a La unidad vecinat fue fa base conceptual para ta planifcacin urbana y la visi futuro dea ciudad evade ala prea por el Estado y ya no por par= tietares com en el sigio anterior, ero es notable la semejanca Mecigica en tre muchos de los rasgos de esas comunidades; prncpalmente e ponesse a! ‘aos, la desorganizacién Ia anomia y Ia "esnaturaizadion” de la Vda urba- na. Sélo que los intentos de aplcacén de este concepto se implementaron tora sobre reaidades ya existentes en las grandes chadades, no en lugares huevos, como habia intentado los socialstas. "esas realidades ya edstentes eran unidades mucho mayores quel unidad ‘vecinal eran “bars residencies", que superaban el tamafio de as aes fates que servian de modelo ideal sus tedricos. Adem, se sosayaba la persén y moviidad real dela gente por razones de trabajo, interes sociale, feanémiens, ya que se pretendiarecortarespaciaimente la Gua seqin eles ‘que pronto demostraron no conc con los dela vida conereta de los habtan- {es fa delinitacin espacial esutaba contadicha porta ineracién soda rea ara determinar una wnidad vecnal, por ejemplo, algunos planiicadores prvi legiaban la nomogeneidad en el tipo de vvinda,o ene tipo de suo, y secur arab las afnidades entre los habiontes. Otros ponderaban la hamogene!- ad de a gente en desmedro del tipo de vvienda o as paricularidades col ‘as, y otros eran partidaros de la combinacn de stints eteros. Las mayoresciias recidastuviaron como bare que no tenan en cuen- ta lor comportamiantos y necesidades reales de ls residentes de e205 aga Fes, convrtiendo el modelo en algo esttic y formal para explcr [as veali- Gades que pretendia Ioaiiary, con mas razén, para efectuar con alto esas tmodifeaciones, Que a je de a actividad barra pudiera ser la nstRucin es oar tambien fue cuestionado, mostrando contradicclones que ponian en du {a la mlema exstencia de las unldadesbariales, Para algunos, la conclusion ‘ue que “las unidodes vecnales contenidas en si mismas no existen” (Glas, 1945: 72). Pero prinpalmente, como afrmaba Reginald Isaacs, a la teria de la unidad vecinal “habrie que ponera en tele de Juici por su utiizacion ‘come instrumento de segregactn de gropes étnicos y econdmicas” (Is8ac, 1949: 5), En efecto, en nombre dela planiicacin de unidades vecnales se rlvindl= ‘aron verdaderas exclusiones contrles sobre determinadas minoras ni ‘as, nduiendo al desplazamento de la poblacién blanca por un aprovecha- Iiento del temor a fos negros que iban @ ser trasladados a cada barrio. De ‘sta Forma, los benefcos de los agentes inmobilarios eran considerabes 1a {area de planincacén era realizada en aras de un supuesto mejoramiente e) "orden de Ia ciudad, ce acuerdo con una programada “hamogeneiad de fa gente’. Por ejemple, se fomentaba la “slgaridad Ia "ayuda Mutua la “huena voluntad” junto 0 wnlusve a causa del miede ala "ifltracin de os regres” en el arto. La menor erica reciida por la utizacién de esta categoria, entonces, ha sido la *fomentar fa histera de os masas” (Isaacs, Op. Ci: 9). Ades pec cary gp es arin bonne tal : ie su fondo Ideaista, segragacionsta y racsta, on los hechos los eriens fenstataron que, n ttima instancia, las Unidades vecnals proyectadas no fapuntaban mas all dela elovacion de los valores monetaios de determina {ds zonas de fa cludad y de los buenos negocios de las Inmobilarias, ya que ‘quedé demostrade que las bisquedas de mejores barios no eran motivades Inds que por la conveniancia mercantl (Dewey, 1948: 118-125) Inclusive uno de los principio levantados por ls defensores dela nda edna, de que eran los propos vecinos quienes debian tomar las deci tes respecto dela vida baa, fue puesta en dada pues —cuestionaban les Ctcos— habia que establecer primero sla unidad estaba al margen de as flanzas por conveniencia comerial y fnancora entre clertos y determinadas ‘ecnos poderosos, que terminaban Imponiendo sus erties Indlvduales al Fest, slo por elercer el poder vecinal. Esta unidad vedinal ideal, autoconte- ‘iy nomogénea “en manos de sus vacinos" y puesta coma modelo deo Vida democrtic” resultaba ser, en consecuenda, una verdadera "corting de ‘nume” que intentaba encubri la hiporesiaurbanistca det sistema, Lo paradijico es que este conceptoteéricamente si podia aplicarse en ferna pura en determinados bares bajos y de minriasétnicas que no goza- bande a movida espacial oi social de los sectores mec, pero fe eli ‘Gcado Justamente por Ta. dase media mis radsta. Como recuerda Kevin lynch: “inmeatamente después de que a teria dela comunidad vecinal hu bea sido completamente demolita af més ato nivel Intlectual —en Tas es ‘uelas de urbanismo~, emergié de nueva desde su base” (Lynch, 1985: 178) Foraue lo residentes de numerosos barns se sinteron“amenazados” por los planes de renovacion urbana con pautas de control de aleance regonal, en onde los intereses residencates basados en forma exclisva sobre el valor de los inmacbles no estaban defendidos tl como ellos esperaban, Vieron enon ‘as en Ta unin vecina una Herramienta de unin y resistencia frente alos ‘ambos que se les proponian desde el gobiern federal, en una palanca para ‘sentido de solidarida! del bari de case mesa, *Y aunque hoy —entendida de esa manera dejé de funciona, pasando a fonstturun anacronism s6losobreviviente como preci ideolSgico, el sl- {a tebrco a tener mas en cuenta para nuestro interés, es apuntade por Lynch fon estas palabras | investigaciones recientes sobre cémo es fa idea que la gente tene de fo feuded han demostrado que ls susodicha comunidad vechnal 3 menudo es un leemento importante de esa estrctura mental. Puede ser que lg comunidad Weinal no seo Un elemento bisco en ie relaciones sociales de e=a gente, = 1, sn ud, es, Junto con ls ales princpates, una pleza esencial de su ba- safe mental (..] No se trata ya de un espacio donde todos se conocen por {ue son vedios, sino de un espacio que habtualmente se define y al que se Tego un nambre, y en cuyo interior Ia gente encuentra reatvamente fc ‘rrr fas cuando fas casas se ponen fas. Estas comunidades vecinales exs- len en las mentes de fs habitantes de la ciudad y, 2 menudo, todo 8! mun44 Hari en ara ed do exté bastante de acuerdo sobre cules son sus fonteras y sus caracters eas esterecipadas” (Lynch, 1985: 178). ‘0 sea Ia comunidad vena construlda deolgicamente por los propos ac tores en func de intereses dal context socal, como parte de a idenica ‘din espaciimente acotada en ls bars. Culturalismo: proporcionar, segregar y cambalachear vecinos oni atstraredad gia que tiene ese tipo de modezaciones, reunmos baja tte de att as paises de pre de ca ee fa tanto al emprisiepostvista como af eclogim e ncaa sacloge- tne (as vez, cuestonaor de a segrogaon bana). No se reduce al Cun anropeiica nortamercana de aigamre honina. En muestra si lin de cnet de neces deo urban deo baa, sefles ls temas a os que cada frmulacgncerrespocfnte wa aputtar En este ca fr wcvenor al eje de posbliades de Gesaroto de ava hums denzo cel mundo urvane madera y dea valrzacion de a sgregain expec Es textos erranos especicamenteurbanos que e caraimo Suge como ta erica aa supotaén raativsta que expe, por efemplo, a erence. Gln entre bras dentro de ln dad pore mero ytauto6gc at acvo™ (0 despre) natural conto qu se ds impotanca ae perspective de ls a. res sodaes, Este concept central nos pone en contacto con una segunda tinea de 9: tas deo urbana por encima de le dats fas pues, compuesta pore Imaginary tata de exper lo que los hombres hacen, sin natura at txpadoes queen forma mediate esos hombres dan Sore au exsenca {ioverda toja entre et njetivismo ye sbjeuvism extremes tambien se ha: fd presente on esta coon: Com sia Tpaloy, ef cura tee Sica eis propueras que a princios desi ilera Mource Hab tin cand eu ony pis Sl ay i a 0 Yolo asignad par fos atres en pugna y que sinttiz en el aria "ete Itena ex ezenclente i valor de opi (Haars, 1909: 241; ct. ‘pai ioe 187), subj de Halbwachs tenia, empero, sus nites, ya que lo ve sc rin en a a ie Sn eae lena a ta aupoia tu cnsecvenci gia tral erent de Sion. ta reldnd urbana se regia segtn Halwochs™ por bs "procacs sho sft, ats los cuales fos acres contuyen sus genes y repre: tacos, como Durhclonpretenda expla fo soca pr To soc ow nw petia ser explcadoentances porlourbano,y aunque ponders le fresentaconesclaivas qu cada Clase soda! hacia Ges expo, a Pron SSterencacon espacial de fa cudhd sogua eno, en's open, Un ean Snacamente neo, explcado de anemano por a indencla en cud etas horas banat. Sas, le goon er bavi dl rian cl : 1 perspectiva cuturalista construye —ademds del euestionamiento a po: stovismo— una critica af determinism ecolégicaemergente dels postulados Diinipales de los modelos teércos dela escuela de Chicage, donde to espa" {alse considera un dato natura, por sobre el cual se supone que se adaptan {tambien en forma natural) los comportamentos humanos en forma pasiva Bespaco se cuaifea como el factor causal determinants de los comport Ilenos. Ast io sistematieada Walter Frey en su erica, una década decpuds ela publeacion de las principales obras de Tos clisiees: [Para ol ecologis Ino, 6 espacio fico es un fenémeno en sly sus propladades son globalmen- 'eindependientes de os vlorescuuroles. Los