UNIVERSIDAD ADVENTISTA DE CHILE

Facultad de Teologa

LA FILOSOFA NO EST EN LOS LIBROS, EST EN LA ACCIN.

PAPER
Presentada en cumplimiento parcial
de los requisitos para la asignatura de
Filosofa y Religin

Por
Abraham Cabezas Galdames

Profesor gua: Hctor Salazar

Introduccin

La intencin de este ensayo es presentar algunos lineamientos que nos ayuden a

adentrarnos al pensamiento de Karl Marx y como ha plasmado en el manifiesto comunista,

presentando una breve resea biogrfica del autor como tambin considerando el impacto

que este escrito tuvo en su poca y el eco que permanece hasta el da de hoy. Tambin se

incorporaran algunas citas interesantes que pueden tener relacin con la administracin

eclesistica. Trataremos de buscar hasta qu punto la filosofa sale del mundo de las ideas.

Biografa de Karl Marx

Socialista y economista alemn, naci en Traves el 5 de Mayo de 1818, quien muri

en Londres el 14 de marzo de 1883. Su padre de raza juda quien abrazo el protestantismo

junto a toda su familia en 1824, su padre en bsqueda de que Marx tuviese la mejor

educacin lo matriculo en la universidad de Bon y Berln para que estudiara derecho y

filosofa.1

Marx, vive en un periodo histrico caracterizado por sus procesos constantes de

transformacin. Entre 1818 y 1883 la Revolucin Industrial se extendi por toda Europa,

modificando radicalmente las formas de produccin econmica, dejando sin sustento la

antigua base social agraria y artesana y en cuanto se refiere al mbito poltico se alterara la

naturaleza del poder. Mientras que las clases de produccin; obreros, campesinos y

1
Enciclopedia universal ilustrada europeo-americana 33. 33. (Madrid: Espasa-Calpe, 1930).
artesanos con el mismo modelo antiguo estaban pereciendo, pero al mismo tiempo surga el

proletariado una clase que se origina en esos que eran la mano de obra de las industrias

circunscritas en aquellas grandes ciudades.2

Su pensamiento fuer conformndose en el curso de estos cambios sociales los cuales

fueron vividos por l, ese mismo sentir de vivir, le dio la conciencia del medio social en el

que estaba envuelto dando como resultado la praxis revolucionaria3. Desde ah en adelante

notara rpidamente como aparecera y evolucionara la burguesa revolucionaria, la que en

esos flujos histricos se haba aliado con las clases populares, estos no reconoceran su

carcter o papel histrico de agente de transformacin social. Marx vislumbra e el

proletariado el nuevo sujeto histrico quien a travs de la organizacin constituira una

lucha de clases organizada la que se constituir en movimiento4

Desde que estudiaba comenz a ser simpatizante del socialismo, Marx comenz a

escribir y hacer diversas publicaciones en temticas intelectuales en reas como filosofa,

teologa, sociologa y derecho. No fue hasta 1846 mientras viva en Bruselas recibi una

invitacin del Londres central commitec of the communist league para que entrara en la

sociedad, cuya misin era propagar las ideas comunistas entre los obreros. Marx estando

dentro de la Liga planteo la necesidad que deban cambiar algunos principios, esto los llevo

a que la futura revelacin social deba revestir un carcter internacional y el proletariado

universal deba participar en ella el proletariado a nivel mundial.5

2
Karl Marx, El manifiesto comunista y otros ensayos (Madrid: Sarpe, 1985).22
3
Ibd.20
4
Ibd.23
5
Enciclopedia universal ilustrada europeo-americana 33. 33.
El manifiesto comunista

Sus causas son sociales y no polticas, y para prepararla convenientemente ser

preciso, en primer lugar educar al pueblo, reunirlo en sociedades hacer en todo
momento un propaganda tan activa y consiente que el obrero llegue a
convencerse de la bondad de la causa y se afilie al partido comunista. El trabajo
preparatorio para la revolucin social no puede ser obra de un da ni de un ao,
sino la consecuencia de esfuerzo muy intensos y de sacrificios de gran
importancia6

Estas palabras fueron aceptadas por la Liga , con esto comenz a conformar sus

razonamientos, se le encargo la redaccin del famoso Manifiesto comunista.

