Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Compartidas
Ao 2013
FICHA
EXPERIENCIA PEDAGGICA COMPARTIDA
Historia, Geografa y Cs. Sociales
Ttulo experiencia Yihad, Cruzada y Guerra Santa: Propuesta didctica para la enseanza
pedaggica de las relaciones del Islam y cristianismo entre los siglos XI y XIII a
travs de la aplicacin del mtodo histrico en el aula, para sptimo
bsico.
Enlace del recurso http://experienciaspedagogicascompartidas.cl/2013/12/26/yihad-cruzada-y-
guerra-santa-propuesta-didactica-para-la-ensenanza-de-las-relaciones-del-
islam-y-cristianismo-entre-los-siglos-xi-y-xiii-a-traves-de-la-aplicacion-del-
metodo-historico-en-el-aula-pa/
Descripcin La siguiente propuesta didctica se realiz en el contexto de Seminario
general de la de Grado conducente a la obtencin del grado de Licenciado en
experiencia o Educacin de la Carrera de Pedagoga en Historia, Geografa y
recurso Educacin Cvica de Universidad de Las Amricas, segundo semestre
2013.
______________________________________________________________________
Ao 2013
Ao 2013
______________________________________________________________________
CONTENIDOS:
OBJETIVOS:
- Relacionar los conceptos Monarqua, Imperio y Papado de Roma como base de la estructura social y
poltica de la Edad Media.
- Analizar la Edad Media a travs de su ubicacin geogrfica y sus divisiones historiogrficas.
- Seleccionar temas de investigacin para aplicar el mtodo del historiador en el aula.
INSTRUCCIONES:
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
2
Pgina
II UBICACIN GEOGRFICA: Con la ayuda de tu texto y apuntes, ubica y delimita Europa
Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com
_______________________________ ___________________________________
_______________________________ ___________________________________
MONARQUA _______________________________ ___________________________________
_______________________________ ___________________________________
_______________________________ ___________________________________
_______________________________ ___________________________________
IMPERIO _______________________________ ___________________________________
_______________________________ ___________________________________
_______________________________ ___________________________________
_______________________________ ___________________________________
PAPADO _______________________________ ___________________________________
_______________________________ ___________________________________
3
Pgina
ACTIVIDADES DE DESARROLLO
Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com
El complejo panorama historiogrfico respecto al periodo comprendido entre los siglos V y XV nos hace preguntarnos,
como primer cuestionamiento a nuestro problema, qu es la Edad Media?
El periodo entre la conquista de la Galia por Clodoveo y el fin de la Guerra de los Cien Aos es una leyenda negra
creada por los Renacentistas italianos como Petrarca, proponiendo los mdium tempus o media tempore, como una
terminologa despectiva para un milenio que cort el desarrollo y esplendor de la Antigedad Clsica.
Si nos dejamos llevar por la historiografa tradicionalista, podemos referirnos a la Edad Media como los mil aos que
comenzaron el ao 476, cuando Odoacro destituy a Rmulo Augstulo enviando las insignias imperiales a Zenn,
emperador de Constantinopla, la Roma Oriental, provocando la decadencia y cada del Imperio Romano. Estos mil aos
terminaran con la cada de la otra Roma, Constantinopla. Esto luego que en el ao 1453 los Turcos Otomanos acabaran
con el ltimo vestigio del Imperio Romano de Oriente, el que nuestra Historia ha llamado Bizantino.
Existe un primer periodo entre los siglos IV y VIII denominado Antigedad Tarda, en el que destacan las relaciones
con el mundo germnico, la esclavitud y las formas de produccin del Imperio que ms tarde desencadenaran el
feudalismo, la invasin de los pueblos brbaros, adems de las nuevas estructuras de organizacin posteriores al
Imperio, junto a la conformacin de los primeros reinos germnicos, especialmente la dinasta Merovingia y la
conversin de Clodoveo. El periodo posterior a la Antigedad Tarda corresponde a la Alta Edad Media, que comprende
los siglos IX y X. En este periodo es posible destacar, entre otros mbitos, la formacin del Imperio Carolingio, la
consolidacin de la cristiandad y el comienzo de la segunda oleada de invasiones brbaras, en este caso, de los
Normandos. Se configura en este periodo el Feudalismo. Entre los siglos XI y XIII nos encontraremos con la Plenitud
de la Edad Media. En estos siglos se produce el auge del ideal caballeresco, propiciado principalmente por la amenaza
musulmana a los lugares Santos de la cristiandad Occidental, adems del feudalismo en su mximo esplendor y las
invasiones normandas. Es una poca de intolerancia en la que resultaba muy peligroso ser tachado de hereje o profesar
otra religin que no fuera la cristiana En los siglos XIV y XV es posible apreciar el fin de la Edad Media, pero desde
dos perspectivas distintas. Por una parte, y tal como lo propone Huizinga en el nombre de su obra, nos enfrentamos a un
Otoo de la Edad Media, mejor llamado Crisis de la Edad Media, donde la sociedad y los ideales caballerescos parecen
desviarse de lo que fue en siglos anteriores, adems destaca la influencia de nuevos artistas e ideas religiosas e
intelectuales que vendran a poner fin a la Edad Media y dar comienzo al Renacimiento
4
http://rapg.wordpress.com
V- LINEA DE TIEMPO: Completa la lnea delimitando temporalmente los cuatro periodos de la
Edad Media sealados en el texto anterior: Antigedad Tarda; Alta Edad Media; Plenitud Edad Media;
Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com
N INTEGRANTES
1
2
3
4
A continuacin, elige uno de los siguientes temas de investigacin. Una vez elegido el tema no podr ser
cambiado:
Practica tus
conocimientos Ms
6
Pgina
infomacin
GUA 2: FORMACIN Y EXPANSIN
Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com
CONTENIDOS:
OBJETIVOS:
- Conocer las dos dinastas del Reino Franco entre los siglos V y IX.
