NDICE

13 - VIDA A PARTIR DE LA MUERTE ......................................................... 3

14 - LA TIERRA Y LA SEMILLA .............................................................. 13

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 (VOLVER AL NDICE)

13 - VIDA A PARTIR DE LA MUERTE

Partimos de la base de que en el huerto tuvimos dos rebeliones: una en los cielos y otra en la tierra.
Aunque las dos fueron en la tierra, lo que quiero decir es que afectaron dos mbitos: cielo y tierra.
Hubo la rebelin de ha satn (como ya expliqu en GENTICA BBLICA 03 - RBOLES Y SEMILLAS, yo
considero que la cada de ha satn se dio al mismo tiempo que la de Adam y Jawa) y hubo la de los
humanos, cada una en su mbito.

PRIMOGNITO Y UNIGNITO
Ya dije que, en mi opinin, la rebelin de Lucifer se debi a que l no fue propuesto como la "mejor
eleccin" en el jardn, siendo que l es el rbol prohibido y Yahshua el rbol de la Vida, que deberan
haber elegido. Por lo tanto, es importante que veamos que, a lo largo de todas las Escrituras, la "lucha"
siempre es entre ha satn y Yahshua. Lo incorrecto que muchos hacen (ateos en general, pero muchos
creyentes desavisados tambin) es hacer que la lucha sea entre Yahweh y ha satn, A UN MISMO NIVEL.
Ciertamente ha satn est luchando contra el Eterno, no tenemos duda, pero no es de forma directa
porque no tiene la ms remota posibilidad, JAMS PODEMOS COLOCARLO AL MISMO
NIVEL QUE EL PADRE. Eso sera rebajar al Padre, y elevar a ha satn a un nivel que no tiene,
porque l es un ser creado.

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Quiero que me presten mucha atencin a lo que voy a decir a continuacin porque es difcil de explicar
y no quiero ser malinterpretada, as que por favor, LEAN HASTA EL FINAL Y SI ES NECESARIO, DOS VECES.

Ante todo, dejar en claro que YAHSHUA ES EL HIJO UNIGNITO DEL

PADRE. En este sentido, y como HIJO GENERADO, l es Elohim, de
la familia de Elohe Yahweh, y estuvo en Yahweh desde siempre, de la
misma manera en que todos los descendientes de alguien estn de-
ntro de l mismo. Por eso, l fue engendrado EN UN DETERMINADO MOMENTO:

Porque, a cul de los malajim, YAHWEH alguna vez dijo: "T eres
mi hijo; yo te he engendrado HOY?" y otra vez: Yo ser
para l un Padre; y l ser para m un hijo?" Ivrim/Hebreos 1:5
Existi Yahshua desde siempre? S, DENTRO DE YAHWEH PADRE, has-
ta el momento en que l habl y el Hijo fue manifestado, porque
l fue LA PALABRA QUE CRE TODAS LAS COSAS. Esto es
algo difcil de comprender, ya he dicho que no es simple entender que alguien pueda ser una palabra,
pero as son las cosas como estn escritas. Esto lo repiten las Escrituras en muchas partes, cuando se re-
fieren a que los descendientes de alguien estaban "en los lomos" de un antecesor que vivi muchos siglos
antes, caso claro el de Lev y Avraham (Ivrim/Hebreos 7).

Tiene Yahweh otros hijos? La respuesta a esto es compleja. Las Escrituras nos dicen que los BENE
Sin embargo,
ELOHIM bajaron por las mujeres, y esos son literalmente los HIJOS DE ELOHE.
tambin nos dice claramente que YAHSHUA ES EL HIJO UNIGNITO. Eso
o mejor establecera una clase NI-
eliminara cualquier otro hijo...

CA para un HIJO NICO.

Yitzjak es un tipo de Yahshua, en eso todos estamos de acuerdo. Y la orden que le fue dada a Avraham
(que en ese momento es un tipo del Padre entregando al Hijo) fue muy clara:

Toma a tu HIJO NICO, a Yitsjaq, a quien

amas... Bereshit/Gnesis 22:2 VIN2011
La palabras aqu utilizada es

H3173 yakjd de H3161; propiamente unido, i.e. solo; por implicacin amado; tambin so-
litario; (femenino) la vida (como que no se reemplaza):- desamparado, solo, (hijo, -a) nico, -a, unig-
nito, vida.

que es la misma que se utiliza en Ams y Zacaras con referencia mesinica:

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 Convertir sus festividades en duelo y todas sus canciones en endechas; har que
todos se vistan de luto y se rapen la cabeza. La har estar de duelo como por un
hijo unignito, toda ella como en un da amargo. Amoz 8:10

Pero llenar a la Casa de Dawid y a los habitantes de Yerushalem de un espritu de

piedad y compasin; y se lamentarn por el que mataron, llorando por l como por
un hijo unignito y mostrando amarga tristeza como por un hijo primogni-
to. ZejarYah/Zacaras 12:10

Yitzjak no era el nico hijo de Avraham, ya que an cuando Yismael hubiera nacido de otra mujer, CON-
TINUABA SIENDO SU HIJO. Pero aqu la Palabra es clarsima y establece que Yitzjak era el HIJO UNIGNI-

Esto nos demuestra que "hijo unignito" es una

TO.

categora especial y que no tiene nada que ver ni

con el orden de nacimiento ni con la cantidad de
hijos que se tenga. Un Hijo Unignito es tan especial que no puede ser colocado en
el mismo nivel que ninguno de los otros hijos.