sistemas sociales £8 adaptan ‘asivamente ala dstancio espacial y no Uenen otre pape que el de someter- Sea ela” (Fey, 1987: 30; ct. en Toploy, 2984: 177), arbitrario de todo rétulo queda carroborado agul con aquellas pautas (que habiames destacado nosotros en Park, exponente conspicun de a excue= Ibe chicago y con vasos eomunicantes indudables con Tos estudiosos de las ‘comunidades Bariales desde una perspective cauralista, Lo mismo podria fos dec de a ntuencia en estos trabajos de la teora el esto de vida ur Baro de With, que ubica alo wrbano come opuesto al modo de vida gent ‘amente comuntario. Esta es la razén por la que algunas de las cris cl {wraistas so corporizan en concepte Ge comunidad, cays sistematizaciin fastreamos hasta Veber y luego se hiciera pare de 1 glbulos ros de la f2coloiafuncionalistanorteamercana, No es casual, enfonces, que algunos [specilstas usen con el mismo sentido ls catogorias de barra y comunidad, ‘en bs casos en que barrio se usa para apuntar a determinado tipo de relaco, bas enre vecnes, precisamente1as de vecndod uso que da James Wes, por ejemplo, a vecindario es el de rlaciin so {Baal cua sus protagonists dan el sionfcado de pertenendia (I aman "st boro’, destaca West), lo stingue de los vinculasfamilres, porque esas feacones no se eigen, mientras "cada quien escoge quienes su vero”, de fnodo que esa rlacén es micho mas camblante que la perenne que s0 debe Mantener con fa familia. Lega a abstraer un concepto de barrio bastante ce: Fano alguna propuesta del Interacconismo, cuando establece que fa fur {in importante del vecindano es proparcionar veclnas” (West, 1945: 71). ¥ fun ejemplo sintomitlenr “varias amas de casa hablando al mismo tempo lazan Gert te de barrie” (dam). Se acota acd la velacion vecinal al conc. Inlento y la frecuencia de los contacts personales. Barto seria [a Unidad ormaaa por aquoias personas que mantienen exasrelaciones de conocinien toy trato muuos. €5, de acuerdo con los términos cliscas de Dawson y ‘Gets, una "zone primaria” de control e las normas de conducta (Dawson Y (Genys, 1946: 17), | Gon una misma propuesta cuaitaiva, el inglés Svend Riemer etica que las defricones de taro de ia época se incinen mas hacia un erterio espa fal qe sci. I hace la dstincén entre la prodmidad residential, por Un 6, ys relaciones de conocimlanto mutuo y amistad, por oto. Ciica losplanifcadores urbanos, que toman come base et concepto “rural o puebler- ot dice de boro, confundend proximidad con vecindad,siendo que la ‘luda da, precisa y especicamente, la posbldad de que a gente pueda ee- sje loremente sus relacones, sin estar dependlendo de la conighidad espa ‘a como en la vid aldeana: “en I cudod ef ambre he obteni la bert de hocer contatos socal sin preocuparse de los dstencias geogrficas® (Woemer, 1951: 40) No es de extrafiar, sin embargo, que las relaciones primarias se asocien con la tipicactn clasca de las condiclones de vida vecnal en el medio rural © aldeano, come también vimos en Weber. Hels Anderson ca un trabajo Ne- ho.en Alemania, dond barrio s usa como unidad incluida dentro de une ak fea, All se sfiala una tendencia del proceso de urbanizacion que se cumple Fla con los vecindaros. Estos se trnarlan —a medida que se urbaizon~ en Cada vee mis "abjertos, en e sentido de una mayor frecuencia de cotactos Interpersonales entre vacinos, en fa misma proporcén que los hogaes se vo \Verian mis ‘cerraos" Ocurria esto con los lugares que han entrado en as Yonas de infuenca de a vida urbane industrial (Wurzbachery Plaum, 1954; ‘ot en Anderson, 1981), Elculturalismo vincula,entonce, alas representaciones que los sujetos se hacen del espacio el ipa de relaciones sodales que establecen entre 5, que dando "de esta tnanera- caracterizados clrtos comportamientos que se Corporizan en valores que compondrion una caltura propia de estas unidages ‘Gpaciales, conceidas al margen de las contradicconesestructuralese ist ticas de case ‘Se ha visto cmo un objeto centicn se consttuye como tal cuando 3pa- rece como probiema, Can lo urban ocuri lo mismo: para a toalidad dees: tos estudosos, lo urbana se corpoizaba en Tes problemas urbanos, que cast fen su totalidad tenian que ver con las formas de comportamiento e dent es sodas consideradas cferentes de fa imagen promedio del ciudedsno| medio. Cuando Jomes Wilson se pregunta qué es un problema urbano en su pais, lo tipfca de esta nada aut manera: as comercontes quieren acober an fos bari baja, fo cual debe sinicar necesoriamente ibrarse de ls e= f705; los nearos quarrian dsponer de ms y mores espacios para vir 1 ie signitca menos espacio para las empresas y las unversidades; las in Versidades querran mas espacio a expensas de ls negrosy més dineroa ex pensas de ls comeriantes”(Wison, 1970" 356). barrio bajo aparece como “el” problema urbane porque en él se concen, tra el dosajustey la nd correspondencia con la parte “normal” de la ded) tanto que el bare de negros es colocado como fo antagonico al campus unk ‘arta Inluso, para la opin publica nerteamericana a pobreza es pro> {ema urbano porgue et pobre es negro y ocupa el espacio urban “de an om Estas Idenicades y comportamientos no normales se concentraban @ ‘Emergian en el slum (bao bajo, pobre) en el ghetto (bario con reside ‘Sn de minoras etnicas, que en gran medida coincdlan. Alrededor de estas Eps hen gone Lei wenn ad @ sends de ands entrar aera socal bana cats vara dc sire Gi mpomt pr esa, cn pay at ns fatda' tan vig tanto on ates saatonees tata eases dad) como en ef sentido comin. : ae ls don alos senor wrens cima se torn acre de ess canporamentoe eet, iments come ert, ae coe totes dena tes de eras ones bana, ees tne eis beteree a sa pts dea cn. Vremes entones ue ltr & sonra ahora concpion de tae cone anae eanenns eitrtnmo hace ni sity fodeconste cet eons te eters pots onra eta on sons Ve ncepteete on ae Estas ino ened enone sss ys Ieee fo eto, qeremos tra sti ae te fesiza Manuel Cases respect dela cura urbana” come modo de vids Pez pores ecutosne ssc de Cage, Een as Ces fire debra retese al cats, cone eee ae ea, Erna cy seca como enon iad a ee Uno deo tfrents dss ee wate de vt The Geto, de Wr tte noc ah sccm ee en: visage yo encour With cated yoo eee {het ena cad mona yo ance cm wn fone soca ose feo tn cpio dea arn ages patos (Wt 58807) fe camo erence de na lac se exer ts 2 vy formas mip ave pore cntacto prs, aes eure ov pepo tae testers e amor, y ae myer als yds ao stent socal (ue ped re een oto de hotno 0 Gee Keence motes 20 ve ej ane space Rc ore onsen et Gracin “respect sea cn, qe reresmtasSrvet an sos a (farce un ina, cor San sts des Wns os ene [spss ena ces ores Ia Seyesecen sin itn se produc po un procesn de“ an press de compe: Eco ene smve gps, dl case par rd nstanW p tacsqve porno seriantos tanh meses SH satrses se Svs ys ehquen 9 acta especatsaas Romer den So [cota coms por ei e prs co sepota ngs toned Bretotnainente st cscs on unasona qe dose ba sidaae: cite ors am se tance ao arg de sido, free cnseneca tes ‘Srinpoonte uc postin wit esque tan ete pease ohn sa TExene ceo io aa prtaary meio secs gees Sean [Esra oa qu ogo sara depontry reste. Beets fh dots con lr antropiogas gue han vr estan ot [ygpetoe rotons eta a cs tr natal, 382Hien lana cl clin entre la locaizaién geogréficay a cultura, en el concepte de drea cul ura, definida come “lo eistribucén on e espacio de complejes de raspos de Ctra material o no material mis © menas ntegrades” (With, 1958: 286) sta culidad dela defiricin del ghetto dela cad moderna aca, en on secuencia, como explcacén dada de antemano sobre ls fendmenos de exci ‘Son, yo que al come puede afemarse que lor judios se reluyen es ghetto jorge a fo han venido hadendo a io lago de su historia, también podria de ‘se ~segin Wrth— que l hacen porque "els aren una vga cata eer te dele de sus vecnos (i: 288). V agul Wirt se mspraen la opesicin sea lado por Park entre veano y exanjero, sobre la based las representaciones ‘ue cada uno de los Rabat da bro ten do resto. El ghetto es una ‘munid cutural que expresa una herencia comin, wn conjnto de tradcones y ‘entinientes eamunes” (i. 289). Cutura que se referencia en el espacio aco ‘ado del area dentro de a cudad,cuya composién socal y representa de Iglea estan consttuldas por la eatogoria de vcio del bari cuyoasenitanen- to urbanistea coincide mayormante cn las Zonas més detrioradas dela Gudad. El slum es el ejemplo més tiico de este acotamiento espacial, social y cut tural. Esta patabra mayermente ha side tradueda al espana com “barrio ba- 4" y es defnida coma la zona de peores condisonesfisicas de a ciudad. Fe Fo principalmente se a conebe come un higar donde se desarralla un orden ‘moral y social particular €5 el drea donde, ademas de pobreza y malas én- ‘clones fics, se concentra —de acuerdo con esta vision— un verdadero de- {orden social mora lo se 0 debe confunay, entonces, con el bari pobre ‘con el gheto, Una de las primerasexposiciones del tora del slum data de la época Ge ‘splendor dela escuela de Chicago: "el barre bajo es una zona de libertad & Inalwtaualsmo, Entre el gran nimero de daheredados ningun conoce ni ce {a en sus veces. L3 pablacén es transteria: prostituta, criminales, pros. ‘rates, vagabundos.. extranferos