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La Papisa Joana de Alain Boureau
La Papisa Joana de Alain Boureau
LA PAPISA JUANA
La mujer que fue papa
Ttulo del original francs:
LA PAPESSE JEANNE
Traducido por:
GUADALUPE RUBIO DE URQUA
1988 Aubier.
1989 fotografa cubierta THE PIERPONT MORGAN LIBRARY.
1989, Editorial EDAF, S. A. Jorge Juan, 30. Madrid.
Para la edicin en espaol por acuerdo con EDITIONS AUBIER, PARS (Francia).
Detalle de La Papisa, naipe del Tarot Visconti-Sforza, pintado hacia 1450 por
Bonifacio Bembo o Francisco Zavattari, y que se conserva en la biblioteca
Pierpont-Morgan, de Nueva York.
ndice
PRIMERA PARTE
EL SEXO DE LOS PAPAS
UNA HISTORIA ROMANA
SEGUNDA PARTE
JUANA LA CATLICA
TERCERA PARTE
EPLOGOS
CAPTULO VIII: EPILOGO PRIMERO.HISTORIOGRAFA DE
LAPAPISA ........................................................................................
CAPTULO IX: EPILOGO SEGUNDO.EL CUERPO DE JUANA ........
NOTAS
.....................................................................................................................
BIBLIOGRAFA CRONOLGICA DE OBRAS O DE FRAGMENTOS DE OBRAS DE-
DICADOS A LA PAPISA JUANA .................................................................
Introduccin
Asimismo, en el estudio
en el que me ocupo de
nuestras costumbres y
actuaciones, los
testimonios fabulosos,
siempre que sean posibles,
tienen el mismo valor que
si fueran verdaderos.
Porque, hayan sucedido o
no, sea en Pars o en
Roma, a Juan o a Pedro, lo
cierto es que son siempre
un ejemplo de la capacidad
humana, que es de la que
doy testimonio til en este
relato.
MONTAIGNE, Ensayos, I, XXI.
PRIMERA PARTE
CAPITULO PRIMERO
Los pontificales
El 16 de octubre de 1978, el cnclave de cardenales reunido en
Roma elega papa a un prelado polaco que tomara el nombre de
Juan Pablo II. En el Nouvel observateur, el ensayista y filsofo
Maurice Clavel saludaba el acontecimiento y al hombre con las
palabras siguientes: Pero detengmonos. Primero l. Le veo. Los
tiene. Duas et bene pendentes, con seguridad. Esas espaldas, esas
mandbulas proletarias. Se trata de uno de esos hombretones
fornidos, con aspecto de conejo clido, de esos que, por lo menos
en su caso, tenan algo que ofrecer a Dios, igual que aquellos
monjes medievales de estoque y de xtasis que, precisamente por
esta misma razn, alimentaban una devocin sublime
sublimada, dirn los imbciles hacia la Virgen Santsima1.
Habet duos
Ritos y miradas
Malicias de Platina
CAPITULO II
Historia de un asedio
Crtica de la hiptesis
Transacciones papales
De la ctedra a la coronacin
CAPITULO III
Una contra-liturgia
Esquematizacin de los dos ejes festivos romanos en la Edad Media: eje pontificio, del
Vaticano a Letrn, y eje carnavalesco, desde Testaccio al Agona y a la Va Lata.
El itinerario papal desde Letrn hasta el Coliseo. La flecha negra indica el camino
seguido hasta el siglo XII (la va directa). Hemos utilizado los nombres contemporneos
de las calles.
1. La metfora teolgica
Pillaje y poder
El papa muere
SEGUNDA PARTE
Juana militante
CAPITULO IV
Juana la Catlica
(Siglos XIII-XV)
El enigma de Juana
La red dominica
* En ingls en el original.
de manuscritos transportables y de hecho los citados legendarios
de Juan de Mailly y de Bartolom de Trento estn en manuscritos
de formato muy pequeo, y con caligrafa muy apretada. Por ello,
el legendario confeccionado por el oscuro Juan de Mailly alcanz
en su da una difusin harto respetable (hasta la fecha se conoce
una docena de manuscritos), y fue recopiado en Italia, muy lejos
de Lorena. Por su parte, el legendario de Bartolom de Trento
sobrevivi asimismo en treinta manuscritos, y fue utilizado por
Jacobo de Vorgine.
En consecuencia, si los primeros vehculos difusores de la
leyenda de Juana nos parecen bastante modestos {Crnica
universal de Metz, tratado de los siete dones del Espritu Santo), lo
cierto es que tambin le garantizaron un acceso seguro al memento
histrico ms extendido de mediados de la Edad Media: la
Crnica de Martn el Polaco. En menos de veinticinco aos (1255-
1279) se decidi la suerte de Juana.
Contarlo todo
* Cf. nuestra nota acerca del sobrenombre de dicho autor, Jacobo de Varazzo/
Jacobo de Vorgine (N. delaT.).
*** Conocida tambin, en castellano, como Leyenda Dorada (N. de la T.).
que el propio Jacobo de Vorgine haba introducido en el captulo
dedicado al Papa Pelagio en la Leyenda de oro, lo que demuestra
que en 1265 nuestro autor ignoraba todava la existencia de Juana,
a pesar de su gran erudicin como coleccionista de historias y de
leyendas.
Al seguir la composicin totalizante de la Leyenda de oro26, los
relatos que a su vez dan cuerpo a la crnica garantizan, uno detrs
de otro, una enseanza histrica (sobre la institucin del cambio de
nombre de los papas; sobre la creacin del responso litrgico por
Theodulfo, quien desde su prisin establece comunicacin con el
exterior a travs de dicho responso), escatolgica (el prodigio de
Brescia) o moral (la historia de la papisa). En esta versin de la
historia de Juana, la narracin viene precedida de un comentario
moral tan largo como el propio relato. Por temor a aburrir al lector,
no citaremos en su integridad el texto de la narracin, pues entre
otras cosas son pocos los elementos nuevos que aporta en relacin
al texto de Martn el Polaco, de cuya traduccin nos ocuparemos
ms adelante. Aunque no se ha podido probar la dependencia
textual, dado que Jacobo de Vorgine no reproduce ninguno de los
matices de Martn, copiados constantemente durante los siglos
XIV y XV, el obispo genovs sita el papado de Juana en el mismo
contexto cronolgico que su colega (864, lectura quiz defectuosa
de 854); y, tambin como l, registra la existencia de un amante
antes de la eleccin, adems de indicar el desvo ritual en las
procesiones romanas. Por ltimo, parece poco probable que en
1297 un lector tan bulmico como Vorgine pudiese ignorar las
versiones de Martn, cuando sabemos que desde 1280 stas se
conocieron rpidamente. Sin embargo, la versin de Vorgine
descuida la identidad de la papisa (Juan el Ingls, oriundo de
Maguncia) y la duracin de su pontificado, datos ambos
mencionados por todos los que leyeron a Martn el Polaco. En este
sentido, queremos pensar que la perspectiva moral y ejemplar que
preside la obra de Jacobo de Vorgine induce a su autor a
decantarse por una nueva referencia genrica: Una mujer
(quaedam mulier)... No obstante, presenta dos detalles inditos:
Vorgine es el primero (despus de Jacobo van Maerlant, quien
queda fuera de la red dominica) en recordar la existencia de una
efigie de mrmol que seala ese acontecimiento. En segundo
trmino, segn el arzobispo de Gnova, la papisa, al sentir los
dolores del parto, entra entonces en una casa pequea de la calle,
donde alumbr, muri de los dolores del parto y fue enterrada.
Este ltimo detalle confirma plenamente la hiptesis topogrfica
expuesta por Cesare d'Onofrio. Como ya hemos visto, este erudito
romano identific los lugares cuya peculiar configuracin podra
haber albergado la leyenda; y, d'Onofrio, quien desconoca el texto
de Vorgine, slo pudo haberse apoyado en una referencia muy
tarda del franciscano Mariano de Florencia en la obra-gua de este
ltimo, titulada Itinerario de Roma (1517)27. Ninguna otra versin
medieval registra dicho detalle, que por otra parte concuerda
perfectamente con las leyendas romanas recordadas a su vez en la
primera parte del presente libro, lo cual nos permite suponer que la
inscripcin clerical del episodio cristaliz brevemente las
tradiciones orales difundidas desde Roma. Sera la fuerza de la
narracin cannica la que, en ltima instancia, consigui que
pasaran al olvido las circunstancias estrictamente romanas.
Vorgine ilumina su relato con un denso comentario moral,
inspirado en una fuente prxima a la empleada por Esteban de
Borbn para esbozar su propia versin, con la diferencia de que en
el trabajo del obispo de Gnova est presente una preocupacin
escolstica por la construccin demostrativa. Escuchemos a
continuacin el ruido sordo del pesado martillear: Esta mujer
(ista mulier) comenz con presuncin, prosigui con falsedad y
estupidez y concluy con vergenza. Tal es, en efecto, la
naturaleza de la mujer (natura mulieris) que, ante una accin que
quiere emprender, muestra presuncin y audacia al principio,
estupidez a la mitad, e incurre finalmente en vergenza. La mujer,
pues, comienza a actuar con presuncin y audacia, pero no toma en
consideracin el final de dicha actuacin ni sus consecuencias;
piensa que ha realizado ya cosas importantes; si todava puede
comenzar algo grande, despus de ese primer momento, y luego
durante el curso de su actuacin, ya no sabe continuar con
sagacidad aquello que ha iniciado, y ello se debe a una falta de
discernimiento. Slo le queda entonces concluir en medio de la
vergenza y de la ignonimia cuanto emprendiera con presuncin y
audacia y continuara con estupidez. Y, de este modo, est
perfectamente claro que la mujer comienza con presuncin,
contina con estupidez y concluye con ignominia28.
Sealemos al respecto que, al margen de la slida actitud
misgina comn entre los autores de la poca, y de la satisfaccin
tpicamente escolstica29 sobre la triple condicin femenina
(presuncin, estupidez e ignonimia). Vorgine parece demostrar un
punto de vista curiosamente maquiavlico sobre la accin, ya que
la lectura de su texto produce la impresin de casi lamentar la falta
de firmeza por parte de la papisa, quien, a su juicio, de haber
procedido de otra manera, hubiera podido tener xito en su
empresa. Cabra ver en esta postura el surgimiento de una
fascinacin por la aventura de la transgresin, perfectamente
visible ya en Boccaccio, medio siglo despus? Trataremos este
asunto en el prximo captulo.
El mtodo de Martn
Creer en Juana?
Fortuna de Juana
Arreglos
El texto de la frmula
La fabricacin de la frmula
Juana en el Cisma
CAPITULO V
Juana en el Tarot
La papisa Manfreda
Cambio de escala
La profetisa cristiana
Regreso de la Sibila
Cuatro configuraciones
La profetisa domesticada
El trabajo de Boccaccio
Pasiones de Juana
Posteridad de Boccaccio
La papisa de Tegernsee
TERCERA PARTE
Muerte y transfiguracin de la
papisa
CAPITULO VI
Juana en la hoguera
(Siglos XV-XVII)
Bocanadas de creencia
El momento de Juana
La papisa de Arnim
Lecturas burlescas
Lecturas novelescas
A principios del siglo XIX, momento lgido en la produccin
de la novela histrica, el xito de Juana resulta bastante exiguo.
Acaso la razn de semejante contradiccin radica en el carcter
no gtico de la ancdota, o quiz en la influencia decisiva de la
lectura burlesca o de la controversia permanentemente
recalentada? La nica novela histrica verdadera sobre Juana es la
de Friederich Willhem Bruckbru (El papa en enaguas, Der Papst
im Unterrocke, Stuttgart, 1832), un autor prolfico en narraciones
histricas galantes, a mitad de camino entre el relato licencioso del
siglo XVIII y la novela histrica de la poca romntica. Bruckbru
se imagina a una Juana viriloide, a quien sus padres consideran
como un ser masculino (La criatura parece destinada a algo
grande. Es dudoso que llegue a realizarlo como nia). Se suceden
innumerables aventuras, con raptos, persecuciones y disfraces;
todo acaba bien, ya que Juana encinta consigue escapar de la furia
romana gracias a sus dos cmplices, Basilio el monje y Odn,
corsario sarraceno convertido.
No nos detendremos en el desarrollo fcil y libre del destino
novelesco de Juana por parte de Leo Taxil (Un papa hembra,
1882) 54 (el propio Leo Taxil fue un personaje asombroso, que
viva de una verdadera industria de la publicacin anticlerical,
antes de convertirse al catolicismo en 1885 y recibir la absolucin
del mismo Len XIII, para a continuacin denunciar su propia
conversin como una mascarada, en 1887), y tambin de Ernesto
Mezzabotta (La Papessa Giovanna, Roma 1885), o de Claude
Pasteur (La Papesse Jeanne, Pars, 1983, seguida del Manuscrito
d'Anastase, 1986), ya que el mero placer de desvelar (los secretos
del Vaticano) y del travestismo carece de misterio y de
profundidad.
Lecturas metafricas
Yentl, o la ambivalencia
Eplogos
CAPITULO VIII
CAPITULO IX
Notas
1
Maurice Clavel: Quand l'Eternel ternue, Le Nouvel Observateur, n. 728, 23-
29 octubre 1978, pp. 91-93.
2
Texto editado en los Monumenta Germaniae Historica, S. S, t. XXII, p. 428.
Sobre el xito de la crnica de Martn el Polaco, ver B. Guene, Histoire et
culture historique dans lOccident mdival, Pars, 1980, pp. 305-307.
3
Ediciones M. C. Julliot, Sens, 1876, pp. 296-299.
4
Texto editado por J. Bignami-Odier en Archivum Fratrum Praedicatorum, t.
XXV, 1955 (Les Visions de Robert d'Uzs), pp. 258-320. El texto citado se
encuentra en la pgina 274.
5
El texto del Anonymus Leoliensis, que, sin duda, retoma y contina en Viena
hacia 1379, el Lber cerlarum histonarum de Juan de Vicktring (1340-1343), fue
editado por F. Schneider a continuacin de la crnica de Juan de Vicktring
(Monumenta Germaniae Histrica, Hannover, 1909, pp. 106-107). Agradezco
sinceramente a Jean-Marie Moeglin que me indicara la existencia de dicho
testimonio.
6
Texto editado por V. Balzani, La storia di Roma nella Cronica di Adamo de
Usk, Archivo della Societ Romana di Storia Patria, 3, 1880, pp. 473-488. Buen
numero de los testimonios que cito a continuacin estn sealados en las obras de
Cesare d'Onofrio, La Papessa Giovanna Roma e papato tra stona e leggenda,
Roma, 1979; del cannigo Dllinger, Die Papstfabeln des Mittelsalters. Ein
Betrag zur Kirchengeschichte (2.a edicin), Stuttgart, 1890 (el libro ha sido
traducido al francs, pero del texto de la primera edicin, que es mucho ms
incompleto), y de Johannes Wolf, Lectiones memorabiles et reconditae, Frankfurt,
1671 (2.a edicin, 1.a edicin 1600), t. 1, pp. 176-189.
7
Texto editado en Leonardi Dathi... epistolae XXXIII. recensente Lamentio
Mehus... accsit Elegantissima Jacobi Angeli Epistola ad Emmanuelem
Chrisolaram addita ejusdem vita, Florencia, 1743.
8
Ver este episodio en la edicin comentada de E. Amann, Le Protvangile de
Jacques et ses remaniements latins, Pars, 1910, pp. 326-328. El redescubrimiento
de esta ancdota se produce a mediados del siglo XIII; ver A. Boureau, Les
Vignes de Bolzano. Edition de l'Epilogus de Barthlmy de Trente sur la Nativit
du Seigneur, en Contributi alla Storia della Regione Trentino Alto Adige (Civis,
Studi e Testi, suplemento 2), Trento, 1986, pp. 91-104.