- Analizar mediante cartografa el proceso de expansin del Reino Franco hasta su fragmentacin.
- Formular hiptesis de investigacin
INSTRUCCIONES:
Los francos pudieron establecer un cierto orden, basado en la lealtad que durante siglos mantuvieron a
la familia de Clodoveo (466-511), a su estirpe, debido al sagrado prestigio hereditario de la sangre real. No
exista una barrera religiosa entre los francos y sus sbditos galorromanos, puesto que los francos no fueron
arrianos ya que se haban convertido al catolicismo durante el reinado de Clodoveo; no estaban aislados en
medio de una poblacin extranjera, sino que permanecieron en contacto con los otros pueblos germanos, de
modo que en el siglo VI extendieron sus dominios hacia el este, Turingia y Baviera, lo mismo que hacia el sur,
Borgoa y Aquitania; sin embargo, la razn principal que ayuda a comprender la superacin de la anarqua de
sangre y revueltas dentro del reino, es la sacralidad de la monarqua
Patricio Zamora, Espejos de lo Sagrado. Genealoga y antropologa del poder en la Monarqua Franca,
Revista Intus Legere N 8 2005.
Por aquel tiempo el rey de Francia, Clodoveo, era todava pagano a pesar de los
El aporte brbaro a la
esfuerzos que su cristiansima esposa vena haciendo para que abrazase la fe de Cristo. Un da,
constitucin del reino cristiano se
al enterarse de que los poderosos ejrcitos de los alemanes venan a invadir sus tierras, or al
Dios dede susumujer
mujery prometi
y prometi que que se
se convertira si lograba obtener la victoria sobre sus
encuentra en la concepcin de la
convertira si lograba
invasores. Como consiguiobtener la victoria
lo pedido, dispuesto a cumplir su promesa se present a Remigio y le realeza y en los smbolos y ritos que
sobre
propusosus
queinvasores. Como
lo bautizara. consigui
Al llegar lo
al baptisterio el santo arzobispo comprob que no haba en consagraban a sus reyes. Entre los
pedido,
l crismadispuesto
para la auncin;
cumplir su promesa
pronto apareciseen el recinto una paloma llevando en su pico una germanos, el rey no era originalmente
present
crismera dea la
Remigio y le propuso
que el prelado tom el que
leo lo
necesario para ungir al catecmeno. Esa crismera se un gobernante y un legislador, sino
bautizara. Al llegar alenbaptisterio
conserva actualmente la catedral el
de santo
Reims y con su crisma se unge a los reyes de Francia. que la cabeza y el representante
arzobispo comprob que no haba en l simblico de su pueblo. La
crisma para la uncin; pronto apareci en el
estabilidad de estos arcaicos reinos,
recinto una paloma llevando en su pico una
no derivaba del poder y autoridad del
crismera de la que el prelado tom el leo
necesario para ungir al catecmeno. Esa monarca en tanto gobernante, sino de
crismera se conserva actualmente en la su propio peso especfico, amn de
catedral de Reims y con su crisma se unge a una complicada red de parentesco, y
los reyes de Francia. de situaciones hereditarias, que
mantenan unido al Volk (pueblo) en
una comunidad, cuya organizacin
FUENTE: Santiago de la Vorgine, La Leyenda
Dorada, XVI, Trad. de J.M. Macas, Alianza,
est consagrada por la tradicin
Bautismo de Clodoveo
1982, Madrid, Vol. 1, pp. 99-100 religiosa.
_________________________________________________________________________________
Patricio Zamora, Espejos de lo
_________________________________________________________________________________ Sagrado. Genealoga y antropologa del poder
10
en la Monarqua Franca,
Revista Intus Legere N 8 2005
Pgina
TEM 2.1: LOS SIGLOS VII Y VIII: FACTORES GEOGRFICOS DEL PERODO
Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com
Las transformaciones internas que sustituyeron a la antigua Casa real por la familia de Carlos
Martel y Pipino significaron mucho ms que un simple cambio de dinasta. Fue el nacimiento de un
nuevo ideal de la realeza y una nueva concepcin de la naturaleza del regnum francorum.
Patricio Zamora, Espejos de lo Sagrado. Genealoga y antropologa del poder en la Monarqua Franca,
Revista Intus Legere N 8 2005.
Un mensajero imperial se apresur a ir a la presencia del mencionado cristiansimo Esta fue la primera vez que
rey de los francos. Lo encontr ms ac de la frontera lombarda, no lejos de la ciudad de Pava, se introdujo, entre los francos, la
y le rog urgentemente, con la promesa de muchos presentes imperiales, que entregara a las
autoridades imperiales la ciudad de ceremonia religiosa por la cual el rey
Ravenna y las otras ciudades y las fortalezas era coronado y ungido por la Iglesia,
del Exarcado. Pero no pudo persuadir al y la importancia del nuevo rito se
fuerte corazn de ese cristiansimo y acentu por su repeticin tres aos
benvolo rey, que era fiel a Dios y amaba a despus por obra del mismo Papa,
San Pedro, es decir, Pipino, rey de los cuando visit a Pipino para requerir
francos, a entregar esas ciudades y lugares su ayuda contra los lombardos.
a la autoridad imperial. Habiendo adquirido
Desde este momento, se convirti en
todas estas ciudades, redact un documento
un rasgo caracterstico de la realeza
de donacin para la posesin perpetua de
ellos por San Pedro y la Iglesia Romana y occidental, de modo que el crisma o
por todos los pontfices de la sede el leo consagrante confera un nuevo
apostlica. El cristiansimo rey de los carcter sagrado a la persona del
francos envi a su consejero a tomar gobernante.
posesin de las ciudades, y l mismo se puso
en camino con sus ejrcitos para regresar a La uncin de Pipino slo
Francia. poda legitimarse invocando los ritos
Pipino el Breve consagratorios de las Sagradas
FUENTE: Vita Stephani, II, Vol. 1, pp. 99-100
Escrituras, la analoga con las
unciones de Sal y David, en tanto
1- Qu propone el autor sobre la donacin de Pipino? Cul es la
que accin divina efectuada por
importancia de este hecho en la Historia de los Francos?
