Música Sacra

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HISTORIA MSICAL I
Msica Religiosa
Joseph Sagot Jimnez

Rebeca Quirs Otoya
San Jos, Costa Rica

I Cuatrimestre 2017
TODO CON EXCELENCIA PARA LA GLORIA DE DIOS"

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Tabla de Contenido
Introduccin1
1. Transicin de la Edad Antigua a la Edad Media ........................................... 2
2. Historia de la msica occidental ................................................................... 4
2.1. La Edad Media se puede dividir en dos partes: ..................................... 5
2.2. Msica Sacra (Msica Religiosa) ............................................................ 5
2.2.1. Primeras referencias ......................................................................... 6
2.2.2. Principios de la Iglesia Cristiana ...................................................... 7
2.3. Canto Gregoriano ..................................................................................... 8
3. Nacimiento de la Polifona ........................................................................... 10
3.1. Ars Antiqua (s. XII-XIII) ........................................................................... 11
3.2. Ars Nova. (s.XIV). ................................................................................... 12
4. Historia de la notacin musical ................................................................... 12
4.1. Bosquejos taquigrficos ........................................................................... 16
4.2. Revolucin Musical ................................................................................... 17
Conclusin ........................................................................................................... 23

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Introduccin
Para nadie es un secreto que la msica es el arte en el que se combinan los
sonidos de forma sucesiva o simultnea con el fin de expresar emociones y
sentimientos. La msica es el lenguaje universal. Pero, segn la etimologa de la
palabra, qu es msica? La msica es un trmino del griego expresado como
musa que significa fuente de inspiracin.
Muchos datan su origen en la Prehistoria con el proceso evolutivo del hombre
primitivo, ms otros defendemos con pruebas Bblicas la posicin de que su origen
se da nada ms y nada menos que en los Cielos, con la creacin magnfica del Dios
Omnipotente, el cual la implanta en la tierra por medio de su gran sabidura con el
fin de que el hombre rinda culto a su divina y soberana Presencia.
Pero en el peregrinaje del hombre por este mundo, se dieron trastornos,
tergiversaciones y profanaciones en la msica, lo cual para los antiguos
eclesisticos no fue un secreto, en ese entonces la msica arrastraba muchedumbre
a creencias profanas, lo cual desorientaba el significado profundo que esta tena (y
tiene) en el culto divino. Bajo ese preconcepto, en la decadencia del Imperio
Romano, surge nada ms y nada menos que, La Msica Sacra (Msica religiosa)
en el siglo V.
En el ao 313 el emperador promulga una orden denominada El Edicto de
Miln, con la que permiti la libertad de cultos. Y surgen una serie de
acontecimientos muy importantes, de los cuales presentamos lo siguiente.

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1. Transicin de la Edad Antigua a la Edad Media
La gran extensin del Imperio romano y las diferencias entre las provincias
que lo integraban dificultaron su administracin. El emperador Diocleciano
intentando buscar una solucin a esta cuestin resolvi dividir el imperio en dos
regiones administrativas (oriente y occidente), cada una bajo la autoridad de un
augusto (emperador), del que dependa un csar. Este sistema se conoce como
tetrarqua.
Durante siglos, el imperio romano haba mantenido contacto con los pueblos
que se encontraban ms all de sus fronteras, principalmente los germanos,
llamados brbaros porque no conocan el latn. Los primeros germanos llegaron en
grupos reducidos y el imperio los incorpor fcilmente, dndoles tierras a cambio de
que sirvieran en el ejrcito.
Pero, a partir del ao 376 d.C., los germanos asentados en el sur del actual
territorio perteneciente a Rusia, presionados por los hunos, comenzaron a invadir el
imperio. Si bien los hunos y su jefe Atila fueron derrotados en el ao 453, los
restantes pueblos brbaros continuaron penetrando en todos los rincones del
imperio.
Roma fue perdiendo poco a poco su gran poder con el que dominaba
producto de la invasin de los brbaros.
Ms tarde, otros pueblos brbaros llevaron adelante sucesivos ataques,
situacin que junto a la descomposicin interior del propio imperio condujo al fin del
TODO CON EXCELENCIA PARA LA GLORIA DE DIOS

