Historia Antigua II (El Mundo Clsico) Primera Prueba de Evaluacin continua

HISTORIA ANTIGUA II (EL MUNDO CLSICO)

PRIMERA PRUEBA DE EVALUACIN CONTINUA
PERIODO DE REALIZACIN: 20/02/2017
FECHA LMITE DE ENTREGA: 20/03/2017

INDICACIONES: utilice, siempre que sea posible, este archivo de Microsoft Word para realizar el
ejercicio y colgarlo en la pgina virtual de la asignatura. Atnganse lo ms pasible a los epgrafes de
las preguntas. Pueden aadir las pginas que crea necesarias.
NOTA IMPORTARTE: Es imprescindible entregar las pruebas en un formato digital estndar y
compatible, que se puede abrir con cualquier ordenador. Por ello recomendamos que utilicen
siempre Microsoft Word o cualquier otro que sea compatible con este y en su defecto, formato PDF.

COMENTARIO DE TEXTO

REFORMAS DE LICURGO.

A su vez, Licurgo estableci en Esparta las siguientes normas legales contrarias al

resto de los griegos. Por supuesto, en las dems ciudades, todos se enriquecen cuanto
pueden: uno trabaja la tierra, otro es armador, ste se dedica al comercio, aqullos viven
de sus oficios de artesanos. En cambio, en Esparta, Licurgo prohibi a los ciudadanos
libres tocar nada que se relacionase con el lucro y, al contrario, orden que slo
considerasen actividades propias todas las que procuran libertad a las ciudades.
Realmente, cmo se van a afanar por las riquezas all donde, con la misma aportacin
obligatoria para cubrir las necesidades y el mismo sistema de vida impuesto, consigui
que no aspirasen a ellas movidos por la vida cmoda que proporcionan? Pero, ellos
tampoco se tienen que enriquecer a causa del vestido; pues no se atavan con vestidos
suntuosos, sino con el perfecto estado fsico de su cuerpo.

Por supuesto, tampoco tienen que amontonar dinero para poder gastarlo con sus
compaeros de tienda, puesto que sent como de ms prestigio ayudar a sus compaeros
con el trabajo personal que con el pago de sus gastos; y demostr que aquello es
producto del alma, y esto, de la riqueza. A su vez, impidi enriquecerse injustamente,
con medidas especiales: en efecto, en primer lugar, estableci una moneda de tales
caractersticas que, aunque metieran nicamente en su casa la cantidad de diez minas no
pasara inadvertido a dueos ni a criados, pues se necesitara un local grande y un carro
para su transporte. Adems, se busca si hay oro y plata, y si aparece algo en algn sitio,
su poseedor es multado. En fin, cmo se va a andar afanoso tras el lucro all donde la
posesin de riquezas causa ms molestias, que comodidades su empleo?

Por otra parte, sabemos todos, sin excepcin, que en Esparta obedecen
escrupulosamente a las autoridades ya las leyes. Ms yo no creo que Licurgo intentara
introducir esa disciplina rigurosa antes de poner de acuerdo, primero, a los hombres ms
importantes de la ciudad. Baso esta conjetura en que, en las dems ciudades, los ms
poderosos no quieren siquiera dar la impresin de sentir un temor respetuoso ante las
autoridades y consideran que esto es un sntoma de falta de libertad; en cambio, en
Esparta, los ms poderosos estiman sobremanera a las autoridades, y se gloran de
acatarlas y de acudir corriendo, y no al paso, cuando son llamados, pues piensan que, si
ellos empiezan por obedecer con prontitud, seguirn luego los dems; lo que realmente
ha ocurrido.