9
Editado por J. G. Eccardo, Corpus Historicorum Medii Aevi, Leipzig, 1723, t. II,
p. 442.
10
G. Rucellai: Della bellezza e anticaglia di Roma, texto publicado por R.
Valentini y G. Zucchetti en Codice topographico della cita di Roma (Fonte per la
storia d'Italia, 91), Roma, t. IV, 1953, p. 407.
11
Texto editado por F. Oudin, Commentarius scriptoribus ecclessiae antiquis,
Frankfurt, 1722, t. III, col. 2678.
12
Lanicos Chalcocondyle: De rebus turcicis, VI, en Patrologie grecque, t. 159,
cols. 299-302.
13
F. Hammerlein: De nobilitate et rusticitate dialogus, cap. XVII, texto editado
por Cesare d'Onofrio en La Papessa, op. cit., pp. 94-95.
14
Sobre Platina, ver C. d'Onofrio, ibid., pp. 23-38.
15
Ver el texto de Platina sobre Juana en la edicin presentada por G. Gayda en
Vitae Pontificum Romanorum, Roma, 1932, pp. 151-152.
16
Epigrama LVIII, citado por C. d'Onofrio, op. cit., p. 95.
17
Citado por J. Wolf, op. cit., p. 187.
18
J. J. Boissard: Romanae urbis Topgraphia, Frankfurt, 1597-1602,1.1, p. 70.
19
H. Schedel: Chronicarum Liber, Nuremberg, 1493, p. 169. En una fecha
prxima, en el momento de la coronacin de Alejandro VI, en 1492, el cronista
Bernardino Corio tambin se refiere al rito de verificacin.
20
J. F. Foresti: De memorabilibus et claris mulieribus, Pars, 1521, citado por C.
d'Onofrio, op. cit., p. 100. Volveremos ms adelante (cap. 5) a la serie de los
espejos de las mujeres.
21
L'Opera de messer Giovanni Boccaccio de mulieribus claris, Venecia, 1506.
22
J. Stella: Vitae Pontificum, Venecia, 1505, p. 108.
23
Juan Pedro Valeriano Bolzani: Pro sacerdotum Garbis, Roma, 1531 (edicin de
1621, p. 9).
24
Edicin citada ms arriba (nota 6). La obra procede sin lugar a duda de la
tradicin reformista de las Centurias de Magdeburgo, sobre la que volveremos
(cap. 6).
25
J. Wolf: op. cit., p. 187.
26
Por ejemplo: Giovanni Briccio, Relatione della Cavalcata solenne fatta in
Roma alli 23 di novembre 1644..., Roma, 1644. Lucio Fiori: Apparato falto per la
Cavalcata nel pigliare il possesso a S. Gio, Laterano..., Roma, 1644.
Antonio Gerardi: Trionfai Possesso della Santit si Nostro Signore Innocentio
X..., Roma, 1644.
Giorgio Maria Bonelli: Copioso e Compito della Cavalcata e Ceremonie..., Roma, 1644.
Todos estos fascculos se encuentran en la Biblioteca del Vaticano.
27
Laurentii Banck Norcopensis Gothi Roma triumphans seu actio inaugurationum et
coronationum Pontificum Romanorum et in specie Innocentii X P. M. brevis descriptio,
Frankfurt, 1645.
28
Edicin de 1656, pp. 387-389.
29
Ibid.
30
Imagen reproducida en C. d'Onofrio, op. cit., p. 98.
31
Ibid., fig. 69, p. 109.
32
Ver P. De Vought: Les pouvoirs du concile et l'autorit du pape au concile de Contance,
Paris, 1969; y H. Angermeier: Das Reich und der Konziliarismus, Historische Zeitschrift,
1961, pp. 529-588.
33
Cesare d'Onofrio, op. cit., pp. 15-20.
34
Ver E. Dupr-Theseider: Roma dal Commune del popolo alla signoria
pontificia (1252-1377), Bolonia, 1952.
35
Ver R. Chartier: Espace social et imaginaire social: les intellectuels frustrs au
XVIIe sicle, Annales, E.S.C., 1982, 2, pp. 389-400.
36
Citada por F. Cancellieri: Storia de solenni possessi de Sommi Pontefici...,
Roma, 1802, p. 246.
Sobre la pasquinada, ver P. y F. Silenzi: Pasquino. Quattro secoli di satira
romana, Florencia, 1968, v V. Cianti: La Satira, Miln, 1945.
37
A. Chastel: Le sac de Rome, 1527, Pars, 1984, p. 10.
38
F. Rabelais: Le Quart Livre, Edicin crtica de R. Marchal, Ginebra, 1947, pp.
199-200.
39
F. Rabelais: Le Tiers Livre, Edicin crtica de P. Michel, Pars, Gallimard, 1966,
p. 189.
40
Lucien Febvre: Le problme de l'lncroyance au XVIe siclee. La religion de
Rabelais, Pars, 1968 (2.a ed.), pp. 144-150.
41
Ver nota 4 de este captulo. Desde ahora nos referiremos a dicha edicin con la
mencin Robert, seguida del nmero de pgina de la edicin.
42
Ver M. Reeves: Prophecy in the later Middle Ages, Oxford, 1969.
43
Robert, pp. 272-273.
44
Ibid., p. 283.
45
Ibid., p. 285.
46
Ibid., p. 284.
47
Ibid., p. 303.
48
Guillaume de Saint-Thierrey: De natura et dignitate amoris, Patrologie latine,
t. 193, col. 1259.
49
Gerhoch de Reichersberg: In Psalmo II, 29, Patrologie latine, t. 207, col. 671.
50
Pierre de Blois: Sermn 38, In natura Beatae Mariae, Patrologie latine, t.
207, col. 671.
51
Ver A. Boureau: L'inceste de Judas. Essai sur la gense de l'antismitisme au
XIIe sicle, Nouvelle Revue de Psychoanalyse, 33, 1986, pp. 25-41.
52
Sacrorum Conciliorum nota et amplissima collectio cui praefixis est Dom
Jacobatii SRE cardinalis Tractutus de Concilio, Pars-Roma, 1870, pp. 400 y 171.
53
Sobre el tema de la mujer en el derecho cannico en los siglos XII y XIII,
disponemos de una obra bien documentada, pero que es ms teolgica que
histrica, nos referimos a la de Ida Raming: Ausschluss der Frau vom
priesterlichen Amt: Gottgewollte Tradition oder Diskriminierung?, Colonia,
1973. Hemos utilizado la traduccin norteamericana: The Exclusion of Women
from the Priesthood. Divine law or Sex discrimination?, Metuchen, 1976.
Las citas de Graciano se encuentran en el Corpus Juris Canonici, edicin de A.
Friedberg, Graz, 1955 (reed.), t. 1, col. 86 y 1304.
54
Summa decretorum des Magister Rufinus, edicin de H. Singer, Aalen, 1963,
reed., p. 16.
55
Paucapalea: Summa ber das Decretum Gratiani, edicin de J. F. Schulte,
Aalen, 1965, p. 11.
56
Nota sobre la decretal X.5.40.10, en la edicin de Lyon, 1671, del Corpus Juris
Canonici, t. 2, col. 1936.
57
Texto citado por I. Raming, op. cit., p. 192, nota 158.
58
Ibid., p. 193.
59
Graciano, Causa III, Q VII, e. 1, en Corpus..., edicin Friedberg, cit. supra, 1.1,
col. 524.
60
Gil de Viterbo: Historia XX saeculorum, Ms. Npoles, cdice IX, B 14 fol. 221,
fragmento publicado en F. Secret: Notes sur Egidio de Viterbo, Augustiniana, t.
27, 1977, pp. 229-230.
61
Ver J. Goody: The development of the family and narriage in Europe,
Cambridge, 1983.
62
R. Zapperi: L'homme enceint. L'homme, la femme et le pouvoir, traduccin de
M. A. Maire-Vigueur, Paris, 1983 (edicin italiana, 1979), pp. 19-46.
63
Citado en I. Raming, op. cit., p. 212.
64
Toms de Aquino: Summa teologica, Supl. Qu. 39 a 1.
66
Robert, p. 299.
67
Texto editado por R. B. C. Huyghens y prologado por G. Constable: Gozechini
Epistola ad Walchetum. Burchardi ut videtur abbatis Bellevatis apologia de
barbis, Turnhut (Blgica), 1986.
68
Martn el Polaco: Margarita Decreti. A propsito de la prohibicin de
disfrazarse, hay que sealar que una de las acusaciones clave presentada contra
Juana de Arco fue la de haber ido a comulgar con traje de hombre. Ver M. C.
Pouchelle: L'hybride, Nouvelle Revue de Psychologie, 7, 1973, p. 60.
1
C. Jouhaud: Imprimer l'vnement. La Rochelle Paris, en R. Chartier
(dirigido por: Les Usages de l'imprime (XVe-XIXe sicle), Pars, 1987, pp. 381-
438.
Esta primera parte sobre el rito de verificacin ha sido objeto de lectura crtica y
amistosa por parte del grupo de trabajo sobre temas polticos y sociales
organizado por C. Jouhaud en la Escuela de Altos Estudios de Ciencias Sociales
(E.H.E.S.S.), y compuesto por J. P. Berthe, M. N. Bourguet, S. Cerutti, M. E.
Ducreux, R. Descimon, A. Farge, M. Fogel y J. Revel.
2
E. Kantorowicz: Mystres de lEtat. Un concept absolutiste et ses origines
medievales (bas Moyen Age), en E. Kantorowicz: Mourir pour la patrie et
autres textes, Pars, 1984 (traduccin de un artculo de 1955), pp. 75-103.
3
Monumenta Germaniae Historica, S. S., t. XXII, p. 428.
4
Monumenta Germaniae Historica, t. XXIV, p. 514.
5
Versin annima transcrita por J. Wolf, op. cit., p. 176 o J. F. Foresti:
Supplementum chronicarum libri II, ao 858, Venecia, 1486, etc.
6
Jacobo de Vorgine: Crnica de Gnova, edicin de G. Monleone, Roma, 1941,
pp. 268-269.
7
Examinaremos las dems variantes de la inscripcin en el captulo IV.
8
Ver F. Cancellieri, op. cit., pp. 60-112.
9
R. Gnoli: Marmora Romana, Roma, 1971, pp. 160-163.
10
F. de Clarac: Muse de sculpture antique et moderne ou description du Louvre,
t. II, Pars, 1841, p. 993.
11
Real-Encyclopedie der Klassischen Altertumswissenschaft, s. II y VII, Stturgart,
1931, p. 403.
12
Ver J. Deer: The "Porphyry Thrones" in the Lateran Palace, en J. Deer: The
Dynastic Porphyry Tombs, Dumbarton Oaks, 1959, pp. 142-146.
13
W. Amelung: Die Skulpturen des Vatikanischen Museums, t. II, Berln, 1908, p.
109. W. Heibig: Vatikan und Lateran, 1963, pp. 156-157.
14
C. d'Onofrio: La Papessa, op. cit.
15
O. Borrichius: De antiquitate Urbis Romanae, en J. G. Graevius: Thesaurus
Antiquitatum romanarum, t. IV, Venecia, 1732, col. 1596.
16
Citado en C. d'Onofrio, op. cit., p. 163.
17
Museo de Ostia, reproducido en C. d'Onofrio, op. cit., p. 168, fig. 111.
18
De impregnatione et partu, indicado por C. d'Onofrio, op. cit., p. 172.
19
Ad mulieres ferrarienses de regimine pregnantium et noviter natorum usque ad
septennium. Texto editado por L. Belloni: Il trattato ginecologico-pediatrico in
volgare di Michele Savonarola, Miln, 1952, indicado por C. d'Onofrio, op. cit.,
pp. 172-173.
20
Ana Comnno, Alexias, VI, 8,1 y VII, 2,4, citado por C. d'Onofrio, op. cit., pp.
169-170.
21
Ver las figuras 140-143 en la obra de C. d'Onofrio.
22
Ordo llamado de Basilea, descubierto y editado por B. Schimmelpfennig: Ein
bisher unbekannter Text zum Wahl. Konsekration und Krnung des Papstes in 12
Jahrhundert, Archivum Historiae Pontificiae, 6, 1968, p. 62.
23
Texto editado por M. Dykmans, S. J.: Le Ceremonial papal de la fin du Moyen
Age la Renaissance, t. I (Le Ceremonial papal du XIIe siede), Bruselas-Roma,
1968, p. 123.
24
Ver. C. Bynum: Jesus as Mother. Studies in the spirituality of the High Middle
Ages, Berkeley-Los Angeles-Londres, 1982. Volveremos sobre esta derivacin
metafrica en el captulo V.
25
Ver P. Labriolle: Une esquisse de l'histoire du mot "papa", en Bulletin
d'ancienne litterature et d'archeologie chrtienne, I, 1911, pp. 215-230, y W.
Ullmann: The Growth of papal Government in the Middle Ages, Londres, 1951, p.
21, nota 6.
26
L. Duchesme: Le Liber Pontificalis (edicin y comentario), Pars, 1886-1892,
reed. 1955-1957, t. II, p. 269. Sobre la reticencia, ver F. L. Ganshof: Note sur
l'lection des vques, Revue Internationale des Droits de lAntiuite, 4, 1960, p.
487.
27
A. van Guennep: Les Rites de passage, Paris, 1908.
28
Ver nota 23 de este captulo.
29
S. Kuttner: Universal Pope as Servant of God's Servants: the canonists, papal
titles and Innocent III, en Revue de Droit Canonique, XXXI, 2, 1981, pp. 109-
149.
30
Ver The Crowth... y toda la obra, capital, de Walter Ullmann.
31
Ver J. Deer, op. cit.
32
Lucano: Farsalia III, 103-109. (Ver el texto propuesto por A. Bourgery, Pars,
1962, p. 68. He sustituido mi propia traduccin por la de A. Bourgery).
33
Codex Carolinus, editado en Monumenta Germaniae Historica, Epistolae, t. III,
p. 489.
34
W. Ullmann: The Growth..., op. cit., pp. 61-62.
35
Ver P. Brezzi: Roma el imperio medioevale (774-1252), Bolonia, 1947, pp. 4-5.
36
Ver S. Kuttner: Cardinalis, en Traditio, 3, 1945, pp. 129-214. y J. B.
Sgmller: Die Ttigkeit und Stellung der Kardirnle, Friburgo, 1896.
37
Constitutum Constantini, edicin de H. Fuhrmann, Monumenta Germaniae
Histrica, Fontes Juris Germanici Antiqui 10, Hannover, 1968, p. 88.
38
G. Le Bras: Histoire de l'Eglise (dirigida por A. Fliehte y V. Martin), t. 12, vol.
2, Institutions ecclesiastiques de la chrtient medievale, parte I, Pars, 1964, pp.
340-348.
39
J. Gaudemet: Les Elections dans l'Eglise latine, des origines au XVI e sicle,
Pars, 1979, pp. 193-212.
40
Pedro Damin: Contra Phylargyriam, Patrologie Latine, t. 145, col. 540.
41
Deusdedit: Collectio canonorum, IV, 1, editado por W. von Glanvell en Die
Kanonessamlung des Kardinals Deusdedit, t. I, Paderborn, 1905, p. 17.
42
Ver W. Ullmann: The Legal Validity of the papal electoral Pacts, en
Ephemerides Juris Canonici, 12, 1956, p. 28.
43
J. Gaudemet, op. cit., pp. 201-202.
44
Ver C. Servatius: Paschalis II (1099-1118). Studien zur seiner Person und
seiner Politik, Stuttgart, 1979, pp. 42-72, y J. Ziese: Wibert von Ravenna. Der
Gegepaps Clemens HI (1084-1100), Stuttgart, 1982.