que no forman parte de fa vida neteame: ‘eana, (que) viven en las asas de Ingullnato. ropes de ndeseabes, ot ‘chines, de negros. El ham bajo adgulere gradualmante un carécter dst Yo que difere del de otras 2onas de lo cludad, a través den proceso acum Iavvo de seleceién natural que continuamente sigue adelante 2 medida que los mds ambiciososy enaraics se mudany se acumulan (en el slum) fos det sajustadds, a gentuze, los proseiptos. La cudad, a medida que crece, 7a ‘rededor de! dstrito central de negoces, un cnturin de vecindaiosexpues! tos; imecundes, ennegrecdos de hoi, iicamente deeriorades.Y, en estat \ecindorios, los indeseobesy los de bajo nivel ecanémiea son searegades pet larincansable competencia def proceso econémico” (Zorbaugh, 1929: 128) ‘Se manifiestan aqui tanto la idea de transitoriedad de fa residencla en barrio ajo, come la supsicén del bari bajo mismo come una pate de es ‘costes ievitables de todo proceso de cremiento urbane, entenatdo como proceso cal bolégico, al extremo de conelderar al barrio bajo come el resi {ado dela “selecadn natural” centro de ta cludad. Ademés, la mezcia dee ac hry ripen en i dl erin ee terootpes sociales es verdaderamente cambalachera,y da estat académ fo. los prejuciosétncosy radaestpics de la época de or del sueio ame rican (A! Capone y Bet Ness Includes), 1 slum es ~para estos teéricos— una muestra de la asincronia entre el rocco "natural" urbane y fuerzas regresivasy anémicas que constitaran la parte no dndmica (en términos eaptastas) de a cudad, en contraposilon fon el crecimiento urbano incesante. Sera, en opiolén de estos tedreos, uh ‘erdaderoresiduo urbano donde se concenran residugs soiles. Adem, boo bajo es consderado como el estat de todo proceso de wrbanizacién ¥, por lo tanto, como un mal inevitable. Incuso fla quien justien func, Malmente su cxistencia, ya que a gente mas pobre debe tener un lugor pa fa vivir’ (Anderson, 1959: 246), ‘Siuiendo ef deroter del cuturalsmo, la mayoria de los autores estabe- fn exstencla le una "subeultura” de bari bajo, frmada camo result lo del proceso de “desviacién” 0 "no integracén” (respeco dela vida “nor ina" def ciudad), y da a que consttuyen una muestra acabada (léase bien) tos aelescentes, Ios sincleatos en huelga, los solfario, los enfermos 0 los Ioeos que no sa integran al proceso de cambio” (W260). sium es una zona de trnsto en lo espackl en lo soca yen lo tempo- [aL sn embargo, la determinadin de ese reiduo producto de crecimlent = Bato mismo estd dada por sus carateristicascstintvassallentes, mas que por Sexpicacén protinda, aunque la razin de ser del esttco barrio bajo ser aaddscamente, la moviidad social el barrio bajo ser para algunas a ugar pare empezar a Subir, mientras que pora otros ser la ctma parada de sues {rine hacia anajo” (id 246). El sium es, en consecincl, “un accesoro per Imanente eo cudad [ya que) el ombre pobre ha de vivir donde puede y dor (ge see permite” (iid 247). ¥ aunque In caracteristca universal de fs ba [ines bajs sea la pobreza, ella no marca ia causa de a existencia de! bart [ie pobreza esté unica a! desemplea ola subocupacién, per sélo es uno ex- [plizeién parol de I exstencia de lor barrios jos” (bi. 254) ‘Apart de los aos cincuentadeeae a interés académico por la teoria de Jan ys fotalece Ia dea de la lis y lana eliminacgn del baro bajo de las Iyandes clcades industraizadas, como ine "remedio” para la vida “sana” fo de éstas. De mis asté decir que cuatro décadas despuds, tos sum go- an de muy buena sald tanto en las cudades del captallsme central como [alpentrico, Solo que ta tora fue refotada dentro de los prejulcos del sen Comin —emérgicos en potas urbanisticas~ de no pocas fermulaco- bes sadémicae ParedSfcamente, durant el esplendor de las tesis principales de la antro {bg cultural norteamericana con los aportes complementaios del func. False inalés, negemoniza una perspectiva progressta dentro de los est [los sodales dela posguerra, sobre a base dal relative cultural. No es aj faa esto la Dadracién de fos Derechos Humans refer 2 las identidades Fics y catrales que redactaron les antropSlogos norteamericanos. SI benso rien lta dl se reconoce come metivacién drecta la necesidad de impugnar as Yess 1a- {sas el nazismo, se proyect® yasimlé a toda realidad consdereda como fico, esto es: da entrecruce de Identidades culturaes, Sin embargo, a deh {in de boro bajo que se ofidalza dantro de la Organizacon de las Naciones Unidas rez: “un edi, grupo de aici o zona caraterzados pore! har ‘homiento, deteriora, condiciones nsalubres 0 ausenca de services y comme- ‘dades que, a causa de estas condiciones 0 por cuolguier de ellos, ponen peligro 1a salud, la seguridad o fa meral de sus habitants ode fs comunidad” (Gnderson, 1981: 243-248), ‘Se asigna al barrio el cardcter de realidad en si, como efecto y causa aa ‘ver desi mismo, y también como agente de peligro hacia el resto de a sode- ‘dad, con lo que ol etnocenvisme urbano vuelve @aparecer, pase alos iten- tos en contra, lo que se ha dado en llamar la paradoja del reladvsmo,ex- puesta una vez mis. El micromundo de la barra borrial ‘Adquité Importancia en este periodo, entonces, et enfoque antropatélco, rico en tdenicas de compo holitcas e ntensivas, que relevaban el conunta ‘de ta vida soco-cuitural de los grupos. Fueron paraéigmdticas las investiga ‘les de Willa Foot Whyte sobre la esquina del sum y Ia panda del ba- fro bao. Su trabajo se Ula Street Corner Society (la sociedad de la esq na) y 28 converte rpamente en un cldsico or e grado de profnddad de Ss dbservaciones empircas acerca dea vida Interna de un microgrupey por Sus aports al dasentrafaminto dea vida urbana, ocuta hasta esos mome= tos por teara y la Ieologia del bario bajo” Whyte define a su unidad de estudio (bautizada con el seudénimo de Cor rnervl) como un bario bajo, pero lo novedoso —respecto de la tenia del ‘im que s= vio recin-~ es que no fo va considerar come un muestraro da Gesorden socal sine como una zona de “ung organizacén soil fuerte e ne: 7202" (Whyte, 1964: sv). Precisamente va a eitlear la Imagen superical ‘Que ene dl barlo bajo la "gente respetable™ Propone una mirada desde entre, ya que va a describ cémo acta funciona internamente la bara {ue catclanamente ocupa la esquina del bar. ‘Comlanza sefalando una paradoja: Corervile y con & eempliica lo qu pasa con todos los barror bajo) e= notoriamente conacido en la cudad por Sern drea "depriida, pelorosa y misteriose (de la misma manera que Se pin ry pes ins bars i ain st feiamos nosotros ot caso de Ciudad Oculta; ver Gravano, 2003: 22). Y esta da —para Whyte porque las informaciones de prensa hacen trascender \nkamente los hechos plas, entre tado lo que acnkece en fs Barios co Yiclonament. 1 "caos" dl bari bajo, en suma, afrma Whyte, forma parte den prejuco, al que él contrapone el resultado dela lavestigadon, cuando {cuenta de una fuerte ¢ Integrada organizacin seca liza concepto de barrio on un sentido espacal ferencador y seala Jaimportanca contrastante del barrio baj respect de la ciudad, come rele jndea sociedad gabal, Esta primera oposiadn refuerza lo que nosotros he Imes lamado la relacin de incusvid da io baal (i: 58-84). En todo mo eta lee de las descripciones ydistindones de Whyte pasa por el contras- te entree espacio, la vida y la gent do slum y los lugares y las formas ser ela lamada case media norteamericana. £5 que la ciferenclacn entre ba fo bao por un lado y cad por ef oro ce a cual deriva el mismo concep {ode sum condiciona hasta a mas minima descipdn que se pueda Inte farce éste,constituyéndolo en una unidad "etnogréfica™ come mado proble- ‘mio de la especfidad urbana por contraste con la ciudad moderna. {Came segunda nota avaladera dela ecuaclén natoriedad-desconacimiento, ‘Bisefala lo problematico del rea, datido puntualmente a que ella seria co” bio (siempre desde ef punto de vista de la clase media) de actividades y {eencascorrptas,criminales, pobres y subversvas,corporizadas ee ca Fer inmigratoriotallano de Sus residentes, Imagen ésta acentsoda duran Fela Segunda Guerra Munclal. Whyte se ubicaen el polo contrapuesto a ecta Vis ada y prejicosa, La cstitvidad del Barro bajo produce y a su te sté dada por a produccin de caracteristicas Upicas que se efempifian fia panaila jer (gang) como grupe integrade princpat dentro del bari, Define alos muchachos de la esquina (comer boys) como grupos que cena lta ss actividades sociales cerca da esquinas coneretas¥ en sus nme ines (peluqueras, bares, bilares y cubes) principio, establece que una de las caractersticas més importantes de jovenes del barrio es Su relatva Independencia ~en su visa zocal calle de las generaciones anteriores, formadas por inmigranes. Arbuye esto DBs fata de adaptabidad de esa fama de Inmlgrantes alas pautas de la ‘fda cutural norteamericana. Poco y nada pacian ofrecer esos padres los jo italo-norteamericanos que pugnaban por una oportunidad de ascenso al en a sociedad recoptora, on madi de las consecuencias dea crisis de aos treinta, Lo que necestaban aprender para acceder a esas oportun 68 slo pocian encontraio en las calles del bari, Por ex0 se habla del a re bral came factor de integraion grupal de ia barra ce