Y la Palabra se hizo carne y acamp entre nosotros, y vimos su gloria, una gloria
como del unignito del Padre, lleno de amor y verdad... A Yahweh nadie lo ha vis-
to jams; el unignito de Elohim, que est en el regazo del Padre, l lo ha dado a
conocer. Yohanan/Juan 1:14,18 VIN2011

Porque de tal manera am Elohim al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, pa-
ra que todo el que crea en l no se pierda, sino que tenga vida eterna... El que
cree en l no se condena; pero el que no cree ya se ha condenado, porque no ha
credo en el nombre del unignito Hijo de Yahweh. Yohanan/Juan 3:16,18 VIN2011

En esto se mostr el amor de Elohim para con nosotros: en que Elohim envi a su
Hijo unignito al mundo para que vivamos por l. Yohanan Alef/1 Juan 4:9 VIN2011

Los malakim son seres creados, y son llamados bene Elohim, porque llevan en s la vida del Padre. De la
Sin embar-
misma manera, el hombre tambin fue creado as (Tehilim 82:6, Yohanan 10:34-35).
go, Yahweh hizo algo NICO: GENER A YAHSHUA, SU HIJO UNIGNI-
TO, SACNDOLO DE S MISMO. Hay algo muy diferente entre crear algo y generarlo de s
mismo. Por ejemplo, con el hombre l cre primero la tierra, entonces tom barro y despus de darle
forma SOPL ALIENTO DE VIDA. Este hombre creado no era de la propia esencia de Yahweh EN SU TOTA-
LIDAD, a pesar de haber salido de Sus manos y de llevar en s su aliento de vida (nefesh). La mejor for-
ma de representar esto l lo puso en la reproduccin:

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Pero en el caso de Yahshua, L ES SU PROPIA PALABRA. l es parte
del propio Yahweh y al mismo tiempo, es separado y es el Hijo, quien
recibe todo del Padre, Y NO AL REVS, qu cosa que le rompe la cabeza a los unicis-
tas que no comprenden que un hijo sale de su padre pero no contina siendo el padre, y an as, es uno
con l. La mejor figura la cre el propio Padre con la figura del matrimonio: el hombre y la mujer se
unen Y SON UNA SOLA CARNE, y sin embargo continuamos viendo dos personas... pero son slo una! Lo
que los unicistas fallan en ver es que YAHWEH NO PUEDE MORIR, NI SIQUIERA ENTREGANDO SU VIDA POR
S MISMO. Es imposible porque L ES LA PROPIA VIDA. Por eso gener al Hijo, que es parte de l mismo y
Su propia esencia, y le dio toda autoridad y la posibilidad de tener vida en s mismo, para que pudiera
entregarla para morir:

Porque as como el Padre tiene vida en s mismo, as

tambin le concedi al Hijo el tener vida en s mis-
mo. Yohanan/Juan 5:26 VIN2011

Esto le fue concedido para que el Hijo pudiera entregar la vida... AL PADRE:

Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a recibir. Nadie
Tengo derecho de po-
me la quita, sino que yo la pongo por mi cuenta.
nerla, y tengo derecho de volverla a recibir. Este man-
damiento lo recib de mi Padre. Yohanan/Juan 10:17-18 VIN2011
Entonces Yahsha, gritando a gran voz, dijo: Padre, en tus ma-
nos encomiendo mi ruaj! Y despus de decir eso, expir. Luka 23:46

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 Pero cuando
Porque ha sujetado todas las cosas debajo de sus pies.

dice: Todas las cosas estn sujetas a

l, claramente est exceptuando a
Aquel que le sujet todas las cosas. Qorintiyim
Alef/1 Corintios 15:27 VIN2011

DE LA DERROTA A LA VICTORIA
Entonces, cuando Adam y Jawa cayeron, entr el pecado, y con l, la muerte. La muerte es un principio
de SEPARACIN, es autoexcluyente con la Vida, no pueden estar juntas, donde est una la otra simple-
mente debe retirarse, y ese fue el motivo de la expulsin de Adam y Jawa del huerto, ellos ya no podan
permanecer en la presencia del Creador porque dentro de s llevaban el gen de la muerte,
que no puede permanecer donde est la vida.
CMO LAS APAREN-
Lo cierto es que todas las Escrituras nos muestran siempre la misma cosa:
TES "VICTORIAS" DE HA SATN FUERON SUS PEORES DERROTAS. Pero para
eso necesitamos aprender a mirar las cosas al revs, como Alicia en el Pas del Espejo, cuando quera
llegar al jardn de las flores, cada vez que intentaba dirigirse a l, terminaba alejndose, hasta que hizo
lo contrario... y termin en donde quera. Nosotros tambin andamos como Alicia, en un "pas-espejo"
creado por las ilusiones mentirosas de ha satn, quien nos ha adoctrinado por siglos para que vivamos AL
REVS... Hora de mudar de hbito.

Cuando comenzamos a mirar las cosas al revs entendemos que esta, que en apariencia fue la primer
gran victoria del enemigo, fue una terrible derrota... para ha satn, porque Yahweh ya tena pla-
nificado que DE LA MUERTE SALIERA VIDA:

En verdad, en verdad les digo que a menos que el grano de trigo caiga en la tie-

rra y muera, queda solo; pero si muere, lleva mucho

fruto. Yohanan/Juan 12:24 VIN2011
Esto se refiere, por supuesto, al Mashiaj, pero ya veremos ms adelante cmo esta semilla fue siendo
producida y sembrada GRACIAS A CADA INTENTONA DE DESTRUCCIN POR PARTE DEL ENEMIGO. Al final,
a pesar de las tristezas aparentes, se trata de una pelcula que vale la pena mirar porque reconforta
nuestras almas, porque como bien dijo Shaul:

Porque todas estas cosas suceden para bien de ustedes para que, segn este favor
vaya alcanzando a mayor nmero de personas, puedan aumentar los que den gra-
cias para la gloria de Yahweh. Por eso no nos desanimamos; al contrario, aunque
se va desgastando nuestro ser exterior, el interior, sin embargo, se va renovando
de da en da. Porque nuestra momentnea y leve tribulacin produce para noso-
tros, cada vez en mayor grado, una medida eterna de gloria. Pues no fijamos la
vista en lo que se ve, sino en lo que no se ve; porque lo que se ve es pasajero, pero
lo que an no se ve es eterno. Qorintiyim Bet/2 Corintios 4:15-18 VIN2011

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 Yo estimo que los sufrimientos que pasamos al presente no se pueden comparar
con la gloria que pronto se va a revelar en nosotros. Romaniyim 8:18 VIN2011

A lo largo de las Escrituras veremos la temtica de la semilla siendo desarrollada, y juntamente con ella
Ya comenzamos a comprender por qu
el principio de "sacar vida de la muerte".
era necesaria la oscuridad: la semilla slo germina en la oscuridad, y
as "muere" para liberar la vida que est escondida dentro de ella.