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mismo en el ao 476, cuando un jefe brbaro depuso al ltimo emperador romano
de occidente.
Un da decret que no poda defender a sus vecinos de estas invasiones y
entonces pequeos grupos de personas se unieron alrededor de un seor que tena
un castillo en busca de proteccin y a cambio de trabajos y tributos y as nacieron
los feudos. La edad media dur aproximadamente 1.000 aos.
La cada del Imperio Romano de Occidente, en el ao 476 marca el paso de
la Antigedad al periodo que denominamos la Edad Media. Esta referencia
cronolgica es meramente convencional; hay que considerar que la parte oriental
del Imperio Romano sigui existiendo durante mil aos ms, hasta que su capital,
Constantinopla, fue tomada por los turcos en 1453, es decir, cuando en la Europa
Occidental se da la llegada de la Edad Moderna.
La lengua latina qued como lengua autctona de los territorios en los que
el Imperio haba tenido una presencia fundamental y fue evolucionando, con las
influencias recibidas de otros pueblos y de los propios territorios, hasta convertirse

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en la actual diversidad de lenguas procedentes del latn, entre ellas las que se
hablan en la Espaa actual a excepcin del euskera.
Por otra parte, el cristianismo fue, desde finales del Imperio Romano, un
elemento clave en el desarrollo cultural, artstico y poltico de los territorios, ya que
su presencia en la relacin con el poder y la cultura, tanto popular como
aristocrtica, fue permanente.
La disolucin del Imperio Romano fue suplida por los pueblos a los que los
romanos llamaban brbaros, muchos de los cuales estaban romanizados en mayor
o menor medida; su distribucin territorial a lo largo de Europa marc la posterior
evolucin de los distintos territorios; la presencia de visigodos en Hispania, los
ostrogodos en Italia o los francos en la actual Francia dieron origen a distintos
caminos evolutivos.
El pueblo franco evolucion hasta formar un nuevo imperio:
el carolingio que, desde el territorio de la actual Francia y con el apoyo papal, que
nombr a Carlomagno emperador de la cristiandad, extendi sus dominios por la
Europa Central y contribuy al afianzamiento de un nuevo rgimen econmico,
social y poltico: el feudalismo, como forma de administrar los territorios.
2. Historia de la msica occidental
La Edad Media transcurre desde el siglo V que da comienzo con la cada del Imperio
Romano en el 476 d.C. y termina en el siglo XV que coincide con la llegada de los
espaoles a Amrica.

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2.1. La Edad Media se puede dividir en dos partes:
Del siglo V al siglo X que corresponde a la alta Edad Media; y del siglo X al siglo XV
que corresponde a la Baja Edad Media.
La Alta Edad Media es una poca de pobreza, llena de guerras,
enfermedades; la sociedad va sufriendo constantes epidemias. Y despus la Baja
Edad Media que va desde el siglo XI al XV que es una poca de gran prosperidad
econmica, poltica, cultural.
En la edad media como caracterstica la iglesia se convierte en el eje
fundamental de la sociedad, y en esta poca, el poder, la cultura va a estar en
manos de los religiosos (de los monjes).
La msica profana tiene un sitio ms adelante en el movimiento de los
Trovadores, etc. Que van a actuar en castillos, palacios, plazas y en otros espacios.
Constantino el grande al ver que el Imperio estaba en decadencia, adopta la
religin Cristiana como nica religin. De esta manera unifica el Imperio y se toma
como caracterstica principal el Teocentrismo (La creencia de un solo Dios). Y a
partir de ah se comienza a cristianizar todo lo griego, las principales prcticas que
se van a dar son las misas, las obras cannicas, y as surge la Msica Sacra (Msica
Religiosa).
2.2. Msica Sacra (Msica Religiosa)
La msica sacra (del latn: Sacer, Sacra, Sacrum; -santo, augusto-),
corresponde a la forma de expersin musical nacida en Europa hacia la Alta Edad
Media, (Siglo V d. C.) desarrollada como parte de los ritos cristianos de la poca.

