desarro- nero y la ideologa del gnero, Porque,
lladas. Muchas de estas historias des- en realidad, y aunque no se pueda ha-
velan la lucha de esas mujeres por ser blar de la filosofa feminista de la cien-
reconocidas y apoyadas por la comuni- cia como un todo homogneo pues
dad cientfica, proveyendo modelos a hay diferentes corrientes y tendencias,
seguir por quienes estudian ciencias." todas ellas coinciden en sealar la ubi-
Pero ese tipo de historia biogrfica su- cuidad del gnero y su papel como ca-
pone una concepcin restringida de la tegora analtica." La importancia que
ciencia, que se centra en personajes se le atribuye recorre una escala gra-
excepcionales y olvida a las numerosas dual que abarca la aparicin del gne-
mujeres cuyo trabajo no fue reconoci- ro en el contexto de descubrimiento,
do debido a las prcticas de exclusin en la ciencia considerada como activi-
antes mencionadas; adems, deja de dad social, en los mtodos, tcnicas y
lado otros aspectos de la historia de la en el procedimiento general de la cien-
ciencia que han contribuido a su desa- cia, en el contenido mismo de las teo-
rrollo, como, por ejemplo, el papel de- ras cientficas -en especial en las que
sempeado por academias y salones, versan sobre los seres humanos- y en
patronos/as y mecenas, etc.5 En este los procedimientos de evaluacin y va-
contexto hay que destacar los estudios lidacin de las teoras mismas.
sobre el estatus actual de las mujeres Una de las crticas ms radicales
en la ciencia en los que los datos esta- mantiene que muchos aspectos de la
dsticos completan la imagen de la si- cenca (y no slo los sociales, sino
tuacin real de las mujeres en este tambin los terico-conceptuales: me-
campo, eliminando en muchos casos tforas usadas, teoras, etc.) reprodu-
distorsiones y falsos triunfalismos," cen la ideologa del gnero; y se afir-
La reflexin crtica sobre la ciencia ma, adems, que la propia ciencia es
desde una perspectiva feminista cues- 'masculina', pues los valores asociados
tiona la naturaleza misma del conoci- a la ciencia -racionalidad, objetivi-
miento cientfico y el poder que ste dad, carcter impersonal- son valores
crea, analiza las teoras concretas que masculinos que se presentan opuestos
tienen que ver con el gnero y las mu- al modo de pensar femenino, que su-
jeres, as.como los procedimientos em- puestamente es emocional, personal y
pleados para llegar a ellas; y aunque subjetivo. En la ciencia, la distincin
tanto sus anlisis como sus propuestas entre 'objetividad' y 'subjetividad' se
tienen muchos puntos de coincidencia construye en niveles muy diferentes y
con diversas corrientes "en filosofa y se ve reproducida en la escisin que
sociologa de la ciencia, difieren en al- hay entre produccin de conocimen-
mtodos o tcnicas empleados para lle- cas de los varones, ya sean adultos o
var a cabo la investigacin para reco- adolescentes, despreciando diferencias
ger evidencia, y el modo general de de gnero potencialmente significati-
proceder en ella. Tales mtodos o tc- vas; por ello se considera que las cien-
nicas consistiran grosso modo en ob- cias sociales constituyen una expresin
servar comportamientos, examinar re- de las experiencias masculinas que se
gistros o vestigios histricos, escuchar presentan como las experiencias de
o interrogar a los informantes y experi- toda la especie humana y en ese senti-
mentar. El mtodo general consistira do se habla de una ciencia 'mascul-
en la forma en que se analiza esa ev- na'.'! De todo lo anterior se concluye
dencia de manera que sirva como pie- que el gnero es un factor fundamental
dra de toque para someter a prueba a la hora de efectuar anlisis y que hay
nuestras hiptesis y teoras a la vez que someter a crtica toda la ciencia
que mantiene ciertas posiciones acerca social para evaluar los sesgos. masculi-
de cmo se llega a stas. nos, y hay que explorar las experien-
Con esta distincin en mente pode- cias de las mujeres y las relaciones y
mos entender mejor las pretensiones diferencias de gnero. Pero, en lo que
de muchas tericas feministas cuando parece ser una vuelta a posturas pre-
postulan la validez de la experiencia vias al feminismo, hay autoras que
personal frente al 'mtodo cientfico', piensan" que tan importantes como el
aunque tambin en este caso hay pos- gnero pueden ser otras variables, y
turas diversas. En gran parte de la b- que para tener una comprensin glo-
blografa feminista se aboga por fun- bal y cabal de la ciencia, las perspecti-
damentar la teora en el 'lenguaje y la vas han de ser mltiples; slo as se
experiencia reales' de las propias muje- podr desechar el mito del realismo y
res. Se considera que dichas experien- la racionalidad, que perpetan la su-
cias proporcionan un acceso a verda- premaca de los valores masculinos.