LA PROMESA DE LA SEMILLA
Volviendo all a Bereshit 3, recordemos la promesa de redencin:

Pondr enemistad entre t y la mujer, y entre tu zera y la zera de

ella; ste te golpear la cabeza, y t le herirs el taln. Bereshit/Gnesis 3:15

La promesa fue que habra dos semillas, zeras, una para cada una de las partes, y que seran enemigas.
A partir de este momento ha satn comenz la loca, loca carrera por generar semilla, al punto que por
dos veces domin casi por completo sobre toda la tierra (en el caso de Noaj qued l slo, y ms ade-
lante hubo que esperar a que naciera Avraham). Pero nosotros ahora vamos a concentrarnos no en la
serpiente, sino en cmo Yahweh fue desarrollando la semilla de la mujer.
La relacin padre-hijo fue creada en nuestro mundo para ser representativa de la relacin del Padre con
Todo lo que hay en nuestro mundo fue creado en la
el Hijo, no porque s.
forma en que lo fue para representar esa relacin a nuestros ojos, para
que furamos comprendiendo a medida que se nos iba enseando, pero no debemos creer que el Plan
fue malogrado por el incidente serpentino. Siendo Yahweh Elyon perfecto y omnisciente, no podemos
dejar de entender que l ya saba que todo sucedera. l podra haber eliminado el problema desde cero
(digamos, "saltendose" la pelcula hasta el momento final en el lago de fuego, e ir directo a la destruc-
cin del tentador y de la muerte en el lago de fuego), y asunto terminado. Sin embargo, eso implicara
una INJUSTICIA. Su Ley perfecta implica que alguien slo puede ser condenado por un delito EJECUTA-
DO, no slo pensado o alimentado en el corazn (se entiende, seor Obama, que su ley de "Detencin
Prolongada" es bsicamente una injusticia dictatorial?). Entonces el tema es que el transgresor debe
siempre ser advertido (atalayemos porque es obligacin), pero en cuanto desoye las advertencias y co-
mete la transgresin, slo a partir de ese momento puede ser juzgado.

Por lo tanto, Lucifer debe haber sido convenientemente advertido pero se le permiti ejercer su libre
Con todo, el Altsimo determin que el mal
albedro en cuanto a elegir su accin.
resultara en crecimiento y aprendizaje de los Suyos, y para Su gloria,
y esto es lo que podemos ver a travs de toda la historia, esta es la
maravilla del universo. A simple vista, para ojos profanos, que slo ven la superficie de las
cosas, lo que observan es dolor y sufrimiento, donde l, que observa las profundidades y ve ms all de
las tinieblas, consigue ver el crecimiento de sus semillas.

En pocas palabras, l cre una planta desde una

pequea semilla, y la cuid y la fue haciendo cre-
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cer, podndola y adobndola para que finalmente
produjera el fruto ms perfecto, YAHSHUA HA
MASHIAJ, el cual a su vez traa en s mismo las
nuevas semillas que seran sembradas en todas
partes, para bendicin y curacin de todos los
que aceptaran ser injertados EN AQUELLA PLAN-
TA...
Espero que estn comprendiendo que esta planta que fue prometida a Adam y Jawa y que naci a partir
de ellos es la misma que se extiende a travs de la lnea de los patriarcas. Esta planta naci de una pe-
quea semilla que fue cuidadosamente plantada por Yahweh (a travs de la preservacin de Noaj y su
lnea a travs de Shem y dems descendientes). Esta semilla fue creciendo "bajo tierra", escondida,
mientras que encima de la tierra slo se vean zarzas y espinos, las plantas de la estirpe de ha satn
(Shoftim/Jueces 7), cubriendo todo el suelo. Finalmente, la planta estuvo lista para nacer, y entonces
germin en una nacin: LA NACIN DE YISRAEL. Esta planta an era pequea y deba crecer lo suficiente
hasta producir su fruto. Los rboles son las plantas de ms lento crecimiento hasta su desarrollo comple-
to, que es la produccin de su fruto.

Entonces le dirs al Paroh: "As dice Yahweh: Yisrael es mi hijo

primognito". Shemot/xodo 4:22 VIN2011

Esa planta produjo un nico fruto, que es Mashiaj, la semilla de la mujer, como Shaul explica:
Ahora bien, las promesas a Avraham se le dieron tambin a su descendencia
(sperma, semilla). No dice: y a los descendientes, como refirindose a mu-
sino a uno solo: y a tu descendencia, que es el
chos,
Mashaj. GalutYah/Glatas 3:16 VIN2011

Luego, cuando este fruto muri, su grano cay a tierra y entonces s se reprodujo el fruto
correcto que deba haber sido producido all en Eden, si ellos hubieran comido del rbol correcto:
reprodujeran
Porque l los conoci de antemano y los predestin para que
la imagen de su Hijo, de modo que l fuera el pri-
mognito entre muchos hermanos. Romaniyim 8:29 VIN2011

Cuando el creyente acepta a Yahshua como su Adn y Salvador, l muere junto con l para nacer de
nuevo, COMO BUENA SEMILLA:

por la inmersin quedamos sepultados con l en la

Pues,
muerte, para que as como al Mashaj lo resucit de entre los muertos el poder
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 del Padre, as tambin nosotros iniciemos una vida nue-
va. Romaniyim 6:4 VIN2011 (comparar con Qolasiyim/Colosenses 2.10-12).

Es necesario comprender entonces el motivo por el cual muchas de las ramas fueron arrancadas en un
cierto momento (Efrayim siendo esparcido entre las naciones) hasta que llegara Yahshua a hacer su ta-
rea y enviar a sus discpulos/semillas a buscar al resto de las ovejas perdidas. Entonces es que vemos
que, mientras estas ramas que haban sido cortadas fueron reinjertadas, otras ramas son desgajadas
(Yahud) HASTA QUE ENTRE LA PLENITUD DE LOS GENTILES (Efrayim), en cuyo momento sern ellas
tambin reinjertadas. Todos salen, todos vuelven a entrar: TODOS MUEREN, TODOS RESUCITAN EN MAS-
HIAJ.

Y LA PLANTA ES SIEMPRE LA MISMA:

EL OLIVO DE YISRAEL.
Efrayim se convirti en un olivo silvestre, PERO NUNCA DEJ DE SER OLIVO, por eso pudo ser injertado
en el buen olivo, el olivo-Yisrael.

