La Cultura rabe

La Cultura rabe se ubic en Arabia, una pennsula situada entre

el Mar Rojo y el Golfo Prsico, al suroeste de Asia. Por su clima
rido, Arabia es un desierto donde la agricultura slo es posible
en algunos lugares de la costa y en los oasis del interior.
Hasta el siglo VII, la Pennsula de Arabia estuvo apartada de los
grandes centros histricos: slo era un lugar de paso de las
rutas de caravanas que venan de Oriente trayendo especias,
sedas y otras mercancas.
Los rabes que habitaban la pennsula era de raza semita. La
mayora eran beduinos: nmades dedicados al pastoreo de
cabras y camellos. Por eso existan pocas ciudades en Arabia:
Yatrib y la meca eran los centros comerciales ms importantes.
Organizados en tribus rivales, los rabes no formaban un pas.
Cada tribu tena sus propios intereses y sus propias creencias;
algunos era fetichistas; otros, en cambio, politestas. Sin
embargo, la mayora le renda culto a una misteriosa piedra: la
Piedra Negra, en el santuario de la Kaaba, en la Meca. Este rudo
pueblo estuvo destinado a difundir una brillante civilizacin
desde que fue unido por una religin comn predicada por un
profeta: Mahoma.

Idioma
La lengua rabe, el principal factor defi nitorio y unifi cador de los
rabes, es una lengua semtica originaria de Arabia que este pueblo
ha logrado expandir enormemente como primera o segunda lengua, y
sobre todo como lengua litrgica de todos los musulmanes, por Asia
occidental y frica del Norte. Esta expansin a travs de tantos
pueblos inicialmente no rabes result en su aculturacin y, en
algunos casos, dominacin por parte de los rabes. La arabizacin, un
movimiento lingstico-cultural, ha ido ligado a menudo, pero no
siempre, con la islamizacin, un movimiento religioso.Con la
expansin del Islam en el siglo VII, el rabe clsico, la lengua en la
que fue escrito el Corn, se convirti en la lingua franca de toda la
cuenca mediterrnea. Fue en este periodo que la lengua y la cultura
rabes se expandieron extensamente junto a la expansin del islam,
tanto por las conquistas como por contacto cultural.
La lengua y la cultura rabes, sin embargo, tuvieron una primera
expansin ms reducida antes del Renacimiento islmico, desde el
siglo II, por el oeste de Asia, con los rabes cristianos (las tribus
gasnidas, que emigraron desde el norte de Arabia hacia el desierto
de Siria y hacia la costa oriental del Mediterrneo Palestina y Lbano
).

La literatura
La literatura rabe (en rabe , ; Al-dab Al-rabi) es el
conjunto de textos literarios escritos en lengua rabe; no es
habitual, por tanto, incluir las obras que estn escritas usando el
alfabeto rabe pero no el idioma, como es el caso de la literatura
persa y de la literatura en lengua urdu.
La palabra rabe usada para literatura es adab, que deriva de
una palabra que signifi ca "invitar a alguien a comer" y que
implica matices de cortesa, cultura y enriquecimiento personal.
La literatura rabe emergi en el siglo VI, conservndose de
fechas anteriores solo algunos fragmentos. El Corn, del siglo
VII, es la principal fuente literaria de la cultura rabe y de su
literatura.