45
Ver P. Brezzi, op. cit., pp. 14-15.
46
Ver M. Dykmans: Le Ceremonial..., op. cit., p. 178.
47
Sidoine Apollinaire: Lettres, II, ed. A. Loyen, Paris, 1970, p. 46.
48
Ver el anlisis de W. Ullmann: The pontificate of Adrian IV, Cambridge
Historical Jorunal, 11, 1955, pp. 233-252. Tambin, W. Ullmann: Cardinal
Roland and Besangon, en Miscellanea Historiae Pontificiae, 18, Roma, 1954,
pp. 107-125.
49
Mgr. Maccarrone ha consagrado numerosos trabajos a la ctedra de San
Pedro, concretamente dentro del marco de la comisin papal creada por Pablo VI
en 1967. Para todos estos textos, as como para los trabajos de sus colaboradores,
nos remitimos a la abundante bibliografa que dicho autor ofrece en una nota del
ltimo estado de su investigacin, en el voluminoso artculo: La "Catedra sancti
Petri" nel Medioevo da simbolo a reliquia, en Rivista di Storia della Chiesa in
Italia, XXXIX, 2, 1985, pp. 349-467. Ver tambin N. Gussone: Thron und
Inthronisation des Papstes von den Anfngen bis zum 12 Jahrhundert, Bonn,
1978.
50
Cipriano: Carta 43, 5, 2, citado en M. Maccarrone, artculo citado supra, p.
372.
51
Citado en M. Maccarrone, art. cit. supra, p. 375.
52
Liber Pontificalis, op. cit., tomo I, p. 366.
53
Monumenta Germaniae Historica Concilia, t. II, 1, p. 86.
54
Liber Pontificalis, op. cit., t. I, p. 470.
55
Ibid., t. 2, p. 72.
56
t. 2, p. 142. Ver J. Hortal Snchez: De initio potestatis primitialis Romani
Pontificis, Analecta Gregoriana, 167, 1968, pp. 37-70.
57
P. Toubert: Les structures du latium medieval, Roma, 1973.
58
Ver C. Brhl: Das "Palatium" von Pavia, en Atti del 4 Congresso di Studio
sull d'Alto Medioevo, Espoleto, 1969, pp. 218-220.
1
A. Laptre, S. J.: Le souper de Jean Diacre, en Melanges d'archeologie et
d'histoire, XXI, 1901, pp. 305-385, reproducido en A. Laptre: Etudes sur la
papaut au ixe sicle, con prlogo de A. Vauchez e introduccin de P. Droulers y
G. Arnaldi, Turin, 1978, t. II.
2
Texto latino editado por A. Laptre, art. cit. supra.
3
P. Fabre: Le Polyptique du chanoine Benot, Lille, 1889; el texto de Benito est
editado en las pginas 18-23 (para la Cornomana). Esta edicin con notas es
fundamental para el tema de la Cornomana. A partir de ahora nos referiremos al
texto de esta edicin con la palabra Polptico, seguida del nmero de la pgina
de la edicin. M. Boiteux se ha ocupado recientemente del tema de la
Cornomana en Cornomannie et carnaval romain medieval, publicado en la
obra colectiva Le Carnaval, la fte et la communication, Niza, 1983, pp. 11-125,
como me indic Claude Gaigneber, a quien doy las gracias.
4
Sobre la fiesta de los locos/inocentes en la Edad Media, ver J. Hers: Fetes des
fous et carnavals, Pars, 1983.
5
Carta del abate Eginon, editada en J. M. Watterich: Pontificum Romanorum
Vitae, t. II, Leipzig, 1862, p. 138.
6
Polptico, p. 28.
7
Ibid., p. 28. Ver tambin E. Kantorowicz, The King's Advent and the enigmatic
Pannels in the doors of Santa Sabina, en E. Kantorowicz: Selected Studies,
Locust Valley, 1965, pp. 37-75.
8
Ver J. Schlemnius: De phillobolia Veterum, Juana, 1666, y J. Nicolai: De
Phillobolia, seu de florum et ramorum sparsione in sacris et civilibus rebus
usitatissima, en J. Dieterici, Dissertano de sparsione florum, Frankfurt, 1698.
9
Ver F. Cancellieri, op. cit., pp. 8-9, nota 1.
10
Claudio de Turin: Apologeticum atque rescriptum Claudii episcopi adversus
Theodemirum abbatem, en Patrologie Latine, t. 105, col. 462. He comentado este
texto en Les thologiens carolingiens devant les images religieuses. La
conjoncture de
825, en F. Boespflung y N. Lossky (dirrigido por): Nice II. 787-1987. Douze
sicles d'images religieuses, Pars, 1987, pp. 247-262.
11
Citado en J. M. Watterich, Op. cit., t. 1, p. 314.
12
Polptico, p. 26.
13
J. Heers, op. cit., en nota 4 del presente captulo.
14
O. Bertolini: Per la storia delle diacone romane nell'Alto Medioevo sino al
fino del secolo VIII, en Archivio delle Societ romana di storia patria, LXX,
1947, serie 3, voi. 1, fase. I-IV, pp. 1-145. Reproducido en O. Bertolini: Scritti
scelti di storia medioevale, Livorno, 1968, t. I, pp. 309-460.
15
Texto citado en R. Elze: Das "Sacrum Palatium Lateranence" im 10 und 11
Jahrhundert, Studi Gregoriani, 4, 1952, p. 41.
16
Sobre las Tmporas, ver M. Andrieu: Les Ordines romains du Haut Moyen Age,
t. IV, Lovaina (Spicilegium Sacrum Lovaniense 28) (comentario del Ordo XXXVI
A).
17
Dom Mabillon: Museum Italicum, Pars, 1678, II, 187.
18
Polptico, p. 27.
19
Ibid., pp. 24-25.
20
Ibid., pp. 25-26. Sobre el simbolismo del gallo (que en nuestro texto aparece
vinculado a la vez al carnaval y a la imaginera cristiana), ver Lorrayne Y. Baird:
Priapus Gallinaceus: the role of the cock in fertility and eroticism in classical
Antiquity and the Middle Ages, Studies in iconography, 7-8, 1981-82, pp. 81-
111. Agradezco a Aline Rousselle que me haya facilitado este texto.
21
Sobre los primeros indicios del Carnaval romano, ver F. Clementi: Il Carnovale
romano, 2.a edicin, Citt di Castello, 1939 (1.a ed., 1899), t. I, pp. 10-40.
22
J. Wolf, op. cit., pp. 183-184.
23
Ver F. Clementi, op. cit., loe cit.
24
Mxima analizada por P. Legendre en L'Amour du Censeur. Essai sur Vordre
dogmatique, Paris, 1974.
25
Ver M. Maccarrone, art. cit., pp. 410-419.
26
La edicin del ordo de Basilea est indicada ms arriba (nota 22 del captulo II);
los ordines de Cencio y de Albino han sido editados por P. Fabre y L. Duchesne:
Le Liber Censum (edicin de Cencio, con el texto de Albino en un anexo en el t.
II, pp. 85-137).
27
Ver E. Eichmann: Weihe and Krnung des Papstes im Mittelalter, Munich,
1951, y H. W. Klewitz: Die Krnung des Paostes, en Zeitschrift fr
Rechtegeschichte, LXI, Kanonisches Abteilung, XXX, pp. 96-130.
28
Edicin en el artculo de B. Schimmelpfennig citado ms arriba pp. 65-66. A
partir de ahora nos referiremos al texto del ordo con la mencin Basilea,
seguida del nmero de pgina en dicho artculo.
29
Ver la descripcin de la coronacin de Juan XXII en Lyon, en M. Dykmans: Le
Ceremonial..., op. cit., t. II, De Rome en Avignon. Le ceremonial de Jacques
Stefaneschi, Bruselas-Roma, 1981, pp. 290-305.
30
Este fragmento del Polptico de Benito se encuentra en la edicin de P. Fabre y
L. Duchesne (Liber Censum, op. cit., t. II, p. 154).
31
Ver el anlisis topogrfico y las ilustraciones, muy sugerentes por cierto, de C.
d'Onofrio, La Papesa..., op. cit., pp. 212-240.
32
Basilea, p. 61.
33
M. Dykmans: Le Ceremonial..., op. cit., t. I, p. 177.
34
Ibid., p. 62.
35
C. d'Onofrio, op. cit., pp. 152-162.
36
M. Maccarrone, art. cit., p. 403, nota 198.
37
D. d'Avray: The Preaching of the friars. Sermons diffused from Paris before
1300, Oxford, 1985, pp. 225-259.
38
Ver M. Maccarrone: Innocenzo III telologo dell'eucaristia, en M.
Maccarrone: Studi su Innocenzo III, Padua, 1972, pp. 341-431.
39
C. Vogel: La reforme culturelle sous Ppin le Bref et sous Charlemagne, en
E. Patzelt: Die Karolingische Renaissance, Graz, 1965.
40
Ver M. Dykmans: Le Ceremonial, op. cit., t. 1, pp. 38-39.
41
Ibid., p. 15.
42
Citado por A. Poncelet: Vie et Miracles du pape Saint Leon IX, Analecta
Bollandiana, 25, 1906, p. 290.
43
Citado por R. Elze: Zum Knigtum Rogers II von Sizilien, en Festschrift
Percy Ernst Schramm, Wiesbaden, 1964, p. 111.
44
De miseria Hwnanae Conditionis, III, 4, 4, citado por R. Elze en el artculo
citado a continuacin en la nota 45.
45
R. Elze: Sic transist gloria mundi. Zum Tode des Papstes im Mittelalter, en
Deutsches archiv fr erforschung des mittelalters, 34, 1978, pp. 1-18. Carlo
Ginzburg, junto con el equipo que l dirige, ha publicado recientemente una
importante actualizacin sobre los saqueos rituales: Sacchegi rituali. Premesse
a una ricerca in corso, Quaderni Storici, 65, 1987, pp. 615-636.
46
Cartas de Jacobo de Vitry, edicin de RCB Huyghens, 1960, I, 1, p. 73, citado
por R. Elze, art. cit. supra (Sic transit...), p. 1.
47
Monumenta Germaniae historica, Epistolae, I, 364, citado por R. Elze art. cit
supra (Sic transit...), p. 4.
48
F. de Saint-Palais d'Aussac: Le Droit de depouille (Jus spolii), Estrasburgo,
1930.
49
Ver, para Francia, A. Lewis: Le Sang royal, La famule captienne et l'Etat, X-
XIV sicle, Pars, 1986 (traduccin de una obra de 1981).
50
E. Kantorowicz: The King's two bodies. A study in medieval political Theology,
Princeton, 1957, y R. E. Giesey: The royal funeral ceremony in renaissance
France, Ginebra, 1960 (la traduccin francesa se ha publicado en 1987).
51
C. Briihl: art. cit. H. Beumann: Zus Etnwicklung transpersonnaler
Staatsvorstellungen, en Th. Mayer (dirigido por): Das Knigtum, 1956, p. 185.
52
Wipo: Gesta Chuonradi II, ed. H. Bresslau, Hannover, 1951, citado por R. Elze,
art. cit. supra (Sic transit...), p. 13.
53
Ver F. Autrand: Charles VI Pars, 1986. Me permito remitir al lector al
comentario que en su momento hice al respecto, a propsito del tema del Estado:
A. Boureau: Toujours, dj, soudain l. L'Etat devant l'historien, en Nouvelle
Revue de Psychoanalyse, 34, 1986, pp. 185-195.
54
Sobre Augustinus Triumphus, ver J. M. Wilks: The Problem of Sovereignly in
the later Middle Ages, 1963.
55
Ver Atti del convegno di studio. VII centenario del 1 Conclave (1268-1271),
Viterbo, 1975.
56
M. Dykmans, Le Ceremonial..., op. cit., p. 158.
57
A. Paravicini Bagliani anuncia la prxima aparicin de un volumen sobre el
cuerpo de los papas, donde ha reunido sus investigaciones actuales; por nuestra
parte, nos ha sido de gran utilidad una conferencia pronunciada por dicho autor en
el Instituto Histrico Alemn de Pars, el 21 de mayo de 1987, sobre: La curie
pontificale du XIIF sicle au carrefour des sciences, as como una exposicin
sobre las prcticas funerarias en la Curia, presentada en 1985 en la Escuela de
Altos Estudios (seminario de J. Le Goff).
58
He tenido en cuenta los comentarios de Simona Cerutti, a quien agradezco
sinceramente su inters, a raz de su lectura, aguda y suge rente, de un primer
borrador de este captulo, y en particular de este trozo.
59
G. Moroni: Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica, 11, Venecia, 1841,
pp. 66-68.
60
Journal de Pars de Gressis, editado por JJI von Dllinger: Beitrge zur
politischen, kirchlichen und Culture Geschichte der sechs letzten Jahrhunderte, 3,
1882, p. 428 (citado por R. Elze, art. citado, p. 17).
61
Ver W. Ulimann, The Growth..., op. cit., p. 328 y nota 4.
62
A. Petrucci: La Scrittura. Ideologia et representazzione, Turin, 1986. La
importancia del dominio de la escritura monumental aparece claramente, dos
siglos ms tarde, en un detalle que el Annimo Romano nos proporciona sobre la
tctica de Cola di Rienzo, el gran tribuno romano del siglo XIV que quiso
restablecer la Repblica antigua: l reflexionaba durante todo el da sobre sobre
los relieves de mrmol que yacan por los alrededores de Roma. Era el nico que
saba leer los epitafios antiguos. Transcriba las escrituras antiguas a la lengua
vulgar. Interpretaba con exactitud esas figuras de mrmol. Este conocimiento
tiene un alcance poltico, ya que Cola descubre y descifra una tabla de la Ley
sobre el imperio de Vespasiano, de cuya ocultacin acusa a Bonifacio VIII; esta
ley, mediante la cual el Senado confiri el Imperio a Vespasiano, a ojos de Cola
deja sin contenido la Donacin de Constantino, fundamento del poder temporal de
los papas. En el siglo XII, nadie posee ni el conocimiento ni la voluntad poltica
de Cola, y el desciframiento burln de la inscripcin de las seis P le atribua la
funcin de conmemorar a Juana: bello ejemplo de esa revancha sobre la
alienacin del sentido!
Chiara Frugoni ha citado y comentado el texto del Annimo en L'antichit: dai
"mirabilia" alla propaganda politica, en S. Settis, Memorie dell'antico nell'arte
italiana. I. L'uso dei classici, Turin, 1984, p. 33. Ver tambin Augusto Fraschetti:
Roma: un sujet double au Moyen Age, en Mi-dit. Chahiers meridionaux de
psychanalyse, 10-11, 1985, pp. 68-74. He utilizado la traduccin de A. Fraschetti.
1
Texto publicado en los Monumenta Germaniae Historica, S. S., t. XXIV, p. 514.
2
Ver L. Weiland: Die Chronik des Predigermnches Johannes von Mailly,
Archiv der Gesellschaft fr alter deutschen Geschichtkunde, XI, 1874, pp. 419-
473, y A. Dondaine: Le dominicain francais Jean de Mailly et la Legende
dore, Archives d'Histoire dominicaine, 1, 1946, pp. 53-102.
3
Citado por A. Dondaine en art. citado.
4
Texto traducido por A. Dondaine bajo dicho ttulo, Pars, 1947.
5
Para Bartolom de Trento, me permito referir al lector a mi artculo: Les vignes
de Bolzano..., citado en la nota 2 del captulo 1, y a mi exposicin general:
Barthlmy de Trente et l'invention de la Legenda nova (coloquio Le raccolte
di Vite di Santi, Roma, mayo 1985, actas de prxima aparicin bajo la direccin
de S. Boesch Gajano).