Samuel, cobra vida. Con todo, dicho
_________________________________________________________________________________ ceremonial marcaba un cambio, tanto
en los ritos consagratorios como en la
_________________________________________________________________________________
dinasta que heredara las garantas de
_________________________________________________________________________________ stos: los Carolingios.
_________________________________________________________________________________
El nuevo Imperio era
_________________________________________________________________________________ esencialmente una institucin
teocrtica. Expresaba al mismo
2- Cmo ocurri la transicin dinstica de Merovingios a Carolingios? tiempo la nueva concepcin de la
Cul es el rol de Carlos Martel y Pipino el breve en la Historia? Cristiandad, como suprema unidad
_________________________________________________________________________________
social, y el carcter sagrado del
gobernante como jefe designado por
_________________________________________________________________________________ Dios, para el pueblo cristiano.
_________________________________________________________________________________
La Navidad del ao 800, representa una fecha crucial para Occidente. Ese da -segn uno de
los testimonios- , Carlos fue coronado, en la Baslica de San Pedro, por Len III, con una magnfica
diadema, tras lo cual fue aclamado por los fieles presentes con unnimes laudes48 como: A
Carlomagno, piadoso, augusto, por Dios coronado, grande y pacfico emperador, vida y victoria!;
luego fue proclamado emperador de los romanos, inmediatamente despus fue ungido con los santos
leos por el mismo santsimo prelado y pontfice
Patricio Zamora, Espejos de lo Sagrado. Genealoga y antropologa del poder en la Monarqua Franca,
Revista Intus Legere N 8 2005.
DEMOGRAFA: CLIMA:
ECONOMA:
Crecimiento lento o El retroceso glacial
Las invasiones
nada en absoluto. continu hasta el siglo
normandas, marcas, y
XII, por lo que el
presencia musulmana, Poblacin estimada de clima era el ptimo
fragmentan la 5.5 a 6 millones en para la economa y la
economa y la Francia, ms 3.5 a 4 vida diaria.
sociedad, naciendo los millones en Alemania
Feudos. y Escandinavia.
13
Pgina
TEM 3.2: ANLISIS DE FUENTES ESCRITAS: Una aproximacin
al Rey Franco:
Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com
2- Cul es el papel del Emperador Carolingio? Cmo crees que influye A partir de la segunda mitad
la heredabilidad en la fragmentacin del Reino Franco? del siglo VIII, la anexin de dicha
frmula al ttulo real, se convirti en
_________________________________________________________________________________ un hecho normal en Occidente.
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
Patricio Zamora, Espejos de lo
Sagrado. Genealoga y antropologa del poder
_________________________________________________________________________________ en la Monarqua Franca,
Revista Intus Legere N 8 2005
_________________________________________________________________________________
14
Pgina
TEM 4.1: LOS REINOS DE EUROPA: EUROPA EN LOS SIGLOS V Y VIII
Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com
A continuacin, debers ubicar los Reinos de Europa en el mapa y buscar una breve resea de cada uno
de ellos, destacando cul fue su relacin con el Reino Franco entre los siglos V y VIII.
En el siguiente mapa debers, primer delimitar los tres reinos que surgieron luego de la fragmentacin
del Reino Franco despus del tratado de Verdn el ao 843. Ubica la Batalla de Poitiers y escribe una
breve resea de lo acontecido en aquel sitio.
QU ES UNA HIPTESIS? Las hiptesis sern las suposiciones lgicas que intentan dar respuestas al
problema planteado. Es evidente que la Historia, por su misma naturaleza ayuda a formular muchsimas
hiptesis en campos y temas ms variados, desde la prehistoria hasta la actualidad. Las hiptesis formuladas
deben ser demostradas o rechazadas. Para ello disponemos de las fuentes histricas, es decir, del testimonio de
los informantes que fueron testigos o parte del tema que se estudia. Las fuentes deben ser contrastadas con
otras de otros lugares ya conocidas y estudiadas; son pistas que por comparacin con las fuentes estudiadas,
permiten ubicarlas, datarlas o simplemente contrastarlas.
De acuerdo al texto anterior y al tema de investigacin seleccionado, completa el siguiente cuadro con la
hiptesis propuesta y al menos dos preguntas de investigacin.
HIPTESIS
-
PREGUNTAS DE INVESTIGACIN
-
-
Para ms informacin, fuentes y material didctico innovador del Reino Franco te sugerimos los sitios web:
DEL ISLAM
Nombre: __________________________________________________
Fecha: __________________ Curso: 7 bsico _____ Gua N 3
Unidad 3: Europa en la Edad Media Sub Unidad:
Tiempo Estimado: 90 minutos Profesor: Rodrigo Pereira Gonzlez NOTA
CONTENIDOS:
OBJETIVOS:
- Identificar las bases tericas del Islam y los aportes de Oriente a Occidente
- Conocer el proceso de surgimiento y expansin del Islam mediante anlisis cartogrfico.
