Siman 76 Seif 1

Se le permite leer shema si los residuos slidos estn detrs de una lmpara, incluso si
es visible a travs de las paredes, ya que con respecto a los residuos el problem
a es si est cubierto como dice ???? ?? ???? y si est detrs de una lmpara que est cubi
erto. A pesar de que es shema que se menciona en estos halachos, sin embargo los
mismos halachos se aplican a todos Devarim she-b'kedusha. Si el desecho produce
un mal olor, uno no puede leer shema, pero como el desecho est detrs de la lmpara,
no hay que distanciarse cuatro amos de donde termina el olor. (M.B. 3)
Siman 76 Seif 2
Si la basura humana est en un agujero uno puede cubrir el agujero con su zapato p
uesto que se considera cubierto y mientras es no huele uno puede leer shema. Sin
embargo, uno debe estar seguro de que su zapato no toca la basura. Cualquier co
sa que cubra el agujero es eficaz y no necesita ser un zapato. (M.B. 4) Las auto
ridades escriben que si uno lee shema y luego descubre la basura en la parte inf
erior de su zapato que debe releer shema sin los berachos. En el caso de que el
residuo doblado alrededor al lado de su zapato vea seif 8 seif koton 30. (M.B. 6
)
Siman 76 Seif 3
Si los residuos se transportan delante de alguien, no puede leer shema. La boca
de un cerdo se clasifica como pasar la basura humana. Incluso si el cerdo emerge
de un ro que el bao no limpia el cerdo ya que se considera como si baado en una ol
la con residuos humanos. Bais Yosef escribe que no hay diferencia entre los resi
duos que estn en reposo y los residuos que estn en movimiento, por lo tanto, uno d
ebe asegurarse de que no est en ninguna parte dentro de su lnea de visin, al menos
cuatro amos desde donde el olor termina detrs de l. Otros estn en desacuerdo y sost
ienen que cuando en movimiento es suficiente alejarse de uno mismo cuatro amos d
esde donde el olor termina incluso si est delante de l. L'chatchila uno debe ser r
iguroso pero b'dieved Pri Megadim escribe que uno debe releer shema sin los bera
chos y no debe repetir shemone esrei. (M.B. 8)
Cumpliendo una mitzv en un lugar que no est limpio
La misma halaj se aplica a la Tor, davening o cualquier materia sagrada
Mishnah Berurah (??"?) seala que aunque el tema de muchos de estos simanim es la
permisividad de leer shema en diversas circunstancias, sin embargo, las mismas d
irectrices se aplican a davening y todos los asuntos de kedusha. Biur Halacha ((
?? '???"? ?? '?' ?"? ??? aborda la cuestin de si hay una restriccin contra la real
izacin de una mitzv en un lugar que es sucio (???? ?????) .Escribe que no hay ning
una fuente que indica que est prohibido cumplir una mitzv si Su cuerpo est sucio o
en un lugar que est sucio. Estara prohibido para uno llevar talis koton si su cuerp
o est sucio o el lugar que est de pie es sucio? Entonces cita la opinin de Mateh Ep
hraim, quien sostiene que uno puede No cumplir una mitzv en tales condiciones, ya
que no debe ser diferente de pensar en los asuntos de la Tor que est prohibido en
un lugar que no est limpia.Adems, sostiene que uno no debe servir a Hashem de una
manera que es despectivo Rav Shlomo Zalman Auerbach (?????? ???? ???? ?"? ??? ?
??? ??? ? "? sugiere que la intencin de Biur Halacha es slo que l'chatchila se deb
e evitar cumplir una mitzv en un ambiente sucio si l ser capaz de cumplir la mitzv e
n un lugar limpio. No quiere decir que uno debe abstenerse de usar tzitzis o de
dar tzedaka en un lugar que no est limpio si significa que la mitzv no se cumplir.
Por lo tanto, una persona que est postrada en la cama y el ambiente que lo rodea
no est limpia puede cumplir las mitzvot, siempre y cuando no recite berachos o co
ntemplar temas de la Tor ('. (???? ?????? ??? ? Adems, la halaj es ms indulgente con
mitzvot cuyo cumplimiento puede Por lo tanto, por ejemplo, uno debe estar en el
respeto de un erudito de la Tor de la persona mayor, incluso si uno est en un bao.