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Ms que un gnero musical era una forma de evangelizacin, donde a travs
de sonidos primeramente Mondicos y fuerte presencia vocal, se relata un pasaje
Bblico o se destacan virtudes y valores cristianos.
El trmino significa Msica Sagrada (Sacre o Consagrar) que a su vez
deriva de Sacratus (Sagrado, Consagrado) pero, dada su connotacin y origen
occidental, es de uso primordial en el cristianismo.
Aunque por extensin puede ser aplicable a las diferentes manifestaciones
msico-religiosas de otros pueblos, ya sean de origen indio, rabe, judo, u oriental;
en el pensamiento occidental se suele reservar su uso para la msica cristiana,
incluyendo a veces, la msica cristiana contempornea, en la cual la msica explora
temas cristianos para la juventud, aunque por su diseo puede ser tocada en otros
lugares con excepcin de iglesias.
La msica sacra durante un servicio religioso para muchas iglesias es una
parte fundamental de su liturgia. Se cantan Kyries, himnos, salmos, y cantos
espirituales entonados nica y exclusivamente a Dios.
2.2.1. Primeras referencias
En los evangelios de Mateo 26:30 a y Marcos 14:26 b dicen que Jesucristo
junto a sus discpulos entonaron un himno antes de que l se entregara para ser
crucificado, por medio de Judas. El apstol Pablo en el libro de los Efesios 5:19 c
exhorta a la iglesia de feso a entonar Salmos, Himnos y cantos espirituales al
Seor. En la Epstola a los Colosenses 3:16 d el mismo Pablo urge a la iglesia de

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Colosas para ensear y amonestarse unos a otros, con himnos y cantos
espirituales.
2.2.2. Principios de la Iglesia Cristiana
Una referencia fuera de la Biblia es a travs de uno de los primeros Himnos
que entonaron los paleocristianos en la antigua iglesia Oh maravillosa luz (Griego
, Phs Hilarn) en el cuarto siglo, Basilio el Grande se refiri a este
Himno en su tiempo, como El viejo Himno.
La popularidad del Arrianismo en el cuarto siglo se puede atribuir a las
canciones pegadizas que el sacerdote Arrio compuso con ayuda de otros.
El renombre de las canciones ayud aumentar la popularidad de sus
enseanzas.
Efrem el sirio compuso una serie de himnos que ms adelante en el cuarto
siglo que eventualmente le ayudara a ser reconocida como la doctrina ortodoxa que
es.
Los himnos son expresiones formales de alabanza o declaraciones de las
verdades de Dios.
En esta poca la msica sacra va a tener mucha trascendencia:
La msica es vocal; no tiene acompaamiento instrumental.
Es mondica (que tiene una sola meloda).
El idioma es el latn, que es el idioma oficial de la iglesia catlica.

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2.3. Canto Gregoriano
. Alrededor del siglo IX y el X naci el canto gregoriano, segn se cree es una
derivacin de la msica carolingia la cual se deriva de una mezcla entre el canto
romano y el canto gallego, el cual con la ayuda de Carlomagno se extendi por toda
Europa, y despus por los santos emperadores romanos, en el siglo XII en canto
gregoriano haba suplantado a todos los dems cantos o estilos musicales, excepto
al canto gregoriano y al canto mozrabe en muchas capillas espaolas.
El nombre gregoriano, probablemente se debe a Gregorio II, que despus
llegara a ser asociado con su predecesor Gregorio el grande, el cual por su fama
le llegara a dar al canto gregoriano su fama de autoridad espiritual y antigedad,
tan fuerte es el mito de la autora de gregorio, que perdura hasta ahora en da.
El canto gregoriano fue clasificado en 8 modos y fue influenciado por el canto
bizantino de oktoechos, los textos cantados predominantemente se encuentran en
la Biblia y en latn, aunque hay algunos textos en griego como Kyrie eleison y
el Hagios Theos, el canto gregoriano ha pasado por periodos de detrimento y
reavivamiento.
La ms notable de todas debido a los monjes de Solesmes, quienes han
producido la edicin oficial actual, Liber usualis.
La mayora de los cantos actuales pueden ser trazados a los cantos de los
monjes de Solesmes, desde el Concilio Vaticano II, el uso de la liturgia en latn ha
declinado, junto al canto gregoriano. De todas maneras la popularidad actual de las