- Analizar fuentes histricas
INSTRUCCIONES:
La muerte repentina de Mahoma constituy un choque terrible para la comunidad de los creyentes (Umma). Nada se
haba previsto respecto de su sucesin. La comunidad se fundaba en la estrecha unin de una ideologa religiosa y de
un Estado todava embrionario. Qu le sucedera a la muerte de su jefe, a la vez profeta y jefe de Estado?
Las tendencias anrquicas de la sociedad rabe, las rivalidades clnicas, corran el fuerte riesgo de volver a
despertarse. Se manifestaron, en efecto, desde su muerte: aquella misma noche (8-9 de junio de 632), mientras que el
cuerpo del Profeta yaca en la cabaa donde se haba retirado para descansar, los jefes de su entorno discutieron
speramente para tratar de salvaguardar la unidad.
Arabia se encontraba superpoblada, era rida, poco apta para la agricultura, y estaba dirigida por una aristocracia
guerrera que, al despreciar el trabajo de la tierra, viva sobre todo del comercio y valoraba la razia. La solucin
consista en extender las conquistas hacia las regiones frtiles y ricas de los alrededores, Egipto el Creciente Frtil,
para sacar de ello un doble beneficio: en lo inmediato, bajo forma de botn; de manera ms duradera, mediante la
anexin o la sumisin.
La conquista armada poda aportar asimismo un remedio a las tensiones internas, poda constituir tambin un factor
de cohesin ideolgica, un medio de consolidar la paz rabe en el interior del naciente Estado, de unir en un
mismo impulso poltico-religioso a los creyentes de los clanes rivales. Todos esos factores empujaban a la conquista
guerrera, ms all incluso de cualquier definicin de un deber del Yihad an mal definido en aquella fecha.
Debes recordar los contenidos vistos clases, adems debes leer los textos de apoyo y los links sugeridos
para el desarrollo de la gua.
Hoy existe un conocimiento ms acabado con respecto del Islam, ste contrasta con el que se
tiene de los momentos previos al surgimiento del mismo, aquellos que son denominados en su misma
historia como la Yahiliyya. Tiempo de ignorancia e indigencia espiritual, que se opone a todo lo que
representa el Islam. ste ltimo, un perodo de luz, paz y donde reina Al - el Dios uno y nico-.
Diego Melo, La Yahiliyya: oscuridad y luces en la Arabia preislmica, Revista Intus Legere N 7 Vol. 1, 2004.
Historia y doctrina de
Mahoma segn Tefanes el Entre ires y venires por las
rutas caravaneras, los beduinos
confesor (760-818)
haban logrado transformarse en una
[Mahoma] Recibo la visin cultura que ligaba su desarrollo al
de un ngel llamado Gabriel y, como comercio. Sumidos en constante
no puedo soportar su vista, me nomada, cruzaban el desierto, las
encuentro dbil y decado. Y montaas y la estepa en su trnsito
comoquiera que l tena cerca de ella entre occidente y oriente,
a un cierto monje que haba sido transformndose as en puente entre
exiliado por hereje y viva all, ella le las civilizaciones del mediterrneo y
cont todo esto y le nombr el ngel. Y las del lejano oriente. ste intenso
l, tratando de convencerla le dijo: l viaje e itinerario habra templado
dice la verdad; en efecto, se es el desde temprano su espritu,
ngel que se enva a todos los generando en ellos una profunda
profetas. Entonces ella [] proclam dimensin guerrera, espiritual y
entre todas las mujeres de su tribu que potica, en las cuales se funda el
aquel hombre era un profeta, de suerte espacio, el politesmo y el arte, todo
que la noticia pas de las mujeres a los lo cual es el signo de ste perodo.
hombres, y en primer lugar a Abu
Diego Melo, La Yahiliyya:
Bakr, el que dej como sucesor. oscuridad y luces en la Arabia preislmica,
Mahoma y sus seguidores parten hacia la Meca.
Revista Intus Legere N 7 Vol. 1, 2004.
1- Qu propone Tefanes sobre Mahoma? Cmo puedes relacionar lo
propuesto por Tefanes con la imagen de Mahoma?
_________________________________________________________________________________ Los orgenes del
_________________________________________________________________________________
Islam:
_________________________________________________________________________________ A comienzos del siglo VII,
en Arabia, una regin marginal en las
_________________________________________________________________________________
grandes corrientes histricas de la
_________________________________________________________________________________ poca y que identificamos con la
Persia Sassnida y el Imperio
2- Cul es el papel de Mahoma para el paso desde la Yahiliyya al Islam? Bizantino, un hombre iluminado, el
Cmo surgi el Islam de acuerdo a los textos? Profeta Mahoma (c.570-632),
comenz a recibir una serie de
_________________________________________________________________________________ Revelaciones que constituirn la base
no slo de una nueva religin, sino de
_________________________________________________________________________________ toda una Civilizacin. Rescatando
algunos elementos de las tradiciones
_________________________________________________________________________________ preislmicas, pero aportando tambin
aspectos novedosos, dio forma, a una
_________________________________________________________________________________ nueva creencia, que habra de tener
un gran protagonismo en la Historia
_________________________________________________________________________________
del Mediterrneo, desde entonces y
hasta hoy en da.