Uno de los errores que muchos cometen est en creer que la planta
de olivo es Yahud. Pero la planta es YISRAEL, y tanto Efrayim como
Yahud son RAMAS. Por eso ambas son arrancadas (cada una en su
tiempo) y ambas son reinjertadas (cada una en su tiempo).
Adems, si el bikkurim (primicia) es santo, tambin lo es toda la ma-
sa; y si la raz es santa, tambin lo son las netsarim (ramas). Romaniyim
11:16 VIN2011

Netsarim= "Creyentes en Yahshua que Guardan la Torah" (los que tienen el testimonio de Yahshua y
guardan Sus mandamientos).

Los bikkurim fueron los patriarcas. Ellos fueron separados, apartados, porque a travs de sus semi-
llas/frutos (sus primognitos, la lnea ADN de la que desciende Mashiaj) es que fue generada la planta
de olivo de Yisrael. Ellos fueron los primeros netsarim (ramas) de la planta Yisrael. Nosotros hoy hemos
sido introducidos entre ellos, de la misma forma en que en un breve futuro lo ser tambin el remanen-
te de Yahud, como prometido, y entonces, TODO YISRAEL SER SALVO Halelu-
Yah!!!!!!!

La raz es siempre la misma, Yahshua:

En ese da, la raz de Yishay que ha quedado en pie vendr a ser una bandera para
los pueblos las naciones buscarn su consejo y su morada ser honro-
sa. YeshaYah/Isaas 11:10
Yo, Yahsha, he enviado a mi mensajero para darles a ustedes testimonio de es-
tas cosas para las comunidades. Yo soy la raz y el linaje de Dawid, la estrella bri-
llante de la maana. Hitgalt/Revelacin 22:16 VIN2011

Pero el rbol de Olivo no fue plantado por los patriarcas, o por los judos, sino por el propio Yahweh:

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 Yahweh te llam: Olivo verde, hermoso, de fruto se-
lecto... Yahweh de los Ejrcitos, que te
plant... YirmeYah/Jeremas 11:16-17 VIN2011
Yahweh aclara para que el mundo entero lo oiga: L PLANT EL OLIVO. Por lo tanto, este olivo LE PER-
TENECE. Y a pesar de que decret destruccin en su contra a causa de sus transgresiones, esto fue utili-
zado para bien de todas las naciones del mundo, para que se cumpliera la promesa de que "todas las na-
ciones del mundo" seran benditas en l. Es destruccin nunca es completa, porque l siempre se reserva
a su remanente.

El principio de Kilayim (la prohibicin en la Torah de la mezcla de semillas), ordena que en un campo
no deber ser sembrado con semillas de diferentes especies.

No siembres tu via con semilla de dos clases, no sea que no puedas usar la cose-
cha la de la semilla que has sembrado y el producto de la vi-
a. Devarim/Deuteronomio 22:9 VIN2011

La costumbre juda indica que ese campo sera quemado... que es lo que suceder en el fin de los tiem-
pos con la "semilla mezclada", el ADN mezclado que no acepte la nica solucin de morir para recibir
nueva vida y ser reinjertado en la planta de Olivo.

Como podemos ver, la idea de que las ramas gentiles proceden de

cualquier tipo de rbol y son injertadas en un olivo ES CONTRARIA A
LAS MISMAS ESCRITURAS, y Yahweh nunca contradice Su propia Pala-
bra. Las ramas gentiles eran OLIVO SILVESTRE, porque nadie las culti-
vaba, nadie se ocupaba de ellas... PERO SEGUAN SIENDO OLIVO.

TRIGO Y CIZAA
Esto est relacionado, claro, con el hecho de que dentro de nuestra propia gentica se encuentra tam-
bin la de la semilla de la serpiente. La parbola que sigue es ms que clara a la luz de lo que estamos
viendo:

Les present otra parbola diciendo: El reino del Cielo es como un hombre que
sembr buena semilla en su campo. Pero mientras dorman los hombres, vino
su enemigo y sembr cizaa entre el trigo, y se
fue. Cuando brot la hierba y produjo fruto, entonces apareci tambin la ciza-
a. Se acercaron los sirvientes al dueo del campo y le preguntaron: Amo, no
sembr usted buena semilla en su campo? Entones, cmo es que tiene cizaa? Y
l les dijo: Un enemigo ha hecho esto.Los sirvientes le dijeron:
Entonces, quieres que vayamos y la arranquemos? Pero l dijo: No; no sea que
al arrancar la cizaa arranquen con ella el trigo. Dejen crecer a ambos
hasta la cosecha. Cuando llegue el tiempo de la cosecha, yo dir a los co-
sechadores: Recojan primero la cizaa y tenla en manojos para quemarla. Pero
renan el trigo en mi granero. MattitYah 13:24-30 VIN2011

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No necesito explicar la parbola que el propio Adn nos explica. La buena semilla, nos dice, son los hijos
del Reino, QUE HAN NACIDO DE YAHSHUA, y la cizaa son los hijos del maligno, la semilla de la serpien-
te, y ya sabemos que la cizaa ser recogida por los malakim en la cosecha del fin del mundo y lanzada
al fuego para ser quemada.

Morimos con l en Su muerte y renacemos con l en la nueva vida que recibimos de l, y as somos
hechos nuevas criaturas, buena semilla para ir y producir mucho fruto, que otros vean y deseen comer
para continuar con el proceso... Por eso la parbola que sigue es la del grano de mostaza, que

"...es la ms pequea de todas las semillas; pero cuando crece, es la ms

grande de las hortalizas y se convierte en un rbol, de modo que vienen las
aves del cielo y hacen nidos en sus ramas". MattitYah 13:32 VIN2011

Esta es la pequea semilla que creci hasta cubrir toda la tierra, y que produce frutos deseables
a los ojos de los hombres, la Planta de Salvacin del mundo.

(VOLVER AL NDICE)

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 (VOLVER AL NDICE)

14 - LA TIERRA Y LA SEMILLA

Vamos a retroceder un poco nuevamente a la creacin. El hecho de que yo necesite estar constantemen-
te yendo y viniendo para poder explicar una lnea central a lo largo de las Escrituras obedece a que las
mismas son como un cuadro: no slo tienen COLORES, tambin tienen LNEAS, PLANOS, PROPOR-
CIONES, COMPOSICIONES... en fin, mil formas desde las que no slo se puede sino que se debe anali-
zar las cosas. Mucho para nuestras mentes pequeas, una prueba ms de la perfeccin de Su Autor.

