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Los Vaqueiros de Alzada
Los Vaqueiros de Alzada
Alzada llaman
aqu a los
moradores de
ciertos pueblos
fundados sobre
las montaas
bajas y
martimas de
este Principado,
en los consejos
que estn a su
ocaso, cerca del
confn de Galicia.
Llmanse
Vaqueiros
porque viven
comnmente de
la cra de ganado
vacuno; y de
Alzada, porque
su asiento no es
fijo, sin que
alzan su morada
y residencia, y
emigran
anualmente con
sus familias y
ganados a las
montaas
altas. CARTA
NONA
[Jovellanos, s.
XVIII].
Sin lugar a dudas, fue una forma de pensar y vivir que solamente
pudo darse en unas circunstancias y en un medio determinado,
como ya afirm el historiador ngel Ardura. Los concejos de
Cudillero, Luarca, Valds, Allande, Salas y Tineo, fueron -con las
correspondientes pedanas- cobijo de un pueblo etiquetado como
maldito: los Vaqueiros de Alzada. Sus costumbres, tradiciones y
arcaicas creencias han sido motivo de todo tipo de estudios desde
el siglo XVIII.
1
Ilustrados, antroplogos y cronistas quedaron atrapados por la
magia de estas nobles y cordiales gentes oriundas de las montaas
asturianas. Un territorio inhspito por el cual, hasta finales del
siglo XIX, no era posible el paso de carros de ruedas. Todos los
ilustres viajeros romnticos que cruzaron estos lares describan los
problemas y dificultades con los que se toparon. Mostraron las
duras condiciones naturales que se hallaron. Escarpadas subidas,
espesos bosques y todo tipo de fieras y bestias, como los osos,
jabales y lobos, que se hallaban en los montes bajos, convertan
estas tierras en un destino peligroso por el que transitar.
UN PUEBLO REPUDIADO
2
Aislados de los grandes ncleos de las poblaciones durante muchos
meses del ao debido a la trashumancia ganadera que
practicaban. Su particular forma de vida les fue marginando,
alejando de lo social y polticamente correcto. El espritu nmada
-que converta sus vidas en un peregrinar por todo el principado-
hizo que naciesen tradiciones, ritos y credos muy particulares.
3
Estos nmadas por excelencia, hombres y mujeres que suban
durante el verano a las braas ubicadas en las cimas ms altas en
busca del mejor pasto para sus reses y en invierno, en los pastos
ms cercanos a las costas, fueron creando un mgico y fantstico
mundo paralelo en el que buscaban respuestas en lo sobrenatural
ante la falta de explicaciones. Sus creencias y supersticiones an
parecen cobrar vida cuando el viajero recorre los bellos valles y
agrestes montes y cimas donde surgi otra realidad.
Cortote las cocas, cortote todas, cortote las malas, cortote las
buenas. Cortote las del renaz, dexame las del arcabaz. Cortote las
cocas, ya las txargas ya las cortas. Solo te dexo las del cordal,
para tu corazn alimentar.
4
la misma direccin indicaba que estaba bajo la magia negra o en
algn lugar embrujado.
5
implantacin del cristianismo pero que nunca desaparecieron. Una
muestra de ello la podemos encontrar en una loseta de piedra con
una cruz esculpida y el siguiente texto -rodeado por caracteres
cripto-mgicos y una estrella de cinco puntas y ramas de texu
(rbol sagrado)- en la Iglesia de San Martn de Salas.
6
"El pueblo vaqueiro, que
permaneca aislado de la
sociedad y falto de doctrina
religiosa durante tanto tiempo,
no acept nunca con buenos
ojos cambiar sus tradiciones y
simplemente las transform y
adapt convirtindolas en
polticamente correctas."