Barrio y dela la misma, como parte de un recirso adapkatvo de estos grupos Fespec Taide as ciicltades para integrase a la vida de la socedad mayor. Lo que Ice que se expongan como causas de la exstencia de esas aficultades —y, tee, de esos mismes grupos tanto a factoes de tipo genera (fend [Be rotate i aclescencs nrteamercon'; Womans, 1968: 198), acuestiones mis concretas dela criss a desocupaci su correspon:52 bai ota ea lente "alta de oportunidades para fos jévenes". E resultado se configura fn e50s grupos callejoros “autdnomas”, deambuladores del palsae urbano y (readores de comportamientos particles. a bara de a esquina ~descrbe Whyte— se forma desde muy tempraal fad, La escuela no modica sus pautas grupales, sus eatades y mocanis- ‘mos de integracén, y la pala crece en Ta esquina y permanece all hasta pasado ls veinte fos de edad de sus miembros o ya bastante ertrados at fos treinta Inluso el muchacho de a esquina pod ise del bario a resi fe otras partes dela cluda, pero siempre volvers a encontrarse con los wie 40s amigos y se mantendré eal a su esquia orginal. En su vida cara, eo: {ar Juega de acuerdo can los estos de Whyte un papel isignincante entre de as actividades grupales del muchaco dela exquina, Sao cuando fame, duerme o esta enfermo, no ests en si casa urea, el que fo aura encontrar debe siigise ala esquina, Esto queda Indico por e hecho de ‘ue fos nombres de las miembros de I barra no son conocdos ene! seo de 1a barra, sno slo fos seudnimos. Aunque puede haber varacones ene ci Sados y‘solteres (los casados a veces cntrren menos ala esquina), €9 eral, an cormer boy puede encontrrseo en su esquina todas las nodes de Ta'semana As! como mantienen fs mismos habitosY rutinas (un da a ae ‘mana van a jugar bowing, una hora determinada concurre al bat, @ oa Pa las mismas mesas de siempre, ec), el grupo tambign mantiene un con posi estable lo que produce una acentuada interacion interna y una fuer, te cohesion basada en un sstema de obigaciones mtuas cig del comer boy le requere ayudar siempre a sus amigos can ul Senlldo dela recprocdad muy particular: solamente por el valor de looms tad, El macansmo da funconamiento del grup en si ese sistema de ideraz= 9, que Whyte deceribe en forma sistematieay profusa, La principal deren fa de status entre los miembros de Ia panaila Se da entre el lider y el resto Y se evidencia hasta en los modos de reunirse en la esquina a conversa & Susenda del lider lo hacen en grupos pequefos separedes, yal legar & re {én se forma el gro; la pandilane existe hasta que el Ker aparece. le fl mas resuelt, ade las ideas “corredtas, que salsacen al resto de Io Iniembros. Es confident de todos y sabe més de sus vidas que eos de 6 ‘grupo en s se desarrlla mediante el equirio entre lo individual y To cole: to, prevalecendo la subardinaién de los indivios@ 10 marcad por eI ‘der Es por eso que Whyte asgna ai derazgo el pape principal en el manke fimiento de a integracén sociale inclusive como modo eventual de Inge ‘ment aigin cambio dentro de los grupos banal, reconoctendo que "est ‘lscuston Suena como una preseripien del antropélog al administrador ca nal espetelacutura nativa y gobleme 2 la socedad 3 través de sus Iideres, propos" (Whyte, 1964: 276). EI mecanism, en suma, es el de ia subornay in al tier, Como punto central del equlrio grupal. como tal esa Wea de ahesiény e ente cerrado es Ta que ellos mismos tienen con respeeto tanta | 5u propa existenca como grupo, cuanto a su relacién con el espacio bari ‘ome el"Yeritorio™ propio, que quleren, deftenden y ocups ple troy prps en es eri i ube La historia 0 fo que acontece dentro de bario Whyte io narra de acuerdo fons sentimientos de Ia gente que vive en Eos ace conten si "so {edad como algo cerrado, como una organizacién hiertica en la cual as po Sicones y obigacones de las personas son defnidas y reconocidas por todos Yrpor cada uno. Esto Incluye el mundo fisicoy espacial del Dario ef munde Glas representaciones sobrenaturales que fa gente referencia en él, come Pr emp fa festa parana en la que participa todos. En genera, tanto la Baa dea esquina como fa vida barlal configuran relacones personales ig (das, orquestadas de acuerdo con un sistema de obigalones reciprocas que [cerporzan en una organizacén soca ritiday fuerte, que conrasta en Tos fisios con idea generaizada que se tiene de fos barrios bajos: “algunos d- fan que el problema con el barrio bajo es que es una comunidad desorgani- ca [poro}ece es un clogndstico extremadamente equlvocado, por supues- [hay conctos [etre pandas] diferencias entre generaciones..¥ 18 50- |Gedod ests en un estado de fusién, pero [es] una fusin organizado” (Whyte, S868: 272-273), La dea de ttalidad organizada no es vita por Whyte a la manera esenda- [lta 0 autocontenda, ya que pone al descubirto las rlaconescontextuales de Intra de fa esquina que vnclan al ban con la sociedad pica global. De In misma manera que habia hecho Pork, sigue la carrera poltica del gangsterc- [ade taro nasta Su inser en el sistema poo y en os alts negodos. Pe {nse pregunta, por ejemplo, la razin por la cl ls muchachos ela esquina no {anarren alos lugares Je recreaiony vido socal que les ene asgnados 6 [Cento Vena! denvo del bar. Y lo atbuye a que este ipo de erganizaciones Istitucinales estinitepradas por a “gente decent’, miembras dela dase me~ {do rorteamercona, que desarrllan ss actividades pretendiendo que los tir [Gixhos Rincoscondionen sus pautas de canducta a! Modelo que esos sects Fes mediosy “respetables” han preestablecdo para els. € barrio vendria a ser [prescient actividades y Wyte regia las contradisones y cone tes grupales que rompen con la idea de la homogenedad de bart. Elorden moral del brti y la segmentacin territorial Gerald Suttles astudla Ia relacién entre etnicidad,tetoraidad y orden Sect, en la cudad de Chicago, dos décadas despuds del pionero trabajo do “También discute Ia imagen cadtica que se iene en general del slum, [como recepticulo de conductasdesviadas, con un alto indice de delinuencia, ines soteras y pandas juveniles; la cldsicas “enfermedades urbanas” J enprincp, afr que a normatvidad dentro del lum respode alas pau- [ese la comunidad mayor, en el sentido que la gonte del barrio Bajo canoce #2 orden moral public, por lo que no puede ser consderado un islte ctrl [Sutes, 1971: 3) No obstante, visto desde adeizo es un drea fuerte y sida Inert eranizada en torno a un orden soda parka, elaborado sobre la ba de modelos propos de conduct: un verdadero orden mora. Hay tanto und Hierenca como una necesaria arta entre el orden normative local ya Hari onl tnit ela sociedad mayor: El urbanismo ~dlce~ noes un reemplaze total dels We Jas formas de organizaclén, sno un desarolo evoltivo desde las ya existe tes, en erentes ivees de integracén sociocultural. Sin embargo, fas "es {orinas tradeioneles lo que denomina provincalsm, es el element propo ¥ particular dela via de bari, artiulada segin un ordenamientay un sister ‘segmentario de organizacn socal y cultural desaroldo apart de aslamien- {moral erencial de arto respacto de a sodiedad mayor. En consecuencia, la gente del barrio mantiene un pie en el orden pice nacional y otro en el orden moral local, sobre la base del desaralo del orden Droplamente bara. En ocasones los desarolios de los nveles local y nado. fal corre paraelesy otras veces lo hacen en forma independiente, Sues parace desdenar el enfoque culturalista, pero define a les baros bas come Smundos constructores de cultura” y, a la par que pone el acento en seta ‘SU partelardad especfia, Ios considera como "el resultado de elementos ‘estructurales generates de la sociedad” (i: 7), cricando las tele ecole. {as de las areas naturales. Considera que los tres pares conceptuales para comprender Ia realidad el barrio bajo son la tertorilidad, los grupos y ss relncones ruts. Lo ‘que lama locatividad es un elemento de furdamental ponderacion tela, ye {que por medio de él se logra sean Sutles~ el puente entre lo abstracts (el sstema social) y lo conereto, que so las unidades locales, La importanca {Ge estos agrupamientos locales se constata en la dentidad ye reconocmen te que la gonte debe hacer en una locaidad en la que conwiven dives gt os, quienes "pueden incluise mutuamente en su orden moral 9 entra en Eanfeta, pero nunca lgnorarse. Casi tods ls socedades crean una moral iad pabica que excede la capacidad de incur en ell 9 fo tetaldod de == miembros. As, ls grupos locales quedan fers de ese orden public por me: flo de a segregacin terstril dentro de ls cud (id: 8). ‘Actualza la idea de lo espacial como variable independiente, ala vez ie 4a importanca a las representaciones de barrio en relacién con fos hecho r- ferids en esas representaciones. Por ejemplo la Imagen dominant e= ie no hay garatias de seguridad dentro de ese bao y que es un caos. Sinem. Bargo, no soo importa sla gene ransita © no a horas de a noche por ba ‘io (en realidad, la gente fo hace), sino que exsta esa Imagen en sly iy or ella, aquel que crce el barro a oscas se consire pracicamente tt héroe, aunque recurente y ambivalentemente se repta que "a mimo me pa ‘32 nunca nada”. OU ejemplo es la restriccén dela vida socal en el barrio [a consecuente