des del mundo social a las que no pue- Hay que mostrar, por ejemplo, las dife-
den acceder los varones y que serian la rencias entre los enfoques de las femi-
piedra de toque contra la que se con- nistas occidentales de clase media. y
trastaran las hiptesis, ya que dicha los que en la actualidad llevan a cabo
experiencia es un tipo de experiencia grupos de hombres y mujeres de clases
social ms completa y menos dstor- bajas que ni son blancos ni occidenta-
sionada." El fundamento para este les. Harding (1993), por ejemplo, su-
tipo de aserciones es el siguiente: las braya que aunque puede ser liberador
diferentes posiciones sociales ocupadas y enriquecedor para los europeos y an-
por mujeres y hombres y, sobre todo, gloamericanos subvertir la autoridad
el distinto poder por ellos detentado de la ciencia mostrando cmo sus
estructuran las relaciones humanas de efectos varan segn los contextos, en
todo tipo. Se afirma que las diferencias ciertas partes de Amrica, frica o
de gnero organizan las creencias y ex- Asia eso puede ser utilizado por las
periencias personales y que los varones clases dominantes como medio de
son, por lo general, socialmente domi- mantener la supersticin y evitar la in-
nantes; como se ha prestado escasa troduccin de tecnologas que liberen
atencin a la variable de gnero en fuerza de trabajo. La filosofa de la
comparacin con otras. como la de ciencia del maana, opina Harding,
raza o clase, ha habido una tendencia habr de tener en cuenta problemas
a generalizar a partir de las experien- semejantes; en una lnea parecida. de-
biologa de las relaciones de gnero mejor a ese tipo de naturaleza, eso les
por miedo a caer en un esencialismo permitira un mejor entendimiento del
que convirtiera las diferencias entre mundo que aquel al que puedan acce-
mujeres y hombres en algo fijo e inal- der los varones." As pues, una autn-
terable. Pero, segn mantiene Hara- tica ciencia feminista, es decir, una
way, si nos damos cuenta de que la ciencia que no incorporara prejuicios
biologa ya no tiene esas asociaciones, de gnero, se caracterizara por su
la ciencia volver a alcanzar un nuevo complejidad, su carcter interactivo y
poder emancipador. su holismo.
Los argumentos que subrayan la im- Este tipo de epistemologa feminista
portancia de la experiencia personal global, ms radical, mantiene que el
frente al 'mtodo' cumplen la impor- feminismo transformar no slo -los
tante funcin de advertir contra una objetivos de la ciencia, sino, adems,
concepcin rgida del mtodo cientfi- su prctica cotidiana. Dicha epistemo-
co. Pero tienen el peligro de dar por loga adopta un enfoque 'psicodinmi-
sentados supuestos y experiencias de ca' y est representada por E. Fax Ke-
la persona que investiga o participa en ller. Los trabajos de esta autora abar-
la investigacin, en considerar como can las ciencias fsicas, las biolgicas,
algo dado o probado aquello que se la historia, la filosofa y la sociologa
desea creer. Si 'el mtodo cientfico' de la ciencia. Segn Fax Keller (1985,
consiste en algo es en hacer pblica la 1992), el sentido de identidad. del cien-
manera en que se lleva a cabo la inves- tfico o cientfica en cualquier discipli-
tigacin y se llega a adquirir ciertas na ha dependido de la internalizacin
creencias, es decir, sometiendo a eva- de las dicotomas de sujete/objeto, que
luacin colectiva las estrategias que son fundamentales en el pensamiento
utilizarnos y las conclusiones a las que masculino. Huellas de esas dicotomas
llegamos. Si hay alguna caracterstica se encuentran en muchos supuestos
comn a cualquier tipo de indagacin fundamentales de las disciplinas aca-
'cientfica' es la posibilidad de cuestio- dmicas tradicionales y Keller las des-
nar cualquier supuesto excepto aque- entierra, sealando, adems, su estruc-
llos que estn ms all de toda duda tura jerrquica modelada segn el su-
razonable. puesto previo de la relacin, tambin
La presencia del gnero no slo en dicotmica y jerrquica, entre mascu-
las tcnicas especficas de determina- lino/femenino: por ejemplo pblico/
das disciplinas, sino tambin en el m- privado, poltico/personal, razn/senti-
todo general de la ciencia sigue dife- miento, justicia/cuidado, poder/amor,
rentes lneas argumentativas con con': etc. (Fox Keller, 1992). Pero adems,
secuencias diversas. Algunas autoras Fax Keller mantiene que es posible ha-
consideran que la naturaleza sobre la cer una ciencia feminista, es decir, una
que versan las distintas teoras es com- ciencia diferente a la que hacen los va-
pleja e interactiva, por lo que las teo- rones, en el mtodo y en la forma de
ras de ese tipo daran mejor cuenta de aproximacin al objeto de estudio. Tal
esa naturaleza. Como, segn algunas es su tesis en un trabajo seero entre
autoras, las mujeres poseen determi- los libros sobre ciencia y gnero, la
nadas caractersticas -disposicin a biografa de Barbara McClintock, pre-
atender a los particulares y lo subjeti- mio NobeI de Medicina y Fisiologa en
vo, una conducta y actitud social con- . 1983 (Fax Keller, 1983). Al margen de
troladora e interactiva- que se ajustan destacar la personalidad singular y ex-
NOTAS
1. Este trabajo ha sido financiado en parte por Longino (1992), Rose (1994) y Prez Sedeo
la DGICYT (proyecto de investigacin PB920846- (1995a).