En los 7 das de la creacin se trabaj en tres niveles: LUZ, AGUA Y TIERRA. Esto lo podemos observar
claramente cuando lo colocamos de la siguiente forma:

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13
Cuando digo "el tablero" y "las piezas" hago la comparacin con un juego para que quede claro que los
tres primeros das fue creado el entorno en el que seran colocados los elementos de los 3 ltimos das,
todo encerrado con el sptimo da de reposo. Pero lo que quiero que observemos es la evidente simetra
y complementacin, que les deber recordar una conocida imagen:

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14
en la que el shabat es el eje central de la Menorah. Por supuesto la Menorah tambin se refiere a otras
cosas pero las veremos a su debido momento, ahora vamos a concentrarnos en LUZ, AGUA/AIRE Y
TIERRA. Vemos que estas cosas estn todas como "entrelazadas", interdependiendo unas de otras. Por
ejemplo, un tema muy curioso para nosotros es que el AIRE (como atmsfera o espacio libre, cielos con o
sin aire respirable) es "tratado" en dos mbitos, el de la luz y el de las aguas, porque la luz existe en el
espacio (y es donde sern colocadas las luminarias, en el cielo) pero tambin se nos dice que el firma-
mento fue formado a partir de la separacin de las aguas de abajo y las de arriba. Nuestra "ciencia" siem-
pre nos ha enseado que existen los elementos aire, agua, etc, pero separados, y aqu los vemos curio-
samente juntos. Tambin en el tercer da, junto con la aparicin de la tierra tenemos la creacin de los
vegetales. No estoy ac pretendiendo hacer un anlisis a fondo del tema de la creacin, sino simplemente
mostrar el "dibujo". Siempre es importante que en las Escrituras busquemos el dibujo interno, hay ms de
uno pero siempre se repiten, y son pautas que nos ayudan a encontrar enseanzas ms profundas.
Cuando encontramos estos diseos, podemos tener la seguridad de que ah "hay algo ms", an cuando
no consigamos entenderlo.

Aqu vemos cmo de los siete das (sacando el shabat que es completamente especial, el unificador y es-
tabilizador del universo) hemos reducido a dos grupos de tres elementos. Estos elementos tambin los
veremos repetidos (simblica o literalmente) a lo largo de las Escrituras. En ellos podemos ver un parale-
lismo con las tres partes que conforman al hombre: cuerpo, alma y ruaj, siendo la Luz el ruaj, el Agua el
alma y la Tierra el cuerpo.

LAS PARTES DEL HOMBRE

Si creemos que entendemos lo que significa que el hombre est formado por cuerpo, alma y espritu, es-
peren a empezar. Realmente este tipo de concepcin NO ES HEBREA. Para el pensamiento hebreo no
hay forma de "dividir" o compartimentalizar al hombre en secciones, porque todas estn entrelazadas. Es-
te tipo de pensamiento es tpicamente griego. Pero encima la cosa se complica porque hoy, con tanta
mezcla y confusin, ninguno se pone de acuerdo... algo bastante lgico en un mundo que ha estado ale-
jado de Sus enseanzas verdaderas por tanto tiempo, mantenindose slo en relaciones superficiales.
As que vamos a tratar de extraer lo que nos dicen la Torah.

Entonces Yahweh Elohim form al hombre del polvo de

la tierra (CUERPO). Sopl en su nariz el aliento de vida
(NESHAM - ALMA), y el hombre vino a ser un ser
(NFESH - ESPRITU) viviente. Bereshit/Gnesis 2:7 VIN2011

En este pasuk encontramos con bastante claridad las tres "partes" que mencionamos. El problema es que
muchas veces algunas han sido utilizadas indistintamente en muchas traducciones, como "alma" o "espri-
tu". Las tres formas (nesham, nfesh y ruaj) estn fuertemente relacionadas con el concepto de AIRE
SIENDO SOPLADO, aliento que es insuflado, respiracin, etc. Existe mucha confusin y controversia en
este asunto, unos dicen una cosa, otros dicen otra, hoy no me adentrar en eso porque lo poco que me
aventur ya vi que voy a tener que hacer mi propio estudio cotejando TODO. No me sorprende, ya me es-
toy acostumbrando, desgraciadamente. Pero lo que s vamos a ver es el tema del cuerpo, y eso s, algo
que tenemos que tener en cuenta: LAS TRES PARTES VAN JUNTAS O NADA... aunque podamos sepa-
rarlas para "estudiarlas" no existen la una sin la otra.

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EL CUERPO Y LA TIERRA

Nuestro cuerpo viene de la tierra, eso est bien claro porque fuimos formados a partir de ella. Pero una de
las cosas que olvidamos entender es que

NOSOTROS SOMOS TIERRA.

No es que "fuimos formados" y ahora somos otra cosa.
NO. SEGUIMOS SIENDO TIERRA.
Estoy hablando LITERALMENTE.

Fuimos formados de la tierra para que "semillas"

fueran plantadas en nosotros.
Ya sabemos que existen varios niveles de aplicar las interpretaciones. Una es para el nivel personal, indi-
vidual. En ese sentido nosotros mismos somos un campo de tierra donde plantamos cosas. pero tambin
somos un Cuerpo, parte de una nacin que viene siendo desarrollada desde antiguo por la mano creado-
ra del Padre, y como tal tambin veremos una aplicacin esencial, porque en el desarrollo de este rbol
estuvo depositada la confianza de los patriarcas, porque de esta raz saldra el Mashiaj.

De eso hablan todas las Escrituras. No se trata de un cuento agrcola para campesinos primitivos, sino de
que nosotrossomos campos de tierra en los que se sembrarn semillas
a lo largo de nuestras vidas. Una ya viene sembrada, lamentablemente, ya dijimos que
entr en nuestro ADN la semilla de la serpiente. Cuando empezamos a mirar las cosas de este ngulo,
comprendemos que muchas "parbolas" no son tan "parbolas" que digamos... sino que hemos estado
siempre viendo las cosas al revs (porque "alguien" nos dio vuelta el libro...).

Cuando comemos frutos, ya vimos que comemos su semilla, y esto, a nivel espiritual, implica que, al co-
mer algo, lo incorporamos y LO HACEMOS CRECER EN NOSOTROS. Si nuestro alimento (vamos a
mantener las cosas en el nivel espiritual hoy) sigue saliendo de aquel mismo rbol del conocimiento, en-
tonces ya podemos ver cules sern los frutos. Cada vez que mires a tu alrededor y veas "frutos" centra-
dos en el hombre, el individualismo, el humanismo, en fin, cualquier "ismo", cualquier fruto en el que se
enaltezca el logro del ser humano SIN SU CREADOR, ya saben de dnde procede.