tendenca at anonimato de le relaciones vecnaes, dbido & la recusién dentro de hogares, provocada por el temer ala insequridad cal Jera. Ocura ono esa recisén y esa initaacn de las relocones primaria,e hh ue vale de por sie que exsta el temo. Mi dre dacs Fecincbrny goon en erin dl nine ere Ena descriplén de la vida socal dentro del barrio destaca las relaciones cara'2 cara quo, clara, no se Feducen a la contigbldad vedinal i la fam War sino que alcanzan una extensién —de ientidad— mayor dentro del rea ‘s, estingue entre "identdod étnice del grupo", identdad étnica de sus ‘nembros"y “seccién nica” Lo hace cuando describe lo que llama el mun- fo de los muchachos y se tiene en la composiclén de los grupos dela es= ‘Mina, Las dos primerasidenidades dependen de fa etnla a fa que pertene- Ge cada grupo o bien cada integrate, y fa ultima apunta a Tas cuatro secoo- fet étnico-terrtorales en las que se divide el drea (Wtalianos, negros, mex ‘anos y portorrquenos). La variable que mas predomina para el agrupamlento primario de jévenes ‘eeltugar de reunién, la esquina, cana del orden moral propio y dstintivo de ‘Sum, Prueba de elo es, sequin Suttles, que cuando fa pla alguna instit- fin oe retire desu igor de reunién (por eJemplo, a arrestaros), cts oct an prestamente esos lugares tanto Miscos como sods, pues tienen una ficln que cumpl: dotar a esa gonte de un orden moral capaz de elimina: D nestralzar las condiciones de incertiumbre y anonimato a que las conde hala vida daca: "Ya funcon de los lomades grupos de fa esquina es rudimen- tora y primitive: define grupos de gene, en lo medido en que esa gente puc {ser reconocida y vista como representative en forma gripal mds que co to indhcues” (4. 220). Esta seria Ia respuesta que da ese orden moral propio, al que llama pro \encilsmo del barrio, como contrapartida ala anaraulay dispersion urbanas. Un orden garantizado y garantia a su vez del mantenimiento del sistema soo rmantario en el barrio de la partcpadin de ls vecnos an la vida de su ba fi. Pero en todo momento se cura en salud en atribur un sentido univeco 2 (sta vida loalista, mi aun su orden moral, Et provincia nunca es otal fensttuye un rechazo alos valores y normas de la sociedad nacional de par te de fs reidentes en el barrio. Slo que la imagen que la sociedad mayor lehace del slum también hace mela en Ta vida interna de Sus hablantes, os ‘que apelan entonces a ese orden propio, aun sin apatarse totalmente del or en aloo. ‘Uno de los mecanismos mediante los que se manifestan las pusas entre baras es el rumor de a pelea que, Ia mayoria de las veces, aca como ame- taza amortiguador dela pelea en si, ya que la gente del barrio se ocupa de Separr a los protagonists y en ganéral as peleas reales quedan reicidas ‘encuentroseasuales entre miembros de distintos grupos, Esta es una de las fazones por las cuales Sutls considera ala barra callejera de adolescentes ‘cam foctr integrador dentro ela segmmentaciin orden del bar. Lejos fntonces de ser un elemento de desorganizacn Socal, es parte del orden {roplo del barrio. ¥ tanto son considerados estos medos como especicas de {vida en el bario bajo, que Sutties va a terminar adjuceando at slum eet fortador de una "subcutura “las cancepelones, les mitos, los rumors, lo: ites, es prejuces, Tas dvsiones sololesestablecidos por los resiien- les ene! drea componen una subeulura altamente localizada” (Wi. 228)‘Connota Sutes esta subeltura con la teoria de a personalidad y del co :ua idea! como patrén de vida, rasgos tipees de a cancepeién eutralista norteamericana, Lo fundamenta en e hecho de que os residents del bar ‘escrben sus propias reladones sociales en térmings muy personales, con tetas, y abundando en detales sobre comportamientos Individuals estereo- Wiis, walrados como moraimente necesariosy si cuestionar salve pocas fexcepciones~ el orden moral propio en funcién de utopias 9 deseos de tans formacén. Es de esta manera que las calficacones del barrio como "residen- a de deinen" son refutadas por estos vecinos mediante Ia afrmactn Se que ese Upo de comportamiente es mas la excepain que la res dene fet rea, Io que contrast indudablemente con la imagen generaizad, que Pinta como naturalmente deinaventeo urbanamente“desorganizant” al mis= mo weamo det sum ‘Quire decir que los residantes establecen una valorizacién de su barre mediante mecanismos presentados como cogntvos mas que morals: se ne ‘92 que exsta el comportamiento negative dentro del bario porque se dice ‘ue se conoce al bao, ¥ est es oto elemento que utiza Sates para jus tiear Ia aplicaclén dl término subeutra, Los residentes, ce, no ignorant presencia de una minora de delincuentes dentro del vecndaro. Slo Que Io {ue se establace es una relacin de tolerancia hacia esas actividades, causa {a porque la mayoria de vecnos no quae confrontar con ios delincuentes ‘Adena, funconan en este context leatades yconianzas que terminan ea figurando una moral altamente afanzada e fas relaiones vesnales, qu pe ponderan sobre reglas preestablecas, lo que se pone en evidenta, por ‘jempl, en el temor y en ef anunclo de peligro que hacen los vecinos con re ferenca'a la posibilaad de salir e ls lmntes del barrio, que implica una fe lactn de identiicacion directa entre el espacio dl barrio la construc So ‘dal del grupo o ls grupos que fo habta, Es sélo cuando se plantean este tipo de stuaclones que aparece el bam on su totaidad come compuesto por una unidad. La més eviente es ares {ante de fa amenaza conetante de fa exstencla miema del bari, ante la ac fon de las polilcas de planicacon y renovacién urbana mecante la cons ‘wucdén cada ver mis erelente de grandes vivendas pblicas del ipo de grandes bloques, que produce separaiones de funcones sodaes que en Barrio se encueniraniteoradas, come la religosa Ia comercial, la recreacin Yyla vida doméstica. La renovacn urbana uiformiza esis y tamafos a gran ‘scala, actan fuerzas cenrfugas que provocan que el barrio lerdal tegrdad de sus agrupamientos tertiles y au provincial mad de. vida (iia 233) De esta forma, el barrio queda reducido mis a sor un rfejo del pasads ‘que un modelo del ur, Sus residentes no forman parte de ningun prove { de tansformacion, ya que su modo de vivir es negado por el estableiso or la sociedad mayor. Por eso esta gente se ve obligada encontrar un o fen dentro de lo que solamente ellos mismos pueden asegurarsey const, Sobre la base de sus necesidades prcticas. Ese orden propo engioba a todes— a la mayoria de los vecinos, por resid en el bari; aun los “tole fads" deincuentes. Dentro de los limites Baral, los residentes posesn tna forma de lograrasoclaree,evitar enemigos y precaverse de fos peligro: ie entoro: "de acuerdo con esas difeultades, ef provinalsmo del barrio los ha provisto de un mundo decente dentro del cuat la gente puede vivir” (ia? 234), los aideanos urbanos del barrio élnico La obra de Herbert Gans tambign se inscibe en las Itentos por estudiar lo: modos de vida dtintos canto dela cudad del captaemo central, sein f exfoque de estudlo de comunidad, consstente en el trabajo de campo in- tensive, holistic y desde el interior dala misma, También foclza su atencn fn los boris étncos, que cneiderasinilares y tan asiados de la sociedad mayor como ls aldeas rurale, slo que inserts en la marania urbana. Ads fre a la necesidad de establecer tipos ideas de comunidad que sivan de pardmetros para comparar con Tas unidades de estudo particulares. De la hisma manera que los otros autores, considera que el comportamiento dela Bete que vive en esos lugares distntivos conforma una cultura 0 subcultra Pero astingue el. barrio bajo —poblado por “indeseabes” y riminales— del bavio ético, compuesto trasianalmente por migrants europeos, y mas e- fienemente por portoriqueis y negras. Ambes, explca Gans, son igus Inentepobres, pero en fs itimos —que son los que él esta se dasarro Ie una cultura particular, come resutado del proceso de adaptacion dela ns [Mulonesy cuturas no urbanas al meio urbana. Los va a llamar, entonces, “oldeones urbanoe Lo novedoso de Gans esti en la asyuntivaterica que plantea entre los anceps de etncdad y clase social, entendida como una "subcultura’, no so fede fa clase obrera so de las cases media y dela "nds bala” (que para ‘Gans es la propia de los barrios bajos). Que un barrio sea o no realmente un ‘Slum depende de consideracionestdcnicas sobre viienda yplanificacin y de ‘expos juicos de valor dice; y en terminas generals en las més grandes ‘iriades hay dos tpos de barsios de beja rents: a) los asentamientos de mir ‘zantes, en un principio europeos y més recentemente negros y portorique fos, que tratan de adaptar sus instituciones y cultures no urbana al medio lsano, que con frecuencia son descriptos y Vamados en términos én: “Peeve Iaiar, “EY Ghetto", tc. y componen toque 6 lama la aide ura io: yb) las reas donde vven eriminaes,"amiios potoléicas, de mental ad enferma, marginados de la vida comunitar, lo que podrla lamarse la selva urbens. Advierte que estos son tpos ideals, ya que no hay barrio que feinclda en forma plena con alguno de ios dos y Io comin es que en arb ‘ve gante pobre y que ambos se dlstinguen del resto de a cudad por limites Fes osimbéigs. En