Historias para compartir
?"? ? '?"?, ?': "???? ????? ???? ???? ..." El cumplimiento de la obligacin de otr
o
Algunos de los berachos ms fciles de perder son los que decimos sobre truenos y re
lmpagos. Quien oye uno de estos fenmenos tiene muy poco tiempo para hacer el berac
hah. Despus de eso su oportunidad se pierde. Un hombre iba al mikv todos los das, y
en una ocasin, despus de ducharse, sumergirse, vestirse y lavarse las manos, ruga
un majestuoso rugido de trueno. Sabiendo que algunos de los hombres estaban vest
idos en la habitacin exterior, tom una decisin de una fraccin de segundo. l grit, "??
???" - "la intencin de descargar [otros de su obligacin!]" El momento siguiente, l
enton la bendicin. Aquellos que estaban parcialmente vestidos en la habitacin exter
ior contestaron: "Amn." Pero algunos se preguntaban si alguno haba cumplido con su
obligacin. "Hubo algunas personas completamente desnudas cuando este hombre hizo
la bendicin. Aunque uno puede pensar en la Tor mientras se enfrenta a ervah, uno
todava puede no hablar en la Tor. Entonces, cmo kpuede una persona frente a la erva
descubierta cumplir su obligacin de hacer una bendicin? Tal vez ???? ????? es lo m
ismo que hablar? "No dijimos nada prohibido, todo lo que hicimos es tener en ment
e cumplir con nuestra obligacin!" Cuando esta pregunta fue presentada ante el Rav
Yosef Shalom Eliyashiv, shlit "a, l gobern que ???? ????? es como hablar. Aclar: "
Aunque uno piense en aprender mientras se desnuda, l o ella no puede escuchar una
bendicin destinada a cumplir con su obligacin." Esto es como hablar, ya no en el
reino del mero pensamiento, que sera permitido ". ?????? ????? ???? ???????, ? '1

Siman 76 Seif 4
Si uno tiene desperdicio en su piel, pero est cubierto por una prenda de vestir o
si llega a su mano en un bao a travs de un agujero y no huele nada malo, hay quie
nes sostienen que puede leer shema y otros prohben leer shema. Segn algunos, la op
inin que permite que los residuos cubiertos limite su posicin a donde se cubre sin
necesidad de una prenda para cubrirla, p. En su axila. Es correcto seguir la op
inin estricta. Zera en la piel es lo mismo que el desperdicio. ?? Si las manos se
ensucian despus de limpiar, pero no hay sustancia real de desperdicio y ya no hu
ele uno puede leer shema en su presencia. Esto es eficaz slo en presencia de la m
ano de otra persona, pero si la propia mano est sucia no es peor que haber tocado
el sudor o rascarse la cabeza que est prohibido leer shema o decir shemone esrei
hasta que se lava las manos o al menos toallitas En una superficie si el agua n
o est disponible. La opinin indulgente sostiene que todo lo que se requiere es que
la boca y la nariz estn limpias, pero las otras extremidades son inconsecuentes,
mientras que la opinin estricta sostiene que todos los miembros deben estar limp
ios. (M.B. 12) ?? Si hay desperdicio en la prenda pero est cubierto todas las opi
niones estn de acuerdo en que uno puede leer shema, sin embargo, siempre se debe
hacer un esfuerzo para tener ropa limpia mientras davening. (M.B. 12) ?? Cuando
sea necesario, uno puede confiar en la opinin indulgente. (M.B. 14) ?? De acuerdo
con Rema uno debe estar seguro de que no tiene zera en su piel y si est en una p
renda debe estar cubierto. Algunos sostienen que zera no es comparable a los res
iduos. Sefer Chassidim hace hincapi en la importancia de limpiar zera incluso si
est en la ropa de uno para davening. (M.B. 15)
Siman 76 Seif 6
Est prohibido segn todas las opiniones leer shema si uno tiene desperdicio en su p
i taba'as incluso si est cubierto. Incluso si no es visible mientras est de pie y
slo se hace visible cuando se sienta no puede leer shema. ?? Alguien que sufre de
una enfermedad del estmago y la sangre con un poco de desecho que huele gotea fu
era de su cuerpo no puede recitar un davar sheb'kedusha siempre y cuando estos f
luidos fluyan de su cuerpo. (M.B. 16) ?? Si uno lee shema con el desperdicio en
su pi taba'as debe releer shema y no est claro si debe repetir shemone esrei, per
o muchas autoridades mantienen que debe repetir shemone esrei. (M.B. 17) ?? Debe