21
Pgina
El Islam tuvo una importante fuerza expansionista luego de la muerte de su profeta. Entre los siglos VII y
VIII se expandi en gran parte del Oriente medio, el norte de frica e incluso cruz el Mediterrneo y el Estrecho de
Gibraltar para posicionarse en el sur de Italia y en Hispania, respectivamente. En la pennsula Ibrica es posible
apreciar gran influencia arquitectnica, adems de establecerse de manera casi definitiva y total en el territorio. En el
711, luego de la batalla de Guadalete, el Islam penetra y se instaura en la pennsula, hasta el ao 1492, culminando su
ocupacin con la toma de Granada. Las fronteras geopolticas de Europa entre cristianos y musulmanes se trazan
principalmente luego de dos importantes batallas en el siglo VIII. La primera, es la batalla de Poitiers, o de Tours de
acuerdo a la historiografa Europea, en el ao 732. En ella el Val del Al-ndalus, Abderrahman ibn Abdullah Al
Gafiki, es muerto en el campo de batalla por el ejrcito franco comandado por Carlos Martel, logrando el retroceso del
frente islmico, establecindose de esta manera, y a su vez como frontera natural, los Pirineos como el lmite en las
esferas de influencia del cristianismo y el islam. En la batalla de Narbona del ao 759 se recupera mencionado
territorio, que hasta ese entonces era ocupado por los musulmanes. A fines del siglo VIII se establece la Marca
Hispnica para defender y delimitar el espacio territorial entre la Hispania musulmana y el Reino Franco cristiano
22
Pgina
TEM 3: CINCO PILARES DEL ISLAM: En tu texto del estudiante busca los cinco pilares
del Islam, y explcalos de acuerdo a tus conocimientos e interpretaciones de cada uno de ellos:
Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com
N PILAR EXPLICACIN
1
2
3
4
5
ASPECTOS DESCRIPCIN
ARTE
ARQUITECTURA
MEDICINA
CIENCIAS
LITERATURA
TECNOLOGA
FILOSOFA
HISTORIA Y
GEOGRAFA
Para ms informacin del Islam, con materiales didcticos nuevos, te sugerimos los sitios web:
- Yahiliyya: http://rapg.wordpress.com/yahiliyya/
- Mahoma y las revelaciones: http://rapg.wordpress.com/islam/
- Expansin del Islam: http://rapg.wordpress.com/islam/expansion/
Practica tus
conocimientos Ms
23
infomacin
Pgina
ACTIVIDAD DE CIERRE
Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com
HIPTESIS
-
PREGUNTAS DE INVESTIGACIN
-
-
-
Fecha
aproximada
Naturaleza
de fuente
Ideas
principales
Ideas
secundarias
Contexto
histrico
Comentario
24
Pgina
PROCEDIMIENTOS DE ANLISIS DE FUENTES:
Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com
CONTENIDOS:
OBJETIVOS:
INSTRUCCIONES:
I - ACTIVACIN: Antes de comenzar, mediremos tus conocimientos previos. Para esto, debers
observar y analizar la siguiente imagen. Adems, debes responder las basndote en los contenidos vistos
en el inicio de la clase. Recuerda seguir las instrucciones del anlisis de imgenes que te presentamos.
______________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________
27
Pgina
______________________________________________________________________________________________________________________________
Caractersticas
principales
Intercambios
Culturales
ACTIVIDADES DE DESARROLLO
28
Pgina
III BATALLA DE POITIERS, 732: De acuerdo a los contenidos de las guas didcticas n 2 y
Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com
3, elabora un breve ensayo sobre la batalla de Poitiers en el 732. Debes analizar el conflicto desde ambas
visiones, es decir, Cristianos y Musulmanes.
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
___________________________________________
ROBERTO EL LAMPIO DESCRIBE ___________________________________
JERUSALN
http://rapg.wordpress.com/didactica/didactica-de-la-especialidad-i/guias-didacticas/guia1/
Pgina
HIPTESIS
-
FUENTES DE INVESTIGACIN
-
-
-
Ideas
secundarias
Tesis de la
referencia
Comentario
30
Pgina
GUA 5: YIHAD, GUERRA SANTA
Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com
Y CRUZADA
Nombre: __________________________________________________
Fecha: __________________ Curso: 7 bsico _____ Gua N 5
Unidad 3: Europa en la Edad Media Sub Unidad:
Tiempo Estimado: 90 minutos Profesor: Rodrigo Pereira Gonzlez NOTA
CONTENIDOS:
OBJETIVOS:
INSTRUCCIONES:
Yihad, 2003
2. YIHAD: En el Oriente, no existe una guerra sacralizada, ya Una aproximacin a
la idea del Yihad:
Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com
_________________________________________________________________________________
El Corn, la Tradicin y los
_________________________________________________________________________________
doctores de la ley, todos estn de
_________________________________________________________________________________ acuerdo que el Yihad es un deber
colectivo cuando es agresiva y es
para combatir a los infieles, y que
deviene de un deber personal.
33
Pgina
presente desde hace siglos, incluso en textos como el Antiguo Guerra Santa:
Testamento.
Cuando se combate por la fe
en Dios a partir de la
convocatoria de una autoridad
representativa
Yihad, 2003
4. SNTESIS HISTRICA DE LAS CRUZADAS: De manera individual, elabora una breve
Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com
sntesis de las Cruzadas, donde destaques causas, desarrollo y consecuencia de stas. Recuerda realizar
el anlisis desde la pluridimensionalidad histrica, es decir, desde las visiones de occidente y oriente:
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
CARACTE-
RSTICAS
35
Pgina
6. LAS CRUZADAS DESDE OCCIDENTE Y ORIENTE: Junto a tu compaero de banco,
investiga los siguientes aspectos de las principales Cruzadas desde la pluridimensionalidad histrica:
Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com
Causas
principales
Consecuencias
de la Cruzada
Principales
conflictos
HIPTESIS
PREGUNTAS DE
INVESTIGACIN
CONTEXTO
HISTRICO
37
Pgina
GUA 6. PROYECCIONES EN LA
Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com
CONTENIDOS:
OBJETIVOS:
INSTRUCCIONES:
1. LA TOMA DE GRANADA EN 1492: Lee el siguiente texto y analiza la imagen, una vez
hecho, reflexiona con tu compaero de banco sobre lo stos. Luego realiza las actividades que se
sealan.