ARQUITECTURA
La arquitectura islmica (en rabe ) es un trmino
amplio que agrupa los estilos artsticos propios de la cultura
islmica desde los tiempos de Mahoma hasta nuestros das,
infl uenciando en el diseo y construccin de edifi cios y
estructuras por todo el mundo.
El fl orecimiento del arte musulmn es uno de los fenmenos ms
rpidos jams vistos en la Historia.
Naci como resultado de la fusin de los estilos que encontraron
los rabes a lo largo de su conquista de los pases del
Mediterrneo Oriental.
La frmula de este nuevo arte fue modifi cada y enriquecida por
los diversos pueblos que formaron parte de la comunidad
islmica, segn su talento nativo y las infl uencias externas a la
que estaban sujetos.
De esta forma, los monumentos de El Cairo y Crdoba pueden
ser confundidos con los de Samarkanda o los de Delhi. El sobrio
balance de los planos y de los volmenes y la moderacin
arquitectnica de los monumentos de Alepo y Damasco, son
diferentes a la exuberante fantasa de los palacios de Granada y
de Sevilla.
La inteligencia abstracta de los hombres del desierto encuentra
su expresin en las lneas geomtricas del arabesco. Los
azulejos esmaltados y fl oreados de Ispahan refl ejan los sueos
poticos del Irn.
Pero esta diversidad no impide la unidad.
El estilo musulmn sobresale de todos los dems. Esta unidad
tiene su origen en la unin espiritual de la comunidad islmica y
en la particular sensibilidad creada por las enseanzas del
Corn. Es la religin la que ha ayudado a dar al arte musulmn
las fuertes caractersticas espiritualizadas y abstractas que
veremos en l.
Esta infl uencia se ve especialmente en los conceptos
arquitectnicos de los artistas musulmanes y en el diseo
arabesco.
Las mezquitas, el arte sagrado de los musulmanes, nos
atestiguan el carcter monumental y el esplendor ornamental
del pasado arquitectnico del Islam.
La infl uencia que ejerci sobre la arquitectura de las iglesias y
castillos medievales es algo indiscutible.
La Espaa medieval acept plenamente la mayora de las
tradiciones artsticas de AAndaluca, que haba estado bajo la
directa ocupacin de los rabes. La infl uencia sobre el arte
italiano fue considerable, como resultado del asentamiento de
los rabes en Sicilia. A Francia lleg por Septimana. Las obras
de Emile Male, una autoridad en esta materia, seala su
importancia.
La infl uencia de la mezquita de Crdoba es evidente en Notre
Dame de Puy: "No puede ser pura casualidad que se vea el arco
de trbol en la Catedral de Puy junto con el arco multilobulado,
el arco de herradura y el arco de piedra bicolor de la Mezquita
de Crdoba. El origen oriental de todas estas formas est
afi rmado por los caracteres rabes que enmarcan la entrada. La
fachada multicolor, el doble arco, que es tan caracterstico de la
Mezquita de Crdoba y las pecinas, nos recuerdan a Andaluca
(A. Fikry: L'Art roman du Puy et les infl uences islamiques,
Pars,1934).
Ya tuvimos ocasin de mencionar la infl uencia musulmana sobre
las artes industriales. Es en las "artes menores "donde es mayor
esta infl uencia. Los objetos de lujo hechos por los diestros
artesanos del Islam deslumbraron los ojos de los occidentales.
Muchos de estos objetos todava se conservan en los tesoros
reales o eclesisticos.
Las copas y jarros tallados en cristal de roca y las cristaleras
esmaltadas en colores brillantes, gozaron de especial
popularidad, as como el repujado en cuero, armas, alfombras y
tejidos, especialmente las sedas, siendo las ms hermosas
utilizadas en los vestidos reales y sacerdotales, tales como el
manto llevado en la coronacin de los emperadores del sacro
germnico o la esplendida casulla que puede verse en el Museo
de Artes Decorativas de Pars.
( El tejido llamado damasco toma su nombre de la ciudad de
Siria de este mismo nombre: Damasco; la muselina debe su
nombre a Mosul, balaqun viene de Bagdad; y el tafetn es un
nombre persa).
La infl uencia musulmana no estuvo en vigor solamente en las
artes industriales.
Vamos como F. Diez, en su erudita obra sobre el arte musulmn
describe la infl uencia que, segn l ejerci en Europa la
escultura selyudices de personajes vivos, la gran importancia
artstica de este adorno turco-islmico, que incorporaba
esculturas de personajes vivos en su difusin en el Norte de
Europa.
La explicacin de este estilo ornamental a fi nales de la Edad
Media, tiene su origen en el desplazamiento de las rutas
comerciales del mundo del Sur al Norte como resultado de las
migraciones turcas y de su constante avance hacia el Oeste. Una
de las rutas comerciales desde Asia Menor hacia el Norte,
bordeando el Sur de los Urales o bien atravesndolos, despus a
travs de Alemania Oriental y el mar Bltico llegaba hasta
Inglaterra. Ciudades comerciale como Hamburgo, Lubeck, Riga y
Novgorod, se fundaron durante la segunda mitad del siglo XII.
Las ciudades de Vladimir y Sudal, el Este de Mosc, superaron a
Kiev en importancia.
Las fachadas de las iglesias en estas dos ciudades atestiguan
todava la gran infl uencia del estilo turco-islmico en Europa
(F. Diez Kunst der islamichen volker, Berln, 1915)
Los tipos principales de construcciones de la arquitectura
islmica son: la mezquita, la tumba, el palacio y el fuerte;
aunque tambin se destacaron edifi caciones de menor
importancia como los baos pblicos, las fuentes y la
arquitectura domstica.
Se dice que la columna, el arco y la cpula son la "Santsima
Trinidad" de la arquitectura islmica, ya que las tres juntas son
caractersticas que le dan belleza y originalidad.

