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CONCILIOS-CLASE 2

HISTORIA DE LOS CONCILIOS DE LA IGLESIA

Se conoce como Concilio (del latn concilium) a la reunin de Obispos,

sea a nivel mundial o de una parte importante de la Iglesia, para
estudiar asuntos y tomar decisiones conjuntas en materia de la
doctrina cristiana, de disciplina o de acciones pastorales que impulsen
a todos los miembros de la Iglesia Cristiana a vivir de manera ms
comprometida con Dios y Jesucristo.i

Los Concilios pueden ser provinciales, regionales o nacionales. Si es el Papa el

que convoca a todos los Obispos del mundo, tenemos un Concilio ecumnico,
es decir, universal.

El primer Concilio que se conoce en la historia de la Iglesia Catlica

es el llamado Concilio de Jerusaln, situado alrededor del ao 49 d.C., y en
el que los participantes fueron San Pedro, San Pablo y Santiago, el Obispo de
Jerusaln. A este Concilio tambin se lo conoce como el Concilio de los
Apstoles (Hechos de los Apstoles, cap. 15).

El punto central de los debates del Concilio de Jerusalem, o Concilio de los

Apstoles, era aclarar a los cristianos gentiles si estaban o no obligados a
guardar prcticas judas, especialmente la circuncisin que, segn las
enseanzas del Gnesis (17,11) era el signo principal de la Alianza con Dios.

En Antioqua, la Iglesia Cristiana iba creciendo en fervor y nmero al cuidado

de San Pablo y Bernab, con una gran mayora de cristianos gentiles. Pero a
esta comunidad llegan judos convertidos a Cristo que les dicen que no hay
salvacin, si no observan la circuncisin y la Ley.

A raz de esto se produjo una gran agitacin y discusin: lo que estaba en

juego era la identidad misma del cristianismo que pona todas sus esperanzas
en Cristo, en quien Dios haba cumplido todas sus promesas. Por tanto, San
Pablo y Bernab fueron enviados por la comunidad para reunirse con el resto
de los Apstoles en Jerusaln. Para este viaje, San Pablo llev consigo a Tito,
quien no haba sido circuncidado y era un cristiano ejemplar, venido del
paganismo. (Gal 2,1-10).
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En el Concilio de Jerusalem, despus de varias discusiones, San Pedro declar

que no haba que imponer la Ley juda a los gentiles que se convertan al
cristianismo: Es la Gracia de Jesucristo la que nos salva. Y fue emitido el
siguiente decreto: Nos ha parecido al Espritu Santo y a nosotros no
imponerles ms carga que la necesaria, de este modo el cristianismo se
volvi universal.

Concilios Ecumnicos

La Iglesia ha tenido 21 Concilios Ecumnicos, sin contar

el de los Apstoles en Jerusaln.

1- Concilio de Nicea (ao 325).. Convocado por la autoridad del Papa San
Silvestre y bajo la ejecutoria del mismo emperador Constantino. Este Concilio
conden la hereja de Arrio que negaba la divinidad de Jesucristo y su
consustancialidad con el Padre. Ver: Homoousion. Formul el "smbolo niceno"
o Credo.

Creemos en un solo Dios Padre omnipotente... y en un solo Seor Jesucristo

Hijo de Dios, nacido unignito del Padre, es decir, de la sustancia del Padre,
Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no
hecho, consustancial al Padre... (Denzinger - Dz 54).

2- Concilio Primero de Constantinopla (ao 381). En tiempo del Papa San

Dmaso, se ocup de las herejas de los mecedonianos, eunomianos o
anomeos. Se perfeccion el smbolo niceno, que por esto lo llamamos el credo
"niceno-constantinopolitano".

3- Concilio de feso (ao 431). Convocado por el Papa San Celestino I y

presidido por el Patriarca Cirilo de Alejandra, ese Concilio conden la hereja
cristolgica y mariolgica de Nestorio y proclam la maternidad divina de
Mara, La Theotokos. El smbolo de feso precisa que las dos naturalezas,
humana y divina de Cristo, estn unidas sin confusin y por lo tanto Mara es
verdaderamente Madre de Dios.
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4- Concilio de Calcedonia (ao 451). Bajo la autoridad del Papa San Len I
el Magno, este Concilio trat de las herejas de quienes negaban a Jesucristo
las naturalezas divina o la humana o las confundan. Ver: Nestorianismo

5- Concilio Segundo de Constantinopla (ao 553). Convocado por la

autoridad del Papa Virgilio, conden la hereja de los "tres captulos",
confirmando la doctrina de los concilios anteriores sobre la Trinidad, la
divinidad de Jesucristo y maternidad divina de Mara. Conden el Monofisismo

6- Concilio Tercero de Constantinopla (del ao 680-681). Con el Papa

San Agatn, conden solemnemente la hereja de quienes admitan en Cristo
una sola voluntad (monotelitas).