(...) El rey y la reina, vista la carta e enbaxada del rey Babdili, aderesaronde ir a tomar el Alhambra; e partieron del
real, lunes, dos das de enero, con gran hueste, muy ordenadas sus batallas; e llegando a cerca del Alhambra, sali el
rey moro Muley Babdili, acompaado de muchos caballeros moros, con las llaves en las manos, encima de un cavallo.
E qusose apear a besar la mano del rey, e el rey no se lo consenti descabalgar del caballo ni le quiso dar la mano; e
el rey moro le bes en el brazo, y le dio las llaves y dijo:
- Tom, seor, las llaves de tu ciudad; que yo e los que estamos dentro somos tuyos.
E el rey don Fernando recibi las llaves e dilas a la reina, e la reina las di al prncipe, e el prncipe las di al conde
de Tendilla; el cual, con el duque de Escalona marqus de Villena, e con otros muchos caballeros, con tres mil de
caballo e dos mil espingarderos, envi entrar en el Alhambra e se apoderar de ella. (...)
El rey moro Muley Babdili, con los caballeros mayores de Granada e con otros muchos moros, salieron de la ciudad e
se fueron, segn las condiciones del partido; muchos se fueron allende e otros lugares de los moros mudjares ya
ganados.
39
Pgina
1- Cmo se pueden apreciar los conflictos entre cristianismo e Islam de las Cruzadas en la toma de
Granada en 1492?
Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
2- De acuerdo a la fuente y a la imagen, Qu simboliz la entrega de las llaves de Granada del rey
Babdili a los Reyes Catlicos? Qu signific para la Historia?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
40
Pgina
2. 1979, LA REVOLUCIN IRAN: Investiga en internet a los siguientes personajes y
completa el cuadro de informacin. Luego responde las preguntas sealadas.
Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com
Nacionalidad Nacionalidad
Ideologa Ideologa
Religin Religin
Resea Resea
Histrica Histrica
1- Qu fue la Revolucin Iran? Qu sucedi con el Ayatola Jomeini y el Sha Reza Pahlevi?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
2- Es posible referirnos a la Revolucin Iran como un conflicto Occidente Oriente? Por qu?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
41
Pgina
3. 2001, LA CRUZADA CONTRA EL TERRORISMO: Uno de los mayores conflictos
Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com
entre Occidente y el Islam se produjo en el 2001, con el atentado de las Torres Gemelas. Analiza el
siguiente discurso de George Bush, presidente de Estados Unidos durante el atentado, y responde.
Tenemos que volver a trabajar maana y lo haremos. Pero tenemos que estar atentos al hecho de que todava existen
estos malhechores. No hemos visto este tipo de barbarie en un largo perodo de tiempo. Nadie podra haber imaginado
posiblemente terroristas suicidas madriguera en nuestra sociedad y emergentes en el mismo da de volar sus aviones -
volar aviones de EE.UU. en edificios llenos de gente inocente - y no muestran remordimiento. Se trata de un nuevo tipo
de - un nuevo tipo de mal. Y entendemos. Y el pueblo estadounidense est empezando a entender. Esta cruzada, esta
guerra contra el terrorismo va a tomar un tiempo. Y el pueblo estadounidense debe ser paciente. Yo voy a ser paciente.
Pero puedo asegurarle al pueblo estadounidense estoy decidido , yo no voy a estar distrado , voy a mantener mi
enfoque para asegurarse de que no slo estn stos llevados ante la justicia , pero cualquiera que ha estado asociado
sern llevados ante la justicia. Los que albergan terroristas sean llevados ante la justicia. Es hora para nosotros ganar
la primera guerra del siglo 21 con decisin, para que nuestros hijos y nuestros nietos puedan vivir en paz en el siglo 21.
1- De acuerdo a lo visto en las guas anteriores: Es correcto el uso del concepto Cruzada por
parte del Presidente Bush? Cmo crees que repercutieron en el Islam tales declaraciones?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
2- Es posible referirnos a un conflicto entre Occidente y el Islam? Argumenta el por qu
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
3- Qu otras formas de conflicto entre Occidente y el Islam de la actualidad conoces?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
42
Pgina
ACTIVIDAD DE CIERRE
Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com
PREGUNTA RESPUESTA
QU
OCURRI?
CMO
OCURRI?
CUNDO
OCURRI?
POR QU
OCURRI?
CONTEXTO
HISTRICO
43
Pgina
XIV.V ACTIVIDAD DE EVALUACIN GENERAL
Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com
NIVELES DE LOGRO
CRITERIO EXCELENTE BUENO REGULAR INSUFICIENTE
(6,0-7,0) (5,0-5,9) (4,0-4,9) (1,0-3,9)
Cumple con la Cumple con la Los aspectos No cumple con la
estructura formal estructura formal formales estn estructura formal
de investigacin, de investigacin, presentes, pero de de investigacin, o
distinguindose presentando leves manera confusa. no entrega trabajo
Formalidad claramente un errores en inicio, de investigacin.
inicio, desarrollo desarrollo de la
de la temtica y temtica y
una conclusin de conclusin de la
la investigacin investigacin
realizada. realizada.
Entrega de trabajo Entrega de trabajo Entrega trabajo No realiza entrega
Fecha de entrega en la fecha la clase siguiente una semana de trabajo.
acordada. despus
Se trabaja acorde a Se trabaja acorde a La hiptesis No se trabaja
la hiptesis la hiptesis planteada no es acorde a la
planteada. Se da planteada. Existen clara, las hiptesis, pues no
solucin a la errores en la soluciones existe una
Hiptesis problemtica y solucin a la entregadas no son solucin a la
pregunta de problemtica y en acordes a la problemtica
investigacin la pregunta investigacin. planteada
propuesta por los planteada por los inicialmente por
estudiantes. estudiantes. los estudiantes.