C06-02) y por el Programa de Movilidad Tempo- 8. E. Fee (1981), p. 378.
ral del personal Funcionario, Docente e Investiga- 9. Por ejemplo, Jordanova (1990), Laqueur (1990)
dar de la Secretara de Estado de Universidades e y Tuana (1993). A. Grnez (en prensa), S. Jay Gould
Investigacin del MEe espaol. (1981), Prez SedeJ10 (1994c, 1995a), Schiebinger
2. La bibliografa al respecto es enorme. Vase, (1989) o Tuana (1989) ofrecen algunos ejemplos hs-
por ejemplo, J. Harding (1986), S.M. Humphreys torcos de este tipo de anlisis. No hay duda de que
(1982), M.L. Matias y L. Skidmore Dix (eds.) la importancia de esta disciplina viene dada por el
(1992), Perl (1993), Rose (1994), Rosser (1985, papel central que desempea a la hora de mantener
1986). Schuster y Van Dyne (1985), Woodhull et la organizacin 'genrica' de la sociedad.
al. (1985). En Espaa, algunos grupos trabajan 10. Blelr (1983), Fausto-Sterlng (1985), Doel!
en este campo, corno, por ejemplo, la Organiza- y Longno (l983), Longino (1990) y Doell (1991).
cin Espaola para la Coeducacin Matemtica 11. Harding (1987). p. 184.
Ada Byron, que regularmente organiza jornadas 12. Smth (1987), Hammersley (1992) y Rama-
sobre estas cuestiones. zanoglu (1992).
3. Es muy reveladora la investigacin efectuada 13. Por ejemplo, Stanley y Wse (1990) o Hal'-
por Hilary Rose (1994) sobre la Royal Society. Aun. ding (1993).
que en 1922 un informe realizado a peticin de 1..'1 14. Alkoff y Potter (1993).
propia Sociedad se pronunci acerca de la legalidad 15. Harding (1991).
de admitir mujeres, hubo una especie de 'amnesia 16. Mies (1983), p. 122.
colectiva' hasta 1945 en que, a iniciativa del propio
17. Stanley y Wisc (1983), p. 169.
presidente de la Royal Society, fueran admitidas
18. Harding(1987, 1991), StanleyyWse (1990).
Margaret Stephenson y Kathleen Londsdale.
19. Vase, pOI' ejemplo, Bleier (1984), Rose
4. Aunque algunas autoras han sealado que la 'ex-
(1983) o Harding (1985).
cepcionaldad' de algunas cientficas constituye ms
bien un freno en muchos casos. Vase, por ejemplo, el 20. Algo que se aplica a los varones igualmente.
caso de Mad.1I11e Cure en Rosster (1982). 21. Harding (1987), p. 9.
5. Una vez ms, la bibliografa en este campo 22. Reinharz (1983). p. 186.
es amplia. Sobre el primer tipo de historias va- 23. Harding(l987, p. 12.
se, por ejemplo, P.G. Abr-am y D. Outram (eds.) 24. Longino (1987), p. 46.
(1989), Ale (1982), Ogilvie (1986), Osen (1974) o 25. La corriente estructuraltsta se aparta, en
Spender (1982). Sobre el segundo tipo de estu- parle, de esta idea. Pero dicha comente es mino-
dios, Noble (1992), Prez Sedeo (1995b), Ross- ritaria dentro de la comunidad de fil6sofos de la
ter (1982), Schiebinger (1989), Zuckerman el al. ciencia.
(1992). Sobre metfora, Fax Ke1lef (1985, 1995) Y 26. Algo que han mostrado muy bien H. Longi-
Wenrech-Haste (1994). no (1990) y Longino y Doell (1983) en sus estudios
6. Por ejemplo Byrne (1993), Haas y Perucc sobre el influjo de las hormonas sexuales sobre el
(1984), Kallle (1985), Kass-Simon y Farnes (eds.) comportamiento humano. En el mismo sentido,
(1990) y Prez Sedeo (19950). El nmero de tra- aunque sobre teoras diferentes, se han desarrolla-
bajos de este tipo en disciplinas concretas au- do los trabajos de Margaret Jacob (1976),' James
menta continuamente. Jacob (1977), Shapin y Schaffer (1985) o Shapin
7. Sobre las diferentes corrientes como por (1994).
ejemplo el empirismo feminista, las epstemo- 27. Longino (1987).
logias del punto de vista y la psicodinamica de 28. Me refiero a los STS Studies o estudios de
la individuacin, vase Harding (1986, 1991), ciencia, tecnologa y sociedad.
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