Nosotros hoy tenemos una gran ventaja: MASHIAJ YA VINO. As que no estamos ms esperando el
cumplimiento de aquellas promesa porque YA CUMPLI LA MAYOR PARTE (an falta una parte, y esa
es la que esperamos tambin nosotros, y por eso todos an permanecemos en esta carne). Pero nosotros
estamos viendo las cosas, digamos, empezando desde el ltimo captulo, lo que al ir retrocediendo a lo
largo de las Escrituras debera llenarnos de alegra al ver TODO EL PERFECTO CUMPLIMIENTO (pena
que los cristianos hayan decidido hacer campamento fijo all en el final).

Nosotros hoy ya sabemos cules son los frutos que debemos tener:

Pero el fruto del ruaj es: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, manse-
dumbre y dominio propio. Contra tales cosas no hay ley... GalutYah/Glatas 5:22-23
VIN2011

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16
O resumiendo:

Pues el fruto de la luz consiste en toda bondad, justicia y verdad. Efesiyim 5:9
VIN2011

Ahora bien, QU SEMILLA DEBEMOS COMER PARA OBTENER ESTOS FRUTOS?

Elohim dijo: "Produzca la tierra hierba que lleve zera de su tipo y de su

semejanza, y rboles de fruta, cada uno produciendo su propia zera
que lleve fruto en la tierra"; y as es como fue. Bereshit/Gnesis 1:11 "Ka-
dosh"

CADA FRUTO
PRODUCE SEMILLA
SEGN SU ESPECIE
De manera que, as como si alguien quiere obtener frutas manzanas siembra semillas de manzana, de la
misma forma si nosotros queremos obtener los frutos del ruaj debemos comer LA SEMILLA DEL RUAJ.

EL CORDERO Y LA SANGRE

De todo esto que estoy hablando, existe algn justificativo en las Escrituras, algo que relacione el "comer"
y nos explique cmo? Pues la verdad es que s, Y MS DE UNA.

Hblale a toda la comunidad de Yisrael y diles que el diez de este mes cada uno de
ellos tomar un cordero por familia, un cordero para cada casa... Su cordero ser sin
mancha, macho y tierno; puedes tomarlo de las ovejas o de las cabras. Lo vigilarn
hasta el da catorce de este mes; y toda la asamblea congregada de Yisrael lo inmo-
lar entre las dos tardes. Tomarn un poco de la sangre y la pondrn en los dos pos-
Se co-
tes de la puerta y en el dintel de la casa donde habrn de comerlo.
mern la carne esa misma noche; la comern asada al
fuego, con pan sin levadura y con hierbas amar-
gas. Shemot/xodo 12:3,5-8 VIN2011

Como se puede ver, ni modo de insistir en que somos vegetarianos (eso fue al principio, pero hubo algu-
nos cambios: HERBVOROS O CARNVOROS, PUROS E IMPUROS), pero el tema ac es que todos sa-
bemos que Yahshua es nuestro Cordero, y que esta sangre siendo aplicada a las puertas de las casas de
los hebreos all en Egipto representa la redencin de los primognitos (esto lo veremos en uno de los
prximos posts). Ahora bien, ELLOS DEBAN COMER EL CORDERO.

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17
Veamos con atencin.

la carne y el matz (pan sin levadura) fueron

1. Antes de salir de Egipto,
comidos y la sangre fue aplicada a las puertas de las casas.
2. Luego, ya en la Tierra Kadosh, los israelitas suban al templo cada Psaj, llevando sus cor-
deros de acuerdo al nmero de integrantes de cada familia. El sacerdote realizaba el sacrificio
y entregaba la carne al ofertante, quien se retiraba para asarlo en el fuego y comerlo junto con
su familia, as coman el cordero junto con el matz, y la sangre era
aplicada al altar, como la sangre de todo sacrificio.
3. Pero despus de Su venida, la carne no es mencionada, el matz se
come y la sangre se bebe.
Antes de la venida de Yahshua, la carne y el matz simbolizaban ambos a Yahshua: el cordero y el pan
Por eso era necesario comerlo para "llevarlo
de vida sin levadura, sin pecado.
dentro", para incorporarlo al propio cuerpo. Esta es la forma de incor-
porar sus cualidades espirituales en nuestras vidas. Y la sangre que fue una
vez aplicada a cada casa ("templo familiar" como era antiguamente, en la poca de los patriarcas, en que
cada padre de familia ofreca los sacrificios por los suyos) luego fue aplicada al altar, en ambos casos in-
dica la cobertura. La sangre es Vida, y es lo nico que puede ofrecerse para cubrir la muerte, el pecado.

Pero despus de Su venida y de ofrecerse a S mismo como cordero, nos ordena COMER SU CUER-
PO... pero no nos ofrece carne. La carne no es ms mencionada. Ahora toda la alimentacin
se concentra en otro alimento, uno superior: EL PAN DE VIDA.

Si todo esto nos parece complicado y confuso, recordemos que Yahshua es

el Cordero
el Pan de Vida
la Palabra
el rbol de la Vida

y muchas cosas ms. Nosotros es que estamos acostumbrados a que todo debe ESTAR DELIMITADO,
para poder encajonarlo, acomodarlo, clasificarlo... Pero no podemos hacer eso con las cosas del Ruaj. Si
las Escrituras nos dicen que "la Palabra se hizo carne", que "l es nuestro cordero" y despus nos dicen
que comamos el cordero, la secuencia es bastante lgica. LO ESTAMOS COMIENDO A L. Claro que los
israelitas estaban comiendo UNA PROMESA, porque l an no haba consumado su sacrificio.

En el sacrificio animal, el "beneficio" est en la sangre, que es la Vida:

Porque la vida de la carne est en la sangre, y yo se la he asigna-

do a ustedes para hacer expiacin por sus vidas sobre el al-
tar; es la sangre, como vida, la que realiza la expia-
cin. Vayikra/Levtico 17:11 VIN2011
El beneficio de la sangre es PARA EXPIACIN. Por supuesto que no es poca cosa ni lo desmerezco,
SIN ESA SANGRE NO SERAMOS SALVOS! Pero lo que quiero que se entienda es que TIENE LA
MISMA IMPORTANCIA QUE EL CUERPO, el cual s ha sido desmerecido con un excesivo nfasis en
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18
"beber la sangre" (como si ser vampiro fuera mejor que ser canbal jaja, chiste) sin comprender a fondo lo
que significa verdaderamente comer el cuerpo"... ni para qu.