Analiza ms de Analiza al menos Analiza solamente No realiza el
dos fuentes, dos fuentes, y las una fuente, la que anlisis de fuentes.
utilizndolas como utiliza como es utilizada en la
referencia y referencia en la investigacin, pero
Anlisis de fuentes sustento en su investigacin con con errores. La
investigacin. Las leves errores. Las fuente es incluida
fuentes son fuentes son en bibliografa
incluidas en incluidas en
bibliografa bibliografa
44
Pgina
Incorpora ms de Incorpora al Incorpora No realiza revisin
dos fuentes de menos dos fuentes solamente una bibliogrfica, ni
Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com
ndice y estructura
- Introduccin
- Captulos
- Conclusiones
Bibliografa:
- Fuentes
- Referencias
bibliogrficas
45
Pgina
II PRESENTACIN Y DEFENSA DE INVESTIGACIN: La presentacin y defensa
de la investigacin ser evaluada bajo los siguientes criterios:
Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com
NIVELES DE LOGRO
CRITERIO EXCELENTE BUENO REGULAR INSUFICIENTE
(6,0-7,0) (5,0-5,9) (4,0-4,9) (1,0-3,9)
Formalidad Los estudiantes Los estudiantes Los estudiantes Los alumnos no
cumplen con cumplen con cumplen con cumplen con la
presentacin presentacin presentacin presentacin
personal acorde a personal acorde a personal acorde a personal acorde a
la instancia. Su la instancia. Su la instancia. Su la instancia. Su
postura es correcta postura es correcta postura es correcta postura no es
toda la exposicin, en al menos el en al menos el correcta y sus
al igual que su 80% la 60% la expresiones no son
forma de exposicin, al exposicin, al acordes a la
expresarse. igual que su forma igual que su forma exposicin ni
de expresarse. de expresarse. instancia.
Manejo de Los estudiantes Los estudiantes Los estudiantes No manejan los
contenidos manejan manejan los manejan parte del contenidos. Los
perfectamente los contenidos de la contenido, pero estudiantes leen
contenidos de su exposicin, pero leen ms de tres constantemente la
exposicin, por se detienen al veces la presentacin
ende no se menos tres veces a presentacin multimedia para
aprecian lecturas leer la multimedia. referirse al tema
prolongadas a la presentacin de investigacin.
presentacin multimedia.
multimedia.
Defensa Responden Responden Responden Responde
correctamente correctamente al correctamente al correctamente
todas las preguntas menos el 80% de menos el 60% de menos del 60% de
realizadas por preguntas de preguntas de preguntas de
compaeros y compaeros y compaeros y compaeros y
profesor. profesor. profesor. profesor.
Cumple con lo Cumple con al Cumple con al Cumple con
solicitado: menos el 80% de menos el 60% de menos del 60% de
Portada los requerimientos los requerimientos los requerimientos
ndice y estructura de estructura. de la estructura. de la estructura.
Estructura de - Introduccin
informe - Captulos
- Conclusiones
Bibliografa:
46
Pgina
XIV.VI EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN Y COEVALUACIN
Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com
5. Barqun Gil, R. (2012). El Islam (622-1800): un ensayo desde la historia econmica. UNED.
10. Bravo, G. (2001). La cada del Imperio Romano y la gnenesis de Europa. Madrid:
Complutense.
11. Brundage, J. (1976). Holy War and the Medieval Lawyers. En T. Murphy, The Holy War (pg.
100). Ohio: Ohio State University Press.
15. Cantarino, V. (1980). The Spanish Reconquest: A Holy War against Islam? New York:
University of New York Press.
17. Chartier, R. (1992). El mundo como representacin. Estudios sobre Historia Cultural.
Barcelona: Gedisa.
18. de Villehardouin, G. (1973). La Conqute de Constantinople. Paris: E. Faral, Les Belles Letres.
19. Daz, F., & Hernndez, G. (1999). Estrategias docentes para un aprendizaje significativo. Una
interpretacin constructivista. McGraw-Hill, 1-27.
20. Dez, M., Alczar, M., Dolores, M., & Rueda, C. (2004). Las TICs y su aplicacin en el area de
Didctica de las Ciencias Sociales. Simposio Internacional de Didctica de las Ciencias
Sociales, 1-13.
21. Duby, G. (1979). Historia social e ideolgica de las Sociedades. Barcelona: Laia.
25. Espinoza, . (2012). Fortalezas y debilidades del sistema educacional chileno: Una mirada
crtica. Position Paper CIE N 2, 1-9.
26. Flori, J. (2003). La Guerra Santa. La formacin de la idea de Cruzada en el Occidente cristiano.
Madrid: Trotta.
49
Pgina
27. Flori, J. (2004). Guerra Santa, Yihad, Cruzada. Violencia y religin en el Cristianismo y el
Islam. Granada: Editorial Universidad de Granada.
Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com
30. Gibbon, E. (1781). The History of the decline and fall of the Roman Empire. Londres: Strahan &
Cadell.
32. Grimberg, C. (1967). Historia Universal. Tomo IV: La Edad Media. El choque de dos mundos:
Oriente y Occidente, Editorial Ercilla, Madrid, 1967. Madrid: Ercilla.
35. Hernndez, X. (2007). Didctica de las Ciencias Sociales, Geografa e Historia. Barcelona:
Gra.
36. Hindley, G. (2010). Las Cruzadas. Peregrinaje armado y Guerra Santa. Barcelona: Zeta.
39. Johnson, J. T. (1997). The Holy War idea in western and islamic traditions. Pennsylvania: The
Pennsylvania State University Press.
