LA EPILEPSIA EN LA BIBLIA

Yosef Ben Avraham

El da que sigui a la
transfiguracin, Yahosha
el Mashiaj cur a un
epilptico a quien sus
discpulos no haban
podido sanar. (Mt 17:14-
20.)
Mat 17:14-15 Vin Cuando
llegaron a la multitud, se le
acerc un hombre que se
arrodill delante de l,
y le dijo: Maestro, ten
compasin de mi hijo, que
es epilptico y sufre de unos ataques que muchas
veces cae en el fuego, y muchas veces en el agua.

El Mateo Hebreo de Shem Tob dice asi:

Mat 17:14,15 Sucedi que cuando vinieron las

compaas, vino ante l un hombre hincndose de
rodillas y le dijo: Seor mo, ten misericordia de m y
compasin de mi hijo, porque est atormentado de
una ruaj ra, est muy enfermo, cruje sus dientes y
hecha espuma por la boca; cae de donde est a la
tierra, algunas veces cae en el fuego y algunas
veces cae en las aguas.
Este muchacho haba tenido desde la infancia un
espritu mudo y sordo que, entre otras cosas, lo
convulsionaba peridicamente y le haca echar
espumarajos por la boca. Yahosha reprendi al
demonio, este sali y el muchacho fue sanado. (Mr
9:14-29; Lu 9:37-43.)
Aunque en esta ocasin se relaciona la epilepsia
con un espritu maligno (una ruaj ra), el sndrome
suele tener causas naturales, y las Escrituras no dan
a entender que se deba a posesin demoniaca. Ms
bien, cuando Mateo (4:24) informa que la gente le
llev a Yahosha personas enfermas, entre las que
se encontraban endemoniados y epilpticos, se
establece una diferencia entre estas dos clases de
personas a las que Mashiaj san.
El trmino espaol epilepsia se deriva del
griego epilpsa, que significa ataque. Sin
embargo, la palabra epilpsa no se usa en las
Sagradas Escrituras. Para referirse a este trastorno,
Mateo (4:24; 17:15) us diversas formas de la voz
griega selnizomai, que significa literalmente
estar afectado por la luna. Aunque muchas
versiones emplean luntico en Mateo 4:24; 17:15,
otras emplean epilptico o comunican esta idea
(BAS, LT, NBE, NVI, Sd).
Es digna de mencin la explicacin que ofrece
The International Standard Bible Encyclopaedia: El
significado original del trmino selenizomai, [estar]
afectado por la luna, tiene que ver con la creencia
popular, muy extendida y de una extraa
persistencia, de que ciertas fases de la Luna son
dainas para el ser humano, sobre todo en el caso
de enfermedades de carcter peridico o remitente.
No hay informacin que permita determinar si en los
tiempos del NT esta palabra en particular
representaba una creencia viva o haba pasado a un
uso en el que desaparece la metfora original,
limitndose a significar el hecho sin referencia a la
idea contenida en la etimologa. Todava utilizamos
la palabra luntico para referirnos a un enfermo
mental, aunque hace mucho que se ha dejado de
creer en la influencia de la Luna en tales casos
(edicin de J. Orr, 1960, vol. 3, pg. 1941).

El que Mateo empleara formas de la palabra

selnizomai no significa que creyera en las
supersticiones que relacionaban esta enfermedad
con ciertas fases de la Luna. Lo nico que hizo fue
usar el trmino griego para epilptico que era de uso
comn en su tiempo. Adems, los sntomas que
tanto Mateo como Marcos y Lucas describen en el
caso del muchacho son precisamente los propios de
la epilepsia.

Es verdad que la Biblia muestra que los

demonios pueden causar epilepsia, como vimos ya
al principio segn lo registra Marcos (Mar. 9:14-29)
No obstante, la Biblia tambin muestra que los
demonios podan causar mudez, al decir: Las
gentes le trajeron [a Yahosha] un hombre mudo
posedo de un demonio; y despus de haber sido
expulsado el demonio, el mudo habl. La Biblia
tambin explica que un demonio caus la ceguera
de un hombre. (Mat. 9:32, 33; 12:22.)

Pero al mostrar que los demonios tienen poder

para causar desrdenes fsicos, la Biblia de ninguna
manera est indicando que la ceguera, la mudez y la
epilepsia por lo general son causadas por espritus
satnicos. Hay causas fsicas detrs de la mayora
de estos desrdenes.