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grabaciones de los monjes de Santo Domingo de Silos en los aos 1990 sugiere
que an hay inters por este canto.
En este tiempo toda la cultura estaba centrada en los monasterios. El papa
Gregorio I en el siglo VI comienza a unificar los cantos litrgicos (forma en que se
llevaban a cabo las ceremonias) de las iglesias y empieza a crear los cantos
gregorianos (todos los cantos litrgicos de Europa los oficializa al latn y surge los
del canto gregoriano).
La iglesia ya cantando con este poder poltico y cultural; todas las artes de
esta poca; la pintura y las dems artes van a ser referencia a temas religiosos.
Todas tienen como nica finalidad la alabanza a Dios.
La msica va a ser eminentemente vocal porque cualquier otro elemento que
vaya a distraer a los fieles cristianos puede ser totalmente desechado de este
sistema.
Lo que pretende la iglesia a travs de las artes, era transmitir la Bendita
Palabra del Dios Todopoderoso (Amn) para poder acercar ms a los fieles y que
no se distraigan de esto.
Caractersticas de los cantos gregorianos:
Canto oficial de la Iglesia Catlica.
Es vocal.
A cappella (No tiene acompaamiento instrumental).
Mondico (caracterstica oficial de la poca).
Ritmo libre (marcada por el propio texto).

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Idioma oficial el latn.
Hay estilos de cantos gregorianos que pueden ser:
1. Antifonal: Dos coros alternando.
2. Responsorial: Es un solista y un coro alternando (quien dirige el canto y el
coro de mojes repite):
3. Directo: No hay alternancia o es el solista o es el coro de monjes.
Segn la relacin con el texto puede llegar a ser el canto gregoriano (ritmo
libre):
Silbico: (Slabas) Significa una nota por cada slaba de ese texto.
Neumtico: Por cada slaba de ese texto van a corresponder dos o
tres notas por cada slaba.
Melismtico: Muchas notas por slaba.
A finales del siglo XI en la msica occidental aparece la polifona que es todo
lo contrario a la monodia; la polifona son muchas melodas diferentes que suenan
al mismo tiempo. Y esta novedad es lo que va a marcar el desarrollo de la msica
a partir de lo que sera este momento.
3. Nacimiento de la Polifona
Si bien en la antigedad existan prcticas polifnicas, los primeros ejemplos
de obras que quedaron escritas, surgen en el siglo IX y una de las dos formas que

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estuvieron ms presentes son el rganum (a una voz, a una meloda, lo que hacen
es ponerle otra voz un poco ms grave que va a una distancia de cuartas, quintas,
por debajo de la meloda principal con un movimiento paralelo (si sube la meloda
principal este sube). Y en el siglo XI surge el Discantus, el cual separa la voz grave
y pone otra voz ms aguda que va haciendo un movimiento contrario a la meloda
principal.
3.1. Ars Antiqua (s. XII-XIII)
Desde la mitad del siglo XII hasta finales del siglo XIII transcurre un periodo
que se denomina Ars Antiqua. En esta poca Europa vive tiempos de mucha
prosperidad cultural, pars se convierte en la capital cultural y all se construye una
catedral que es la catedral de Notre Dame de polifona, en esta es donde se va a
crear una nueva escuela de msica que va a alojar a muchos grandes compositores
annimos como: Lonin (finales del siglo XII) y Protin (finales del siglo XI y
principios del siglo XII) que son los prximos que surgen en cuanto a lo que es el
desarrollo de la tcnica musical de la polifona.
Dos formas de composicin que han sido importantes en esa poca:
1. Organum (el anterior era el primitivo). Lo que hace ahora es evolucionar
a tres o cuatro voces, pero estas voces ya no tienen que respetar sus
paralelismos, sino que pasan a ser mucho ms libres y eso hace una de
las caractersticas del rganum.
2. Y luego, el Motete: son dos o tres voces que hacen cantar un texto
distinto; una cancin y otra al mismo tiempo (en comparacin al presente,
con diferentes ritmos, diferente letra).