El manifiesto del partido comunista o por su ttulo alemn Manifiest der

Kommunistischen Partei, comnmente es llamado simplemente El manifiesto comunista, es

considerado hasta el da de hoy como uno de los tratados polticos ms influyentes de la

historia. Fue una peticin realizada a Karl Marx y Friedrich Engels por la Liga de

Comunistas entre los aos 1847 y 1848.7

Se puede decir que el manifiesto comunista tiene tres ideas que sirven como base para

el desarrollo del tratado en s, las cuales se presentan a continuacin:

1. La historia poltica e intelectual de una sociedad est determinada por el modo

de produccin y la formacin socioeconmica que se deriva de l;

2. Una vez aparecidas las clases sociales sobre la base de la propiedad privada y la

explotacin, la historia de las sociedades ha sido la historia de la lucha de las

clases explotadoras y las explotadas;

6
Ibd.
7
Manifiesto del Partido Comunista, Wikipedia, la enciclopedia libre, 28 de abril de 2016,
https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Manifiesto_del_Partido_Comunista&oldid=90748958.
 3. En la actual sociedad moderna el proletariado es la nica clase social cuya

emancipacin significar la emancipacin de toda la humanidad mediante la

revolucin comunista: la abolicin de la propiedad burguesa, las clases sociales

y el Estado.8

El manifiesto comunista en relacin a los gobiernos eclesisticos

A continuacin se presentan algunas citas que no pasan inadvertidas en el texto de

Marx y Engels. Tal vez se recurrir a una hermenutica no tan certera en el momento de

interpretar o ms bien relacionar dichas declaraciones con la realidad de los gobiernos

eclesisticos. Por ende construiremos bsicamente una reflexin un poco crtica en funcin

a como se lleva muchas veces la administracin de la iglesia. Vale destacar que cuando nos

referimos a iglesia hacemos alusin a la Iglesia Adventista del Sptimo Da, la cual es una

de las realidades prximas circundantes a nuestra cosmovisin. En ninguna manera la

esencia es demonizar la institucin, sino abrir el dialogo, es una invitacin a ver ms all de

lo que siempre logramos ver.

El gobierno de estado moderno no es ms que una junta que administra los

negocios comunes de toda clase de burguesa9

No se pretende ofender o ser anti sistmico y menos ir encontrar de la providencia

de Dios, pero si dejamos de espiritualizar un poco la realidad, y tratamos de mirar de

manera ms reflexiva. El cuerpo de Cristo no siempre es concebido o ministrado, como tal

vez Jess y los apstoles tenan en mente. Sino que se trasforma en una junta administrativa

8
Marx & Engels (1848): Manifiesto del Partido Comunista, accedido 20 de mayo de 2016,
https://www.marxists.org/espanol/m-e/1840s/48-manif.htm.
9
Marx, El manifiesto comunista y otros ensayos. 30.
de negocios, donde solo son tiles aquellos que sirven para los negocios, aquellos que se

muevan por amor en vez hipocresa, por bondad en vez de ganancias propias, por vocacin

en vez de prestigio, no son aceptados por esa junta que gobierna la iglesia.

Ha ahogado el sagrado xtasis fervor religioso, el entusiasmo caballeresco y el

sentimentalismo del pequeo burgus en las aguas heladas del clculo egosta. Ha hecho

de la dignidad persona un simple valor de cambio10

Filosficamente tratamos de ver al hombre como un quien , como alguien , como

este, que tiene un ser, el cual puede conocerse a travs de la experiencia, alguien con

sentimientos, emociones, lenguaje el que se comunica y relaciona con su entorno. Si lo

vemos desde la perspectiva de ese quien, el cual es Pastor o Ministro de la iglesia,

congregacin o feligresa, que segn la Biblia este ama a las ovejas. De manera funesta el

Pastor/Ministro est condicionado y dirigido por una administracin, la cual no siempre

funciona como un organismo, sino ms bien como una organizacin, mientras el organismo

est vivo, crece se desarrolla y avanza en un crecimiento, la organizacin es esttica, esta

quieta, sin posibilidad de cambio, solo se encuentra en una apora, y en otras solo funciona

como una empresa, que busca ganancia, posicionarse en el mercado y que ya no tiene la

misma ptica hacia la gente, los fieles, la grey, a estos solo los mira como objetos, de los

cuales se pueden obtener beneficios que sustenten la empresa, como bienes de consumo,

como materia prima. Es ah donde el Pastor/Ministro entra en accin, ya no es siervo, sino

ms bien un administrador, vive, pena y muere por la organizacin, vende su dignidad, ya

no se enfoca en la importancia intrnseca del ser, sino ms bien se ahoga cada da en el

10
Ibd. 30.
hacer y el parecer, ya no es un quien es un que, un objeto, una simple moneda de

cambio.