40. Le Goff, J. (1991). El orden de la memoria. El tiempo como imaginario. Barcelona: Paids.
44. Le Goff, J. (2010). Historia Universal Siglo XXI, Volumen 11 - La Baja Edad Media. Madrid:
Siglo XXI.
45. Maalouf, A. (2009). Las cruzadas vistas por los rabes. Madrid: Alianza.
46. Marn, J. (2001). Las Cruzadas como Guerra Santa: Un problema historiogrfico de definiciones
conceptuales (1095-1204). Intus Legere, 152.
47. Marn, J. (2001-2002). Bizancio, Cruzada y Guerra Santa. Tiempo y Espacio, 77-101.
49. Marn, J. (2003). Cruzada, Guerra Santa y Yihad. La Edad Media y nosotros. Valparaso:
Ediciones Universitarias de Valparaso PUCV.
51. MED, Ministerio de Educacin y Deportes. (2006). Orientaciones generales para la elaboracin
de recursos didcticos apoyados en las TIC. Caracas: Fundabit.
53. Melo, D. (2004). La Yahiliyya: Oscuridad y luces en la Arabia preislmica. Intus Legere, 123-
139.
54. Melo, D. (2005). El concepto de Yihad en el Islam clsico y sus etapas de aplicacin. Temas
Medievales, 161.
55. Melo, D. (2007). El Islam frente a las Cruzadas. La visin Oriental, desde la escisin interna
hasta la reunificacin de Saladino. Intus Legere, 222.
51
Pgina
56. Melo, D. (2009). La Importancia de Abraham en el Islam. Hesperia, Culturas del Mediterrneo,
221-228.
Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com
57. Michaud, J.-F. (1855). Historia de las Cruzadas. Barcelona: Luis Tasso.
59. MINEDUC. (2011). Competencias y Estndares TIC para la Profesin Docente. Santiago:
MINEDUC.
60. MINEDUC. (2011). Historia, Geografa y Ciencias Sociales. Programa de Estudio Sptimo Ao
Bsico. Santiago: MINEDUC.
61. MINEDUC. (30 de Abril de 2013). Centro de Estudios MINEDUC. Recuperado el 28 de Octubre
de 2013, de Esquema de registro directorio de establecimientos 2004-2013:
http://centroestudios.mineduc.cl/index.php?t=96&i=2&cc=2036&tm=2
62. MINEDUC. (2013). Ms y mejores textos escolares para 2013. Revista de Educacin N 360,
20-23.
64. Murray, A. (2006c). The Crusades. An Encyclopedia. Volume III. Oxford: ABC Clio.
65. Murray, A. (2006d). The Crusades. An Encyclopedia. Volume IV. Oxford: ABC Clio.
71. Pags, J., & Santisteban, A. (s/f). La enseanza del tiempo histrico: Una propuesta para
solucionar viejos problemas. Universitat Autnoma de Barcelona, 187-207.
72. Perissinnotto, G. (2008). Reconquista y literatura medieval: cuatro ensayos. Maryland: Digitalia
- Scripta Humanistica.
73. Pibernat, L. (2009). Fundamentacin epistmica del acto de enseanza. Bases para la didctica
de la Historia y la Geografa. Histodidctica, 1-21.
74. Pirenne, H. (1975). Historia econmica y social de la Edad Media. Ciudad de Mxico: Fondo de
Cultura Econmica.
75. Pirenne, H. (1975). Historia econmica y social de la Edad Media. Mxico D.F: Fondo de
Cultura Econmica.
76. Prats, J. (2001). Ensear Historia: Notas para una didctica renovadora. Mrida: Junta de
Extremadura.
80. Prats, J., & Santacana, J. (1998). Ensear Historia y Geografa. Principios bsicos.
Histodidctica, 1-21.
81. Prendes, M., Martnez, F., & Gutirrez, I. (2008). Produccin de material didctico: Los objetos
de aprendizaje. Revista Iberoamericana de Educacin a distancia, 81-105.
53
Pgina
82. Riley-Smith, J. (1993). The First Crusade and the Idea of Crusading. Londres: Continuum.
Rodrigo Pereira Gonzlez http://rapg.wordpress.com
83. Romero, J. L. (1987). La Edad Media. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica.
84. Runciman, S. (1951). A History of the Crusades - Volume 1, The First Crusade and the
Foundation of the Kingdom of Jerusalem. Cambridge: Cambridge University Press.
85. Runciman, S. (1952). A History of the Crusades - Volume 2, The Kingdom of Jerusalem and the
Frankish East, 1100-1187. Cambridge: Cambridge University Press.
86. Runciman, S. (1954). A History of the Crusades - Volume 3, The Kingdom of Acre and the Later
Crusades. Cambridge: Cambridge University Press.
87. Sisinio, J. (2008). Por qu enseamos Geografa e Historia? Es tarea educativa la construccin
de identidades? Historia de la educacin: Revista interuniversitaria, 37-55.
89. Valden, J. (2004). Vida cotidiana en la Edad Media. Madrid: Ediproyectos Europeos.
90. Valls, R. (2008). Los textos escolares de historia: una propuesta de anlisis y valoracin. En G.
DHIGECS, Els llibres de text i lensenyament de la histria (pgs. 63-72). Barcelona:
Universitat de Barcelona.
91. Vygotsky, L. (1979). El desarrollo de los procesos psicolgicos superiores. Barcelona: Crtica,
Grijalbo.
92. Zamora, P. (2005). Espejos de lo Sagrado. Genealoga y antropologa del poder en la Monarqua
Franca. Intus Legere. 54
Pgina