Musica.
En Msica Avempace entre otros, tuvo inclinacin a la msica y
la poesa, que en la poca eran indisociables. Todos los autores
coinciden en sus dotes para el canto, la ejecucin, la
composicin y la teora musical. En este campo escribi un
extenso tratado titulado Fi-l-alhan (Sobre las melodas
musicales), hoy perdido. Adems compuso un comentario al
tratado sobre la msica de Al-Farabi, que, en opinin del
historiador argelino Al-Maqqar (1591-1634) hacan intiles todos
los libros escritos sobre el tema con anterioridad.
En cuanto a su actividad como poeta, nos han llegado algunas
composiciones y ancdotas que refl ejan su ingenio y dotes
poticas, pero su posible produccin nos es desconocida. El
islamlogo espaol Emilio Garca Gmez (1905-1995) considera
que fue Avempace quien fundi por primera vez la poesa rabe
clsica con las formas romances de la lrica de infl uencia
cristiana; segn el mismo autor el resultado fue la forma de
moaxaja llamada zjel, compuesta en rabe dialectal y adaptado
a la meloda de las canciones cristianas.
Recientemente, el portal Webislam de conversos espaoles al
Islam, public que la partitura de la Nuba al-Istihll de Avempace
(siglo XI), con arreglos de Omar Metiou y Eduardo Paniagua,
guarda una similitud casi absoluta con la marcha granadera
(siglo XVIII) que es hoy himno ofi cial de Espaa.

ESCRITURA ARABE
Sistema de escritura rabe:
-Es un sistema de escritura consonntico y posee 28 letras, se
basa en 18 fi guras ,su forma deescritura es de derecha a
izquierda, Por lo que todas las letras pueden ser unidas desde la
derecha,estas varan segn la conexin que posean con la letra
anterior o siguiente. sin embargo, hay algunasque no pueden
ser unidas hacia la izquierda, por lo que puede haber vacos
dentro de una palabra.Tres de los fonemas son semivocales, es
decir, consonantes que al mismo tiempo sirven para la grafade
vocales largas. El sistema de escritura rabe se creo por una
necesidad netamente comercial, pararegistrar deudas y pagos.
La escritura rabe proviene del alfabeto nabateo (esto se debe a
suproximidad geografi ca)En este sistema se aprecian dos
modalidades de escritura la cfi ca y la nesh.A)1.-Escritura
Cufi ca:La cufi ca, quien debe su nombre gracias al sector donde
se creo la ciudad de Cufa,esta de trazogrueso y sencillo de tipos
ms rgidos, delineados y fi jos , de difcil lectura, ya que en ella
se sacrifi cala legibilidad por la belleza y esto le otorgaba una
gran prestigio ya que solo las persona de mayorcultura eran
capaces de decrifrarla , esta escritura a menudo estaba carga de
ornamentacin fl oral ogeometrica y esto recibio el nombre de
arabescos.En el siglo VII, la escritura cfi ca se perfi l como
escritura cornica, era una escritura que estabaextendida sobre
todo el territorio del Islam, desde al-ndalus en el oeste, hasta
ms all de Irn en eleste.En el siglo XII con la imposicin del
papel, la escritura cfi ca dej de utilizarse como escrituradel
Corn. En su lugar, se utilizaron preferentemente tres de los
estilos codifi cados por ibn Muqla: elnasj, el muhaqqaq y el
rayhan, mientras que los otros tres estilos estaban ms bien
reservados a losescritos en cancilleras, en la administracin y
en la correspondencia.