6
Ver A. Boureau: La legende dore. Le Systeme narratif de Jacques de Voragine
(t 1298), Pars, 1984, y la tesis de B. Fleith, defendida en 1986 en la Universidad
de Ginebra, sobre la tradicin manuscrita de la Legende dore.
7
Hay una ilustracin concreta en la biografa de Bernardo Gui, presentada
recientemente por Bernard Guene en: Entre l'Eglise et I'Etat. Quatre vies de
prelats francais la fin du Moyen Age, Pars, 1987; pp. 49-85.
8
Legenda aurea, ed. Th. Graesse, Dresden, 1890 (3), p. 260.
9
Jacques Le Goff: Culture ecclsiastique et culture folklorique au Moyen Age:
Saint Marcel de Paris et les dragons, en Pour un autre Moyen Age. Temps,
travail et culture en Occident: 18 essais, Paris, 1977, pp. 236-279.
10
Legenda aurea, op. cit., p. 164.
11
Hermann Jorner: Chronica novella, en J. G. Eccard, Corpus Historicum Medii
Aevi, Leipzig, 1723, II; p. 442.
12
Ver V. Coletti: L'eloquence de la chaire, Pars, 1987.
13
Platina: Liber de vita Christi et omnium Pontificum. Ed. G. Gaida. Bolonia,
1932, p. 152.
14
A. Dondaine: Le dominicain..., art. cit.
15
Ibid.
16
Juan de Mailly: Abrg..., trad, dt., p. 93.
17
A. Boureau: Les vignes..., art. cit., p. 100.
18
Texto reproducido en G. y A. Duby: Les procs de Jeanne d'Are, Pars, 1973, p.
12.
19
Ver F. Vernet, artculo Jeanne (la papesse), en Dictionnaire apologtique de
la foi, Pars, 1911, t. II, col. 1254.
20
Texto publicado por Ph. Straur en los Monumenta Germaniae Historica,
Deutsche Chroniken, t. III, Hannover-Leipzig, 1900, p. 434 (versos 22.295-
22.520). Agradezco a J. M. Moeglin que me indicara el texto.
21
Jakob van Maerlant: Spiegel Historical, Leyden, 1857, t. Ill, p. 220.
22
Para Esteban de Borbn aguardamos la edicin crtica del Traite des divers
materiaux de la predication, de J. Berlioz y sus colaboradores.
23
Repetimos aqu la definicin dada por C. Bremond, J. Le Goff y J. C. Schmitt
en L'Exemplum, Turnhout, 1982, pp. 37-38, suspendiendo un trmino de la misma
(dado como verdico): la fbula de Esopo no se da como verdica, sino como
significante. Ver ms adelante el desarrollo sobre la creencia medieval.
24
Manuscrito B. N. ( Biblioteca Nacional de pars) Latn 15970, f. 574, ra.
25
Texto editado por G. Monleone: Iacopo de Voragine e la sua Cronaca di
Genova, Roma, 1941, t. 2; p. 4.
26
Ver A. Boureau: La Legende..., op. cit., pp. 43-65.
27
Mariano de Florencia: ltinerarium Urbis Romae, ed. por F. Bulletti, Roma,
1931, p. 169, y citado por C. d'Onofrio en La Papessa, op. cit., p. 214.
28
Ed. cit.. p. 268-269.
29
Encontramos el texto latino en la edicin crtica de C. Ribeaucourt
L'Alphabetum Narrationum. Un recueil d'exempla compil au debut du XIVe
sicle, tesis defendida en Pars en 1985; en prensa.
30
Ed. A. Verdaguer, Barcelona, 1881, p. 147.
31
Editada en los Monumenta Germaniae Historica, S. S., t. XXIV, p. 184.
32
En Archiv der Gesellschaft fr alter deutschen Gerchichtkunde, t. XII, pp. 1-78.
33
En Monumenta Germaniae Histrica, S. S., t. XXII; p. 428.
34
Ver E. Kantorowicz: An "autobiography"' by Guido Faba, artculo
reproducido por E. Kantorowicz en Selected Studies. Op. cit., pp. 194-212.
35
Editado por O. Holder-Egger en Monumenta Germaniae Historica, S. S., t.
XXXI, Hannover, 1903, p. 218.
36
Legenda aurea, ed. cit., p. 190. Pero la fuente es antigua (Juan Dicono).
37
Editado por O. Holder-Egger en Monumenta Germaniae Historica, S. S. t.
XXXI, p. 420.
38
Editado por M. C. Julliot, Sens, 1876, pp. 296-299.
39
Exemplum traducido en A. Lecoy de la Marche: Anecdotes historiques,
Legendes et Apologues tires du recueil indit d'etienne de bourbon dominicain
du XIIIe sicle, Pars, 1877, ancdota 376.
40
Biblioteca Riccardiniana (Florencia) 338, ff. 99-163. Manuscrito editado por G.
Lami: Deliciae Eruditorum seu veterum opusculorum
collectanea, Florencia, 1737, t. III, p. 337.
41
Citado por B. de Gaiffier: La nativit de saint Etienne. A propos des fresques
de Tivoli, en Atti e memorie delle Societ tiburtina di storia e d'arte, 41, 1968,
pp. 105-112.
42
Guiberto de Nogent: Autobiographie, ed. por E. R. Labande, Pars, 1981, pp.
213-225.
43
Texto citado por B. Smalley: English Friars and antiquity in the early
fourteenth century, Oxford, 1960, p. 229.
44
Ver el texto en S. Grayzel: The Christian and the Jews in the XlIIth. century,
Filadelfia, 1933, pp. 268-270.
45
Monumenta Germaniae Historica, t. XXII, p. 428.
46
Ver el nmero de Melanges de lEcole franaise de Rome (t. 98,1,1986),
dirigido por A. Vauchez, que lleva dicho ttulo (Les pouvoirs informels dans
l'Eglise).
47
M. D. Chenu. La theologie comme science au XIII sicle, Paris, 1969 (3).
48
B. Guene: Entre L'eglise.... op. cit., p. 141.
49
En La calendrier rvolutionnaire. Experimentation de l'histoire possibiliste,
texto indito.
50
B. de Carranza: Summa Omnium Conciliorum et Pontificum, Roma, 1655; p.
734.
51
J. Rioche: Compendium temporum et historiarum ecclesiasticarum... Pars,
1576, f. 230 v.
52
Ranulfo Higden: Polychronicon..., ed. por Ch. Babington y J. R. Lumby, t. 6,
Londres, 1876; p. 330.
53
Ver Histoire litteraire de la France, Pars, t. XII, 1869, p. 479 y t. XIII, 1870,
pp. 534.
54
Ver A. Mai: Spicilegium romanum, Roma, 1823-38, t. VI, p. 202.
55
Discusin publicada a raz de A. Boureau: La papesse Jeanne. Formes et fonc-
tions d'une legende au Moyen Age, en Comptes-rendus de l'academie des
inscriptions et des belles-lettres, 1984, p. 464.
56
Editado por Muratori: Rerum italicarum scrip tores, Miln, 1723-1751, t. II,
pginas 1013-1014.
57
Monumenta germaniae historica, N. S., t. III, p. 33.
58
Vita Urbani V, editada por G. Mollat en: Vitae paparum avenionnensium, t. I,
Pars, 1914; p. 366.
59
J. Burchard: Liber notarum, ed. por E. Celani, Citt del Castello, 1907-1910, t.
I, pp. 82-83.
60
Dietrich de Niheim: Historia de Gestis Romanorum Principum, ed. por K. Col-
berg y J. Leuschner en: Monumenta germaniae historica (Staatsschriften des
spten Mittelsalters), Stuttgart, 1980; pp. 27-28.
61
Ver nota 31 de este captulo.
62
Monumenta germaniae historica, S. S., t. XXV, p. 684.
63
Ver J. M. Moeglin: Les Anctres du Prince, Propagande politique et naissance
d'une histoire nationale en Baviere au Moyen Age (1180-1500), Ginebra, 1985;
pp. 59-61.
64
Monumenta germaniae histrica, S. S., t. XXIV, p. 248.
65
Ver J. J. Nattiez: Fondements d'une semiologie de la musique, Paris, 1978.
66
Ver J. Rychner: La Chanson de geste. Essai sur I'art epique des jongleurs,
Ginebra-Lille, 1955 (con referencias a los trabajos de A. B. Lord). Ver tambin M.
Jousse: Etudes de Psychologie linguistique: Le style oral rythmique et
mnemotechnique chez les verbomoteurs, Paris, 1925.
67
J. J. I. von Dllinger: Die Papstfabeln, op. cit., en la nota 6 del captulo 1.
68
C. Jouhaud: Lisibilit et persuasion. Les placards poli tiques, en R. Chartier
(dirigido por): Les Usages de l'imprime, Pars, 1987, pp. 309-342.
69
Editadas en W. G. Leibniz: Scriptores Brunsvicienses, Hannover, 1707-11, t. III,
p. 580, y t. II, p. 1065.
70
Al parecer, se ha perdido el texto de esta crnica; no obstante, J. Wolf (op. cit.
en la nota 6 del captulo 1) haba editado el fragmento sobre Juana.
71
La crnica de Enrique de Munich est indita. P. Gichtel ha publicado algunos
extractos (entre ellos el que se refiere a Juana) en: Die Weltchronik Heinrichs von
Munich in der Runkelsteiner Hand schrift des Heinz Seutlinger, Munich, 1937; la
referencia sobre Juana se encuentra en las pp. 391-392. Tambin debo el
conocimiento de este texto a la amistad de J. M. Moeglin.
72
Es uno de los temas asociados a la leyenda de San Eustaquio, y a toda la
nebulosa de cuentos de la que, en definitiva, ha nacido. Ver la serie de
communications
(n. 39, 1984), dirigida por C. Bremond, y consagrada a estas narraciones {Les
avatars d'un conte).
73
Joinville: Histoire de Saint Louis, ed., por Francisque Michel, Pars, 1830, p.
23.
74
De perfectione statuum ordinis fratrum minorum, citado por B. Tierney en:
Origins of papal infaillibility, 1150-1350. A study on the concepts or infaillibility,
sovereig-nity and tradition in the Middle Ages, Leyden, 1972, p. 166.
75
Ver M. Reeves, op. cit., en nota 42 del captulo 1.
76
Ver concretamente Conscience de l'histoire et thologie, en M. D. Chenu: La
Theologie au XIIe sicle, Pars, 1976, pp. 62-89.
77
Op. cit., en nota 74 de este captulo, p. 76.
78
Pedro de Juan Olivi: Lectura super Apocapypsim, citado en B. Tierney, op. cit.,
p. 107.
79
Citado por B. Tierney: Foundations of the Conciliar Theory. The contributions
of the medieval Canonist from Gratian to the Great Schism, Cambridge, 1955.
80
Ed. citada, t. II, pp. 409-410.
81
Sobre la pareja Marta-Mara y su actualidad polmica, ver J. C. Schmitt: Mor
d'une heresie. L'eglise et les clercs face aux beguines et aux beghards du rhin
superieur au XTVe et au XVe siede, Pars-La Haya-Nueva York, 1978, pp. 101-
104.
82
Monumenta germaniae histrica, S. S., t. XXIV, p. 184. Entendemos el trmino
dialgico en el sentido desarrollado en la obra de M. Bakhtine.
83
De Renuntiatione, indicado por B. Tierney en ORIGINS, op. cit., p. 102.
84
Tratado de Regia Potestate et Papali, ed. por F. Bleiestein, Stuttgart, 1964.
85
Roberto de Uzs, op. cit., pp. 285-286.
86
Len de Orvieto: op. cit., p. 335. Ver el artculo de Arturo Graf: II rifiuto di
Celestino V, en miti, leggende e superstizioni del medio evo, Turin, 1892-1893,
reeditado en Miln, 1984, pp. 287-292.
Pero este breve y penetrante anlisis ignora la versin de Len de Orvieto.
87
Op. cit., en nota 74.
88
Ver W. Klmel: W. Okham und seine Kirchenpolitischen Schriften, Essen, 1962.
89
Texto editado por G. Sykes y H. S. Offier en: Guillelmi de Ockam Opera
politica, ed. R. F. Bennett y H. S. Offier, t. II, Manchester, 1963, pp. 854
(admiremos este azar juanista). El comienzo del Opus monaginta dierum se
encuentra al final del tomo I de esta edicin, publicado en 1940 por G. Sykes.
90
Texto editado en el tomo I de Opera politica, ed. cit.
91
S. C. Ingerflom: De l'inversion au despotisme et l'imposture. Qiielques
rflexions sur les representations du pouvoir dans la Rusie des XVI et XVII
sicles, de prxima aparicin en el volumen sobre la inversin preparado por M.
Auge y J. Revel.
92
Summa de Ecclesia, Venecia, p. 394.
93
Chronica Antonini, Lyon, 1543, p. 337.
94
Len de Orvieto, ed. cit., p. 337.
95
Editado por J. Oudin: Commentarium de Scriptoribus Ecclesiasticis, t. IH, p.
2466.
96
Texto editado por R. Buddenseig: John Wiclifs Polemical Works in Latin,
Londres, 1883, t. II, p. 619.
97
Relato traducido por M. Spinka en John Hus at the Council of Constance,
Nueva York y Londres, 1965; los textos citados o referidos se encuentran en las
pp. 192, 209, y 212.
98
Ver W. Ullmann: The University of Cambridge and the Great Schism en
Journal of theological Studies, n.s., 9, 1958; pp. 53-77.
99
B. Guene: Entre l'Eglise, op, cit., p. 153.
100
Felipe de Mzieres: El sueo del viejo peregrino, editado por G. W.
Coopland, Cambridge, 1969, t. I, p. 338.
101
Ibid., p. 370.
102
Ver nota 60.
103
De modis uniendi et reformandi ecclesiam in concilio universale, ed. por H.
Heimpel, Leipzig y Berln, 1933, pp. 55-56.
104
Eulogium historiariarum sive temporum, ed. por F. S. Haydon, Londres, 1858-
1863, t. I, p. 243.
105
Citado por W. Ullmann en The University..., art. cit.
106
Sermon Apparuit, editado en el tomo V de las Oeuvres de Gerson por P. Glo-
rieux, Paris, s.d., pp. 64-90.
107
Juan XII fue expulsado por el emperador y no por la Iglesia. Volvi al poder
pero luego fue asesinado. La falta de numeracin (Juan) podra favorecer a
Juana, segn la versin de Martn. Pero el texto parece referirse a una deposicin
de dicho Juan; hemos encontrado este final de Juana slo en dos ocasiones,
sealadas ms arriba.
108
Gerson, op. cit., p. 87.
109
Ver H. Kaminsky: Cession, substraction, Depostion: Simon de Cramaud's
formulation of the French solution to the Schism, en J. Forchielli y A. M.
Strickler (dirigido por): Post Scripta. Essays on Medieval Law and the
Emergence of the European State, in Honor of Gaims Post (= studia Gratiana
XV), Roma, 1972, pp. 295-318.
110
Juan de Rocha: Contra Evasiones Johannis de Gersono super sui assertionibus
erroneis, publicado en Gerson: Opera omnia, editados por E. du Pin, Amberes,
1706, t.v, p. 45.
Es probable que Juana figure en otros textos de la ingente literatura polmica (en
su mayora indita) generada en torno al Gran Cisma. Por ejemplo, Honorato
Bonet se refiere a Juana en el contexto jurdico-apocalptico de su rbol de las
batallas (1387), como puede apreciarse en la edicin de E. Nys, Bruselas-Leipzip,
1883; pp. 21-22.
111
Ver. J. Saward: Dieu la folie. Histoire des saints fous pour le Christ, Pars,
1983.
