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se encuentra ms all de la bveda del cielo. En ese lugar se halla la
Justicia, la esencia cuyo ser es realmente ser, el ser incoloro,
intangible ,cuya esencia es slo vista por el entendimiento, piloto del
alma, y alrededor de la que crece el verdadero Saber, pero no la
ciencia de lo que nace y muere, de lo relativo, sino la ciencia de lo
que es verdaderamente ser.
Las almas de los dioses, dado que son conducidas por dos caballos
buenos y dciles, ascienden sin problemas. La mente de los dioses se
nutre de un saber y entender puro por lo que al ver lo que all se
encuentra, se alimenta, se llena de contento y descansa hasta que el
movimiento, en su ronda, la vuelve a su sitio. Las almas de los
hombres suben con dificultad pues el caballo que tiene mala
constitucin es pesado e inclina y fatiga al auriga que no lo ha
alimentado convenientemente. As se encuentra el alma con su dura
y fatigosa prueba.
De las almas humanas, la que mejor ha seguido al dios y ms se le
parece consigue ver algo, otras no pueden alcanzar la visin del ser,
por lo que les queda la opinin por alimento, el porqu de todo este
empeo por divisar dnde est la llanura de la Verdad, se debe a que
el pasto adecuado para la mejor parte del alma es el que viene del
prado que all hay, y el que la naturaleza del ala, que hace ligera al
alma, de l se nutre. Las almas que no han podido vislumbrar nada
de lo que all se encuentra se van gravitando llenas de olvido y
dejadez, pierden las alas y caen a tierra.
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deseo humano: es la energa que nos mueve a buscar aquello que no
tenemos o que nos falta. Tambin es ste el rasgo que define al filsofo,
aquel amante de la sabidura (como lo indica la etimologa), que se
reconoce ignorante, y que ama y desea la sabidura precisamente porque no
la posee.
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implica un deseo que lleva al olvido de s, de los humanos
menesteres y de las cosas de aqu abajo. Eros es mana,
entusiasmo y salida de s de los amantes nostlgicos que al ver la
belleza mediante Eros y recordando la verdadera les salen alas e
inician el ascenso a la regin inteligible (mundo de formas o ideas) y
la perdida de si, de esta forma se convierte en ganancia ascensin a
las ideas de la mano de la razn hacia el bien
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improcedentes- trminos no definidos- deducen falsas oposiciones
que no siguen las reglas del razonamiento formal propuesto.
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Ante un asunto se requiere conocer y ensear si es simple o
multiforme y si el alma es una o tiene como el cuerpo un aspecto
multiforme, los retricos tiene una escritura como simulacro, una
copia degradada y una reproduccin imperfecta de la razn dialctica
que slo posee aparente semejanza con el paradigma es menester
una dialctica escrita en el alma
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Los retricos se conforman con desarrollar sus razonamientos
basndose en probabilidades que son semejanzas de la verdad pero
sin el conocimiento de sta.