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3.2. Ars Nova. (s.XIV)
Ya en la ltima etapa de la Msica Sacra se va a dar con el Ars. Nova. En el
siglo XIV.
En el Ars Nova la polifona medieval va a alcanzar su mxima perfeccin y
entre las formas importantes de la poca est el: Motete y el Canon (composicin
contrapuntstica en la que todas las voces cantan exactamente la misma meloda y
el mismo texto con la diferencia que van entrando de manera progresiva).
Como se presentan nuevas propuestas de escritura, los msicos
conservadores decan que esto ya se iba de tema y los modernistas seguan
interesados en el desarrollo de la polifona.
4. Historia de la notacin musical
A lo largo de la vida, escuchamos diferentes sonidos a nuestro alrededor.
Todos ellos corresponden a una nota musical especfica. Las notas musicales son
cada uno de los sonidos que percibimos cuando, por ejemplo, escuchamos nuestra
cancin favorita.
Hoy da podemos registrar esos sonidos, o notas, en una partitura, mas no
siempre fue as. La primera forma de escritura musical de la que se tiene constancia
se dio entre los siglos VIII y IX, se le conoce hoy como notacin neumtica. Se le
llama as por la palabra neuma, que puede interpretarse como espritu, respiracin
o solo. Consistan bsicamente en signos por encima del texto indicando solamente
que el sonido suba o bajaba, y algunas articulaciones en su interpretacin.

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Debido al cambio de la caa a la pluma de ave como instrumento de escritura,
surgi lo que se conoce como notacin cuadrada. Esta era parecida a los antiguos
neumas, hechos ahora con formas cuadradas. A parte de eso, comenz el uso de
las lneas para ubicar sonidos con ms exactitud, y en desarrollo de esas lneas
llev al desarrollo del tetragrama y luego del pentagrama.
Se detalla:
En los monasterios del primer milenio cristiano, la nica msica que haba
quedado del periodo romano eran los cantos gregorianos memorizados.

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La conservacin de los cantos a travs de una tradicin bsicamente oral
durante tanto tiempo, a pesar de todos los inconvenientes que esto conllevaba, fue
un milagro. Entonces alrededor del ao 1000 se dio un gran salto de la memoria
(memorizacin) al papel, y se empez a escribir msica. Un hilito de notas pas a
ser un ro y, luego un torrente. Tanta msica, tan diversa produjo tal explosin que
resulta creer que toda ella procede del progreso experimentado por unos cuantos
monjes unos siglos atrs.
Cuando la cultura decidi reinventarse, ech una mirada atrs, a la cultura
griega; a los griegos les gustaba mucho la msica (tenan mucha msica as como
nosotros). Desafortunadamente no contaban con un mtodo fiable para la escritura
de la msica.
Los msicos monsticos de os
aos oscuros (del 476 al ao 1.000) no
tenan idea de cmo sonaba la msica
griega, pero no les impidi construir un
sistema musical basado en las teoras
musicales griegas.
Los monjes medievales hicieron una exhaustiva investigacin. Lo que s
tenan era el canto cristiano a partir del judasmo (esto es con lo que cuenta Europa
en los siglos antes de Cristo).
La Abada de Sant'Antimo se fund en el siglo VIII y los monjes hasta el da
de hoy siguen cantando al menos dos veces al da, tal y como lo hacan en aquellos