Notas del captulo quinto
1
M. Dummett: The Game of Tarotfrom Ferrara to Salt Lake City, Londres, 1980.
2
Texto editado por R. Steele: A notice of the Ludus Triumphorum and some
early italian Card Games, en Archaeolohia, LVII, pp. 185-200.
3
Nos referimos aqu a la obra clsica de Huizinga: L'Automme du Moyen Age,
Pars, 1975 2 (para la traduccin).
4
Sobre esta expansin de la imagen significante, me permito referirme a A.
Boureau: Les libres d'emblmes sur la scne publique. Cte jardin et cte cour,
en R. Chartier (dirigido por): Les Usages de l'imprime, op. cit., pp. 343-379.
5
Hemos citado aqu a G. Lambert por su breve pero densa noticia sobre los
Tarots humanistas, en tarot, jeu et magie, catlogo de la exposicin de la
Biblioteca Nacional de Pars, Pars, 1984, pp. 45-48.
6
Ver M. Dummett, op. cit., p. 68.
7
G. Algeri: Gli Zavattari: una famiglia du pittore e la cultura tardogotica in
Lombardia, Roma, 1981.
8
Ver G. Algeri, op. cit. Ver la hermosa reproduccin y el estudio del juego
Visconti-Sforza en I. Calvino: Tarots. Le jeu de cartes Visconti de Bergame et
New York, Miln-Pars, 1974 (para la traduccin francesa).
9
G. Moakley: The Tarot Cards painted by Bonifacio Bembo for the Visconti-
Sforza family, Nueva York, 1966.
10
Citado en la excelente sntesis incluida en el artculo: Guillelmites, del
Dictionnaire de Theologie catholique, t. VI, col. 1982. F. Tocco ha transcrito el
proceso de 1300 en Rendiconti della V. Accademia dei Lincei, CI. di sc. morali,
serie V, vol. VIII, Roma, 1899, pp. 309-469. C. Ginzburg me ha imformado
acerca de una reciente sntesis sobre el asunto de los Guillermistas: Luisa Muraro:
Guglielmo e Maifreda. Storia di un'ecresia femminista, Miln, 1985. que cuenta
adems con una bibliografa completa sobre el particular; L. Muraro ha
consultado tambin la transcripcin de F. Tocco. Por mi parte, y al contrario de lo
que ha hecho L. Muraro, he preferido conservar la forma clsica del nombre
Manfredo (ambos nombre figuran en el proceso).
11
Monumenta germaniae historica, t. XVII, p. 226.
12
Debo esta nocin de cambio de escala, capital para plantear la cuestin de la
problemtica relacin entre micro y macro historia, a Jacques Revel.
13
Jack Goody, op. dt., en la nota 61 del captulo 1.
14
Ver A. Corvi: il processo de Bonifacio VIII, Roma, 1948.
15
Citado en el artculo Gullelmites del Dictionnaire de Theologie catholique (=
DTC) (ver nota 10).
16
Texto citado por L. Muraro, op. cit., p. 106, y p. 206 para la referencia
bibliogrfica.
17
N. Cohn: Demonolatrie et sorcellerie au Moyen Age. Fantasmes et rlits,
Pars, 1982 (para la traduccin francesa).
18
Historia Francorum, III, 59, citado por N. Cohn, op. cit., p. 40.
19
Liber Aganonis, citado por N. Cohn, op. cit., p. 40.
20
Guiberto de Nogent: Autobiografia (De vita sua), op. y ed. cit., p. 429.
21
C. Ginzburg: Prsomptions sur le sabbat, en Annales, E.S.C., 39, 2, 1984, pp.
341-354.
22
C. Ginzburg: Les Batailles nocturnes, Lagrasse, 1980 (para la traduccin
francesa).
23
N. Cohn, op. cit., p. 271.
24
Utilizamos la cmoda antologa de G. y A. Duby: Les procs de Jeanne d'Arc,
Pars, 1975. Actualmente disponemos de excelentes ediciones completas y crticas
de ambos procesos; P. Tisset: Procs de condamnation de Jeanne d'Arc, Pars,
1960-1971, y P. Duparc: Procs en nullit de la condamnation de Jeanne d'Arc,
Pars, 1977-1986.
25
G. y A. Duby, op. cit., p. 127.
26
Ibid, pp. 92-93.
27
Ver A. Boureau: L'inceste de Judas, art. cit., (nota 51 del captulo 1).
28
G. y A. Duby, op. cit., pp. 105-106.
29
F. Neveux: L'vque Pierre Cauchon, Pars, 1987.
30
Citado por F. Neveux, op. cit., p. 132.
31
Ibid, p. 133.
32
G. y A. Duby, op. cit., p. 49.
33
Ibid., p. 51.
34
ibid., p. 106.
35
Hemos utilizado la edicin y la traduccin de Henri VI publicadas por P. Leyris
y H. Evans en las Oeuvres completes de Shakespeare. El texto ingls reproduce el
del New Shakespeare publicado en Cambridge por A. Quiller Couch y J. Dover
Wilson. La primera parte de Henri VI, traducida por G. Garampon, se encuentra
en el t. 1, Pars 1967.
Agradezco a Michael Barry que llamara mi atencin sobre este texto. El texto
citado al que se refiere la presente nota figura en el acto I, escena 2, versos 85-86
y 108-109; p. 63.
36
Ibid., I, 2, v. 113-116, p. 65.
37
Ibid., Ill, 2, v. 38, p. 143.
38
Ibid., Ill, 3, v. 58-59, p. 155.
39
ibid., V, 3, v. 1-4 y 8-9, p. 209.
40
Ibid., V, 3, v. 20-21, p. 211.
41
ibid., V, 4, v. 7-9 y 36-40, pp. 227-229.
42
G. y A. Duby, op. cit., pp. 206-207.
43
Ibid., p. 210.
44
Utilizamos aqu la excelente sntesis de B. McGinn: Teste David cum Sibylla.
The significance of the Sibylline Tradition in the Middle Ages, en J. Kirshner y
S. F. Wemple (dirigido por): Women of the Middle Ages. Essays in Honor of John
H. Muundy, Londres, 1985, pp. 7-33.
45
G. Sissa: Le corps virginal. La virginit en Grece ancienne. Prologo de N.
Loraux, Paris, 1987.
46
Texto traducido en G. Sissa, op. cit., p. 48.
47
Ibid., pp. 48-49.
48
La mejor introduccin a la obra de Oskar Panizza, sobre la que volveremos,
sigue siendo su autobiografa, traducida al francs a raz de la publicacin de su
texto ms conocido, el concile d'amour, Pars, 1964.
49
Ver el artculo fundamental citado en la nota 41; y, del mismo autor: Joachim
and the Sybil, en Cteaux, 24, 1973, y Visions of the End. Apocalyptic
Traditions in the Middle Ages, Nueva York, 1979.
50
Ver la obra colectiva Virgile au Moyen Age, Roma, 1985, y D. Comparetti:
Vergilio nel Medio Evo, Livorno, 1872.
51
Ver B. Mcginn: David teste..., art. cit., pp. 20.
52
J. Le Goff: La Naissance du Purgatoire, Pars, 1981.
53
Ver. A. Kurfess: Dies irae, en Historisches Jahrbuch, 11, 1957, pp. 328-338.
54
Ver A. Boureau: Les Vignes de Bolzano..., art. cit., en la nota 8 del captulo
1.
55
Ver L. Paolucci: Le Sibilla Appenninica, Florencia, 1967, y la adaptacin al
francs contemporneo de la novela de Antonio de la Sale, publicada en Pars en
1984.
56
G. Sissa, op. cit., p. 61.
57
Texto citado por B. McGinn, en David teste..., art. cit., p. 25.
58
N. Loraux: Sur la race des femmes et quelques-unes de leurs tribus, en Les
Enfants d'Athena, Pars, 1981; pp. 75-118.
59
P. Dronke: Women Writers of the Middle Ages. A critical Study of Texts from
Perpetua ( 203) to Marguerite Porete ( 1310), Cambridge, 1984, p. 217.
60
M. Tobin ha publicado y comentado las visiones de Mara Robina en Le Livre
des Revelations de Marie Robine (t 1399). Etude et edition, en melanges de
l'Ecole Frangaise de Rome (MEFRM), 98, 1986,1, pp. 229-264.
61
Ver P. Bountry y J. Nassif: Martin l'Archange, Pars, 1986.
62
Andre Vauchez: Les Laics au Moyen Age. Pratiques et experiences religieuses,
Pars, 1987; p. 284. Recordemos aqu el estudio clsico de Evelyne Patlagean
sobre L'histoire de la femme dguise en moine et revolution de la saintet
feminine Byzance, en Studi Medievali, 3e s., 17, 1976, pp. 597-623.
63
P. Dronke, op. cit., pp. 231-264 para los textos, y pp. 144-201 para el
comentario.
64
Ver A. Boureau: De la flonie la haute trahison. La trahison des clercs,
version du XIIe sicle, en Le Genre Humain, nos. 16-17, 1987, pp. 267-291.
65
Ver J. C. Schmitt: Mort d'une hrsie, op, cit., en la nota 81 del captulo 4.
66
F. Camn: La maladie humaine, traduccin de Y. Hersant, Pars, 1987 2, p. 18.
67
Autobiographie, fragmento editado por P. Dronke, op. cit., p. 231.
68
Ibid., p. 236.
69
Ibid., p. 232.
70
Ibid., p. 233.
71
Ibid., p. 239.
72
Causae et curae, fragmento editado por P. Dronke, op. cit., p. 243.
73
Ibid., p. 244.
74
Carta editada por P. Dronke, op. cit., p. 253.
75
P. Dronke, op. cit., p. 165.
76
C. Bynum: Jesus as mother, Berkeley-Los Angeles-Londres, 1981, p. 166.
77
Citado por J. C. Schimtt en mort d'une hrsie, op, cit., p. 102.
78
J. Dalarum: Robert d'Arbrissel et les femmes, en annales, E.S.C., 39. 6,1984,
pp. 1140-1160.
79
Ibid., p. 1149.
80
Ibid., p. 1150.
81
Ibid., pp. 1152-1153.
82
Ibid., p. 1153.
83
D. Borstein: The Shrine of Santa Maria a Cigoli: female visionaries and
clerical promoters, Melanges de l'Ecole Francaise de Rome (MEFRM), 98, 1,
1986; pp. 219-228. El texto citado se encuentra en la p. 228.
84
Texto editado por F. Secret, en el prlogo de su edicin del Thresor des
Propheties de l'Univers de Guillermo Postel, La Haya, 1969; p. 21.
85
Las muy maravillosas victorias..., editado por G. Brunet, Turin, 1869, p. 42,
citado por M. A. Screech: The illusion of Postel's Feminism, en Journal of the
Warburg and Courtauld Institute, XVI, 1953, pp. 162-170.
86
Texto editado por M. A. Screech, art. cit.
87
Las muy maravillosas, ed. cit., p. 27.
88
Ibid., p. 9
89
Manuscrito B. N. (= Biblioteca Nacional de Pars) franjis 12420, f. 155v. y B.
N. franais 226, f. 252. Actualmente, B. Buetnner est realizando una serie de
estudios sobre las miniaturas de estos dos manuscritos.
90
De Mulieribus claris, captulo CI, texto editado por V. Zaceara en el tomo X
(Miln, 1970 2; pp. 414-419) de Tutte le Opere di Giovanni Boccaccio, bajo la
direccin de V. Branca.
91
J. Verger: Pour une histoire de la Matrise s Arts au Moyen Age, 1987. Para
algunos datos, Medievales, n. 13, 1987, pp. 117-130.
92
De mulieribus claris, ed. cit., pp. 32-38.
93
Christine de Pizan: Le Livre de la Cit des Dames, traduccin e introduccin al
francs de E. Hicks y T. Moreau.
94
Texto editado por L. Thorpe, Cambridge, 1972.
95
Cdice latino 781 de Tegernsee. editado por I. von Doellinger, op. cit., en la
nota 6 del primer captulo; pp. 40-41.
1
Ver M. Spinka: Jhon Hus at the Council of Constance, op. cit., p. 38.
2
Ver ms arriba captulo IV.
3
Carta del 21 de agosto de 1451, publicada por R. Wolkan en Der Brief Wechsel
des Eneas Silvius Piccolomini, t. III, vol. 1 (Fontes Rerum Austriacarum, 2.a serie,
vol. 69), Viena, 1918, pp. 22-57. El fragmento citado se encuentra en la p. 36.
4
Ibid., p. 40.
5
L. Febvre: Un Destn: Martin Luther, Pars, 1968 4 (1928), p. 142.
6
R. Scribner: Reformation, carnival and the world turned upside down, Social
History, 3, 1978; pp. 303-329.
7
J. Benzinger: Invectiva in Romam, Romkritik im Mitterlalter vom 9 bis zum 12
Jahrhundert, Lbeck y Hamburgo, 1968.
8
Ver A. Chastel: Le Sac de Rome, op. cit.
9
Monumenta germaniae historica, t. VI, p. 214.
10
Texto citado por J. Benzinger, op. cit., pp. 59-60. Ver H. Scherrinsky:
Untersuchungen zu den sogenannten Anonymus von York, Wurzburbo, 1946.
11
Liber ad amicum, en monumenta germaniae historica, de Lite, t. I, p. 580.
12
Citado por J. Benzinger, op. cit.
13
Planctus ecclesiae in Germaniam. Monumenta Germaniae Historica, Leipzig,
1946, captulo 10, p. 30.
14
F. Smahel: La Revolution hussite, une anomalie historique, Pars, 1985, y J. M.
Klassen: The Nobility and the Making of the Hussite Revolution, Boulder, 1978.
15
Piccolomini, op. cit., p. 27.
16
Ibid., pp. 23 y 26.
17
Ibid., p. 24.
18
Ibid., p. 26.
19
Ibid., p. 29.
20
Imagen reproducida y comentada por R. Scribner en for the Sake of simple
Folk, Cambridge, 1981. Debo a Jacques Revel el conocimiento de esta obra
fundamental.
21
Ibid., pp. 173-175.
22
Ver nota 20 ms arriba.
23
Citado por A. Chastel, op. cit., p. 106.
24
R. Scribner, op. cit., p. 87.
25
Ibid., pp. 150-155.
26
A. Chastel op. cit., pp. 94-95.
27
Ver H. Preuss: Die Vorstellung vom Antichrist im spterem Mittelalter, bei
Luther und in der Konfessionellen Polemik, Leipzig, 1906, y H. D. Rash: Das
Bild des Antichrist im Mittelalter, Munich, 1973. Ver tambin A. Warburg:
Heidnisch-antike Weissagung im wurt und Bild xu Luthers Zeiten en
Gesummelte Schriften, II, Leipzig, 1932.
28
A. Chastel, op. cit., pp. 109-111.
29
R. Scribner, op. cit., pp. 129-131.
30
Ver N. Z. Davis: La chevauche des femmes, traducido del ingls en Les
Cultures du peuple. Rituels, pouvoirs et resistances au XVIe sicle, Pars, 1979,
pp. 216-250.
Aguardamos la aparicin del libro de V. Marchetti sobre una percepcin positiva
del hermafrodita en los medios de los juristas catlicos de los siglos XVI y XVII.
Mientras tanto, ver del mismo V. Marchetti: Proposition de rglement juridique
d'une troisime sexualit: Lorenzo Matheu y Sanz et les Hermaphrodites (1663),
en J. Poumarde y J. P. Royer: Droit, Histoire et Sexualit, Lille, 1987, pp. 131-
143.
31
Utilizo la edicin de F. Garavini, Pars, 1983, pp. 77-78.
32
Charla citada en el prlogo de la antologa de L. Sausin, Martin Luther: Propos
de table, Pars, 1932.