ocasiones, ambos tpos de barrio estn mezlados. Describe ef proceso histéric, pore cual se observa mo se fue forman of Dario que 6 estua, cor su tpeldadecoligieay mediante un procesose Hi ena ta de desprestigio,causado por haber sido habitado por los svientes def ars tocracia bostoniana. En ef momento e la pusicacion el barlo estaba haita- 4 por italanes, y Gans viv6 ene! lugar Junto a ells. Detala la vida de to- os los das, semejante ala de una pequoia Gudad © un suburb. También los aspectasinstiuconales ce lo comunidad, que define como las istic nes y organlzacones que no se adhieren necesariamente al espaci del ba ‘mo, sine que Henn que ver més con la vida funcional de los yeenes en ts lugares en que ellos vive yfrecuentan, que en algunos cases no van mis all Ge la propa calle. Poda ser, ce, que la subcutura dela cave obrera Tera ‘un modo satisfacoro de adaptacion alas “oportunidades" brindadas por Ia sociedad. Sin embargo, hay una sete e hechos que consttuyen“cesvena Jas para la gente del clase trabajadora la sociedad mayor: la pr de interés por la partiipaclén en aseclacones voluntarias yal consecuente pre ‘eso de irepresentatividad de los drigentes paitico, 10 que leva ala dase ‘obreraa formas ~segin —-autoraris y, en ocasiones,volentas de protes: ‘ta, mis producdas por la desesperacion ue por elecon (Gans, 1962" 268), La cutura de fa clase obrara,entonces, es una respuesta tanto a las oer tunidades como alas "prvaciones” que esta dase recbe de la socledad ma. Yor sto no esas, en cambio, en la subcultra de la clase mas bafa, donde [arexstenca cn prvaciones nace que a esas personas les sea muy ciel: 0 "aceptar las oportuniades” Gans, crticando el concepto convencional de bari bajo, propone que $= 'outlce sso para senaar fos lugares donde vive “gente de comportament problemstice 6 patoliic, indeseabe tanto para ls propos residents come ara la sociedad mayor, debido a causas sociales" i." 310), Pr conigien te, la formula "slum-ethia-ultura™, que inca como Un implicto el elemento detincuencaly"patl6gico”, con Gangs queda acotada a su defnisén de sium ¥ desiigada de fo barial por medio de Ia dstinclén entre slum por un lado bai por oto, Las aldeanos ubanos componen una subatura de los obreros, que Gans considera como un recurso adaptatvo, una respuesta tant alas oportuniaes {ue les rind la sociedad mayor como alas prvacones que tambien fs prod {. Con esta concepcién seestriaapartando de consider lo urtano cme un ‘atabe Independiente dol desarrolo dela sociedad, porque para ét noe elt ode espacio el que produce los comportamientos ptcuares. Sin embargo, co: Toca ala cura Jugando un rol de variable indepen, El modo devia as Insttuciones, los valores propios de cada grupo dno, seria ls determinants ‘de estas canductas diferentes, Por eso los canidera aldeanos” ubanos Quizh se esté haciendo acd presente otra vez al fantasma dela sociedod felk, que sve para preconcebi'a estos grupos com histrtcamente exticos Y esencialmente conservadores de cultura, Podiamos preguntar si no sel es {ard dando demasiada importancia al origen, a historia cultural yétnica da ‘estos grupos y, sobre todo, al modo de vida rural, como cave explicatva de sus comportamientos, precisa y paradiieamente en la cud. cat gp ens aro ch nin etre Elhombre de la esquina Cen responce a este ttrognteen forma concrete Ellot Lebo, 2 ibe uno de os mas cscs eatudos de anvopologa urbane! La esque Ee Toy, un esto sobre le negra de a exquna (1967). Ni tradkién 0 cov Seton netonco-caturalo eric, paps expec del espacio bal a= Joo de stuactn soco-scructra esto eso quer Usbow. La orl el Pombre dela esqinn (stest.comer- man), como expeatvade dterminados [Brporamlentoscferenes(repecto def med), no eaufene. El ho frero slo es nombre dea eequna ambi es eposa, hermano, ho, ta Polaco (desocupado ono), pertenece una dase soc, ee Sus rales Son frchos, nose reducen a esfar enn esquna. Sus condita, entoncas, Bon estar determnadas por muchas vorbis, no slo por 5 agar eh le pace ubeno. or otra parte, com 4 esta os negro (escrito as: en singular, como se enn setts), va responder pregunta: Lal ompartaento es fero deta exquna se dee ass radones tas, us aiganes NS Gos como grup (a como etablecia Gans, por ejemplo), 0 caresponders a Sis cocicones de vida actual como dase Soll bala? Uebow se va a ncn forest tits opcon, apatandose del citraliso cso, Entre concer Su Unidad de etic con encapsia y autoconten, expleable de por si de fever con fas detades crates Geos gros ae ls companen, ve. ineomo parte de un caninum que va dese Sa hasta la soledad mayo, [eto rita a perspectva parana, que erlarabe el miromundo de ua Esquina cone certo dea vida nacional, va cnchir qu a ean de foshemtves de a esquina es, en realidad, ina acttudadapatva frente a as fonacloessolals Ge pobreza, ce acierdo cone lager Que ocupan et 1 fries de dese. Esti estos grupos que pron enfesqunaenun dob aspecto: a co- ijoseven asi mmory de accrdo con a imagen que se Uene de els es fire ero. anmiza como se crzan ests ingens. Vrifea ‘en pnp fi, soin ts expacatnar de ro que se tenen de cada uno de ellos por Reino: deste sur respctnasfamas~, se produce un proceso de Stator fbeseionte, Dear a estar en Io cxqune, beblendo y vogetundeando, Frode tendmenos partes de indgenes negatives en fos ates contetos {Epis uegan sur oor roles, como tse Ser mare, pre, rabofodor fepaci de eaquina (menosprecadosegin la agen desde exterior) st- [Retonces para aumentar aun mise menospreio a sent aco. Ino {Sclando ~por preston fair se retira den exquna, el menosprecio con Has porto auc vermna vendo ala exquna, Pogue al vaa econo cma de valores propo, que se marieneocito avis de aera; Wr fps atravos que lo ajusiran 2 adaparse as shusin de pobezs ex fmicay menoopreio mera Ucbow expla eta apeando a ese crce entre ambas vines unto a ie como anal, En Ta ening, ce, tos hombres vida que son moHare ere ss ‘ios leno aceptan so como una formaldad. los logan ue, en 23 ed han sd “sede” por ss mujeres para eer dr Sse mathionio mediante—» Es que lo esquina,Itrpeta icon, opera ‘Sno un satan, como un sistema de vlores catado dentro del cl nose Ga abe a aquellos volores propos dea soc mayer, como por ejemplo Gt matrmeno I hombre dea ena, por ejemplo, da que su matimon, En Tealdod, no racasb a causa desu propio fracas come sosten de Su ho- nr sin porge su esposa se nag a conve con su an por et Whisky Y Seas meres. El hombre deta esquina noes, en Suma, resutado de una tran ca tural independiente Su comportamiento no ese rsutado de objetivosy va Tors dstinives, sino mis bln su modo de evar cabo ls mismos valores {ela soca mayor, pero de aeerd con su suacn do caren soda. A ‘eterovo de au imagen desde fuer, entonces, corresponden valores ae ‘tvs que no confrman una cltrandepenciente de acta dea soc {ad nayr Son las condones sodas (materiales eWecnieas) is que de {erminan esos comportamlentos en la esquina.Y nada ene que vr que sean tego, soellugar (clase bajo, pobre) ue los negros ocopan streamer {ent esructura sal norteamercann. a razon de que exstan fs sos Taogosclturles en las sucesivas generacones de nepfos de case ala nose the fo tansmiston de Upo Caturasino que l= jos se encuentran con ins mibmas stuntones de proved, ant les mismos pobiemas ef os mS tos logares que sus pases. a puesta en dda de a contouldad aitural no significa que Lebow des ete cl sentido de conten de valores propos que ivdublemente se anstuye en la relaciongrupa de os hombres dela esquna, peo concer {Shands de la dase baja negro como una suber dt © coro una porte ntega de ia sociedad mayor es, para mas que una scion ae [mca Da dl ejemplo dela cateyoriacin que hacen algunos estdsos el tatrimona entre negros como Una “sere monegamica en la que fo mujer ti ine uno sucesin de compaferos durante su vida proceatva" cmos ie fan una tu aticana~ sla or el dato de una sve estdistiea de senun- ts yterceros matrimonio. esto signa considerarios ~de Ueow~ con taramendatura vadlona de a antroplosa, tal como esa antropologia cn tbe alas curse no ocldetales lo que eqvae aura verdater extra: IBein de lo antepolgio. En realidad, refutaLebow, la mujer negra quiere tn mai para td fa id, a igual que alge pareja ce chuaanos. caso de sos matrimonir las bisquedss de tas pare) epresentan Ib eso: una sucsson de racaos y no una sucestin de hombres Estas cara tevatcas dl matrimonio de negres ela ase aja no constuen, en cor Sceuencl, uno pauta cata acura con integidod propa d a conte nd atica dela ena etre negro, ino un sucesin de acasos dete des alas condicones sodas de eros grupos (221. No es de extrahar que, con estas premisas, este autor al igual que Wy te Ne termine pregurtando por las posbldades de una Wansormacén pacity gp ole bors da oni la vida del nombre de a esquina bara, Para que pueda producise esto es Inecesario —afrma-— que camblen sus condones wconémicas, pics y 50 ales y se tes brinden las "*mismas oportuniades”. dems, cice —con ut de J de ingenuidad quizd~, que seria necesario que ellos mismos creyeran ue Sn capacesy sus esposase jos también les tvieranconfanza elcome Zo de esta tarea debe estar en la escuela, donde fos maestios deben tener también conftanza en ells. Los programas contra la pobreza —~citica™ ten, fen a convertir ata clase baja de acuerdo con los estos de vda dela clase med, mientras desde el poder de lo democracia —desde “nuestra sock faa'—se requeresatistacer las demandas que las masas negias exigen, co Imo grupo étnico 0 relgioso y come pate dela clave trabalador, arcu fstas demandas con sus realldodes poticulres Céctel borrial del urbanismo central ‘Quedaron rounidas en este sub-capitule formulacones sobre el concepto fe barrio que explictan una erica al determinism ecologista, a la renova fn rbana racionalistay modemista y al mado empirsmo postvista, me- flante una serie de categoria: barrio, cultura, lendad y' dase. Algunas ‘mostraron ambigdedades, como la poneracin de las representaciorves de los fares que planteaba Haibawchs y su concepeén del proceso urban sin su [eto La emergencia de drtas expresiones del cufuralimo, entonees, slo pede valorarse si se Io concbe en terminos relatives, come producto de st ula can aquetlas concepciones naturalists del espacio y de To urbano que lyn todo que no consdrron dato natura cncben I ain doe Sues como algo pasive y meramente adaptatvo, El estuca de los proble Inas urbanos se crporiza én el bari bajo, porque 26 lo toma como muestra lspadamenteacotada de un cimalo de dsrupcones respect de ideal dev fi comunitara de dase media (definida desde Ia socilogaclsia), tl como Tablamos anunciado que surgia del segundo subcontexto de necesidad det Fencepte de barr. De las definiciones que vimas aqui sobre el barra bajo (sum), las de la [Diu anderson, Suttis y Gans son coineldentes. Adqueren para hosotros e fatter de tori cuando, desde in misma defincén, se atbuyen en forma pbc relaciones dal pe causal o de determinacion, Hab, simismo, un fonjunto de supuestos que conformardn,respecto ce esa tori, la ieoogla {re et slum, cuando se lo considera pate de los “costes” o una consecuen [da natural e inevitable de todo proceso de crecimiento band, el bari ba Jorepresenta lo estticoy la urbanizaién lo dindmic. _ Ete tipo de bario sala el lgico y natural lugar donde Ia “sociedad” (no Jatucna de clases) ubica alos pobres ya los indeseables.¥aqul ya surge na fiferencaciéin ~como la que hace Gans entree sim el bari Ambes son igualmentepobres, pero e primero es reipente de os casos patologieas (ia Fungla urbana", mientras los barios serian poblados por inmigrantes de cul tran urbane, los adeanos. 61ro lates ‘v0, como Anderson, siben ating lara pola or miners rice dere ennzalon soo cesieran tan con bao ba. tho se dene nq destocon aa pobreza como ta caacerstca universal de fos stuns yon ha evtonce elon Sento del Coneepto de sm tart [seats dSindeseatins canta te grupos eco. Nose signa a sta ‘Sn connie sr a coun dl bri pobre, sno ai proceso do eect Rose ons Y se ect e gra de igantace,mearacin secs ‘Seevisa cto sum, sobre a base Gea relocones paras ote srasn gual doa pale Ge Whyte proviso ge Stes), ca Sean's cine eos estos Han sila reacones artes, ftsran ora smn (est Ramen), y que conden con a caaceadén {isc ae count con Tomes; Sel y Duke) Un spe comin es papel que asgnan al sata de deez en a ca fernando arpos, pcan a fra caller, como agra Frc eno dl br, ronan una pte Important tren tee Brinson uncon, asc age oe os ext sabre einer he Porones prepa a bara dee esq no se constue, eh tts anus, enue variabe independent con earls tries popes, {users on crnereacon dl bar bj puede ener hab i {rer stingers us relan Sues, cuando habla de a tran dea ‘ayer cece espero dels grupos dancers erro dl Dro = as ITacansns d intrnciinvnclacos a ese orden orl prope dt sr, ‘Srncntncen tr dl bra tam acme re, soe todo ca ‘os Uonra dn compan gruel one seo In ed yon un Se {loon tertoraicad ya pereneni cna ¥ a wabao poner de Wi ‘Stes octet onal con a produc Je una expe eat Sostergn porn unad enc, Sues segura eos pass, iperdesarolaas for in anopotaga csc, splcindne aa ced moder. ay dos eposicones erro del bari, en ls gi el roi Dario = ud de besten. En pine ho cuando bar pone aa ae ‘ie: ene caso debe adlescenesnmagrantes hijo de nmranes woe fran ent eoqing prise sus casts no pusdenencrtrarcemertos [Si civan are adoporce a aide moderna, 0 en ees dopa emo toni at os panos del bar para grapoyetros mare, Dra ea {deo votre de os hombres de esrnn, ouestes for de Sus hoe tex En seins termina, im sin ene aro come to scl de tava cola propa In comunidad 0st Cento Vecal, que rene 3a Intaconts que actioned vecndars fj seein dino Sea [Ogee cotafosoy consderan ln se soci mientras la pola ot Sates "haa exten apraton son manejados aecamente porn" case me Ais, que eb nis nprtat, con fo estreotpos que eta dase prove: {hai os sactores bao qe educa enn cee pata ie ‘ode cao timo en as acticades veces os jes oncptales mediante as ules eat esata esti co puestos proses parse epescones 1) boro bajo sce pin ctr y gps elo brin de erie ca e yr (0 ami, o global); 2) bari bajo /cudod (0 mod de vida urbane), y 3) lntegrocén / caes. Todos coincide en sefalar la oposiign entre el slum Ia Sociedad ampla, pero can algunas diferencias de matic, Puede astinguse lando se indica como eausas del propio barrio de a formactn de la barra Juven (como recursos adaptatvos), a macrofenémenas sociales, histrcos y hasta biolégias como la adolescenca, la pobreza a desocypacion¥, mas re Surrentemente, I alta de oportunidades 0 las dicutades de fs pobladores Sel barrio para aceptar las oportuniaes dadas por a sociedad mayor Esta Brbucién causal se realza corporzando esos fenémenos generale en la 30, {edad amplia, que actuaria ~dentro de esa relacén™ como un agente exer. "9 1 barrio, como una especie de proveodor de esas macro-determinacones También nes encontramos con reladiones entre el slum y la scledad “am la, cue van desde concebites como dos mundos cuaittivamente dstintos |Yseparados, hasta formando un continuo (Lebow, porque el cmportamien. {ode os hombres dea esquna seria una respuesta adaptativa frente ales fenciasy fata de oportunidades dela sociedad mayor. De esto os heblan ea todos. En realidad, parece ser un elemento presente en el sus Iekbgico fle toos estos autores, mientras ol punto de divergenciateérico se stuaria 3 loen ls formas deconcebi as relacones de superce entre ambos polos Wyte armaba que el bari bajo era, entre otras cosa, un refeo dela so ips lobe, porque suncleo interactive principal er ta pail fave que, 2354 ver, consideraba germen de la poltica local ye primer escaién que con lca puestos de etvanciadenvo dea plea proferional Por fo ato, tr finest autor una posi intermedia entre el continuo y los dos mundos. Poderson seftalaba que el principal vinculo entre el slum y el resto de ba {munidad era el mercado de trabajo, pero en fo demas adscrbia ala Kea de [es aos minds auténomes Gans describia al aislado slum también como respuesta adaptativa ante as {Geencas y/o opertunidades,y sobre todo ante el marginamiento dela soc ad mayor. En la defini de la ONU se evaluaba al slum como un peligro ‘anto para sus propos habtantes como para la comunidad en general y Sutesrefutaba la Imagen del slum desorganizado,dcendo que a nor ytvided dentro de éste estaba atculada y no alslada respecto de las putas {gla comunidad mayor €! bari bajo, por su lado, opondria a esto su provn {lsmo adicona y locals, Suites, entonces ~como la mayera—, Conde Resto fo ético como el sim mismo come fuera dela sociedad amplio, conve Tsando que a base Ideoligica del concepto mismo de stm era el cantvaste y ‘iferenciacién con fa vida y Tos valores dela case media norteamericana, Pero, si bien casi tados haan de “ase” y expiitan queen el barrio ba- [Badia la “bay, y la “media” tuera de 6, abican con mayor recurrencla Baio bajo yal case baja como estndides de la rocedad mayor. Gans, por ‘exempt, lega a hablar incusive de "lucha de clases” entre la case obrera Uprsociedad mayor, un despropésto desae la asuncién manta del concep ade daselana ec (manera sini, la pose etre el bar lo ye conju de ac dau) escoplomentala Ga je antero, ya que la tela del stn considera {ue a sooedod mayo las tras Gases, fa cutra nacional, a urnizacén el SSfema soto else stan todos yen bloque fers dl Bao bao ¥ ae enc fndemental de ese eter e= a ead avers ment como "co ‘mond urbana a chad seri rea donde vive las natives, ets en Sum se arnconan os inmgrantesextranjeros, tratando con dtnta Serte™ Ge aoptrse aa ia urbana or otra parte, es a clad! donde la gente respeable y decente ie que ve la gente respetabley decent, een el Barto Daj donde la gente ‘Sipatable' decent ie qe vivo indeseabes,oindeseas por lo es potaesy decent, Esa Gud la que predjeamerte “x” que el um Tr morio-mtroso™ es dec ntoramente conoao por el desconec ‘homo que ou ce que tiene la gente dente yrespetble. Toston Nemon cago ares ue oad en fa de tipo ce preules, pero st calcan a barrio bo emo pataagc y swscrben veces etre i bate ba yo cad, nati demasiado al Dario ba Jo den de I dad, Aum cuando canadanen qe entrees pines ro: Sica dela Cad ets stm, conndo exponen Ios reacones, a omas tisser watan de expe’ teozr sobre el porg yl como dl bari b- Jo lo carsideran fora de egpecncamentesrbone, de camo y el nani ‘ho dl proceso de wrbanizacon i bar aprece“sfiend” o“perdendo negrided ete a a renova itn urbana’ combo, a cosmopoiisme Y a cesbande desu pba