15
aos. El canto fue y es el canto de la fe cristiana, los cuales consisten en palabras
de Salmos, expresin musical y escrituras que se entonaban (estos monjes tenan
una gran biblioteca mental).
En el siglo VII el papa Gregorio el grande ordena la codificacin de todo el
repertorio de cantos, de modo que, todo el territorio europeo cristiano cantara un
mismo himno siguiendo el mismo libro.
Estos monjes aprendan de memoria las notas de cada canto (un trabajo ms
o menos de ochenta horas); memorizaban miles de cantos; haban nios
analfabetos en los coros. Tenan dos formas de aprender las melodas:
1. Por medio de la enseanza del director a otro, este ltimo la mostraba a un
compaero y, as se iba aprendiendo el canto.
2. Tenan un director que mova las muecas para indicar que qu direccin iba
la meloda.
Era urgente escribir la msica.
Entre el finales del siglo VII y principios del siglo VIII, Carlomagno (hijo de
Pipino el breve) correino junto con su hermano a los francos; estos no se llevaban
bien, ms aun as no pas a ms, ya que Carlomn (su hermano) muri tiempo
despus y Magnus qued a cargo del reinado reforzando las relaciones amistosas
con el papado. Este orden la revisin y la codificacin de los cantos gregorianos
del 800, tiempo en el que haba comenzado a surgir un tosco garabateo y
simbologas que seran el precursor de la escritura musical; se denominaban
Bosquejos Taquigrficos.

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En la base de los Alpes Suizos
se encuentra uno de los ms grandes
centros de copia de los cantos de la
Europa Medieval, La Abada de San
Gales, el cual fue renovado en el siglo
XVIII.
4.1. Bosquejos taquigrficos

Estn escritos en latn y contienen varias marcas y smbolos por encima de
los textos. Son el intento primitivo por dar contorno y forma a la meloda que est
encima de la letra.
Este sistema no indicaba las notas reales que deban cantarse, por lo que,
serva para recordar la meloda que ya se saba de antemano y no para ensearla

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por primera vez. Es decir, este sistema era como un mapa sin norte, sur, este y
oeste; sin ciudades, etc.
4.2. Revolucin Musical
Entre el siglo IX y el siglo XI surge en el norte de Italia una nueva idea que
revolucion a los humildes bosquejos taquigrficos, convirtindolos en agentes de
cambio dinmico y, esa gran idea fue: una delgada lnea roja, la cual actuaba
como un tono de referencia fijo al que se adheran las notas. Gracias a esto
se poda conocer dnde empieza o dnde cambia la meloda, observando dnde
estn situadas las notas con respecto a la lnea roja.
No se sabe quin pens en ello por vez primera, pero lo que s se sabe es
que Guido de Arezzo lo vio y lo plant, y su fama se extendi por toda la Europa
Cristiana. Este cre una escuela de coros que luego fue famosa en toda Italia.
Trazaba una lnea roja horizontal (la que siempre representara a la nota de
Fa) a la que llam: F. Esto quera decir que de modo que una marca sobre la
lnea significaba que haba que cantar Fa y por encima Sol, por debajo de la lnea

18
Mi; luego aadi otra lnea por encima de F, a la que llam La, ms adelante
agreg una lnea amarilla llamada por este con el nombre de Do.
Guido fue un destacado maestro de canto que deseaba ayudar a sus
alumnos de canto, por lo que elaboro este nuevo y revolucionario sistema.
Para cantar una meloda hay que reconocer su distancia entre dos notas
(esos cambios se llaman intervalos). Y Guido encontr una forma maravillosa de
encontrarlas.
Tambin, este destacado monje benedictino invent un sistema donde cada
nudillo de los dedos representaba una nota de la escala musical; se denomin: La
Mano Guidoniana.

19
Lo que Guido intentaba hacer era, reducir el aprendizaje de mil cantos
Gregorianos a uno. Por ello escribi:
Por tanto, con la ayuda de Dios me he decidido escribir este libro de tal
modo que cualquier persona inteligente y estudiosa pueda aprender los cantos con
l. Si alguna dudara de que lo que digo no es cierto, djenle que venga y vea como
los nios pueden hacerlo bajo nuestra tutela; nios que hasta ahora tenan una
completa ignorancia de los Salmos Guido de Arezzo. (Siglo IX-X).
Por lo que, ya no se dependa de memorizar los cantos, sino que Guido abri
el camino para un nuevo tipo de msicos: Los compositores.