33
Ibid., p. 292.
34
A. Chastel, op. cit., pp. 100-101.
35
H. Preuss, op. cit., p. 69.
36
R. Screibner, pp. 236-239.
37
El Badenfahrt fue reeditado en 1887 en Estrasburgo, por E. Martin; y,
Geuchmat en Berln en 1931, por E. Fuchs.
38
Conservadas en Nuremberg, Berln y Munich. Ver R. Screibner, op. cit., nota
47, p. 273.
39
Edicin de 1557, p. 702. Texto indicado por C. d'Onofrio, op. cit., pp. 124-125.
40
Ver P. Paschini: P. P. Vergerio il giovane e la sua apostasia. Un episodio delle
lotte religiose nel Cinquencento, en lateranum, 788, 1925, pp. 1-163, y, A. J.
Schutte: Pier Paolo Vergerio. The making of an Italian Reformer, Ginebra, 1977.
41
Texto del segundo libreto (1557).
42
C. d'Onofrio, op. cit., p. 119.
43
Citado por J. Janssen: L'Allemagne et la Reforme, Pars, traducido del alemn,
1849, t. V, pp. 365-366.
44
Tubinga, 1583, p. 19.
45
Ecclesiastica historia... Congesta per aliquot studiosos et pios viros in urbe
Magdeburgica, t. V, Magdeburgo, 1565; pp. 333, 357, y ss.
46
A. Chastel, op. cit., p. 106.
47
Platina: Le vite de Pontifici, ed. por O. Panvinio, Viena, 1663, pp. 208-211.
48
Annalium Boiorum..., Basilea, 1580 (reed. de 1554), Basilea, p. 368. Ver G.
Strauss: Historian in an Age of Crisis. The Life and Work of Johannes Aventinus,
1477-1534, Cambridge, 1963.
49
Publicado en el t. I de las controversias, libro III, captulo XXIV, Roma, 1586.
50
Para una bibliografa especfica de Raemond, ver., R. Darricau: La Vie et l'ou-
vre d'un parlamentaire aquitain, Florimond de Raemond (1540-1601), en la
Revue Francaise d'Histoire du Livre, 1971, n 1, pp. 109-128.
51
L 'Antichrist et l'antipapesse, Pars, 1599; f. 396 r.
52
Publicado en Lucca.
53
Historia del papismo, parte III, captulo II, Rotterdam, 1688.
54
R. Scribner, op. cit., p. 82. Sobre este aspecto carnal de la convivencia agresiva
entre catlicos y luteranos, ver H. Schulz-Keil: Le Christ phallophore, en
ornicar? Revue du Champ freudien, n 39, 1986-1987, pp. 51-90.
55
Lettres de Gabriel Naud a Jacques Dupuy (1632-1653), editadas por P. Wolfe,
Edmonton, 1982, pp. 132-134. Debo este texto a Christian Jouhaud.
56
Texto editado en la Bibliotheca Historica Goettingensis, Gotinga, 1751, p. 297
y ss.
Bibliografa cronolgica
de obras o de fragmentos de obras
dedicados a la papisa Juana
h. 1260 Juan de Mailly: Chronica Universalis Mettensis, publicada
en los M.G.H., S.S. (monumenta germaniae histrica), t. XXIV, p.
514.
h. 1261 Esteban de Borbn: Tractatus de diversis materiis
praedicabilibus, ms. B.N. (Biblioteca Nacional de Pars) Latn
15970, f. 574 r.a.
h. 1261 Chronica minor franciscana de Erfurt, publicada en
M.G.H., S.S., t. XXIV, pp. 184, 212.
h. 1280 Martn el Polaco (Martn de Troppau): Chronica de
Romania Pontificibus et Imperatoribus, publicada en M.G.H., S.S.,
t. XXII, p. 428.
h. 1280 Jacobo van Maerlant: Spiegel historical, publicado en
Leyden, 1857, t. III, p. 220.
h. 1280 Jansel Enikel: Chronique, publicado por P. Straus en M. G.
H., Deutsche Chroniken, t. III, Hannover-Leipzig, 1900, p. 434.
h. 1290 Flores Temporum, crnica franciscana, publicada en M. G.
H., S. S.,t. XXIV, p. 248.
1293 Roberto de Uzs: Le Livre des Visions, publicado en J.
Bignami-Odier: Les Visions de Robert d'Uzs, Archivum
Fratrum Praedicatorum, XXV, 1955, p. 274.
h. 1295 Godofredo de Courlon: Chronique de l'Abbaye de
SaintPierre-le-Vif de Sens, editada por M. C. Juillot, Sens, 1876,
pp. 296-299.
h. 1297 Jacobo de Vorgine: Chronica Januensis, editada por G.
Monleone en: Iacopo da Voragine e la sua Cronaca di Genova,
Roma, 1941, t. 2, p. 4.
h. 1300 Variante del texto de Martn el Polaco, publicada en M. G.
H., S. S.,t. XXII, p. 428.
h. 1304 Sigfrido de Balhusen (o de Meisnen): Compendium
Historiarum, publicado en M. G. H., S. S., t. XXV, p. 634.
h. 1307 Arnoldo de Lieja: Alphabetum Narrationum (texto
publicado por C. Ribeaucourt, tesis Universidad de Paris X-
Nanterre; en prensa).
h. 1312 Tolomeo de Lucca: Historia Ecclesiastica, publicada por
Muratori, R.I.S., Miln, 1717, t. XI, pp. 1013-1014.
h. 1315- Bernardo Gui: Flores Chronicarum, fragmento publica-
1325 do por A. Mai en: Spicilegium Romanum, Roma, 18231838,
t. VI, p. 202.
h. 1315 Enrique de Munich: Weltchronik, fragmentos publicados
por P. Gichtel en: Die Weltchronik Heinrichs von Nnchen in der
Punkelsteiner Handschrift des Heinz Seutlinger, Munich, 1937, pp.
391-392.
h. 1315 Len de Orvieto: Chronica, editada por G. Lami en:
Deliciae Eruditorum sea veterum opusculorum
Collectanea, Florencia, 1737, t. III, p. 337.
h. 1316 Landolfo Colonna: Breviarium Historiarum, ms. B. N. Lat.
4912, fragmento reproducido en la recopilacin annima
Breviarium Historiale, Poitiers, 1479.
h. 1318 Sozomeno de Pistoia: Historiae, fragmento citado por
Dom Mabillon en: Iter Italicum, Pars, 1687, p. 173.
h. 1330 Ranulfo Higden: Polychronicon, editado por Ch.
Babington y J. R. Lumby, t. VI, Londres, 1876, p. 330.
1332 Guillermo de Ockam: Opus Nonaginta Dierum, ed. Por G.
Sykes en el t. I de las Guillelmi de Ockam Opera Politica (ed. R. F.
Bennett y H. S. Hoffler), Londres, 1940.
h. 1340 Guillermo de Ockam: Octo Quaestiones de Potestate
Papas, en Opera Politica, ed. cit, t. II, Manchester, 1963, p. 854.
h. 1340 Juan de Winterthur: Chronica, editada en M. G. H., N. S.,t.
III, p. 33.
h. 1340 Barlaam de Seminara: Sobre el poder del papa (
), editado en J. P. Migne: Patrologie
grecque, t. CLI, col. 1274.
1362 Boccaccio: captulo CI del De Mulieribus Claris, texto
editado por V. Zaccara en el t. X (Miln, 19702, pp. 414-419) de
Tutte le Opere di Giovanni Boccaccio, bajo la direccin de V.
Branca.
1362 Amalrico de Augier: Actus Pontificum Romanorum,
publicado por J. G. Eccard: Corpus Historicum Medii Aevi,
Leipzig, 1723; p. 1627.
1366 Eulogium Historiarum Sive Temporum, texto editado por F.
S. Haydon, Londres, 1858-1863, t. I, p. 243.
h. 1368 Esteban de Nardo: Chronica, editada por Muratori R.I.S.,
Miln, 1738, t. XXIV, pp. 885-887.
1369 Juan Golin, traduccin francesa de un De Romanis
Pontificibus, Ms. Reg. Lat. 697 de la Biblioteca Vaticana, f. 38 v.
h. 1370 Petrarca: Cronaca delle vite dei Pontifici..., publicada en
Venecia, 1507, p. 55. Reeditada en Estrasburgo (1555) y en
Frankfurt (1624).
h. 1370 Jacobo de Acqui: Chronicon Imaginis Mundi, editado en
Monumenta Historiae Patriae, Scriptores, t. III, p. 1524.
h. 1379 Juan de Vicktring: Chronica, editada en M. G. H.,
Hannover, 1907, pp. 106-107.
1382 Juan Gerson: De jurisdictione spirituali, en Gerson: Opera,
edicin E. du Pin, Pars, 1704, t. II, p. 207.
1382 Juan Wyclif : Cruciata, texto editado por R. Buddensieg en:
John Wiclifs Polemical Works, vol. II, Londres, 1883, pp. 618-619.
h. 1386 Felipe de Mazires: El sueo del viejo peregrino, editado
por G. W. Coopland, Cambridge, 1969, t. I, pp. 338, 370.
h. 1386 Honorato Bonet: L'Arbre des Batailles, editado en Pars,
en 1493. Numerosas reediciones. Ver la edicin de E. Nys,
Bruselas-Leipzig, 1883, pp. 21-22.
h. 1386 Jacobo de Knigshofen (Twinger): Crnica. Augsburgo,
1476, 1480, ver la edicin de Estrasburgo, 1968, p. 179.
h. 1386 Cronica austriaca, publicada por J. Seemller, en M. G. H.
Scriptorum qui vernacula lingua usi sunt, VI, 1, Hannover, 1906,
p. 82.
h. 1399 Amaury de Peyrat: Crnica, fragmento publicado en
Notes et Extraits des Manuscrits de la Bibliotheque Nationale
(Pars), VI, p. 82.
Siglo XIV: Textos cuya fecha exacta es imposible de precisar:
Interpolacin del Liber Pontificalis, en L. Duchesne, Pars, 1892, t.
II, p. XXVI.
Interpolacin de Mariano Escoto (Crnica), publicada en J.
Pistorius: Scriptorum qui rerum a Germanis gestarum historias
reliquerunt, Frankfurt, 1583, p. 442.
Interpolacin de Sigiberto de Gembloux (Chonograp-hia)
publicada en J. Pistorius, op. cit., p. 565. Interpolacin de Otn de
Freising (Chronica), publicada en J. Pistorius: Germaniae
Historicorum Illustum ab Henrico IV ad annum 1400, Frankfurt,
1585, t. I, p. 163.
Interpolacin de Ricardo de Poitiers (Crnica), en Histoire
Litteraire de la France, Pars, 1869, t. XII, p. 479 y t. XIII, p. 534.
Interpolacin de Godofredo de Viterbo (Panten), publicada en J.
P. Migne: Patrologie Latine, t. CXCVIII, col. 1017.
Interpolacin de Gervasio de Tilbury (Olia Imperiali), manuscrito
citado por P. Colomis en: Miscelnea Histrica, Orange, 1675, p.
57.
Crnica de la Abada de Kempten, citada por J. Wolfen: Lectiones
Memorabiles, Frankfurt, 1671, p. 178. Manuscrito de Tegernsee
(Cdice latino 781), editado por I. von Doellinger: Die
Papstfabeln des Mittelsalters. Ein Betragzur Kirchengeschichte,
2.a edicin, Stuttgart, 1890, en la nota 6 de las pp. 40-41.
Principio Adaptacin catalana del Alphabetum Narrationum de
siglo xv Arnoldo de Lieja publicada por A. Verdaguer: Recali de
eximplis emiracles, gestes et faules e altres ligendes ordenades per
ABC, Barcelona, 1881, p. 147.
Principio Version inglesa del Alphabetum Narrationum de
Arnolsiglo xv do de Lieja, publicada por M. M. Banks: An
Alphabet or Tales, Londres, 1904-1905.
1403 Juan Gerson: Sermn Apparuit (o De Pace), editado en
el t. V de las Oeuvres de Gerson por P. Glorieux, Pars, s. a., pp.
64-90 (concretamente las pp. 86-87).
h. 1405 Adn de Usk: Crnica, fragmento editado por V. Balzani
en: La storia di Roma nella Cronica di Adamo di Usk, Archivio
della Societ Romana di Storia Patria, 3, 1880; pp. 437-488.
h. 1410 Jacobo de Angelo: Carta a Manuel Crisolara, editada por
L. Mehus en un anexo de Leonardi Dathi... Episto-lae XLlll,
Florencia, 1743.
1412 Juan Hus: De ecclessiae unitate. Ver la edicin de Maguncia,
1520, p. 46.
h. 1412 Dietrich de Niheim: Historia de Gestis Romanorum
Principum, editada por K. Colberg y J. Leuschner en M. G. H.
(Staarschriften des spten Mittelsalters), Stuttgart, 1980, pp. 27-
28.
h. 1415 Juan de Rocha: Contra Evasiones Johannis de Gersono, en
Gerson Opera, ed. cit., t. V., p. 456.
1415 Juan Hus: Declaraciones durante su proceso en el momento
del concilio de Constanza. Ver M. Spinka: John Hus at the council
of Constance, Nueva York y Londres, 1965, pp. 192, 209 y 212.
h. 1423 Dietrich Engelhusius: Crnica, editada por G.G. Leibniz
en: Scriptores Brunsvicienses, Hannover, 1707-1711, t. I, p. 1065.
h. 1435 Hermann Krner: Chronica nova, editada por J. G. Eccard
en: Corpus... op. cit., t. II, p. 442.
h. 1441 Juan Stadtweg: Crnica en bajo-sajn, editada por G. G.
Leibniz en: Scriptores... op. cit., t. III, p. 263.
h. 1447 Flix Hammerlein (Malleolus): De Nobilitate et rusticitate
dialogus, publicado en s. 1., s. d., . 99.
h. 1450 Martn el Franco: El campen de las damas, ed. Pars,
1530, f. 335.
h. 1450 G. Rucelai: Della bellezza e anticaglia di Roma, texto
publicado por R. Valentini y G. Zucchetti en: Codice topographico
della citta di Roma, Roma, t. IV, 1953, p. 407.
h. 1450 Antonino de Florencia: Crnica, editada en Lyon en 1543,
f. 148.
1451 Eneas Silvio Piccolomini: Carta a Juan de Carvajal,
publicada por R. Wolkan en: Der Briefwechsel des eneas silvius
piccolomini, t. Ill, vol. 1, Viena, 1918, p. 36.
h. 1455 Toms de Torquemada: Summa de Ecclesia, publicada en
Venecia en 1561, p. 395.
h. 1455 Alonso de Cartagena: Recapitulaciones, captulo 56.
h. 1455 Mateo Palmieri: Liber de Temporibus; ver edicin de G.
Scaramella, R.I.S., Citt di Castello, 1903 (o la edicin de Basilea,
1570, p. 112).
1462 Crnica de Ulm, Ulm, 1482, f. 22.
h. 1464 Laonicos Chalcocondyle: De rebus turcicis, editado en J.
P. Mogne: Patrologie grecque, t. CLIX, col. 299-302.
h. 1464 Juan Pannonio: Epigrama VIII, publicado en
Epigrammata, Venecia, 1544, p. 70.
h. 1470 Guillermo Brevin: De septum... Ecclesiis Romae, texto
editado por C. Oudin en: Commentarius de Scriptoribus ecclesiae
antiquis illorumque scriptis, Leipzig, 1722, t. Ill, p. 2678.
1472 Platina: Vitae pontificum (liber de vita christi ac omnium
pontificum), 1. a edicin contempornea de G. Gayda, R.I.S., III, 1,
Bolonia, 1932, pp. 151-152.