Religin
El islam2 (en rabe: , , Acerca de este sonido al-Islm (?i)) es
una religin monotesta abrahmica cuyo dogma de fe se basa
en el libro del Corn, el cual establece como premisa
fundamental para sus creyentes que No hay ms Dios que Al3
y que Mahoma es el ltimo mensajero de Al.4 La palabra rabe
Allah, hispanizada como Al, signifi ca Dios y su etimologa es la
misma de la palabra semtica El, con la que se nombra a Dios en
la Biblia. Los eruditos islmicos defi nen al islam como: La
sumisin a Dios el Altsimo a travs del monotesmo, la
obediencia y el abandono de la idolatra.5 El libro sagrado del
islam es el Corn,6 dictado por Al a Mahoma a travs de Yibril
(el arcngel Gabriel). Los seguidores del islam se denominan
musulmanes (del rabe muslim , 'que se somete'). Atestiguan
que Mahoma es el ltimo de los profetas enviados por Dios y
sello de la Profeca.7
Se aceptan como profetas principalmente (pero no limitndose)
a Adn, No, Abraham, Moiss, Salomn y Jess (llamado Isa).
Adems del Corn, los musulmanes de tradicin sunita siguen
asimismo los hadices y la sunna del profeta Mahoma, que
conforman el Registro histrico de las acciones y las enseanzas
del Profeta. Se aceptan tambin como libros sagrados la Tor (el
Antiguo Testamento de los cristianos), los Libros de Salomn y
los Evangelios (el Nuevo Testamento).
El islam es una religin abrahmica monotesta que adora
exclusivamente a Al sin copartcipes. Se estima que hay en la
actualidad entre 1000 y 1200 millones de musulmanes en el
mundo. Es la segunda religin del mundo en nmero de fi eles
tras el cristianismo.
El islam se inici con la predicacin de Mahoma en el ao 622 en
La Meca (en la actual Arabia Saudita). Bajo el liderazgo de
Mahoma y sus sucesores, el islam se extendi rpidamente.
Existe discrepancia entre los musulmanes y no musulmanes de si
se extendi por imposicin religiosa o militar, o por conversin
de los pueblos al islam.

Artesania arabe
1. Artesana rabeHecho por Isabel Ramos Y Maricarmen Monge
2. Como empezLos bereberes fueron los precursores en el
campo de la artesana, especialmente en el trabajo de la lana
(alfombras), el hierro y la plata (joyera), y diversa alfarera.
Despus de la llegada del Islam y los rabes, la artesana se
desarroll en otros mbitos: el trabajo de cobre ;diversos
utensilios, tablas, alazn de madera, la alfarera y la
cermica.Cada regin tiene sus propias especialidades, donde
las materias primas se hallan en abundancia.
3. Cermica y azulejeraLa cermica de colores y la azulejera es
otrade las importantes herencias del arte rabe,todava visible
en algunas salas de la Alhambra.Lo ms destacado de estas
piezas cermicaseran los refl ejos metlicos que presentaban.
4. Cermica rabe andalusiLa cermica rabe andalus, procede
de alfareros de Granada que han sabido reproducir fi elmente las
antiguas tcnicas de los alfares de los siglos XIII al XV de la
Andaluca hispanomusulmana.
5. Arco de HerraduraEl arco de herradura es quiz uno de
lossmbolos ms reconocidos de este estiloartstico. Un arco
circular, cerrado en la parteinferior. En la poca de los rabes se
llevaron acabo algunas variantes de este arco, arcos
deherradura apuntados, arcos lobulados, arcosentrelazados, etc.
6. LAS ALFOMBRASSe trata de un arte no realista, en el que
predomina la abstraccin y la estilizacin de los temas
naturales, junto a la repeticin de elementos simples,
compuestos sobre la base de modelos temticos y geomtricos
derivados de la infl uencia que la cultura pitagrica tuvo en el
mundo rabe.En su mayora son de forma rectangular, aunque
puedan encontrarse ejemplares cuadrados, circulares o
hexagonales
7. ALFOMBRAS PARA ORAROtro formato tpico es la alfombra
rabe de oracin cuyo motivo central representa el mihrab.
8. IluminacinLa iluminacin, o al menos las lmparas delestilo
rabe nos proporcionan una luzclida, indirecta, muy adecuada
para crearambientes ntimos, acogedores... y adems
sonaccesorios que incluso apagados aportan unagran carga
decorativa al ambiente. Su bellezaresida en su diseo exterior
ms que en la luz.Eran lmparas colgantes preparadas para
alojaren su interior una vela o candil queiluminado, dejaba a la
vista la riqueza delenrejado de su diseo.
9. Monumentos.Hace muchos aos nuestro pas fue invadido por
losmusulmanes, y de aquel paso por la pennsula ibricahan
quedado joyas arquitectnicas dignas deadmiracin, como por
ejemplo la Alhambra deGranada, un complejo palaciego y
fortalezaandalus, uno de esos sitios que se deben visitar si o si
enalgn momento de la vida, o la Mezquita deCrdoba, tambin
de belleza incomparable.