Ahora bien, la sangre en todo sacrificio ya vimos que es siempre aplicada al altar. A qu altar se aplicar-
a que bebamos la Sangre (simblicamente, porque bebemos vino, que es sangre de uvas)?

solamente necesitan hacer un altar

Para m

de tierra; sobre l ustedes sacrificarn sus ofrendas quemadas,

ofrendas de Shalom, ovejas, carneros, y reses. En todo lugar
que Yo cause Mi Nombre ser mencionado, Yo vendr a ustedes y los bende-
cir. Shemot/xodo 20:24 "Kadosh"

No saben ustedes que son templo de Elohim, y que el ruaj de

Elohim mora en ustedes? Qorintiyim Alef/1 Corintios 3:16

Si nosotros somos el templo, EL ALTAR TAMBIN EST EN NOSO-

TROS... Un altar de tierra, que es purificada por la aplicacin de la
sangre.
Esta orden fue dada ANTES DE LA TRANSGRESIN DEL PUEBLO CON EL BECERRO DE ORO. Esto
fue dicho entre todas las rdenes que les fueron mencionadas a los israelitas (captulos 20 al 24) antes de
que ellos aceptaran establecer el pacto con Yahweh (captulo 24). La transgresin ocurre en el captulo
32, por lo que se puede ver que an podan hacer las cosas como siempre haban hecho los patriarcas:
cada padre de familia sacrificaba para los suyos, en un altar de tierra, y solamente shelamim (ofrendas de
paz) y olot (holocaustos).

AN NO HABAN SIDO INSTITUIDOS LOS SACRIFICIOS POR EL

PECADO, que fueron agregados por causa de la transgresin, Y QUE
SON LOS QUE SERN CUMPLIDOS CON EL SACRIFICIO PER-
FECTO DE YAHSHUA, por lo que ya no sern ms necesarios.

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19
Por eso la carne no es ms mencionada en el comer y se nos ofrece el pan, porque el sacrificio de Yahs-
hua fue Jatat, sacrificio por el pecado, y no los otros (ol o shelam). Esa carne no es comida, es quema-
da por completo como olor grato que sube para Yahweh, as como l subi a los cielos. La carne del toro
de este sacrificio, luego de usada su sangre para purificar el altar y el altar de sacrificios, era quemada
fuera del campamento (Ver Vayikra 4.13-21). YAHSHUA FUE CLAVADO EN EL MADERO FUERA DE LA
CIUDAD, y el "humo" de su sacrificio subi hasta el Trono.

EL PAN DE VIDA

Pero sigamos para descubrir cmo comemos esa semilla, dnde la encontramos.

Y Yahsha les respondi: Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre se glorifi-

a menos que el grano

que. En verdad, en verdad les digo que

de trigo caiga en la tierra y muera, queda

solo; pero si muere, lleva mucho fru-
to. Yohanan/Juan 12:23-24 VIN2011
l es el grano de trigo, POR ESO OFRECI UN
PAN.
Pero no lo digo porque el pan sale del trigo, lo digo porque para hacer
un pan SE NECESITAN MUCHOS GRANOS DE TRIGO MOLI-
DO... TODOS SALIENDO DE UNA MISMA SEMILLA
ORIGINAL.
l fue el primer pan, EL PAN DE VIDA, que entreg simblicamente a sus discpulos para que comieran
ese pan, QUE CONTENA SU SEMILLA: EL RUAJ.

...y Yo le pedir al Padre, y el Padre les dar otro Consejero consolador

como Yo, el Ruaj de Verdad, para que est con ustedes para siempre.
Ustedes le
El mundo no le puede recibir, porque no le ve, ni le conoce.

conocen, porque El est morando en us-

tedes y estar unido con ustedes. Yohanan/Juan
14:16-17 "Kadosh" (ver tambin 14:26; 15:26; 16:7-13)

Para que algo est DENTRO, necesita ENTRAR... ser incorporado, y eso en las escrituras es a travs de
COMER. As nosotros, cuando comemos su Cuerpo, obtenemos la semilla del Ruaj, que si regamos la tie-
rra y cuidamos, CRECE Y DA MUCHO FRUTO.

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Esta es la forma en que l se "reprodujo", y fue el primero de muchos hermanos, el primero de muchos
granos de trigo que continuaran como l: siendo molidos para producir harina finsima. Pero primero fue
el grano original:

para que re-

Porque l los conoci de antemano y los predestin

produjeran la imagen de su Hijo, de

modo que l fuera el primognito entre
muchos hermanos. Y a los que predestin, a stos tambin los
llam; y a los que llam, a stos tambin los declar justos; y a los que declar jus-
tos, a stos tambin los glorific. Romaniyim 8:29-30 VIN2011

Estn vindolo claro? El grano cay en la tierra, Y LA TIERRA LO TRAG, porque toda la sangre va a
parar a la tierra.

Ustedes no deben contaminar la tierra en que viven; porque la sangre contamina la

tierra, y la tierra no puede tener expiacin por la sangre que se derrama en ella si
no es con la sangre del que la derram. Bamidbar/Nmeros
35:33 VIN201

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21
l hizo expiacin por TODA LA SANGRE DERRAMADA EN TODA LA
TIERRA DESDE TODOS LOS TIEMPOS PONINDOSE EN EL LU-
GAR DE CADA UNO QUE LA HABA DERRAMADO, porque l era el
nico hombre sobre la tierra completamente kadosh que poda redi-
mirnos. (Despus es cosa de que cada uno vaya y reclame eso como propio, aceptando Su sacrifi-
cio). En esta expiacin, l derram su sangre (VIDA) en la tierra, y la tierra la trag, y fue sembrado en la

LA LUZ TRIUNF SO-

oscuridad, y all permaneci 3 das, al fin de los cuales

BRE LAS TINIEBLAS Y LA VIDA TRIUNF SOBRE

LA MUERTE HALLELUYAH!!!!
Mientras ellos coman, Yahsha tom pan y dio la bendicin; lo parti y lo dio a sus
discpulos, y dijo: Tengan, coman; esto es mi cuerpo. MattitYah
26:26 VIN2011

Como es ms que claro que l no nos estaba convidando a practicar canibalismo, tal vez sea hora de
comprender lo que significa comer su cuerpo, que NO, NO ES UN MEMORIAL. Cuando miramos los
evangelios vemos que ni MattitYah ni Mordejai/Marcos mencionan nada referente a un memorial. Slo
aparece en el evangelio de Luka, que es el que fue escrito en base a Shaul, de quien l era discpulo, por

PORQUE
eso concuerda con lo que aparece en Qorintiyim Alef/1 Corintios 11:24...