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Es lgico que esos mismos hayan creado, de comn acuerdo, el cargo de foro,
cuando reconocieron que la obediencia era un bien importantsimo, tanto en la ciudad
como en el ejrcito y en la familia, pues se dieron cuenta de que cuanto mayor poder
tuviera la autoridad, tanto ms infundira temor a los ciudadanos para obedecer. Por ello,
los foros tienen facultades para multar a cualquiera, tienen poder de demanda
inmediata 18 y tienen poder para cesar, encarcelarlos y citar a juicio con pena de
muerte, a los magistrados, y al tener tanta autoridad, no permiten, como las dems
ciudades, que los elegidos en cada ocasin gobiernen a capricho durante el ao, sino
que, como hacen los tiranos y los presidentes de las competiciones atlticas, si advierten
que alguien comete un abuso, lo castigan en el acto.

Aunque Licurgo tena otros muchos buenos recursos para que los ciudadanos
quisieran obedecer voluntariamente a las leyes, me parece que entre los mejores est el
siguiente, que no entreg las leyes a la multitud hasta ir a Delfos, con los ms
influyentes, para consultar al dios si era ms favorable y mejor para Esparta obedecer a
las leyes que l en persona haba establecido, y cuando respondi que en todo era mejor,
entonces las entreg, dejando bien sentado que no obedecer a las leyes inspiradas por el
orculo no slo era ilegal, sino, adems, impo. Asimismo, es digno de admiracin este
logro de Licurgo: haber conseguido que en su ciudad sea preferible una muerte gloriosa
a una vida deshonrosa; y, realmente, si se examina esto, se encontrar que son muchos
ms los que han muerto que los que han preferido ceder por miedo. A decir verdad, su
salvacin va acompaada de valor, la mayora de las veces, ms que de cobarda. Y en
realidad, el valor es ms fcil, ms agradable, ms accesible y ms fuerte. Es evidente
que la fama acompaa preferentemente al valor y, en cierto modo, todos quieren ser
aliados de los valientes. Por otra parte, es interesante no dejar de lado cmo se las
ingeni para conseguir esa actitud. EI procur abiertamente la prosperidad para los
valientes y la desgracia para los cobardes. Porque en las dems ciudades, cuando uno se
muestra cobarde, nico que tiene es el apodo de cobarde, pues va a la misma plaza que
el valiente, se sienta en el mismo sitio y va al mismo gimnasio si lo desea. Mas, en
Lacedemn, cualquier persona se avergonzara de tener como compaero de tienda a un
cobarde y de ser su compaero de gimnasio 5 en la lucha. Muchas veces se queda de
ms sin un puesto entre los dos grupos que se forman para jugar a la pelota, Y en los
coros es relegado a los lugares ms despreciados; en las calles tiene que apartarse, y en
los asientos, levantarse incluso ante los ms jvenes que l; tiene que alimentar en su
casa a las jvenes de la familia y explicarles la causa de que no tengan marido; ha de ver
su hogar falto de esposa y, adems de eso, ha de pagar una sancin; no puede pasearse
alegremente ni imitar a las personas irreprochables o, de lo contrario, tendr que recibir
los azotes de los ms valientes. Lgicamente, no me extraa en absoluto que, ante
privacin tan rigurosa de los derechos de ciudadana, se prefiera all la muerte a una
vida tan deshonrosa y llena de ignominia.

Me parecen muy acertadas las disposiciones que estableci Licurgo para que
practicaran la virtud incluso en la vejez; porque, al fijar al final de la vida la eleccin de
los gerontes, consigui que no se descuidara tampoco en esa edad la perfeccin de
cuerpo y alma. Asimismo, es digno de admirar en l su preocupacin por los valientes
en su vejez, pues concedi a los ancianos la capacidad de decisin en juicios de pena
capital con lo que consigui hacer la vejez ms valiosa que la fortaleza fsica de los que
estn en la flor de la edad.

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Naturalmente, ese certamen supera en seriedad a todos los humanos; pues si bellos
son tambin los atlticos, sos son certmenes del cuerpo; mientras que el certamen
sobre la gerusa representa un juicio sobre la bondad del alma; en consecuencia, en la
medida en que el alma es superior al cuerpo, en esa misma medida los certmenes del
alma son ms serios que los del cuerpo.

(Jenofonte, Repblica de los Lacedemonios, 7-10)

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