20
Antes de este sistema la msica era una base improvisadora por msicos
cualificados. Pero, despus del gran aporte de este monje, la era pas a una nueva
raza de msicos especialistas.
Los msicos religiosos annimos ya haban comenzado a experimentar con
una primitiva especie de armona, pero la habilidad de leer notas evolucion la forma
de leer dos lneas de voces juntas (Dos melodas simultneas o contrapuestas).
Los msicos aparejaban las piezas para que hubiera una parte de solos, dos
voces, tres o de cuatro voces.
Dado lo anterior, los msicos compositores ya experimentaban con cantos
bastantes complejos y, un da se crea una pieza denominada el Miserere de Allegri,
la cual fue considerada por el papa de ese entonces como, demasiado pesada y
perturbadora para la mente de los mortales y, decidi que su propio coro la cantara
slo una vez al ao. Copiar esta pieza por cualquier persona significaba castigo con
la excomulgacin; los originales de esta obra los conservaron bajo llave en el
Vaticano. Pero, haba un joven de catorce aos, el cual tena una habilidad tan
espantosa, que con slo escuchar una pieza por ms corta o larga que fuera, la
memorizaba y tardaba tan solamente quince minutos la pasaba en papel (la
escriba). Luego de escribir la pieza, el joven sac copias ilegales del Miserere
(canto que se haba prohibido) y, este mancebo fue nada ms y nada menos que
uno de los ms grandes compositores y pianistas, Wolfgang Amadeus Mozart (Siglo
XVII).

21
A Guido de Arezzo se le atribuye la nomenclatura tradicional de las notas
musicales (Do, Re, Mi, Fa, Sol, La y Si). De Arezzo se bas en las primeras slabas
de un himno del siglo VIII que eran: Ut, Re, Mi, Fa, Sol y La, para darle nombre a
cada nota, ya que cada una de estas slabas produca el sonido de la nota en
cuestin. Con el tiempo, se cambi la nota Ut por Do, con el fin de facilitar su
pronunciacin. La nota Si se aadi al unir la S y la I de los dos ltimos versos.
Ut = Do
Re
Mi Fa
Sol
La
S + I = Si
As fue como se logr dar nombre a cada una de esas notas. La secuencia
de estas notas conforma la escala. Esta se obtiene al interpretar las notas en orden,
ya sea ascendente o descendente. La escala es parecida al eslabn de una cadena,
es decir, cuando tocamos una escala y llegamos a la nota Si, la siguiente nota es
un Do, slo que ms agudo que el que tocamos primero.

22
La quinta lnea del pentagrama con la que estamos familiarizados hoy en da,
fue aadida para otro tipo de msica en el siglo XIV.

23
Conclusin
Hasta el da de hoy podemos ver los grandes aportes que nos deja la msica
sacra en todos los sentidos musicales, desde su origen y su paso por toda la Edad
Media; la msica sacra an sigue viva y cada vez toma mayor fuerza. Un vivo
ejemplo se encuentra en que la ms reciente forma de msica sacra entre los
diferentes miembros de las denominaciones cristianas del presente, se incluye
dentro de la Msica Cristiana Moderna. Este tipo de msica debe su influencia a
los gneros desarrollados en el siglo XX.
Todos los aportes a la msica que se dieron en este periodo, continan
vigentes hasta el da de hoy y prosiguen en una constante evolucin; desde la
memorizacin de los cnticos espirituales hasta la escritura y lectura de los mismos;
desde la ejecucin musical en monodia hasta el origen de la polifona; desde los
cantos a una o a dos voces al unsono hasta los cantos a cuatro, cinco y hasta
cientos de voces en diferentes lneas meldicas; La Msica Sacra es una de las
ms grandes creaciones musicales del siglo V.
El culto al nico Dios Todopoderoso cada vez ms crece y con gran potencia
aumenta y no se desvanece; son cada vez ms millones de personas que se
integran a este, con fiel devocin; aunque su profanacin ha querido opacar y
erradicar su belleza y significado, esta cultura cristiana Nunca tendr fin; como est
escrito:
Alzad vuestros ojos a los cielos, y mirad la tierra abajo; porque los cielos
como humo se desvanecern, y la tierra como un vestido se gastar. Sus

24
habitantes como mosquitos morirn, pero mi salvacin ser para siempre, y
mi justicia no menguar. Isaas 51:6.
El que tiene odos para or, oiga
DIOS te bendiga!
CRISTO VIENE PRONTO
Ests Preparado(a)?