7- Concilio Segundo de Nicea (ao 787) Este Concilio, convocado por la

autoridad del Papa Adriano I, afront la doctrina de los iconoclastas y defini la
legitimidad del culto a las imgenes sagradas.

8- Concilio Cuarto de Constantinopla. Convocado por el Papa Adriano II en

el ao 869 dur hasta el siguiente y tuvo como principal tema la condenacin
del patriarca Focio, autor del cisma oriental.

9-Concilio Primero de Letrn (del ao 1123-1124). Convocado por el

Papa Calixto II, fue muy accidentado por lo que dur hasta el siguiente ao.
Celebrado en el tiempo de la lucha de las investiduras, se ocup de ellas, lo
mismo que de la simona, el celibato y el incesto.

10- Concilio Segundo de Letrn (ao 1139). Este Concilio convocado por
el Papa Inocencio II, afront el delicado asunto de los falsos pontfices, de la
simona, la usura, las falsas penitencias y los falsos sacramentos.

11- Concilio Tercero de Letrn (ao 1179). . Bajo el Sumo Pontfice

Alejandro III, se ocup nuevamente de condenar la simona.

12- Concilio Cuarto de Letrn (ao 1215). Bajo la autoridad del Papa
Inocencio III, este Concilio conden las herejas de los Albingenses, del Abad
Joaqun de Fiori, los Valdenses,etc.
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13- Concilio Primero de Lyon (ao 1245). Este Concilio en realidad no

abord asuntos dogmticos, sino problemas morales y disciplinares de la
Iglesia.

14- Concilio Segundo de Lyon (ao 1274) Convocado por el Papa Gregorio
X, trat de unificar la Iglesia griega, separada de Roma desde el cisma
oriental.

15- Concilio de Viena (1311-1312). Este Concilio, convocado por Clemente

V, se ocup de los errores de los beguardos y beguins, de Pedro Juan Olivi.
Aboli la orden de los Templarios.

16- Concilio de Costanza (ao 1417). Fue convocado por el Papa Martn V,
slo se clausur cuatro aos despus. Conden los errores de Wicleff, Juan
Hus, etc. Se ocup tambin de los asuntos provocados por el cisma de
Occidente.

17- Concilio de Florencia (1431). Convocado por Eugenio IV, dur hasta
1445. Logr la unin de los armenos y jacobitas con la Iglesia de Roma.

18- Concilio Quinto de Letrn (ao 1512). Convocado por Len X, tuvo
como tema central la reforma de la Iglesia.

19- Concilio de Trento (ao 1545-1563). Este Concilio fue inicialmente

convocado por Pablo III para tratar el problema de la escisin de la Iglesia por
la reforma protestante. Se ocup de innumerables temas doctrinales, morales,
disciplinares, de acuerdo con la problemtica presentada por el protestantismo.
El Decreto sobre la justificacin, el de los Sacramentos, el de la Eucarista, el
Canon de la Sagradas Escrituras, etc., son entre otros, los ms sobresalientes,
amn de infinidad de disposiciones disciplinares.

20- Concilio Vaticano Primero. Convocado por el Papa Po IX en 1869,

sesion hasta Septiembre de 1870, cuando hubo de interrumpirse por la toma
de Roma por las tropas de Garibaldi, el 20 de Septiembre. Este Concilio afront
los temas fundamentales de la fe y constitucin de la Iglesia. Como
definiciones ms famosas, se encuentran la potestad del Romano Pontfice y su
infalibilidad cuando habla "ex cathedra".
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21- Concilio Vaticano II (1962-1965). Convocado por Juan XXIII, quien lo

anunci desde Enero de 1959, tuvo cuatro sesiones, la primera de las cuales
presidi, en el otoo de 1962, el mismo Juan XXIII, quien falleci el 3 de Junio
de 1963. Las otras tres etapas fueron convocadas y presididas por su sucesor,
el Pontfice Pablo VI.
i Concilio es la asamblea de obispos convocada para debatir asuntos importantes referentes a la
doctrina y disciplina de toda la Iglesia o de parte de ella. En el primer caso, el Concilio ser universal
o ecumnico (del griego "oicomenics" que significa universal). Para que tenga valor de tal, tiene que
ser convocado por el Papa, presidido por l o sus delegados, y aceptado en todas y cada una de sus
decisiones por el mismo. En cuanto al nmero de participantes, es obvio que tienen que ser la
mayora, con verdadera representatividad de todo el mundo cristiano. En el segundo caso, el concilio
es particular, que podr ser de una nacin, un grupo de naciones, una determinada regin o provincia
eclesistica." (Concilio Vaticano II: Documentos Completos, Editorial San Pablo, Bogot, 1995,
pginas 8-9). Cuando un concilio no es convocado en forma legtima, se habla de "concilibulo".