ser muy cuidadoso que su pi taba'as est limpio y que deba lavar el rea para asegu
rar que no queda desperdicio. (M.B. 18) ?? Si el desperdicio no es visible inclu
so cuando una persona se sienta uno puede leer shema. (M.B. 19)
Siman 76 Seif 3
Si hubo algn desperdicio delante de una persona, puede anularlo escupiendo en l y
entonces puede leer shema. Esto es efectivo slo si el espetn es grueso. La anulacin
slo funciona temporalmente pero si no lee inmediatamente y el asador se absorbe
en el residuo no se anula. ?? Incluso la menor cantidad de desechos prohbe leer e
l shema. (M.B. 20) ?? Rav Akiva Eiger seala que no hay necesidad de distanciarse
del vmito. (M.B. 20) ?? Poner agua sobre los desechos es ineficaz a menos que el
agua est sucia para que los residuos no sean visibles. Por lo tanto, hay que tene
r cuidado de no leer shema delante de un cubo lleno de agua en la que se arroj la
ropa sucia de los nios. (M.B. 21)
Asegurar un cuerpo limpio
Shulchan Aruch Siman 76 Seif 4 ???? ??? ????? ????? ??? ????? ???? ????? Si hay
basura en su pi hataba'as uno no puede leer shema incluso si est cubierto
Shulchn Aruch ('??' ?) escribe que uno no puede leer shema si uno no se limpia co
mpletamente despus de aliviarse. En el caso de que uno no se limpia adecuadamente
debe repetir shema y aunque Chaye Adam es incierto si uno est obligado a repetir
shemone esrei la mayora de las autoridades sostienen que uno est obligado a repet
ir shemone esrei (? "? ?"? ?" ) Debido a esta preocupacin Mishnah Berurah ?" ? ""
) destaca la importancia de un lavado de esa rea con agua para asegurar que el lu
gar est limpio para que el individuo pueda recitar berachos, daven y aprender. Es
obligatorio limpiar uno mismo con agua o si es meramente una expresin de piedad
(??? ?????? Sefer Piskei Teshuvos (36 '??? ?' ??) cita a numerosas autoridades q
ue sostienen que incluso en generaciones anteriores no estaba obligado que Una p
ersona usa el agua para limpiarse y ciertamente en nuestros tiempos que usamos e
l papel higinico suave se puede limpiar fcilmente sin agua. Sin embargo, Teshuvas
O L'Tzion ('?"? ?? "???? ?) sostuvieron que uno debe humedecer el Papel higinico
con un poco de agua, incluso en Shabat, con el fin de estar seguro de que uno es
t limpio. En una famosa carta el Steipler Gaon (?????? ??????? ?? '?? "?) escribi
que aunque es apropiado que uno se limpie el tiempo que sea necesario para estar
seguro de que nada permanece en su cuerpo, sin embargo, uno tiene que llegar a
ser obsesivo con La idea de que tal vez no est totalmente limpio.Adems, los que lo
hacen corren el riesgo de perjudicarse a s mismos.La razn por la que no es necesa
rio ser demasiado cauteloso sobre este asunto es que siempre que haya duda de si
uno est completamente limpio o no halacha indica Por lo cual si un nio que tiene
edad suficiente para lavarse recita una beracha que se puede ??? a su beracha ya
que se puede suponer que se limpi adecuadamente.
Historias para compartir
?"? ? '?"?, ?': "???? ??? ???? ????? .." Ayudando a la oracin Ascend
Un hombre piadoso trat de ser circunspecto para mantener las mitzvot de la mejor
manera posible. Dado que, como encontramos en el amud de hoy, algunos sostienen
que hay otros fluidos corporales que tienen la misma halaj como excremento, este
hombre tuvo mucho cuidado de cambiar su ropa despus de las relaciones. Razon que,
aunque podra ser difcil de observar, era prcticamente imposible evitar que una pequ
ea cantidad de lquido llegara a su ropa. Al igual que l no querra daven con una pren
da manchada incluso con la mnima cantidad de excremento, tambin evit davening mient
ras vesta cualquier prenda que pudiera tener tales residuos en ella. l tambin se cu
id de lavarse de la cintura para asegurarse de que estaba limpio antes de cambiar
 su ropa. "??? ??????, ? '??"? El Shela Hakadosh escribe que uno debe tratar de
sumergirse en un mikveh despus de las relaciones.Sin embargo, Debe lavarse el cue
rpo y las manos para asegurarse de que no quede ningn residuo en ellos ???? ??"?
???, ??? ? '