crsna stan de “atlomen > iar alas resones Frat, Gans to Zesono ae "atid, que Tegan a er categorie dftrias de por st Sham et saeto 0 agente de este ovo, de este desuso, do este desprecd {de eta argnacin seria a udod 1 bot e, en ima isan, !pcbiema”y an ptologia pro euded Em frm paren, dentro de a teria dl sun se considera a és com, cepa does lanes de tpo primar, propamente comutars(ra {See cuando se hace reference a taos jos con un prependrote cone: rene Ges, a mismo emp ~y ésta esa sca defnictn de ar 8 {S'espone cone efempl Ge odode vida srbano,slgen et models Wat donde las relzuones soles son de tipo secundaro, medaiz=aGa Hemines pests pr geftaén al mol fok de rlcones rina. ‘na fon, entonces, nos encntramos onl rlacén de oposin ens et sum to cut, como materitzain deta opesion entree bao Ba) ‘aoe mayors cone principal azo de unin entgelas dos exten ‘tparands es Kea dea supestay obignda adapabiiad de pat ‘Jon ongieramerte rural 1 strane, odessa To nesabe, mas Sra tno urbane. mo pols eae yestereatios dea cao comuntaria de avda cil mts Ta sntopetopa cunts la soclgia Anonaltas y mecantsan {as cra gues ne born denis tan hecho suyas ls categerias de integra y cage. Ena gamma abierta por (ta relacin se hacia posive la ubeadon de ls dst realdadessocales fstidadas. For eso Manuel Cartel a denoming “socllgl ela ntegracin ins allée su aboconerto expect aa protien abana’ De los estudisos sts ac, algunos stunban al barrio bao como para ima de a intepracen soca os como ejemplo de adh, conte fo tpcamente urban y pesto a isl de Comidad de prosaplo Fura. ean, € barrio bajo aparece come al problems vrbano porque en i se cr. farza lado negative del modo do vida urbane, para algunos y lo propio {erbano, para ove. ¥ esta idea de cos incuye cnsecuentemente la de dex. {enol sal, entenddo como desorden, dave persion, anal, ato. Sa, resduoy marghaléag, elementos que se consderan les reedbles lierenes a proceso de cecmiento uroano, que est en lo base de lao lncacon del brio come “atm parads hacla bajo en a escala soci In so ques que se opanen a erta estereatpacion negative del bei bao fecanocen el desconzel —nominado como “no partlpacen"- por pate es Insttcienesy centres bares, manejado por In ase media con tres ds {se meta, on respecto alos miembros mas cnspicns de sla LP ode ops ce mis dato de teria de mode de via itoano et pert integrative st que constraye en forma especicala tora et stn de a soco-atroptogia urbana nrtesmericna y eal que deja ror far ruevarente al fantasia daca sociedad ok Aunaue ningun de os tes autores identique tetalmentelntgracion con honogeelnd nota Gento del aro precsamente adwertan que la interocon ho essen Eameleta, lo cto es que bao ajo aparece conceptuado en forma gi bal eam’ configuradr de una read especies no radcalmente entree. fay poseedora de una lia interna, {re cect ue no slo se efit ea del sum come recpente del {22 sno que se rsata su esencia cnstructora de un orn yun itera: Sin particulars. with, pra el brio get, 1 lama “orden soca espe fio" yl describe en teminas e "csi" “eapecotzacones" ura Whyte habla de “ust organiza” y“toereintepracton’ tanta Que egy 9 Barslaralaropéiogo cloiasta en sus consejos para maine el orden Eocal dentro ae la comunidad por medio de a instrumentazacton eel ste [nae teraz, ¥ suttes describe el erden moral epecteamente bara [Socindco ala tuncién ntgradora del barrie jovenly del provinclsmo Incatsta, ambos concebids como garantie de uniad ¢integraccn dents [si borio bao. Entre mecansmes de interociin quedanponderas el carter adapta ‘Bela subettra propia da sum ys sentido adaptative que safe aoa peste penton urs sates Sac Sekar a foe Islncer sng (esas 1985).Hi la a a formacin dela pandila jer dentro de, Se termina concbiendo a fam mse tomo un recuse adgpttivo, dere del coal aeconan tos me tanlsmos de negra interna como el sstema de ergo, el manejo de ‘Sornatn confidence papel que empl el estereotp coon pare ‘acitara paucacn de condi, tbe tao en el orden deta cferenciacon {ncn amo se pone el acto tric en la nen itegadora de os gr fps deo del bro que. lege ofrmar que a escuca no lcaza pra Ioana xen a Ge praia ae sein atric el Daron en contraposiin cone ee central dea vida Baril de“ unkad ve iat Finalmente cs event quel grado maximo de eracin adapta Norse concentra para estos autores en el concept de clturao, mis pre “Ssamente, ene dearoio dea subeutra Darl ‘a unod integra del bar y de os grupos que la componen noe, ens peo, stable sino que e matron en forme expres en stuacnes dec Fixe. nteeigo como enventamlnta patente fate etre grupos ae Interbase, el conic adqulre ase alo pstve de defn, wnat y {hestonar gros 0 sogientos dentro del bars y el barrio ens conju ‘ean que los mienbras de fae agrupacines even Obiados a nro thar en forma asocada inguno de estos autores eval las skuaclones de conto en tein de lca de cases estructura, Mas en ineluyen ese tipo de nent tos dentro.de i toa del sm misma, tl como ellos descben que hace Upiicn publica, de manera que as protestas de ls "cases bajar” cuedin Sitouricas con pares del euado “patsigia” da st, que englba des tro det coos no integrado (0 como conducts desvadas ro cntolaas) 2 “ios hugs, ls lees, os delncuonts, os soltare, ls enfermos, os ade Tescenes Hasta ot nismo Gans lega a calicr las protests obras coma “rma utara un, “pore de eda peo eae Cncepo de itegracion yu correspondiente opuesto, a cos, no defen, de stn manera, de ser mucsras de encitrmlento dela iucha de cases en ir ‘nor educurlesy dela extrapoladn del up © teaégic mundo {grado del eal de vide urbano-captalsa llr eta bara que satan eae poses a tera de imal ue posta el desarrollo de ona vida Soil cualficadaets {Edsel rod de vida urbano (medlatizado y andi). Destaca Celores npc tener en cuenta to atvaio por no atural~, eno costs So por gros de achres forma fteractivay compart yen cntrapose {Sen con lr espuacon epovstca de extereotipos Cosieraaos races, Saturaes 0 lgieamenteunvocs (sn sujet"), entre ellos lo especial. Fa ‘ao en la coneeptuazaian de o bral (y de lo urbano) os enconirames Tunistando tos sos isco del sustancllzmo —de tipo ebjetvsta 9 sible ‘ita, ‘Un prucba por ia Inverse la tenemos cuando Tepaov se refee ins porta de os valores cits en su relacién con To espacial, y sure Epc, dy gepnen brn el wb ote 6 barat como punto de encuentro ejemplar,plarteado en términos nctable mente Semeantes cn los el citrate de esa pc nl "los valores —ee Topaloy— constitvyen.. un entero de vbicacén para Sirtoe grupos sociales: su reloién con el espacio es sma, certs volo. esse encuentran igados a una zona de espacio qs se coer en un si oo de la dentided del sistema cura, e= deal del gropo mismo. ASL, un eo ac ctr seréexcuo de cual utitzacén econdmice raconal por ha bese convetigo ne simbolo de toda la comunidad urbana una Zona es enc tendré una carga simbica para las clases superires, mientres que ln brio deteriorado representa pare uno minora nce su Mentided cul turk. Los voloresconsbtuyen, pues, en clertos casos, fctores sunt Stherentes de ubcacén; e espacio es sino" (Topaloy, 1984: 190) sn) ‘Se erica acd. un nud addr de lo ctu, que contuye en lo bai for un lado, ta flerencacgn del espacio urbano com sao que sive Ipestabiecer una relacn de dentidad grup soe la bare de valores ete tures en torno aun sistema de sinifieados, Por oto, la dfereniacion de dase que se corpoiza en la stincién entre in cero ue simbolza a con {uo de a comunidad urbana), una sona resgencil(Snbto de as cases ok tis) ye bao detarorado habitado por una minaria inca, En sume, con {pt de ctra ysimbolo como repesentaciones~ reeds al copaco ‘a odo de vid urbano comin pero dferencedo por dase, quedandd el ba. Fie adherdo conceptuamente 9 In case Daa, af espacio Getrorado la Feacién de dented trie, No temas todavia una respuesta Gica que explque el porque histérico esta aghtinacon conceptual enre case, bara, culture endo 5 po. feos ver que a tera del sm colo come eatsa dela eistencta el bo Flo bajo al proceso de urbaneacin, que contendla en st interor “come faite de su natualeza— la condena al arrumbe espacial y socal de los se. Fores bajos y las minrias étreasbajas en determinados barns ca had i tencria lugar el surgimiento ce una cura, entendda como algo cst Jo, utogenerao y generar de sus propas condones de exstenca degra fas y residualesrespecta de una socedad “mayor” conceida como vores. era sociedad mana, vanguard 9s wes del “proceso de cambio" que con lea en su seno, como inevitable, a propia razon de ser dl aro bajo de Toque en el bari bajo ocure come “cura ero el desaroto —dentro mismo dela teoria del slum del concepto de fitura como clave interpretatv, tambien conepir6 contra sus costae pect {e-eoticonistas, Porque ia cnsideracén del slur como particular Gut [ldstinva sve tambien para argument en conta de fs prejulcs etn y Heocinricos con que la "secedad mayor" eoncie y trata las poblaiones 4 os barrios Dajos.¥ este es un resutndopatrimonal dela perspective an 5ppolica,enarbada pr el ponero Whyte'y que contina hasta los esto Jasin elenes. Su ee tcrce principal sls escign ene murdo de as arenas cstica ypatolégcas de slum y la exlstenca de valores proples © Ierados en un orden parteuar, ders dela imagen de dsoregacon,