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2.1. La Edad Media se puede dividir en dos partes: ..................................... 5

2.2. Msica Sacra (Msica Religiosa) ............................................................ 5

2.2.1. Primeras referencias ......................................................................... 6

2.2.2. Principios de la Iglesia Cristiana ...................................................... 7

2.3. Canto Gregoriano ..................................................................................... 8

3. Nacimiento de la Polifona ........................................................................... 10

3.1. Ars Antiqua (s. XII-XIII) ........................................................................... 11

3.2. Ars Nova. (s.XIV). ................................................................................... 12

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4.2. Revolucin Musical ................................................................................... 17

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Para nadie es un secreto que la msica es el arte en el que se combinan los

sonidos de forma sucesiva o simultnea con el fin de expresar emociones y

sentimientos. La msica es el lenguaje universal. Pero, segn la etimologa de la

palabra, qu es msica? La msica es un trmino del griego expresado como

musa que significa fuente de inspiracin.

Muchos datan su origen en la Prehistoria con el proceso evolutivo del hombre

primitivo, ms otros defendemos con pruebas Bblicas la posicin de que su origen

Omnipotente, el cual la implanta en la tierra por medio de su gran sabidura con el

fin de que el hombre rinda culto a su divina y soberana Presencia.

Pero en el peregrinaje del hombre por este mundo, se dieron trastornos,

tergiversaciones y profanaciones en la msica, lo cual para los antiguos

eclesisticos no fue un secreto, en ese entonces la msica arrastraba muchedumbre

a creencias profanas, lo cual desorientaba el significado profundo que esta tena (y

tiene) en el culto divino. Bajo ese preconcepto, en la decadencia del Imperio

En el ao 313 el emperador promulga una orden denominada El Edicto de

Miln, con la que permiti la libertad de cultos. Y surgen una serie de

acontecimientos muy importantes, de los cuales presentamos lo siguiente.

TODO CON EXCELENCIA PARA LA GLORIA DE DIOS"

1. Transicin de la Edad Antigua a la Edad Media

que lo integraban dificultaron su administracin. El emperador Diocleciano

regiones administrativas (oriente y occidente), cada una bajo la autoridad de un

que se encontraban ms all de sus fronteras, principalmente los germanos,

llamados brbaros porque no conocan el latn. Los primeros germanos llegaron en

grupos reducidos y el imperio los incorpor fcilmente, dndoles tierras a cambio de

que sirvieran en el ejrcito.

territorio perteneciente a Rusia, presionados por los hunos, comenzaron a invadir el

restantes pueblos brbaros continuaron penetrando en todos los rincones del

producto de la invasin de los brbaros.

Ms tarde, otros pueblos brbaros llevaron adelante sucesivos ataques,

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mismo en el ao 476, cuando un jefe brbaro depuso al ltimo emperador romano

Un da decret que no poda defender a sus vecinos de estas invasiones y

entonces pequeos grupos de personas se unieron alrededor de un seor que tena

un castillo en busca de proteccin y a cambio de trabajos y tributos y as nacieron

los feudos. La edad media dur aproximadamente 1.000 aos.

La cada del Imperio Romano de Occidente, en el ao 476 marca el paso de

la Antigedad al periodo que denominamos la Edad Media. Esta referencia

cronolgica es meramente convencional; hay que considerar que la parte oriental

Occidental se da la llegada de la Edad Moderna.

influencias recibidas de otros pueblos y de los propios territorios, hasta convertirse

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hablan en la Espaa actual a excepcin del euskera.

elemento clave en el desarrollo cultural, artstico y poltico de los territorios, ya que

su presencia en la relacin con el poder y la cultura, tanto popular como

aristocrtica, fue permanente.

romanos llamaban brbaros, muchos de los cuales estaban romanizados en mayor