La burguesa ha despojado de su aureola a todas las profesiones que hasta

entonces se tenan por venerables y dignas de piadoso respeto. El mdico, el jurisconsulto,

al poeta, al hombre de ciencia, los ha convertido en sus servidores asalariados11

Muchos de los que ven a Jess como un profeta y conciben su obra como mensajero

de Dios, ya predeca la diferencia entre un Pastor que ama a sus ovejas y otro que solo ama

el dinero.

yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas. Mas el asalariado,
y que no es el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo y deja
las ovejas y huye, y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa. As que el
asalariado huye, porque es asalariado, y no le importan las ovejas. Juan 10:11-
1312

Aqu entra en juego las consecuencias de aquellos asalariados, porque sus

acciones y decisiones estn afectando no solo su propio ser sino la vida, estabilidad

y seguridad de aquellos a los cuales debe cuidar, guiar, proteger llevndolos al fin

ltimo de volver al plan original de Dios.

La industria moderna ha convertido el pequeo taller del maestro patriarcal en la

gran fbrica del magnate capitalista13

Todos los que haban credo estaban juntos, y tenan en comn todas las cosas;
y vendan sus propiedades y sus bienes, y lo repartan a todos segn la necesidad

11
Ibd. 31.
12
Casiodoro de Reina, Cipriano de Valera, y Broadman & Holman Publishers, La Santa Biblia:
Revisin de 1960. (Nashville, Tenn.: Broadman & Holman Publishers, 2000).
13
Marx, El manifiesto comunista y otros ensayos. 35
 de cada uno. Y perseverando unnimes cada da en el templo, y partiendo el pan
en las casas, coman juntos con alegra y sencillez de corazn. Hechos 2:44-46
Dir Marx, La cultura cuya prdida tanto deplora, es la que convierte en una

mquina a la inmensa mayora de la sociedad14 con lo anterior solo abrir el dialogo,

tal vez que puede ser una invitacin a dilucidar una realidad que perdimos Dnde

quedo esta iglesia?, En qu momento se perdi nuestra esencia de comunidad

cristiana?, Lo que vemos hoy es la iglesia de Dios o una Industria de la fe?

Pensamiento

El pensamiento de Marx busca que la filosofa sea un agente transformador del

mundo y no solo una serie de planteamientos, ideas, dichos, escritos y declaraciones

meramente interpretativas. Su revolucin no comenzara desde la cabeza hacia abajo cual

revolucin francesa en la guillotina, sino que comenzara desde las bases desde ese pueblo,

de la gente, de la grey, de la feligresa. Sin ningn afn de presentar a Jess como adjunto a

las ideas comunistas, o como el primer comunista, ms bien pensar que el maestro siempre

tuvo, Jesus en actitud de siervo, se mueve en sus crculos de influencia, desde nio hasta su

primera aparicin a los 12 aos, se encontraba no solo en el devenir de los grandes discursos

y predicaciones, su ministerio fue de accin, de amor. Su perspectiva siempre tendi al

cambio y a la trasformacin, pero conociendo que existe un plan original ms alla de la

justicia social o la utopa de un mundo feliz en comunidad, eso est en las manos del Supremo

creador, nuestro Dios

14
Ibd. 44
 Para Marx la Filosofa, no quedaba en un mundo inmanente y alejado del da a da, la

filosofa deba ser instrumentar al saber concreto, histrico, sociolgico, econmico, alejada

de las concepciones de Hegel y de la filosofa del Idealismo alemn. A nivel de doctrinas

socialistas, Marx tiene como antecedentes a los tericos del socialismo utpico, desde Saint-

Simn, el cual distingui formas de organizacin social anticapitalista.

Queda evidenciada la esencia materialista del pensamiento filosfico de Marx ha

quedado plasmada y registrada en la historia, en sus libros, declaraciones y escritos, uno de

estos es el Manifiesto comunista, el cual desde una ptica alejada poltica partidista, nos

invita a mirar la filosofa como una disciplina que en vez de dar soluciones encuentra ms

problemas donde tal vez no los hay, sino como la invitacin a un viaje de cambios reales a

travs del pensamiento. Cuanto impacto esto tendra si direccionramos de manera correcta

nuestras fuerzas y cada uno de nosotros fuese un agente real de cambio. La filosofa no est

en los libros, est en la accin.

Bibliografa

Enciclopedia universal ilustrada europeo-americana 33. 33. Madrid: Espasa-Calpe, 1930.

Manifiesto del Partido Comunista. Wikipedia, la enciclopedia libre, 28 de abril de 2016.

https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Manifiesto_del_Partido_Comunista&oldi
d=90748958.

Marx, Karl. El manifiesto comunista y otros ensayos. Madrid: Sarpe, 1985.

Marx & Engels (1848): Manifiesto del Partido Comunista. Accedido 20 de mayo de
2016. https://www.marxists.org/espanol/m-e/1840s/48-manif.htm.

Reina, Casiodoro de, Cipriano de Valera, y Broadman & Holman Publishers. La Santa
Biblia: Revisin de 1960. Nashville, Tenn.: Broadman & Holman Publishers, 2000.