SHAUL SABA LO QUE ESTABA DICIENDO.

Slo que YA HABA UNA
Estoy diciendo que la "Santa Cena" es un fraude? No.
RAZN PARA HACER LO QUE L LES ORDEN COMO "MEMO-
RIAL", Y QUE NO SE ESTABA INSTITUYENDO NADA NUEVO (y que la
mayora hace lo que Shaul ya inform que suceda en su poca: COMEN Y BEBEN SIN DISCERNI-
MIENTO).

Un puado de la harina selecta y aceite de la ofrenda de comida se qui-

tar de ella, con todo el incienso que haya sobre la ofrenda de comida, y esta
porcin simblica (MEMORIAL) se convertir en humo sobre el altar
como olor grato a Yahweh. Lo que quede de ella se lo comern
Aharn y sus hijos; se lo comern como tortas cimas, en
el precinto sagrado; se la comern en el atrio de la Carpa de Reunin. No se cocer

es
con levadura; se la he dado como porcin de mis ofrendas encendidas;

santsima, como la ofrenda por el pecado

y la ofrenda por la culpa. Solamente los varones entre los
descendientes de Aharn pueden comer de ella, como parte perpetua por las eda-
des de las ofrendas encendidas de Yahweh. Todo lo que las toque quedar santifi-
cado. Vayikra/Levtico 6:15-18 VIN2011

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22
Esta es la minj, ofrenda vegetal, que casi siempre acompaaba a los olot, holocaustos o a las ofrendas
de paz. Como
nuestro Kohen Gadol/Sumo Sacerdote, Yahshua estaba
consagrando a sus discpulos como sacerdotes ("...y nos constituy en un reino,
sacerdotes para Yahweh su Padre..." Hitgalut/Revelacin 1.6). Ahora lo vemos.

Yahshua estaba dando las instrucciones para que sus discpulos, LOS PRXIMOS SACERDOTES y to-
dos los que vendran detrs, HICIERAN ESO EN SU MEMORIA, PORQUE ERA
PARTE DE LOS DEBERES DEL SACERDOTE. Una vez que los discpulos hubie-
ran comido el pan, o sea, COMIDO SU CUERPO, tendran en s mismos ese grano, esa semilla, que
dara fruto para que pudieran presentarlo como ofrenda grata en el al-
tar. Estamos hablando s de aquellos frutos que mencionamos antes... Esto no es un ritual ni un
smbolo. Una parte fue entregada (l se entreg a S mismo), y "lo que sobr" fue el grano de trigo que
cay en la tierra ahora purificada por la sangre

SE TRATA DE COMER EL CUERPO DE

YAHSHUA PARA SEMBRAR SU SEMILLA EN
NUESTRA TIERRA (NOSOTROS), Y PRODUCIR
MUCHO FRUTO QUE PODAMOS PRESENTAR EN
EL ALTAR COMO OFRENDA AGRADABLE A
YAHWEH (ADORACIN)

l no es sa-
En Yahshua TODO FUE NUEVAMENTE UNIFICADO, el reino y el sacerdocio, porque
cerdote segn la orden de Aarn sino SEGN LA ORDEN DE MELKI-
TZEDEK, y viene de la descendencia de David (esto lo vemos a fondo en otro
post, es demasiado ahora). Lo que s mencionaremos es que lo que estaba haciendo Mashiaj en la "lti-
ma cena" era ESTABLECIENDO EL NUEVO SACERDOCIO. l estaba
ungiendo a sus discpulos y dndoles la autoridad de ser reyes y sa-
cerdotes en Su Reino (que no es de este mundo), ambas cosas al mismo tiempo, y ese es el
cumplimiento de la promesa. Es en Yahshua que las casas sern unidas, y es en l que las ramas nue-
vas son injertadas y que las desgajadas que entiendan y deseen sern reinjertadas. Cmo se
llama el rbol? YISRAEL, su nombre nunca cambia, porque

As dice Yahweh: Yisrael es mi hijo pri-

mognito. Shemot/xodo 4:22 VIN2011

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23
Pueden ver que ESTE RBOL ES SIEMPRE EL MISMO RBOL DE
YISRAEL QUE COMENZ CON LA SEMILLA PROMETIDA A AVRA-
HAM? Nunca hubo otro rbol, siempre fue el mismo, aunque estuvo cortado por tanto tiempo.
Ahora basta que cada uno que desee volver a ser injertado en este rbol DEL QUE NACI YAHSHUA (yo
no entiendo cmo los cristianos desprecian el rbol en el que l naci, porque L ES LA PROPIA RAZ
DE ESE RBOL), coma del fruto de Yahshua, coma SU CUERPO, lo coma a l.

Cmo hacemos esto? Igual que hizo Jawa:

ESCUCHANDO
LA PROPUESTA
Y ACEPTNDOLA.
Cmo se transmite la semilla?

HABLNDOLA
Esto es lo que significa la parbola: La semilla es la pala-
bra de Yahweh. Los de junto al camino son los que oyen, pero luego viene el
Acusador y quita la palabra de sus corazones... Luka 8:11-12
VIN2011

La palabra "corazn" es kardia en el griego, que tambin significa "mente", implicando los sentimientos y
pensamientos. Vemos que se refiere AL INTERIOR DE LA PERSONA.

Cuando hayamos comido SU SEMILLA, crecer en NUESTRA TIERRA. Y si la cuidamos (resistimos las
tentaciones permaneciendo en Su Luz) y la regamos bien (la alimentamos con su Palabra), ella producir
en cada uno mucho fruto, a cien, a sesenta o a treinta por uno.

Prximamente veremos cmo este rbol naci desde su propia semilla y fue creciendo. Espe-
ro que entiendan un poco ms la importancia de la tierra, porque es figura pe-
ro tambin es parte de la promesa.

(VOLVER AL NDICE)

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