1473 Juan Boccaccio: De la alabanza y virtud de los nobles y de
las damas ilustres, Pars, 1473 (primera impresin de De
Mulieribus claris).
1474 Werner Rolewinck: Fasciculus temporum, Colonia, 1474.
Numerosas reediciones y traducciones.
h. 1474 Crnica de San Gil, publicada por G. G. Leibniz en:
Scriptures..., op. cit., t. Ill, p. 580.
h. 1474 Matas Kemnat: Crnica.
1474 Edicin en Roma a cargo de Juan Felipe de Lignamino de la
Crnica de Ricobaldo de Ferrara (sigio X), con una interpolacin
donde se menciona a la papisa. Primer rastro impreso de la
historia.
h. 1480 Marco Marnilo de Split: Epigrama, texto citado por J.
Wolf, op. di., p. 187.
h. 1480 Crnica de los obispos de Werden, editada en G. G.
Leibniz: Scriptores, op. cit., t. II, p. 211.
h. 1480 Dietrich de Schernberg: Fraw Jutta, editada en 1565 (ver
en dicho ao).
1484 Jasn Maino: In Digestum et Codicem commentarium, Dig.
Vet., libro I, ttulo 14, ley 3, nota 64, publicado en Venecia, 1573-
1574.
1485 Bautista Fregosio: De gestis et dictis memorabilibus,
Venecia, 1485. Ver la edicin de Colonia, 1726, f. 254 v.
1485 Jacobo Felipe Foresti de Bergamo: Supplementum Chronicis
Libri II, Venecia, 1486; f. 262, b.
1486 Juan Burchard: Diarium, editado por L. Thuasne, Pars,
1883, t. I, p. 223.
1489 Conrado Bothon: Chronicon Brunsvicensium Bictoratum,
editado por G. G. Leibniz en: Scriptores... op. cit., t. III, p. 299.
1490 Bautista de Mantua: Alphonsus, publicado en 1502, en Bapti
sae Mantuani Opera Omnia, Bolonia; f. CCLXXIX v.
1492 Bernardino Corio: Historia de Miln, publicada en Miln en
1504, R III v.
1493 Hartman Schedel: Crnica de Nuremberg (Chronicarum
Liber), Nuremberg, 1493, f. 1 b.
1495 Juan Tritemo: Chronica monasterii hirsaugiensis, fragmento
editado por J. Wolf en: Lectiones..., op. cit., p. 181.
h. 1497 Juan Le Jards (Laziardo): Epitome historibus ecclesiascis,
II, 3.
1497 Jacobo Felipe Foresti de Bergamo: De Plurimis Milierbus
Claris, Ferrara, 1497, f. 133.
1499 Crnica de Colonia, Colonia, 1499, f. 119 a.
Fin XIV- Diversos Mirabilia urbis romae e indulgentiae: ver R.
Princ. XV Valentini y G. Zucchetti: Cdice, op. cit. h. 1500 Juan
Naucler: Crnica, Colonia, 1544, p. 649.
h. 1501 Mario Equicola de Alveto (Olivetano): De Milieribus.
1501 Jos Bade: Ascensius, Pars, 1501, III, f. 26.
h. 1503 Alberto Krantz (Cranzius): Ecclesiastica Historia sive
Metropolis, II, 1, Colonia, 1575, p. 40.
1504 Marco Antonio Coccio (Sabelico): Enneades, Venecia, 1504,
ver la edicin de Basilea, t. II, 1560, col. 625.
1505 Juan Stella: Vitae Pontificum, Venecia, 1505, p. 108.
h. 1506 Rafael Maffei (llamado Volaterrano): Antropologa,
Basilea, 1544, f. 252.
1507 Juan Francisco Pico della Mirandola: Tractatus de Fide,
Estrasburgo, 1507.
h. 1510 Juan Thurmayr (Aventino): Annalium Boiorum, Basilea,
1554, 1580, p. 368.
1511 Juan Le Maire de Beiges: Traite de la difference des
schismes et des conciles de l'Eglise, Lyon, 1511, parte III, p.2.
1513 Juan Tarcagnota: Delle historie del Mondo, Venecia,
1580, y 1586-1593, pp. 374-375.
1513 Andrs Tiraqueau: De Legibus connubialibus, ver la edicin
de Pars de 1561, p. 298.
1514 Toms Mrner: Badenfahrt, Estrasburgo, ver la reedicin a
cargo de E. Martn, Estrasburgo, 1887.
1515 Adriano Floriszoon (futuro papa Adriano VI): Questiones
quotlibeticae, qu. XI, Lovaina; 1515, 1518, Pars; 1527, 1531;
Lyon; 1546 (edicin de Pars, 1531, f. 246 v).
1516 Ludovido Ricchieri (= Coelius Rhodiginus): Lectionum
Antiquarum Libri XVI, Venecia, 1516, f. 370. Reeditado en Pars y
en Basilea.
h. 1517 Domingo Giacobazzi: Tractatus de Concilio; ed.
contempornea en J. Labb y G. Coossart: Sacrorum Conciliorum
nova et amplissima collectio, Pars-Roma, 1870, p. 400.
1517 Mariano de Florencia: Itinerarium Urbis Romae, ver ed. de
G. Buletti, Roma, 1931, p. 169.
1517 Gaspar Ursino Velio: Monosticha, Lovaina, 1532, f. DI r.
1518 Frans Friedlieb (Irenicus): Germaniae exegesos volumina
XII, Nuremberg, 1518, Basilea, 1567, Frankfurt, 1570, II, 3.
1519 Toms Murner: Die Guchmatt (El prado de los lascivos),
Basilea, 1519, ver la edicin de W. Uhi, Leipzig,
1896, pp. 89-90. 1519 Juan de Chiemsee; Onus Ecclessiae, XIX,
Landshut,
1524 y Colonia, 1531, f. 34 v. 1522 Juan Pauli: Schimpf und Ernst.
1524 Juan Texier de Ravisvy (Ravisius Textor): Officinae prima
pars, 1524; ver la edicin de Venecia de 1541, ff.
147-148. h. 1525 Gil de Vitervo: Historia XXsaeculorum, editada
por F.
Secret en: Notes sur Egidio de Viterve, Augustiniana, t. 27,
1977, pp. 229-230.
1528 Menrado Molhter: Romanorum pontificorum... vitae, Spiro,
1528.
1529 Bartolom de Chasseneux: Catalogus gloriae mandi, Lyon,
1529, 1546, Parte II, cons. 9, n. 33, f. 52 v.
1530 Enrique Cornelis Agrippa: Declaration touchant lexcellence
du sexe feminin, cap. 32.
1531 Juan Pedro Valeriano Bolzani: Pro sacerdotum barbis, Roma,
1531 (edicin de 1621, p. 9).
1534 Biblia, traduccin de Martn Lutero (para la ilustracin del
Apocalipsis, 17). 1534 Paulo Constantino Seidenstcker
(Frigio/Phrygius):
Chronicum, Basilea, 1534, p. 402. 1537 Juan Lucido:
Emendationes Temporum, Venecia, 1537; f. 62 r. Otras ediciones
en Venecia de 1545 y 1575.
1539 Carlos del Molino: Commentaire sur la coutume de Pars,
Pars, 1539 (ver edicin de 1603, ttulo I, n. 26, p. 8).
1540 Juan Nevizzano: Sylvae Nuptialis, Venecia, 1540, p.
277,1570,1572; Lyon, 1545, Frankfurt, 1647, IV, 19.
1540 Cristiano Massaco: Crnica, Amberes, 1540, p. 211.
1540 Valerio Anselmo Ryd: Catalogus annorum et principitum,
Berna, 1540.
h. 1540 Martn Luter: Tischreden (ver traduccin de L. Sausin,
Pars, 1932, p. 292).
1541 Juan Bouchet: Annales d'Aquitaine, Poitiers, 1541, II; f. 61 a.
h. 1540 Martin Schrott: Von der Erschrocklichen zurtrung
und Niderlag des Gantzen Bapstum... Ver R. Scribner: For the
Sake of simple Folk, Cambridge, 1981, p. 174.
1542 Pedro Mexia: Silva de Varia Leccin, Sevilla, 1542.
Abundantes ediciones y traducciones al francs, latn, italiano,
flamenco, etc.
1542 Alejandro Esculteto: Chronocraphia, Roma, 1546, f. 7.
1546 Bartolom de Carranza: Summa omnium conciliorum et
Pontificum, Venecia, 1546 (ver la edicin de Lyon, f. 229 v.).
1546 Francisco Rabelais: Le tiers livre, Pars, 1546 (ver la edicin
de P. Michel, Pars, 1966, p. 189).
1548 Francisco Rabelais: Le quart livre, Paris, 1548 (ver la edicin
de P. Marchal, Ginebra, 1947, pp. 199-200).
1548 Juan Bale: Illustrium majoris britanniae scriptores
catalogus, Basilea, 1548, f. 62. Reedicin de 1557 en Basilea.
1549 Ricardo de Wasseburgo: Antiquites de la gaule Belgique,
Pars, 1549, III.
1550 Valentn Muntzer: Cronografa, Colonia, 1550, f. 60. 1550
Jano Vitali: Elogios de los papas, s. 1., 1550.
1550 Leandro Alberti: Descrittione di tutta l'Italia, Bolonia,
1550. Venecia, edicin latina, Colonia, 1567, p. 167.
1551 Nicols Gilles: Annales et chronique des gaules, Paris, 1551,
f. 66 b.
1553 Marco Guazzo: Crnica, Venecia, 1553, f. 176 a.
1554 Juan Bautista Egnazio: De exemplis, Venecia, 1554, p. 97,
246, 265.
1556 Alfonso de Castro: De justa haereticorum punitione,
Amberes, 1556.
1556 (Pedro Paolo Vergerio), Historia di papa Giovanni VI// che
fu femina, s. 1. (Tubinga), 1556.
1557 (Pedro Pablo Vergerio): Historia di papa Giovanno VIII che
fu meretrice e strega, Tubinga, 1557. La obra fue reeditada en
1562, y traducida al francs y al alemn en 1557, al latn en 1560 y
al ingls en 1564.
1557 Jacobo Curio (Hosemius): Chronologicarum rerum liber,
Basilea, 1557.
1558 Hans Sachs, Historia: Ppstin Johanna, editada por A. von
Keller, en las Obras de Hans Sachs, t. 8, Stuttgart, 1874, pp. 652-
657.
h. 1560 Domingo de Soto: In quartum sententiarum librum, Dist.
XXV, quaest. 1, art. 2, edicin de Lovaina (1573), Venecia (1575 y
1598) y Douai (1613).
1562 Onofrio Panvinio, Edicin revisada de las Vitae pontificum
de Platina en Venecia. Traduccin italiana en Venecia, 1563.
Numerosas reediciones.
1564 Juan Carion: Libri HI, Chronicarum. Basilea, 1564, p. 372.
1564 Juan de Marconville: Traite de la bonte et de la mauvaisete
des femmes, Paris, 1564, p. 51.
1565 Centurias de Magdeburgo Ecllessiastica historia... congesta
per aliquot studiosos et pios viros in urbe mag-degurgica, t. V,
Magdeburgo, 1565, pp. 333, 357.
1565 Edicin a cargo de Tilesio de la obra de Dietrich Schernberg:
Apotheosis von Johann VIII (Fraw Jutta), Eisleben, 1565. Ver la
edicin de E. Schrder: Dietrich Schernbergs Spiel von Frau
Jutten (1480) nach dereinzi-gen Ueberlieferung im Druck des
Hieronimus Tilesius (Eisleben 1565), Bonn, 1911.
1566 Alan Cope: Dialogi sex contra Pontificatus oppugnatores,
Amberes, 1566, pp. 46-48.
1570 Gilberto Genebrardo: Chronographia, Lovaina, 1570. Ver la
edicin de Lyon, 1609, pp. 538-540.
1572 Lorenzo Alberto Frantz (Franzius): Bericht vom Pabst
Johanne VIII, Welcher soll ein Weib gewesen seyn, Dillingen,
1572.
1576 Juan Rioche: Compendium temporum et historiarum ec-
clessiasticarum..., Paris, 1576, f. 230 v.
1577 Bernardo de Girard de Haillan: Histoire de France, Paris,
1577, t. I, pp. 451-452.
1578 Cornelio de Dordrecht: Sermones, t. II, Brujas, 1578, p. 452.
1580 Francisco de Rosires: Stemmatum Lotharingiae ac Barri
ducum tomi VII, Paris, 1580; f. 178 a.
1580 Guillermo de Forcadel: De Gallorum Imperio et philosophia
Libri septem, Pars, 1580, libro VII, pp. 477-478.
1583 Lucas Osiander: Bedencken ob der newe Ppstliche
Kalender ein Nottdurff bey der Christenheit sei, Tubinga, 1583, p.
19.
1584 Jorge Scherer: Grundlicher Bericht ob es wahr sey, dass auf
ein Zeit ein Pabst zu Rom schwanger gewessen und ein Kind
gebohren habe, Viena e Ingolstadt, 1584. Traduccin al italiano en
Venecia y en Miln en 1586.
1586 Pedro Belley: Moyen d'abus contre la bulle de sixte V, Pars,
1586.
1586 Roberto Bellarmin: Controversias, I, III, cap. XXIV, Roma,
1586.
1587 Florimondo de Raemondo: L'Erreur populaire de la papesse
Jeanne, Burdeos, 1587. 12 ediciones francesas y latinas, en Pars,
Burdeos, Lyon, Cambrai, Colonia y Amberes, de 1587 a 1614.
1588 Simplex narratio... exponens meretriculam quamdam anglam
nunquam papam fuisse..., Estrasburgo, 1588.
1588 (Hermann Witekind) ; Jesutas pontificis maximi romani
emissarios; falso et frustra negare papam Joannen Vili fuisse
mulierem, s. 1., 1588, 2.a edicin del mismo ao. Traduccin
alemana en 1598.
1591 Juan Mayo: An Anatomy of Pope Joan..., Londres,
1591. Nueva edicin en 1594.
1596 E. Elfenhold: Confutatio des Jesuiten, das sie mit
verschwiegener Wahrheit drfften frgeben, Johannes IIX sey kein
Weibes Bild gewessen, s. 1., 1596.
1596 Esteban Pasquier: Recherches sur la France, Pars, 1596, ff.
103 a y 262 b.
1597 Juan-Jacobo Boissard: Romanae urbis topographia,
Frankfurt, 1597-1602, t. I, p. 70.
1598 (W. Perkins): Assretio contra Jesutas, papam Johannen Vili
fuisse mulierem, Londres, 1590.
1599 The romaine Jubilee of 855, Londres, 1599.
1602 Csar Baronio (Baronius), t. de los Annales, Roma, 1602.
1606 Nicols Doglioni: Theatrum universale principum, Venecia,
1606,1, p. 413.
1606 S. Binius: Concilia Generalia, Colonia, 1606, t. III, p. 657.
1609 Jacobo Herrenschmidt: Papa mulier, sive vera et infaili-bilis
narratio de papa Johanne VIII femina, Wittenberg, 1609 (luego en
1611 y 1643).
1610 Alejandro Cooke: Pope Joane, a dialogue between a
Protestant and a papist proving that a woman called Joane Was
pope of Rome against the objections made by Bellarmine and
Baronius, Londres, 1610. Reedicin en 1622; traduccin latina en
1616 y francesa en 1633.
1611 Silvano de Laval: Les justes grandeurs de l'Eglise romaine,
Pars, 1611.
1611 Claudio Fauchet: Les Antiquites et histoires gauloises et
francaises, Ginebra, 1611, p. 701.
1612 Conrado Decker: lber de papa Romano et papissa Romana,
Oppenheim, 1612.
1612 Nicols Sanderus: De papa Romano et papissa Romana
Demonstrationes, Oppenheim, 1612.
1614 Nicols Serarius: Tractatus de Joanna papissa, Colonia,
1612.
1614 H. Nicolai: Von Pabst Johann VII, dass er eine Frau
gewesen, Goslar, 1614.
1614 Esteban Pasquier: Carta a M. de Tournebus.
1616 Agrippa de Aubign: Histoire universelle (ver edicin de A.
de Ruble, Pars, 1886, p. 185).
1624 The Anatomy de Pope Joan, Londres. 1624 ( Reedicin de J.
Mayo, 1591?). 1624 Partus Papae prodigiosus perpetuo P
productus, 1614.
1630 Len Alacio ( = Allacci) Confutano fabulae de papissa
Joanna ex monumentis graecis, Roma, 1630. Edicin aumentada
por Bartolom Nihusus en Colonia 1645, y Roma 1650. Texto
retomado en las Obras de Alacio Roma, 1653, II.
1631 Juan Stalen: Een corte doch grondticke Resolutie op de
Vrage wat sekere historie van Paus Johanna ofte Jutta te houden,
Rees, 1631.
1633 Juan de la Salle: Confutano Joannae papissae, Lovaina,
1633.
1633 Juan de la Montagne: La Papesse Jeanne, ou Dialogue entre
un Protestant et un papiste... Sedan, 1633. Adaptacin francesa de
Alejandro Cooke (1610).
1635 Egberto Grim: Pauselicke Heiligheid dat is: Catholick ende
authentyck vertoogh, dat Joannes, Gemmeenlick paus Jutte
genoemt, een vrouwt geweest is, Wesel, 1635.
1639 Juan Stalen (Estaleno): Papissa monstrosa et mera fabula,
sive dissertano historico-theologica, Colonia, 1639.
1640 J. Hulsemann: De Ecclesia Papistica non habente
successionem episcoporum continuum, Wittenberg, 1640 y 1689.
1641 Gabriel Naud: Carta XLlll a Jacobo Dupuy, ed. por P.
Wolfe, Edmonton, 1982, pp. 132-134.
1641 Elias Ehinger: Dissertano de papa mulieri sive de papa
Joanna VIII, Augsburgo, 1641. Reeditada en 1724.
1645 Lorenzo Banck; Roma Triumphans seu actio inaugurationum
et coronationum Pontificum Romanorum et in specie Innocentti X
P. M. Brevis Descriptio, Frankfurt, 1645. Reedicin en 1656.
1647 David Blondel: Familier esclaircissement de la question, si
une femme a este assise au siege papal de Rome entre Len IV et
Benoit IV, Amsterdam, 1647.
Edicin aumentada en 1649, en Amsterdam. Traduccin latina
prologada por Esteban de Courcelles en 1657, en Amsterdam.
Traduccin holandesa en 1650, en Amsterdam.
1648 Bartoldo Nihus: Hypodigma, Colonia, 1648, p. 213. 1650
Gesprch ob es warh sey, dass ein Weib zu Rom sey Papst
Gewesen, s. 1., 1650. 1655 Rodolfo Capel: Discursus historicus de
Joanna VIH papissa, Giesen, 1655. 1655 Nicols Cognard: Traite
contra I'esclaircissement donne par Blondel en la question, si une
femme a este assise au sige papal de Rome entre len IV et Benoit
III, Saumur, 1655.
1658 Samuel de Marets (Maresio): Joahanna Papissa restitua,
sibe animadversiones et annotations historicae ad Dav. Blondelli...
Librumn Posthumum, Groninga, 1658.
1660 Felipe Labb: Cenotaphium loannae Papissae, ab hete-
rodoxis... ex utopia in Europam nuper revocatae, eversum
funditusque excisum demonstratione chronica, publicado por el
autor en sus Scriptores ecclesiastici, Pars, 1660, t. I, pp. 835-1006,
y ms tarde en sus Concilia, Pars, 1672, t. VIII, pp. 150-222.
1661 Samuel de Marets (Maresio): Animadversiones chrono-
logicae in Joannam Papissam, Groninga, 1661.
1662 Matas Bernegger: historiac Joannis VIII, Romani pontificis,
Virum primo simulantis, postea sexum suum partu in publica via
edito prodentis... Helmstadt, 1662. Nueva edicin en Helmstadt en
1667 y en Leyden en 1677.
1663 Tefilo Reynaud: Dissertatio de sobria alterius sexus
frequentaone per sacros et religiosos homines, Lyon, 1663, p.
465.
1666 Juan Chiflet (Chifletius): Judicium de fabula Joannae
papissae, Amberes, 1666.
1669 Juan Lehmann: Infelix puerpera Johannes VIII pontifex
dissertatione histrica exhibida, Wittenberg, 1669.
1669 Gisberto Boecio: Spicilegium ad disceptationem historicam
de papissa Joanna, Utrech, 1669.
1673 Juan Daniel Artopeo: Dissertatio de Joanna VIII papissa,
Leipaig, 1673.
1675 A Present for a papist, or the life and death or Pope Joan,
Londres, 1675.
1677 Ciaconio: Vitae et res gestae Pontificum Romanorum et
S.R.E. cardinalium, Roma, 1677, t. I, pp. 631-632.
1678 Juan Diecmann: De primis et antiquissimis Johannae
Papissae Praeconibus, Stade, 1678.
1678 Ppstlich Kindbett oder Zeugniss dass Pabst Johann VIII
eine Weibsperson gewessen, Munich, 1678.
1678 Zerstrung des also falschilich papstlichen offenbaren
kindbettes... Oder Widerlegung der Fabel vom Papst Johannes
dem achten..., Vahrstadt, 1678.
1680 Elkin Settle: The female prelate being the history of the life
and death or Pope Joan, Londres, 1680. Reedicin en 1689.
1682 Pedro Jurieu: Histoire du calvinisme et du papisme,
Rotterdam, 1682-84, III.
1689 Pope Joan, or an account of the Romish authors before and
since Luther... that there was a she pope who sat in that see and
ruled the same, Londres, 1689.
1691 Federico Spanheim: Disquisitio histrica de papa foemina
inter Leonem IV et Benedictum III, Leyden, 1691. Numerosas
reediciones. Adaptacin francesa a cargo de Lenfant (1694).
1694 F. M. Misson; Voyage en Italie, t. II, Pars, pp. 180-212.
1694 Jacobo Lenfant: Histoire de la papesse Jeanne, fidele-ment
tiree de la dissertation latine de Fred. Spanheim, Colonia, 1694.
Edicin aumentada con notas a cargo de Alfonso de Vignoles, La
Haya, 1720, 1736, 1758. Traduccin alemana: Frankfurt y Lepzig,
1737.
1695 Pedro Bayle: Dictionnaire historique et critique, 1695-1697
(ver edicin de 1741, t. II, p. 198).
h. 1695 G. G. Leibniz: Flores in tumulum papissae, texto editado
en 1758 en la Bibliotheca Histrica Goettingensis, Gotinga, p.
297. Ver tambin una carta de Leibniz en Emery: Penses de
Leibniz sur la religion et la morale, Pars, 1803, t. II, p. 417.
1699 J. Basnage: Histoire Ecclesiastique, Rotterdam, 1699, t. I, p.
408.
1699 Cristbal Christian Haendel: Dissertano de Joanne Vili,
pontfice ptimo mximo, qui foemina fuit sexum mentita,
Wittenberg, 1699.
1711 Beweis das ehedessen eine Frau..., s. 1., 1711.
1721 J. A. Fabricio: Bibliotheca Graeca X, 432-435 y XI, 470-473.
1722 T. Hearne: Scriptores Historiae Anglicae, XV, pp. 1568-
1569.
1722 G. C. Joannis: Scriptores Rerum Moguntinarum, Frankfurt, I,
131-150.
1722 Leven van Johanna, paus van Rom, onder den naam van
Johannes VIII, Amsterdam, 1722.
1722 C. Oudin: Commentarius de scriptoribus Ecclesiae antiquis
illorumque scriptis, Leipzig, 1722, t. II, pp. 285-307, t. Ill, pp. 534-
545.
1723 P. Leyser: Prodromus ad Joannae papissae existentiam
probandam, Helmstadt, 1723.
1723 Magno Ridelio: Dissertano de Pontfice Johanne Vili,
Lund,1723.
1723 G. Gigli: Diario senese, Lucca, 1723, t. II, pp. 434-435.
1724 Ireneo: Bibliotheca historico-philososipho-theologica,
Bremen, VII, 901-906, y VIII, 469-492.
1724 David Agustn de Brueys: Histoire des Papes, Pars, 1724, t.
II, p. 29.
1727 A. M. Goringio: en Bibliotheca histrico..., op. cit., Vili, 900-
911.
1728 Juan Felipe Paltenio: en Amoenitates liter arum, IX, 817-821.
1730 Academia de Altorf: Argumenta potiora quae a viris eruditis
contra historiam de Joanna papissa afferi solent, en
Amoenitates..., op. cit., 1730,1, pp. 195-221.
1730 Juan Cristobal Wagenseilio: Dissertano de Joanna Papissa,
en Amoenitates..., op. cit., I, pp. 142-194.
1731 J. de Launoy: Opera Omnia, Colonia, 1731, t. V, II, pp. 562-
569.
1735 Sincero Pistofilio: Epistola... qua mulierem inter leonem IV
et Benedictum III papatu Romano funetam, idoneis rationibus
asseritur, 1735.
1735 J. A. Fabricio: Bibliotheca Medii Aevi, IV, 116-117.
1739 J. D. Schumann: Dissertatio de origine vera traditionis
falsae de Johanna Papissa, Gotinga, 1739, Jena, 1741.
1741 Hinlnglicher Beweis, dass ehedessen eine Weibesperson,
Namens Gilberto, Insgemein Pabst Agnese genannt, unter dem
Nahmen Pabst Johann VIII den stuhl petri wirklich besessen und
verunehret habe, s. 1., 1742.
1743 Guillermo Cave: Scriptores ecclesiastici, Oxford, 1743, t. II,
p. 323.
1744 Juan Zacaras Gleichmann: Wahrheit des Geschichte von des
Pbstin Johanna, Wieder die Recension des Heumann, Frankfurt y
Leipzig, 1744 (de hecho, es una respuesta a Schumann, 1739).
1744 The surprising History of pope Joan, Londres, 1974.
1749 Antonio Gachet de Artigny. Nouveaus mmoires d'histoire
critique et littraire, I, pp. 415-425, y, II, pp. 49-55. 1749 J.
Garampi: De nummo argenteo Benedicti III in qua
plura ad pontificum historiam illustrandum et joannae papissae
fabulam repellandam proferuntur, Roma, 1749. 1756 Voltaire:
Essai sur les Moeurs (ver Oeuvres completes,
Pars, 1878, 13, 196).
1762 Walch: en Bibliotheca theologica, t. III, pp. 548-554.
1765 Encyclopedic, t. XI, Neuchtel, 1765, p. 834.
1765 Juan Cristbal Gottsched: Nthiger Vorrath zu der
Geschichte des deutschen dramatischen Dichtkunst, t. II, Leipzig,
1765, pp. 81-138 (edicin de Schernberg, 1480 1565).
1771 Dictionnaire de Trvoux, t. VI, p. 502.
1771 Carlos Blasco: Diatriba de Joanna Papissa, sive de ejus
fabulae origine, Npoles, 1778.
1778 Alejandro Natalis: Historia ecclesistica, Venecia, 1778, t.
VI, pp. 319-326.
1778 Carlos Bordes: La Papesse Jeanne. Pome en x chants, s. 1.
(La Haya?), 1778.
1783 Pedro Adolfo Winkopp: Die Ppstin Johanne, Leipzig, 1783.
1788 Geschichte des Ppstin Johanna, Leipzig, 1788.
1793 Pedro Lger: La Papesse Jeanne, comedia, Pars, 1793.
1793 A. J. B. Defaucounpret: La Papesse Jeanne y L'ainee
despapesses (Ttulo de la segunda edicin), Pars, 1793.
1793 Claudio Carbon Flins des Oliviers: La Papesse Jeanne,
comedia sin publicar.
1801 Teodoro Desorgues: Le pape et le Mufti ou la Reconciliation
des cuites, Pars, 1801 (comedia reeditada por M. Vovelle como
anexo de: Theodore Desorgues ou la dsorganisation. Aix-Pars
1763-1808, Pars, 1985).
1802 Francisco Cancellieri: Storia de solenni possessi de'sommi
pontifici, detti anticamente processi, dopo la loro coronazione,
dalla basilica Vaticana alla Lateranense, Roma, 1802.
1804 Juan Bautista Casti: La Papessa Giovanna, en las Novelle,
Pars, 1804 (ver la edicin bilingue de esta Papisa, publicada en
Pars, 1878).
1809 (H. P. Reich): Veber die Wahrscheinlichkeit der Existenz der
Ppstin Johanna, eine historische Untersuchung, Regensburgo,
1809.
1810 Artculo Benot III, del Dictionnaire Universel, Paris,
1810, II, p. 442.
1810 Achim von Arnim: Armut, Reichtum, Schuld und Busse der
Grfin Dolores, Berlin, 1810 (ver Erzhlungen, Stuttgart, 1964,
VI, 4, pp. 348-363).
1811 Artculo papesse, en Bibliotheque Universelle, Pars, t. IV,
p. 186.
1813 Achim von Arnim: Schaubhne, t. I, Berlin, 1813 (para
La fiesta de primavera), h. 1820 Achim von Arnim: Die Ppstin
Johanna, texto editado
en 1846, en el t. XIX de las Smmtliche Werke, Berln.
1821 Die Ppstin Johanna, keine wahre Geschichte, Maguncia,
1821.
1828 Sebastin Ciampi: Disamina sull'opinione del Boccaccio
intorno alla cosi detta papessa Giovanna, Florencia, 1828.
1829 Guillermo Smets: Das Nhrchen von des Ppstin Johanna,
aufs neue erortet, Colonia, 1829. Edicin aumentada de Colonia,
1835.
1830 Stendhal: Promenades dans Rome (ver oeuvres completes,
Ginebra, 197'4, VII).
1830 Diccionario histrico o biografa universal, Barcelona, 1830,
II, pp. 241-246 y 444.
1831 M. Simmonin y Teodoro N ( Benjamn Antier y Teodoro
Nzel): La Papesse Jeanne, vodevil-ancdota, Pars, 1831.
1832 F. W. Bruckbru: Der Papst im Unterrocke, Stuttgart, 1832.
1841 Artculo Jeanne la papesse, en Encyclopedic des Gens du
Monde, XV, Pars.
1841 G. Moroni: Dizionario di erudizione storico-ecclesiastico, t.
Vili, Venecia, 1841, pp. 171-173.
1842 R. B. Peake: artculo en Bentely's Magazine, 1842, XII, p.
148.
1843 Juana la papisa, novela histrica, San Sebastin (Espaa),
1843.
1844 N. C. Kist: De Pausin Joanna, aanwijzing dat hare ges-
chiedenis niet gesloten is, Leyden, 1844.
1845 J. H. Wensing: De Verhandeling van N. C. Kist, over de
pausin Joanna, nagelezen en Getoest, La Haya, 1845.
1845 L. Tross: Een Woord an Wensing over zijn geschrift wegens
de pausin Joanna, Leyden, 1845.
1845 Antonio Bianchi-Giovanni: Esame critico degli atti e
documenti relativi alla favola della papessa Giovanna, Miln,
1845.
1848 A. F. Gfoerer: Geschichte der ost und Westfrnkischen
Carolinger vom Tode Ludwing's der Frommen bis zum Ende
Conrad's I (840-918). Friburgo-Brisgau, 1848, t. I, pp. 288-293.
1840 Facts and documents relating to pope Joan, en North
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